الرئيسية
/
من لطائف الذكر
لطائف قرآنية في آية الوصية ج1
قناة الاستقامة الفضائية · الحلقة 1 · 2023-04-06 ·
12:08
0:00
12:08
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
211
0:02
[موسيقى]
0:08
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:11
العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى
0:13
اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى
0:17
يوم الدين
0:18
اما بعد فسلام الله عليكم ايها الاخوه
0:20
والاخوات ورحمته وبركاته
0:23
وحياكم الله ومرحبا واهلا وسهلا بكم في
0:26
برنامجكم من لطائف الذكر
0:29
هذا البرنامج الذي نقف فيه مع بعض من ايات
0:33
القران الكريم عل الله تعالى ان يكتب لنا
0:36
فيها الخير والبركه والعلم والعمل
0:40
وضيفنا كما تعودتم هو الشيخ الدكتور عبد
0:43
الله بن سالم الهنائي واستاذه تفسير
0:45
القراءات المشارك بقسم العلوم الاسلاميه
0:48
بكليه التربيه في جامعه السلطان قابوس
0:50
اهلا وسهلا بكم الشيخ سالم واهلا بالاخوه
0:53
المشاهدين والمشاهدات في كل مكان حياكم
0:55
الله
0:57
في هذه الحلقه
1:00
نتناول ايه الوصيه او اول ايه فيها الوصيه
1:06
ذكر الوصيه من سوره البقره
1:10
من قول الله جل وعلا كتب عليكم اذا حضر
1:14
احدكم الموت ان ترك خيرا الوصيه للوالدين
1:17
والاقربين بالمعروف حقا على المتقين
1:23
بدايه الشيخ عبد الله قبل ان نوصي معنى
1:26
هذه الايه نجد ان الحديث عن الوصيه ثم بعد
1:30
ذلك بعض التفاصيل الوصيه ثم الحديث عن
1:33
العبادات ايضا والصيام هذا كله تلا ايه
1:38
البر التي تناولناها في الحلقات الماضيه
1:40
ما دلاله هذا
1:43
طبعا في علم المناسبات البقاعي وغيره
1:46
يذكرون ايش وجه الصله فهنا بدا
1:51
بالايمان بالله ثم ذكر القصاص له هو مهم
1:55
جدا ثم بعد ذلك ذكر ما ينبني على
2:01
الواقع العملي اللي هو جزء من ايتاء المال
2:05
اللي هو ايش ايتاء المال في الحياه
2:08
وبعد الموت في الوصيه هو اعطاء المال
2:12
مضافه التبرع مضاف لما بعد الموت فذكره
2:16
هنا حتى لا ينساه احد
2:20
مركز على الوصيه لان الشان الوصيه يتركها
2:23
غالبا الناس لا يهتمون بها
2:27
جميل طيب كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت
2:32
ان ترك خيرا للوصيه
2:35
كتب
2:37
اظنها اول مكان ترد فيه كلمه كتب في
2:41
القران الكريم هنا
2:43
طبعا لفظ الكتب
2:46
لفظ جميل
2:50
قبل
2:52
في اعلى في وسط صفحه والذين ام كتب عليكم
2:55
القصاص ايضا
2:56
هذا لعله الثاني
2:59
فلفظ الكتب
3:01
فيه دلاله دلاله
3:05
على الايجاب
3:07
الفرضيه والدلاله الثانيه
3:10
كانما لفظ الكتب شيء مكتوب على جبين الشخص
3:14
لذلك ايش يتاكد بلفظ الكذب كانما ايش وجوب
3:18
فوق في وجوب يعني كلمه فرض لا تعطي يعني
3:24
الذي يعطيها لفظ الكتب لذلك اللفظ الكتب
3:28
جاءت مع الامور المهمه في القران حتى يلمع
3:31
الصيام يوم الذين امنوا كتب عليكم الصيام
3:33
كما كتب على الذين من قبلكم
3:36
لفظ مهم
3:38
كانما هو مكتوب على جبين الشخص مكتوب عليه
3:41
وهو ايش دليل على الايجاب ان الصلاه كانت
3:44
على المؤمنين كتابا كتابا
3:48
كتب منتهى في علم الله كتب كتب فعل مبدي
3:54
للمجهول
3:57
لما لم يسمى فاعل يعبر التعبير الكوفي
4:04
التعبير طبعا
4:07
لما يحذف الفاعل
4:11
ايضا بلاغيه عند البيانيين ربما لا يهتم
4:15
النحاه بالفاعل لكن البيان من يهتمون
4:22
فهنا معلوم
4:24
ما دام لفظ الكتب معناته من الكاتب الله
4:28
الله تعالى
4:31
كتب عليكم
4:35
يعني هنا ايضا زادها تاكيدا طبعا كتب
4:38
وعليكم هذا الايام نعم
4:42
اذا حضر احدكم الموت
4:46
لم يقل ان حضر احدكم طبعا هنا عبر بايذا
4:49
لانه واقع لا محاله وطبعا الموت لا يحضر
4:52
الموت ليس الموت ليس رجلا يعني ياتي ويسير
4:56
وانما تحضر قالوا ايش امارات الموت
5:00
كالمرض المزمن بعض الناس الصالحين ربما
5:06
تاتيهم رؤيه او ربما تاتي بعض الامارات
5:09
الامارات يعني مثلا حصل حادث او بعض
5:13
الامراض الخبيثه والعياذ بالله فهذا
5:15
الانسان يعطى فرصه
5:17
فمن اعطي هذه الفرصه لا يفوت لا يفوت لا
5:21
ينبغي له ولا يفوتها
5:23
سناتي الى المعنى العام لهذه الايه يعني
5:28
لكن التعبير هنا اذا حضر احدكم الموت
5:32
يعني التعبير بحضور الموت المقصود به انت
5:36
تقول بان الموت ليس كائنا يحضر اذا لماذا
5:40
عبر بهذا التعبير لانه
5:44
يعني لا كانما ما تحضر الامارات وانما
5:49
يحضر موت بنفسه سريعا
5:51
وسياتيكم لا محاله
5:54
ان ترك خيرا الوصيه طبعا هنا اول شيء عبر
5:58
اذا حضر احدكم
6:00
وهنا قال ان ترك خيرا يعني اول شيء عبر
6:04
بلفظ ان طبعا هو ترك الناس
6:08
يعني للخيريه الماليه اغلب الناس فقراء
6:13
فلذلك عبر بايش لانه يقل لما يقل يعني
6:19
الذين يعني يجدون خيرا يعني الشيء مالا
6:23
زائدا من حاجتهم
6:27
فعليهم ان يوصوا لاقاربهم هم ليسوا
6:32
بالكثره الكثره نعم فلهذا
6:37
هنا يلفت
6:40
الانتباه التعبير ترك
6:43
يعني الان هذه الوصيه تجب على الانسان
6:47
ان حضره الموت ولكن القران يعني وهو لا
6:50
زال على قيد الحياه لكن القران عبر عن
6:52
بانه ترك
6:54
خيرا يعني وكانه هو قد خلف هذا المال وخرج
6:58
هذا المال عن ملكه واستغنى عنه او انه
7:01
خلاص هذا المال لا يدخل في ملكه عاد خلاص
7:03
الان
7:04
لازال لمي لا يزال لم يغادر الحياه الدنيا
7:07
ولكنه ترك المال بعده مع وجود امارات
7:09
الموت
7:12
طبعا اللفظ بالترك
7:15
انه
7:17
لا محالتين يذهب
7:20
عنه المال ان عاجلا فينبغي للمسلم ان لا
7:25
يعطيه ايش ان يعطيه اكثر من من حجمه هذه
7:29
نقطه النقطه الثانيه كلمه الخيريه كلمه
7:33
الخيريه
7:34
قالوا خيرا بمعنى مالا كثيرا
7:38
وانه لحب الخير
7:41
للشديد المال الكثير وتحبون المال حبا جما
7:46
طبعا الامام
7:50
ابو حيان والامام القطب رحمه الله يا محمد
7:54
بن يوسف في تفسيره قال خيرا قالوا الخير
7:59
ان الخيريه المقصود ليس المال الكثير
8:03
بقدر ما مقصود المال
8:06
الناتج عن حلال بحيث لا تشوبه شائبا
8:13
يعني ما فقط مالا كثيرا وانما مال خالص لم
8:18
يدخله ربا لم تدخله شبه فلذلك قال ايش لان
8:22
الانسان الذي يعطي ينبغي ايش ان يعطي ايش
8:24
بالحلل من حلال الطيب ان الله طيب لا يقبل
8:28
ايش الا طيب
8:31
ان ترك خيرا الوصيه
8:34
للوالدين
8:35
والاقربين بالمعروف
8:38
يعني اولا القران الكريم موجه بالوصيه
8:42
الوصيه هي نائب فاعل اي كتب الله عليكم
8:46
الوصيه عفوا الوصيه هي نعم هي نائب
8:54
كتب
8:57
يعني مبني
9:00
فانا النائب الفاعل
9:03
الوصيه
9:05
الفاعل الحقيقي محذوف اي كتب الله ايش
9:08
الوصيته الوصيه
9:12
للوالدين والاقربين
9:15
يعني يجب على الانسان ان يوصي لوالديه
9:18
واقرا به طبعا قضيه
9:20
طبعا هذه الايه كما يقول القرطبي وغيره
9:24
انها اول ايه نزلت في الوصيه ونزلت ايضا
9:29
قبل ايه
9:32
المواريث جاءت بعد هذه
9:35
فلذلك لا وصيه ايش حديث الرسول صلى الله
9:39
عليه وسلم لا وصيه لوارث فما المقصود
9:42
بالوالدين والاقربين
9:44
طبعا بعض العلماء يقول القصه الوالدين
9:48
بالمواريث بايات المواريث وبعضهم يقول
9:51
انها منسوخه
9:53
وربما ناتي لقضيه النسخ
9:56
لكن
9:58
الصحيح ان الايه الوالدين المقصود
10:03
للوالدين حتى غير المسلمين المسلمين يعني
10:06
اذا كان الوالدان اذا كان لا يعرفني يا
10:09
ياريتاني فلا باس ان يوصي لهم
10:13
اما الاقربون فهم الاقربون ايضا غير
10:16
الورثه
10:17
فيجب على الانسان على راي بعض اهل العلم
10:21
ان يوصي لهم
10:23
في حدود الثلث
10:26
يعني بان تكون وصيته من الثلث ايضا مشتمله
10:30
لوصيته لاقاربه
10:34
الوصيه للوالدين والاقربين بالمعروف
10:41
بالمعروف هذه لفظه جميله دائما ما
10:45
يستخدمها القران بالمعروف يعني بالمتعارف
10:48
عليه
10:50
بحيث لا
10:52
ياتي ويصي باكثر من ثلث مالي او اذا كان
10:56
المال كثير يصيب ثلثه
10:59
ويتعب من جاء بعده من امواله ومن اقاربه
11:03
الذين يرثون
11:04
وبالمعروف ايضا
11:08
فيه
11:09
اشاره الى قضيه
11:13
الاخلاق
11:15
والاحسان
11:17
بالمعروف يعني لا يعطي عن كبر
11:21
وعن النفس من داخل ليس ليست راضيه او يعني
11:27
يريد ان يمن عليهم
11:29
وانما ايش قال بالمعروف في معروف
11:34
فكلمه معروف تحت يعني تعطي دلالتان ناحيه
11:38
اخلاقيه
11:39
وناحيه ايش عرفيه جميل بارك الله فيكم
11:44
وشكرا جزيلا لكم استاذنا الكريم نلتقي في
11:47
اللقاء القادم باذن الله تعالى شكرا جزيلا
11:49
لكم ايها الاخوه والاخوات على هذه
11:51
المتابعه الكريمه والى لقاء قريب اترككم
11:54
في حفظ الله والسلام عليكم ورحمه الله
11:56
وبركاته
11:59
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات