الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1448 هـ
فتاوى متنوعة | الحلقة 31
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-07-03 ·
55:41
0:00
55:41
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
868
0:00
تهديه يهديني غيم من الفكر يسقيه
0:06
يسقيني امد مني سؤالا نحو
0:11
طلعته حتى جرى النور في شرح
0:16
وتلقيني هنا سنمر دنيانا
0:21
ونصلحها ونعتني الخلد حيث الفقه في الدين
0:27
هنا تجلت باه بسم الله الرحمن الرحيم
0:31
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم
0:34
وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
0:38
اجمعين اما بعد فالسلام عليكم جميعا ايها
0:41
الاخوه والاخوات ورحمه الله وبركاته
0:44
وعليكم السلام ورحمه الله واهلا وسهلا
0:47
ومرحبا بكم في حلقه جديده من برنامجكم
0:50
سؤال اهل
0:52
الذكر حلقتنا اليوم حلقه عامه نستقبل فيها
0:56
مختلف مشاركاتكم واسئلتكم ومداخلاتكم على
1:00
وسائل التواصل معنا المعتاده من ارقام
1:03
الهواتف التي تظهر على الشاشه بين الفينه
1:06
والاخرى وصفحه البرنامج على الفيسبوك
1:09
والتويتر وعلى بريد البرنامج علما بان
1:12
موضوع صناعه المعروف موضوع صناعه المعروف
1:16
سوف نؤجل الى حلقه قادمه باذن الله نرحب
1:20
واياكم بضيف الحلقه سماحه الشيخ العلامه
1:23
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
1:26
اهلا وسهلا بكم سماحه الشيخ واهلا وسهلا
1:28
ومرحبا بارك الله
1:31
بدايه سماحه الشيخ من صفحه البرنامج على
1:33
تويتر الاخ فيصل بن علي السعيدي يقول كيف
1:36
للانسان ان يتحصل على الملكه
1:39
الفقهيه بسم الله الرحمن
1:42
الرحيم الحمد لله رب
1:45
العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا
1:49
محمد وعلى اله وصحبه
1:53
اجمعين اما بعد فان هذه مواهب يسوقها الله
1:58
سبحانه وتعالى
2:00
الى من يختاره من خلقه
2:04
فالله يصطفي من يشاء لما يشاء ويحمل من
2:11
يشاء ما يشاء من
2:15
مسؤوليه الفقه في الدين الذي يؤدي الى
2:20
تذكير الناس بدينهم وتبصيرهم به ودعوتهم
2:24
اليه
2:26
ولا ريب ان هذا الامر كما قلت انما هو قبل
2:32
كل شيء هبه من الله سبحانه وتعالى غير ان
2:37
الناس متفاوتون في استغلال هذه المواهب
2:41
ف الشاعر يقول
2:44
بجد لا بجد من مجده وهل جد بلا جد
2:53
بمجدي الاصل ان هناك الجد وهو الحظ الذي
2:59
يسوقه الله سبحانه وتعالى الى من يشاء من
3:02
خلقه ولكن هذا الجد ان لم يكن مع جد فانه
3:09
بطبيعه الحال يتلاشى لا
3:13
يبقى له اثر
3:16
من اهمل مواهبه ولم يستغلها ضاعت عليه فكم
3:22
منس نجدهم ا ملكات اتاهم الله تعالى حفظا
3:28
نادرا واتاهم الله سبحانه وتعالى فهما
3:33
عميقا ولكن مع ذلك يعطلون هذه المواهب
3:37
التي اتاهم الله سبحانه وتعالى اياها
3:41
ولربما كان من هو اقل منهم موهبه من هذه
3:46
الناحيه اكثر توفيقا فنجد منهم من يجد من
3:52
هؤلاء
3:54
الذين لم يعطوا حظا وافرا من الفهم والحفظ
4:00
نجد منهم من
4:02
يجد الى ان يفوق الذين تقدموه في الحفظ
4:07
وتقدمه في الفهم وهذا ايضا كما يقول
4:11
الشاعر تمنيت ان تمسي فقيها مناظرا بغير
4:17
عناء والجنون فنون وليس اكتساب المال دون
4:23
مشقه تحملها فالعلم كيف
4:27
يكون الانسان يرى ان
4:30
طالب المال لا ياتيه المال هكذا من غير ان
4:34
يجد في طلبه مع ان المال يمكن ان ينتقل من
4:39
احد الى احد بطرق شتى يمكن ان ينتقل من
4:43
شخص الى شخص اخر ب بطريقه الارث ويمكن ان
4:48
ينتقل اليه بالايصال
4:51
بحيث يوصله بجزء من ماله بعد موته ويمكن
4:55
ان ينتقل بالهبه اما العلم فان انه ليس
5:00
بامكان مورث ان
5:03
يورثه وارثه اذا العلم لا يورث من الاباء
5:08
والاجداد وانما يحصل بالجد كما قال الامام
5:13
نور الدين السالمي رحمه الله لا يرث العلم
5:16
من الاعمام ولا يرى بالليل في المنام لكنه
5:20
يحصل بالتكرار والدرس بالليل وبالنهار
5:24
لابد من التكرار والدرس في الليل وفي
5:28
النهار
5:30
والمال ايضا قد يهبه الانسان لاخر قد يعطى
5:36
الانسان حظا من حيث لا يدري
5:40
بحيث ياتيه مال من قبل احد من الناس هبه
5:44
له بينما العلم لا يمكن ان يوهب وانما
5:50
العلم هبه من الله وينال
5:53
بكثره الاجتهاد والسعي اليه ولا ريب ان
5:59
ملكه الفقه تحصل لمن طلب هذا العلم من
6:04
ينابيعه فالانسان الذي يطلب
6:08
[موسيقى]
6:09
العلم علم الشريعه عليه ان يحرص على ان
6:15
يمسك باصول هذا العلم فقد يجتهد في حفظ
6:20
الفروع ولكن مع ذلك تفوته فروع متعدده
6:25
لانه لم يضبط اصولها لذلك كانت
6:30
العنايه باصول الفقه من الاهميه من مكان
6:35
لانها تورث الملكه في النفس بحيث يتمكن
6:40
الانسان من النظر في الادله الشرعيه
6:44
والتمييز بين راجحه ومرجوح هي وذلك مما
6:49
يؤدي به الى التمييز بين راجح الاقوال
6:54
ومرجوح في المسائل العارضه وذلك ايضا مما
6:58
يمكن الى استنباط الاحكام من الادله
7:02
الشرعيه التفصيليه لانه ينظر في الادله
7:07
فيميز بين خاصها وعامها ومطلق ومقيد ومجمل
7:14
ومبين وناسخه ومنسوخه وايضا مع ذلك يدرس
7:21
ا مقاصد الشريعه
7:24
ليرتب الا الاولويات بحسب ما تقتضيه هذه
7:30
المقاصد فهذا امر لابد من لمن طلب الفقه
7:35
اما الفروع فقد يحفظ مسائل متعدده عن
7:40
فقهاء متعددين ولكن حظه من هذا الحفظ كما
7:45
قال الامام السالمي رحمه الله لا يتجاوز
7:50
ان يكون نقل ما قاله النبهاء وروايه ما
7:54
قاله الفقهاء لا يعرفون غث الاقوال من س
7:59
ينها ولا خفيف من رزين يا هذا لانهم عطلوا
8:04
جانب الاصول فلم يمسكوا الاصول ولذلك
8:08
فاتتهم الفروع والله تعالى المستعان جزاكم
8:12
الله خيرا سماحه الشيخ وهذا الموضوع في
8:14
الحقيقه بحاجه الى حلقه
8:16
كامله الان نبقى مع مكالمه الاخ الحواري
8:20
الهاشمي السلام عليكم
8:22
ورحمه وبركاته شخ عليكم السلام ورحمه الله
8:26
وبركاته بارك الله فيكم اهلا وسهلا بخير
8:29
والحمد بارك فقط شيخ اردت ان اسالك سؤال
8:34
ما حكم من يعمل الاعمال الخيريه رياء وضح
8:37
ذلك ولك جزيل
8:40
الشكر نعم بارك الله بارك الله فيك
8:44
الحواري اهلا
8:46
وسهلا نطرح سؤال الاخ الحواري مباشره
8:49
سماحه الشيخ يقول يعمل الاعمال الخيريه
8:52
رياء الذي يعمل اعمال خيريه
8:56
رياء ليس له نصيب الا ما عسى ان يجده من
9:03
وصف الناس له بانه سخي او انه مثابر الى
9:07
الخير او غير ذلك اما عند الله تعالى فليس
9:11
له نصيب فالله تعالى يقول يا ايها الذين
9:15
امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى
9:19
كالذي ينفق ماله رياء الناس ولا يؤمن
9:22
بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه
9:26
تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون
9:31
على شيء مما كسبوا هذا شان المرائين
9:36
لا يبقى لهم شيء مما كسبوا قط لان فعلهم
9:42
لم يكن لله تعالى فكل قربه من القربات تعد
9:47
عباده من العبادات والعبادات يجب ان تكون
9:51
خالصه لله تعالى لا تشبها شائبه من رياء
9:55
ولا غيره فالله سبحانه وتعالى يقول فمن
9:59
كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا
10:04
يشرك بعباده ربه احدا ويقول عز من قائل
10:09
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له
10:13
الدين فالانسان مامور بان يخلص دينه لله
10:17
سبحانه وتعالى نسال الله سبحانه ان يجعلنا
10:22
جميعا من المخلصين وان يبعد عنا الرياء
10:26
ويبعدنا عنه ويباعد بيننا وبين كل محبطات
10:32
الاعمال والله تعالى المستعان امين بارك
10:35
الله فيكم الاخ خالد المعمري اهلا
10:41
وسهلا وعليكم السلام ورحمه الله
10:44
وبركاته تفضل خالد اهلا وسهلا كيف الحال
10:47
حياك الله اهلا
10:48
وسهلا تفضل خالد الشخ كيف الحال بارك الله
10:52
فيك ونفع الله بك تفضل
10:56
خال الشيخ السؤال تفضل بالنسبه لصلاه
11:01
الوتر سماحه الشيخ بعض الناس يصلوا ثلاث
11:04
ركعات متواصله والبعض يحصل بين ركعتين
11:07
الاولتين والركعه الثالثه
11:10
فيهما اولى في صلاه الوتر نعم واضح عندك
11:15
سؤال اخر السؤال الثاني
11:18
تفضل بعد صلاه التراويح او بعد صلاه الوتر
11:22
عندما يريد الانسان ان يقيم شيء من الليل
11:26
صلاه الليل او صلاه
11:27
التهجد هل له ان يصلي الوتر لا سما اذا
11:32
كان امام نعم او او يؤخر او انه لابد له
11:38
من ان ينام ثم بعد ذلك بعد ان يقوم يصلي
11:41
صلاه الليل نعم واضح سؤال واضح سؤال جدا
11:45
عندك سؤال
11:46
اخر جزاك الله خير نسال نسال الله التوفيق
11:49
ونسال سماح الشيخ الدعاء لنا ونا وك
11:52
التوفيق بارك الله فيك الاخ
11:55
خالد سماحه الشيخ الاخ خالد يسال سؤاله
11:58
الاول عن الوصل والفصل في صلاه الوتر كل
12:03
الامرين جائز فالكل من ذلك روي عن النبي
12:07
عليه الصلاه والسلام صلى الله عليه ولكن
12:10
يترجح الفصل لكثره الادله التي تدل عليه
12:14
الا ان الانسان اذا كان في مجموعه تصل فلا
12:20
ينبغي له ان يشد ان صلى معهم ي اذا كان
12:25
اماما لهم او مؤت بهم نعم فانه
12:29
لا يخالف المجموعه نعم طيب سماحه الشيخ
12:33
يعني بعد الركعتين
12:35
الاوليين عند قيامه للثالثه هل يوجه قبل
12:38
التكبير اذا اتى بالتوجيه فذلك خير وان
12:43
اكتفى بالتوجيه الاول
12:46
فذلك كافيه نعم وايضا سمحت شيخ في حاله
12:50
السهو في الركعتين الاوليين اذا سهى في
12:53
الركعتين الاوليين فليسجد بعد السلام
12:55
منهما فورا نعم طيب
12:59
سؤاله الثاني سماحه الشيخ قيام الليل بعد
13:03
صلاه الوتر هذه المساله يعني قد يستطيع قد
13:07
ينام الانسان او قد لا ينام قد يتقل في
13:09
فراشه فاذا اراد ان يصلي شيء من الليل بعد
13:12
اذا اراد ان يصلي من الليل فليحاول النوم
13:16
حتى مجرد محاوله اذا اوى الى فراشه وتقلب
13:21
في فراشه وتعرض للنوم ولكن النوم لم ياته
13:27
فلا حر عليه ان يقوم بعد ذلك جزاكم الله
13:30
خيرا بعد الوتر وان شاء اخر الوتر نعم
13:34
بارك الله فيكم الاخت هدى
13:39
الحجريه الاخت هدى اهلا وسهلا الو السلام
13:42
عليكم وعليكم السلام ورحمه الله
13:45
وبركاته لو سمحت بسال سعاده الشيخ تفضلي
13:49
اهلا
13:50
وسهلا اذا و ام تهاوشت مع ابنتها و وحلفت
13:58
بالقران الا انها لم تحضر زواجها او لم
14:01
تتدخل في زواجها ما حكمها
14:05
نعم طيب عندك سؤال اخر احسنت سمح شيخ بارك
14:10
الله
14:12
فيك هذا سؤال اخت هدى سماحه الشيخ تقول
14:16
حلفت بالقران انها لن تحضر زواج ابنتها
14:19
ولن تدخل في زواجها نعم فما حكم الان اردت
14:26
ان تتدارك ما فعلت الحلف
14:30
القران يعني
14:33
فيه كثير من الخلاف بين العلماء يعني بين
14:39
متشدد الى حد لا يعقل
14:42
وبين متسامح الى
14:45
ايضا حد لا
14:49
ينبغي في من من حيث النظر الى ردع الناس
14:53
عن تصرفات الهويا نعم من الناس
14:59
من يقول عليه من حلف بالقران فعليه بكل
15:03
حرف من حروف القران
15:06
كفاره ومنهم من قال بكل ايه من ايات
15:10
القران ومنهم من قال بكل سوره من سور
15:14
القران ومنهم من قال تجزيه كفاره واحده
15:19
ومنهم من قال هو حالف بغير الله ومن حالف
15:22
بغير الله فلا تنعقد يمينه فعليه التوبه
15:26
من حلفه بغير الله ولا
15:29
كفاره عليه نعم هذا راي اخر يعني مهما يكن
15:36
يعني الحل القران هو موصول بالحلف بالله
15:40
لان الله تعالى منزل القران والله عظم
15:44
القران
15:46
فاذا لا ينبغي ان تسقط عنه الكفاره راسا
15:51
لكن كفاره واحده كسائر الايمان مجزئه له
15:56
نعم بارك الله فيكم سماحه الشيخ
15:59
هنا لدينا العديم من اتصالات لكن نستقبل
16:02
نترك الفرصه ايضا الاسئله التي وردت من
16:04
بريد
16:05
البرنامج الاخ سلطان الشكيل سماحه الشيخ
16:08
يسال يقول كنت كثيرا اسافر ولا اعلم بوجوب
16:12
يقول لا اعلم بوجوب صلاه سنه الفجر فكنت
16:15
اصلي الفريضه فقط فماذا يجب
16:17
علي السنه هي مؤكده لا ترقى الى درجه
16:23
الفريضه وفي نفس الوقت
16:26
ا ايضا ليست ك الرغائب هي اعظم شانا من
16:31
الرغائب نعم فلذلك
16:35
ينبغي له ان يقضي هذه السنه ولا يفرط فيها
16:41
نعم كذلك الاخ فيصل بن محمد الحوسني يسال
16:45
ايضا يقول رجل اصيب بجلطه في راسه ما
16:49
العلم انه لا يتحرك فاقد
16:52
للحركه ولكنه يرى ويسمع وبعض الاحيان يفهم
16:56
ما يقال له واكمل سنه على هذه الحال فما
17:00
حكم صومه وصلاته ان قدر على الصلاه فليصلي
17:04
ولو
17:05
بالتكييف وان عجز عن الصلاه فالله تبارك
17:11
وتعالى اولى بعذره ان كان غير مدرك او غير
17:19
مفيق من
17:21
من هذه النومه او من هذه الجلطه فانه يع
17:29
عن العبادات اذا العبادات انما توجه الى
17:34
العقلاء القادرين على فعلها وادائها على
17:39
النحو المطلوب وان عجزوا عنها فانهم ياتون
17:43
منها بما قدروا عليه
17:46
و الذي هو غير مدرك الله سبحانه وتعالى
17:51
يعذره ال لا يكلف الله سبحانه وتعالى غير
17:55
المدركين لا يكلف الله نفسا الا الا وسعها
17:59
وغير المدرك ليس له وسع حتى يستطيع ان
18:03
يعدي هذه العباده التي يكلف بها غيره
18:07
وكذلك بالنسبه الى الصيام ان كان قادرا
18:11
على الصيام صام وان لم يكن قادرا على
18:15
الصيام وكان قادرا على الاطعام فليطعم عن
18:18
كل يوم مسكينا وان عجز عن ذلك كله سقط عنه
18:24
التكليف والله اولى بعذره ولو كان
18:29
عاقلا اذا كان غير قادر على لاداء ادائك
18:34
الامرين نعم جزاكم الله خير سمح الشيخ
18:37
معنا مكالمه الاخ ناصر الهناوي السلام
18:40
عليكم ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه
18:43
الله اهلا وسهلا ناصر حياكم الله مرحبا
18:46
وسهلا سماعه الشيخ السلام عليكم وعليكم
18:49
السلام ورحمه الله وبركاته كيف حال
18:52
الطيبين احمد الله واشكره الله تفضل اخ
18:56
ناصر سماحه شيخ ادع الله ان يرزقنا حسن
19:01
الخاتمه يدعو الله بايش حسن الخاتمه اسال
19:04
الله لي ولك حسن الخاتمه نعم احسن الله
19:08
خاتمتي وخاتمتك امين ان شاء الله عندي
19:12
سؤال تفضل يا اخ ناصر عندي سؤال
19:17
تفضل السؤال الاول ما حكم في من قصر في
19:21
تاديه الصلاه هل يؤثر ذلك في الصوم ام ام
19:26
ان الصوم عباده عباده مستقله
19:29
قصر في تاديه الصلاه نعم قصر في تاديه
19:32
الصلاه هل يؤثر ذلك في الصوم بمعنى انه لم
19:35
يصلي لا صلى بس قصر في الصلاه يعني نعم
19:39
طيب هل يؤثر ذلك الصوم ام ان الصوم له اجر
19:42
وعباده مستقله نعم عندك سؤال اخر سؤال
19:46
ثاني
19:47
نعم الاحظ على بعض الائمه اداهم الله
19:50
يسمعون في الصلاه ولا يتمون نوعها
19:54
وسجودها فما حكم من يصلي خلف هؤلاء وهو
19:58
يسرع كثيرا ولا يحس ابدا بلذه الخشوع فهل
20:03
عليه اعاده الصلاه ام ماذا يفعل طيب
20:07
وجزاكم الله خيرا بارك الله فيك اهلا
20:10
وسهلا سمحت الشيخ سؤال الاخ ناصر يقول
20:13
فيما قصر في اداء الصلاه وهو صائم هل يؤثر
20:17
ذلك على
20:19
صومه نوع التقصير ما هو ان كان التقصير
20:23
مخلا بالصلاه بحيث تبطل الصلاه فان ذلك
20:27
ينافي التقوى
20:29
نعم
20:30
والصيام منوط بالتقوى او مغين بالتقوى
20:36
فالله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين
20:39
امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين
20:43
من قبلكم لعلكم تتقون وفي الحديث عن النبي
20:47
صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور
20:51
والعمل به فليس لله حاجه في ان يدع طعامه
20:55
وشرابه وهذا كلامه في في منت انتهى
20:58
التهديد
20:59
والتشديد ليس لله حاجه في ان يدع طعامه
21:03
وشرابه يعني تركه لطعامه وشرابك عدم
21:08
تركه بالنسبه الى من لم يراعي حرمات الله
21:12
فان كان قصر عن عمد في صلاته تقصيرا يخل
21:17
بالصلاه هذا غير متقي نعم وغير مراع لحرمه
21:23
الله تعالى و على اي حال صيام يتاثر نعم
21:29
سؤاله الثاني يقول في اسراع الائمه في
21:32
الصلاه خاصه ان بعض الناس الان يتبع خاصه
21:35
في صلاه التراويح اسرع الناس امامه
21:38
للمامومين فيريد كلمه توجه لهؤلاء الائمه
21:42
خاصه ان البعض قد يفقد الخشوع باسرع هؤلاء
21:47
الائمه الانسان في صلاته يتمتع بمناجاته
21:52
لربه سبحانه وتعالى فما
21:55
باله يسرع هذا الاسراع ويفوت لذه هذه
22:00
المناجاه مناجاته لربه نعمه عليه بل
22:04
الانسان لو قضى وقته كله في صلاته او قضى
22:10
وقته كله في سجوده لما وفى حق الله تعالى
22:14
كما جاء في بعض الروايات عن النبي صلى
22:18
الله عليه وسلم ان ملائكه من
22:22
ملائكته منذ خلقوا والى ان يفنى الكون همس
22:28
جدون لا يرفعون من السجود فاذا جاء يوم
22:33
القيامه يقولون لله سبحانه
22:36
وتعالى لم نع لم نعبدك حق
22:41
عبادتك
22:42
يعني يعني ما وفوا الله تبارك وتعالى حق
22:48
عبادته فاذا كان هؤلاء الذين يقضون
22:52
اوقاتهم كلها في السجود منذ خلقوا منذ
22:56
ملايين السنين
22:58
او مليارات السنين والى ان يفنى هذا الكون
23:02
وهم على هذا السجود ومع ذلك يشعرون بانهم
23:07
مقصرون في حق الله فكيف بهذا الذي يسجد
23:12
سجدات يسيره في اوقات
23:16
يسيره ويركع ركعات يسيره كيف بهذا يحاول
23:21
السرعه في
23:23
صلاته حتى يفوت على الاخرين متعه ال خشوع
23:28
في الصلاه على هؤلاء ان يذكروا
23:32
وان يرعوا حق الله كما ان عليهم ان يرعوا
23:37
حق العباد الذين يصلون وراءهم بحيث لا
23:40
يكلفونه ما لا يطيقون
23:42
نعم ايضا معنا الان على الخط عبد الرحمن
23:47
المعمري عبد
23:50
الرحمن السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
23:53
الله اهلا وسهلا عبد الرحمن
23:56
تفضل عندي
23:59
تفضل عن امراه في شهرها الاخير نعم عن
24:04
امراه
24:07
وت عفوا الاخ عبد الرحمن سؤالك من البدايه
24:10
لو تتكرم امراه
24:13
حام نعم امراه حامل في الشهر الاخير
24:17
طيب رمضان
24:22
نعم الاذان
24:26
المغرب السؤال عبد رحمن عندي الصوت مع
24:29
يتقطع الان تقول امراه حامل في الشهر
24:31
الاخير من حملها واثناء الشهر تقول
24:35
افطرت تقيات في طيب طيب تقيات في الصباح
24:39
طيب الان سؤالك عن ماذا عن حكم صومها
24:43
اي فتر يعني ما حد يحسم عليها لان هي فتر
24:47
في نهار رمضان الصوم الى المغرب نعم يعني
24:51
بعد هذا تعمد يعني لا
24:56
المغرب طيب
25:01
طيب عندك سؤال اخر لاك احسنت بارك الله
25:06
فيك هكذا او سمعت السؤال سماحه شيخ يقول
25:10
امراه حامل وفي الشهر الاخير بسبب تعب
25:13
الحمل ربما تقيات ثم بسبب التعب افطرت
25:16
فماذا عليها ان كانت افطرت
25:19
معذوره فعليها
25:22
القضاء ان كانت افطرت لتعب لمشقه لا
25:26
تتحملها فعليها اما القي ان كانت لم تتقي
25:32
عن عمد وانما ذرعها القي فما عليها قضاء
25:38
لو كانت قاعت وما افطرت بعد ذلك نعم بارك
25:43
الله فيك سماحه الشيخ ايها الاخوه الكرام
25:46
نقف الان مع هذا الفاصل القصير وسنواصل
25:48
بعده باذن الله فابقوا
25:53
[موسيقى]
25:56
معنا
25:58
[موسيقى]
26:12
ها نور من العلم يستهد يهديني يم من الفكر
26:21
يسقيه
26:22
يسقيني امد مني سؤالا نحو طل
26:28
حتى جرى النور في شرح
26:34
وتلقين اهلا وسهلا بكم ايها الاخوه الكرام
26:37
مره اخرى في برنامجكم سؤال ال
26:40
الذكر من برد البرنامج سماحه الشيخ ابو
26:43
اسراء يسال يقول رجل اصيب بمرض نفسي قبل
26:48
حلول شهر رمضان
26:49
الماضي ولم يتمكن من صيام الشهر الفائت
26:53
وحال عليه الحول ولم يتمكن من القضاء بسبب
26:56
تاخر الشفاء
26:58
وحيث ان طبيعه المرض واعراضه ومتطلبات
27:01
الشفاء تحول دون اداء فريضه الصلاه في
27:04
وقتها بعض الاحيان فقد عزم النيه على قضاء
27:07
من فاته من صيام وصلاه بعد الشفاء باذن
27:11
الله هو الان صائم ولكن يتعذر عليه اداء
27:15
الصلاه فهل يصح صيامه مع هذه الحاله بنيه
27:20
القضاء قضاء الصلوات بعد الشفاء عليه ان
27:23
يصلي بقدر مستطاع ولا يؤخر الصلاه عن
27:28
وقتها ما دام
27:30
اي
27:37
[موسيقى]
27:56
مفيقاً اذا امرتكم بشيء فاتوا منه ما
27:59
استطعتم هكذا قال النبي صلى الله عليه
28:03
وسلميه فاذا الصلاه هو غير معذور عنها لا
28:07
يؤخرها اما الصيام ان اخره لعدم قدرته على
28:12
ذلك ومضى عام كامل وهو لم يستطع القضاء
28:18
ودخل رمضان الثاني فانه في هذه الحاله
28:24
اي يطعم عن رمضان الماضي نعم ا من بريد
28:30
البرنامج ابو احمد يسال يقول من نام ونسي
28:33
في فمه بعض بقايا الطعام كالعلقم واستيقظ
28:36
فجرا بعد الاذان ماذا يجب عليه وقد تخلص
28:40
منه مباشره بعد استيقاظ اذا تخلص منه فلا
28:42
حرج عليه نعم كذلك من بريد البرنامج سماحه
28:47
الشيخ احدى الاخوات
28:50
تسال تقول كانت في عند الولاده وفاتت اي
28:55
في قبيل الولاده وفاتت صلاه
28:59
الفجر وكانت في سفر فارادت قضاء هذه
29:03
الصلاه التي فاتتها مع صلاه الظهر
29:07
ايضا فكيف تقضيها ا تقضيها سفرا ام وطنا
29:11
وهل يجب عليها قضاؤها اصلا صلاه الفجر
29:15
نعم صلاه الفجر والظهر نعم يعني ربما امتد
29:19
ذلك الوقت وقت الولاده وما استطاعت اداء
29:22
الصلاه نعم صلاه الفجر هي لا فرق بينها
29:27
حالتي السفر والحضر
29:29
فيها صلاه الفجر لا تقصر والظهر سمعت
29:33
الظهر نعم هي يعني كانت مسافره كانت
29:37
مسافره اذا تقضيها سفريه نعم كانت مسافره
29:42
عندما دخل وقت الصلاه نعم في الوقت الذي
29:47
خطبت فيه بالصلاه ولكن بالنسبه الى القضاء
29:51
في القضاء هي حضاريه نعم نعم تقضيها سفريه
29:55
كما وجبت نعم
29:58
الاخ محمد محمد بن جمعه الكندي ايضا من
30:01
بريد البرنامج يسال
30:04
يقول جعل الامام ليؤتم به في الصلاه يقول
30:09
في احد الايام كنت اصلي خلف امام يقرا
30:11
بروايه ورش عن نافع فهل يجب علي ان اقلده
30:16
في القراءه فيما يختلف فيه ورش عن حفص
30:21
هذا لا يس فيه يعني فرق الا في قضيه ملكي
30:26
ومالك وق والعلماء نصوا بان الامام ان كان
30:31
يقرا بقراءه مالك والماموم يقرا بقراءه
30:35
ملك فلا حرج نعم لا ح التقليد وكذلك العكس
30:40
نعم جزاكم الله خيرا سماحه الشيخ الاخ
30:44
مرهون الو السلام عليكم وعليكم السلام
30:47
ورحمه الله اهلا وسهلا مساكم الله بالخير
30:51
الله حياك الله كيف حال سماحه الشيخ الحمد
30:54
لله بارك الله فيك الله يسلمك ويعافيك
30:57
تفضل اخ مرهون بس عندي سؤال ما الوقت يعني
31:02
من صلاه من الاذان الى الصلاه في صلاه
31:05
المغرب في شهر رمضان المبارك نعم ما اول
31:10
وقت المسس يعني نحن مسوين ارع ساعه لكن
31:12
كان ناس هنا موجودين عننا في الحله فقال
31:16
ربع ساعه الصلاه تفوت ويعني نتنازع وكذا
31:21
نعم وما الحكم يعني نبغى نح رمضان تكون
31:24
ناس صايمه وناس يعني نعم احسنت عندك سؤال
31:27
اخر شكرا جزاكم الله خير بارك الله
31:32
فيك الاخ مرهون سمحه الشيخ يسال عن الوقت
31:36
هل هناك وقت معين ينبغي ان يتجاوزه المسلم
31:39
بين الاذان الاقامه في المغرب في شهر
31:41
رمضان نعم بحيث لا يخرج وقت صلاه المغرب
31:45
نعم اما بالنسبه الى انتظار الناس اللي
31:49
يفطروا فلا حرج في ذلك
31:53
نعم طيب السؤال هنا سال ايضا الاخ فيصل بن
31:56
محمد الحو حسني
31:59
يقول هناك بعض الناس عندما كانوا صغارا
32:02
ربما تركوا الصلاه غير دون علم
32:05
باهميتها وربما اخذوا بعض الاشياء من
32:09
محلات المواد الغذائيه او من محلات يعني
32:12
من دكاك ودون دفع حاجاتها ودون دفع قيمتها
32:17
فما حكم الصلوات التي لم يصلوها سواء كان
32:21
قبل البلوغ او بعده وكذلك بالنسبه لاصحاب
32:25
الاموال كيف يعوضونه اما بالنسبه الى
32:28
الصلاه فان كان ذلك قبل البلوغ قبل
32:33
التكليف فهم غير مكلفين في ذلك الوقت واما
32:37
بالنسبه الى الاموال فان القول المشهور
32:41
انهم يضمنون ما اخذوه من اموال
32:46
الناس في اموالهم من بعد يكون ضمان ذلك في
32:51
اموالهم نعم عدنا الان على هاتف الاخ سعيد
32:56
الجابري اهلا وسهلا السلام عليكم وعليكم
32:59
السلام ورحمه الله وبركاته اه سؤال عندي
33:02
شيخ بارك الله فيكم اهلا وسهلا عندي عندي
33:06
سؤال واحد فقط تفضل اخ سعيد عندنا رجل
33:09
كبير في السن يتناول هذا الغليون عن طريق
33:14
الانف فبالتالي لا يستطيع ان يواصل الصيام
33:19
طول النهار اذا ما اكل هذا
33:21
الغليون فياكل ياكله في الصباح وياكله في
33:25
الظهر وياكله بالليل
33:28
طبعا يتناوله عن طريق الانف هو يتناوله
33:31
نعم فهو اذا لم ياكل هذا فيثر على فلا
33:34
يستطيع اني يواصل صيامه نعم الان ماذا
33:37
عليه يعني ماذا نصحه ماذا حاولنا نصحنا
33:40
اكثر اكثر من مره لكن لم يستجب واضح سعيد
33:44
واضح ايوه هذا هو السؤال بس عندك سؤال اخر
33:48
لا شكرا احسنت جزاكم الله خير هذا سؤال لو
33:51
سمحه الشيخ في رجل يتناول الغليون يستنشقه
33:53
عن طريق الانف لا حول ولا قو الغليون نفسه
33:57
خبيث والمعصيه ناقضه للصوم على الصحيح من
34:02
لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجه
34:06
في ان يدع طعامه وشرابه فكيف بهذا
34:10
الغليون الذي ربما وصل الى الى الى حلقه
34:15
او الى جوفه كل ذلك من المحرمات وكل ذلك
34:20
مؤثر على صيامه
34:23
نعم هنا سمحت الشيخ ايضا من صفحه البرنامج
34:27
في تويتر اسئله عديده جدا هنا الاخت الشيخ
34:31
التبيه تسال تقول نحن موظفون جدد نستلم
34:36
راتبا بدانا نستلم رواتبنا
34:39
فنسال عن الواجبات المترتبه علينا تجاه
34:43
هذا المال الذي بدانا نكتسبه تجب
34:47
الزكاه منذ بلوغ المال للنصاب فاذا بلغ
34:51
النصاب فان
34:54
واستمر هذا المقدار مقدار
34:57
النصاب حتى حال عليه الحول يجب اخراج
35:02
الزكاه ثم هكذا تخرج الزكاه في ذلك
35:06
الميقات في كل عام نعم معنا الان على
35:11
الهاتف الاخ سعيد
35:13
البرواني اهلا وسهلا اخ سعيد تفضل السلام
35:17
عليكم ورحمه الله ت وبركات وعليكم السلام
35:20
وكات وركاته اد لا اله الا الله بارك الله
35:22
عليكم الشهر يا شيخ امين امين الشيخ تفضل
35:26
بخصوص جمع صلاه الظهر والعصر ف صهر
35:32
الايام جمع الصلاه الر العصر الوام ويترتب
35:36
عليه صلاه العصر ان يكون متواجد في المزل
35:40
نعم فبس يحاول ان يع الصلاه عشان ان وقت
35:45
العصر يكون نايم في البيت نعم والسؤال
35:49
الثاني
35:50
بخصوص صلاه صلاه
35:53
الجماعه يعني في الدوا صلاه الجماعه يعني
35:57
في حد معين عشان يقيم صلاه
36:00
الجماعه مره اخرى السؤال الثاني الاخ سعيد
36:04
يعني في عدد معين عشان يقام صلاه الجماعه
36:08
نعم واضح واضح بارك الله فيك اهلا
36:13
وسهلا الاخ سعيد البرواني سماحه الشيخ
36:16
يسال يقول بعض الموظفين يجمع الظهر والعصر
36:20
في العمل حتى يصل الى منزله
36:24
ويرتاح هل هو في سفر او في نعم في سفر في
36:28
سفر ولكن بغيه الراحه والنوم في ذلك الوقت
36:31
ف تاخيره للصلاه صلاه الاصر حتى يصليها في
36:35
ميقاتها في بلده مادام يؤذن عليه في بلده
36:39
فذلك افضل نعم ولكن لو اخذ بالرخصه وجمع
36:45
فلا حرج عليه سؤاله الثاني يقول هل هناك
36:48
عدد معين تقام به صلاه الجماعه الجماعه
36:52
تقام
36:53
باثنين فصاعدا نعم النبي صلى الله عليه
36:57
وسلم
36:59
قال لمالك
37:01
الاشجعي وصاحبه اذا كنت اذا كنتما في سفر
37:06
فادنا واقيم ول امكما افضلك وفي روايه ول
37:10
امكما اكبرك نعم وهذا الخطاب باثنين
37:16
نعم الاخ احمد من صفحه البرنامج يسال يقول
37:20
ما حكم الوسم
37:22
للصائم ان يكتوي بالنار في الصائم الصائم
37:25
يكتوي بالنار يكتوي بالنار
37:28
لاجل العلاج لاجل العلاج اذا كان لاجل
37:31
العلاج فلا يضره ذلك
37:34
نعم هنا ايضا الاخ سالم الجابري يسال يقول
37:38
ما حكم زياده كلمه وبحمده في الركوع
37:41
والسجود في الصلاه يعني سبحان ربي الاعلى
37:45
وبحمده وسبحان ربي العظيم وبحمده لا حرج
37:48
في ذلك جاءت بعض الروايات بهذا
37:51
نعم هنا ايضا الاخ ابراهيم العبري يسال
37:54
يقول دخلت في الصلاه فوجدت الصف الاول
37:57
امتلا بالمصلين ولا يوجد احد في الصف
38:01
الثاني فسحبت احد الاشخاص من الطرف الاول
38:04
وصلينا مباشره اي على طرف الصف الثاني
38:08
وليس خلف الامام فما حكم
38:12
صلاته النبي صلى الله عليه وسلم امر
38:15
بتوسيط الامم يعني الصف ينشا من خلف الامم
38:20
لا ينشى من الطرف نعم ولذلك كان عليهما ان
38:25
يذهبا الى ولكن لو تعذ ذلك او تعسر لطول
38:30
الصف فنرجو انلا يؤاخذه الله تعالى ب الا
38:35
انه اذا جاءت جماعه وصفت خلف الامام
38:39
فعليهم ان يذهبوا الى ذلك الصف ويتصل به
38:44
نعم جزاكم الله خيرا سمحه
38:46
الشيخ بقيت لدينا دقائق معدوده الاخت
38:49
ابتهاج
38:50
الحجريه السلام عليكم ورحمه وعليكم السلام
38:54
ورحمه الله وركاته وكات وسهلا مبارك عليكم
38:57
الشهر يا شيخ امين بارك الله
39:00
فيكم اهلا وسهلا سعاده الشيخ بغيت اسال
39:04
سؤال ان انا ناويه على عمره بارك الله فيك
39:09
ان ما يوجد عندي محرم ان كون اخواني مثلا
39:12
مشغولين وي على اني اروح طيران انا واختي
39:16
نعم وما في مجال ان اخواني مثلا يروحوا
39:19
معي نعم فما اعرف كيف يقولي ان ما يمكن ان
39:24
بدون محرم الروح نعم
39:27
طيب هذه اول عمره لك بارك الله فيك لا طيب
39:31
بارك الله فيك شكرا جزيلا تسمعين الجواب
39:33
ان شاء
39:35
الله سمحت شيخ هنا السؤال عن حكم سفر
39:39
المراه بدون
39:42
محرم هي تقول ستسافر
39:44
بالطائره نعم اذا كان ذلك لاداء حج او
39:48
عمره يعني منهم من شدد ومنهم من رخص اذا
39:55
على ان تكون في رفقه جماعه مسلمه مامونه
40:00
جماعه مؤمنه مامونه
40:03
نعم ايضا سمحت الشيخ من صفحه البرنامج من
40:07
فيسبوك الاخ سالم الهنائي يسال يقول في من
40:10
عليه دين كبير مثلا 1000 ريال هل يضيره ان
40:14
يتصدق بمبالغ بسيطه في جوانب التبرعات مع
40:18
انه
40:19
مدين اذا كان الدين يستغرق ما عنده من
40:23
المال والذي يتصدق
40:27
هو على حساب الدائن فذلك لا يجوز لان
40:33
الصدقه في هذه الحاله لو قدرنا
40:39
ا مشروعيتها فهي لا تعد ان تكون نافله
40:44
بينما قضاء الدين واجب ولا يترك الواجب
40:48
للاج
40:49
النافله فالواجب واجب والنافله لا تكون
40:53
على حساب الواجب اما اذا كان لا عنده فضلا
40:57
من المال عنده
41:00
سداد لهذا الدين فلا حرج عليه في الصدقه
41:05
نعم معنا ايضا على الهاتف الاخ احمد
41:08
العوفي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
41:11
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اهلا
41:12
وسهلا حياك الله شيخ عفك الله بارك الله
41:15
فيكم تفضل اخ بس لو سمحت شيخنا تفضل الا
41:19
في الاونه الاخيره انتشرت رسائل كثيره
41:21
بصوص انها تهزا بالناس العمانيين و بالعرب
41:25
بالمسلمين وهذه الرساله حقيقه يعني تغيض
41:28
نحن كمسلمين وتغيض العمانيين فرنا يعني
41:32
اناس كفار يستهينون بنا بعد ذلك عندما
41:36
يرون هذه الرسائل تبدر منا نحن وهي
41:39
تعادينا هذه الرسائل بطبيعه الحال نعم
41:42
فنريد من سماحه شيخ يعني ان يعطي نصيحه او
41:45
توجيه لهؤلاء الناس لانهم حقيقه يعني لا
41:49
يسمعون من منا انما ننصحهم ولا يرتدون عن
41:53
فعلتهم وجزاكم الله خيرا وادعوا لنا بارك
41:56
الله فيك بارك الله فيك هذا سؤاله سماحه
42:00
الشيخ يقول هناك من الرسائل ربما تنتشر
42:03
على وسائل التواصل
42:05
الاجتماعي ربما صنعت لتكون طريفه ولكن
42:08
فيها الاستهزاء ربما بالعرب او بالمسلمين
42:11
او بالانين او غير ذلك فالان يريد كلمه
42:14
منكم وجهها لمن يتداولون كل استهزاء باي
42:18
مسلم غير جائز المسلم اخو المسلم لا يقتله
42:24
ولا يخذله ولا يحقره حسب امرئ من الشر ان
42:29
يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم
42:33
حرام دينه
42:36
وماله دمه وماله وعرضه كل المسلم على
42:42
المسلم حرام كما لا يجوز له ان يسفك دمه
42:46
كذلك لا يجوز له ان يهتك
42:50
عرضه فعلى الكل ان يتقوا الله تعالى
42:55
نعم سمحت شيخنا الاخت ساره تسال ايضا من
42:58
صفحه البرنامج تقول كيف اعلم بان عملي كيف
43:02
اعلم ان عملي خالص لله اذ ان مديح الناس
43:07
قد يؤثر في نفسي ولو
43:10
قليلا ثم انني بع نعم تقول هذا سؤال وقد
43:13
في بعض الاحيان ربما تعمل الخير وياتيها
43:17
الدعاء من ذلك الشخص الدعاء لا يفي
43:20
الاخلاص نعم وطلب الدعاء لا ينافي الاخلاص
43:24
لان الدعاء طلب للقبول في الدار الاخره
43:28
طلب للقبول من قبل الله تعالى فلا ينافي
43:32
الاخلاص نعم ا واما الشعور بالانتعاش
43:37
وبراحه النفس
43:39
عندما يكال لها المدح
43:43
فهذا مما تجب
43:45
مقاومته مقاومه هذا الشعور ومن قاومه فهو
43:49
في جهاد والذين جاهدوا فينا لنهدينهم
43:53
سبلنا نعم هكذا قال الله تعالى جزاكم الله
43:56
خيرا معنا مكالمه الان الاخ ناصر
44:02
السيابي الاخ
44:04
ناصر طيب انقطع الاتصال نبقى سمحه الشيخ
44:08
مع الاسئله التي وردت عن طريق بريد
44:11
البرنامج وصفحات
44:13
البرنامج الاخ سالم الصباحي يسال يقول
44:16
مسافر صلى المغرب جماعه ثم بعد السلام
44:19
اراد ان يصلي العشاء فسمع احدهم يقيم
44:23
للصلاه داخل نفس القاعه وقال بانهم سيصلون
44:27
العشاء وفعلا صلى معهم بنيه العشاء ولكن
44:31
تفاجا بانهم يصلون المغرب فما حكم صلاته
44:35
ما الذي ينبغي له ان يفعله في هذه الحاله
44:39
كان ينبغي له ان
44:42
يتاخر اولى به ان ان يؤخر العشاء الى
44:47
وقتها ويصليها في وقتها نعم نعم لان لا
44:51
تختلف صلاه الماموم عن صلاه خصوصا ما بين
44:55
المغرب والعشاء لان المغرب لا ثلاث ركعات
44:59
والعشاء ركعتان نعم طيب الان معنا على
45:04
الهاتف الاخ مسلم الحارثي اهلا وسهلا الاخ
45:13
مسلم الاخ مسلم اهلا
45:16
وسهلا السلام علي السلام عليكم ورحمه
45:19
السلام ورحمه الله وركاته الله وبركاته
45:21
حياك
45:22
الله وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته كم
45:26
بشهر الصوم هلاك الله بالخير ووفقنا الله
45:29
واياك لصيامه وقيامه على الوجه الذي يرضيه
45:32
امين امين يا رب العالمين سماحه الشيخ كنت
45:36
قبل
45:37
شهر في المستشفى وقريت لي عملي في ركبتين
45:40
افاك الله وشفاك شفاء لا يغادر سقبا ولا
45:44
بلوى امين وفي
45:46
اثناء عقودي في المستشفى كان
45:51
سرير المستشفى غير عن القبله يعني انا كنت
45:54
م مستدبر القبله
45:56
لمده ثلاثه الايام فهل علي اعاده الصلاه
46:00
او الصلاتي صحيحه عليك ان تتقي الله بحسم
46:04
ما استطعت فان تعذر عليك استقبال القبله
46:08
فما عليك من ذلك حرج والله يتقبل منك نعم
46:13
ارجو منك
46:15
شيخ ارجو منك الشيخ ان عفك الله وشفاك نعم
46:22
ان تدعو لي بالشفاء وبال الاستقامه وفقنا
46:26
الله واياك الاستقامه وشفانا جميعا عافانا
46:30
الله جميعا وشفانا شفاء لا يغادر سقما ولا
46:34
بلوى نعم طيب بارك الله فيك الاخ مسلم
46:38
شكرا جزيلا لك ا سمحت شيخنا احدى الاخوات
46:42
من صفحه البرنامج تسال
46:45
تقول في من كان في صومه في شهر رمضان
46:49
سابقا يتابع المسلسلات
46:52
ويهتف ايضا البنات وهو تائب الان عما مضاف
46:55
فماذا يلزمه في لا اله الا الله نسال الله
46:58
العفو والعافيه
47:01
يعني اذا كانت هذه الامور يعني رعوى عنها
47:05
ورجع
47:07
عنها فهي على اي حال كما قال في الحديث عن
47:10
النبي صلى الله عل عليه وسلم ويصدق ذلك
47:13
ويكذبه الفرج
47:16
نعم ايضا من صفحه البرنامج الاخ محمد
47:19
العمير يسال في قوله تعالى انما جزاء
47:22
الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في
47:24
الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع
47:28
ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفو في الارض
47:31
يقول ما نوع او في هذه الايات الكريمه نعم
47:34
قيل هي للتخيير وقيل هي
47:37
للترتيب يعني بحسب الجرائم التي ياتون بها
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات