الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1448 هـ
صناعة المعروف 2
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-07-06 ·
43:02
0:00
43:02
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
664
0:00
علم يستهد يهديني غيم من الفكر يسقيه
0:07
يسقيني امد مني سؤالا نحو
0:12
طلعته حتى جرى النور في شرح
0:17
وتلقين هنا سنعر دنيانا
0:22
ونصلحها ونعتني الخلد حيث الفقه في الدين
0:28
هنا تجل
0:31
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:33
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:36
واله وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:39
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:42
بكم في هذا
0:44
اللقاء موضوعنا اليوم يتواصل مع الموضوع
0:47
السابق الذي تحدثنا فيه عن صناعه المعروف
0:50
وقد قدم الشيخ في تلك الحلقه مجموعه من
0:53
الايات والاحاديث التي تحث الناس جميعا
0:56
الى تقديم المعروف والى الانخراط في العمل
0:59
التطوعي الذي يعود بفائده كبيره الى
1:02
المجتمع لا تزال هناك مجموعه من الاسئله
1:06
متعلقه بهذا الموضوع نحتاج فيها الى
1:09
استبيان واستجلاء واستيضاح ضيفنا في هذا
1:12
اللقاء هو سماحه الشيخ الجليل العلامه
1:14
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
1:18
اما ارقامنا التي نستقبلكم عليها فهي عاده
1:21
ما تظهر على الشاشه ولكنني اذكر بها من
1:24
اجل الاخوه الذين يستمعون الينا عن طريق
1:26
الاذاعه 99 8 صف 1 ا1 هناك رقم اخر ايضا
1:34
99
1:38
8191 ارقامنا او مواقعنا على شبكه
1:41
المعلومات العالميه اضحت معلومه لديكم
1:43
وكذلك تذكر بها الشاشه بين الحين والاخر
1:46
فاهلا ومرحبا بكم اهلا ومرحبا بكم سماحه
1:49
الشيخ اهلا وسهلا ومرحبا بكم بارك الله
1:51
الله يبارك فيك سماحه الشيخ يجد البعض
1:54
نفسه مقصرا في جوانب من دينه فاذا عرض
1:58
عليه تقديم معرو او شاهد ما يدعوه الى
2:01
تقديمه قال في نفسه انني مقصر ف فماذا عسى
2:06
ان يفيدني هذا ما العوائد النفسيه
2:09
والايمانيه التي يجنيها الانسان من فعل
2:11
المعروف عموما بسم الله الرحمن
2:15
الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله
2:19
وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
2:25
اجمعين اما بعد فان الانسان مطالب دائما
2:29
ان ينا في الخير وان يسارع اليه
2:35
وان يسرع الخطى الى جنه عارضها السماوات
2:40
والارض الله سبحانه وتعالى يقول وسارعوا
2:44
الى مغفره من ربكم وجنه ارضها السماوات
2:48
والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في
2:52
السراء والضراء اول ما وصف الله سبحانه به
2:57
هؤلاء المتقين الذين وعدوا هذه الجنه
3:01
وصفهم بانهم ينفقون في السراء
3:04
والضراء ومن المعلوم ان
3:08
الخير يتسارع عندما ياتي كمثل الشر ايضا
3:13
والعياذ بالله فالانسان يطالب منه يطالب
3:18
الانسان بان يحرص دائما على ان ياتي
3:21
بالخير ورب عمل خيري جر اعمالا واعمال
3:26
خيريا لم تقف انت احد فكب
3:30
انسان كان عمل خير خيري يعمله في حياته
3:35
سببا لتحول مجرى حياته من الشر الى الخير
3:40
ومن الفساد الى الصلاح ومن الفجور الى
3:44
البر
3:46
ومن البعد عن الله سبحانه وتعالى الى
3:49
القرب منه فاذا هذا الذي يتثبت عن
3:55
اعمال الخير بسبب انه يرى انه لا يجديه
4:00
شيئا لانه متلبس بتقصير
4:06
كبير
4:08
انما هذا الذي يدور بخلده لا يعدو ان يكون
4:13
وسوسه من الشيطان فالشيطان هو الذي يريد
4:16
ان يثبط ويحرص على ذلك
4:21
ولذلك يوجد في نفسه هذه الاوهام والا فرب
4:26
هذا فرب عمل من هذه الاعمال هو الذي يدفعه
4:31
الى الخير ويحوله اليه
4:34
ويقلب مجر حياته من الضد الى الضد فنحن
4:40
ندعو كل احد وجد فرصه لعمل من اعمال الخير
4:47
ان يسرع الى الاتيان بهذا العمل وان لا
4:51
يثبط مثبط عن ذلك بل عليه ان يحرص على ان
4:57
ينافس المتنافس في هذا المجال نعم طيب
5:02
سماحه الشيخ هذا في حق الانسان نفسه فماذا
5:06
في حق غيره ممن يشاهده يقدم هذا المعروف
5:11
من ما يتطلبه من الكلمات التشجيعيه
5:13
والايجابيه لان البعض يركز على تقصيره
5:16
ويستصبح من ذلك الانسان عمل معروف او عمل
5:20
خيري فلا يشجعه كيف العلاج لهذه النظره هل
5:24
المشجع او المشجع هو الذي يشعر بالتقصير
5:28
لا المشجع
5:30
المشجع الان عالجم قضيته الذي يشعر
5:33
بالتقصير لكن البعض يحتاج الى الى الناس
5:36
ان يشجعو لكن عندما يرونه مقصرا مثلا في
5:40
جوانب من دينه لا يشجعونه لا بل عليهم ان
5:43
يشجعو وعليهم ان يجرو الى الخير هذا من
5:48
باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن
5:52
باب
5:53
اي السياسه
5:56
في جر الناس الى صنائع الخير فلا ينبغي
6:01
للانسان ان يهمل احدا في الدعوه واذا كان
6:06
المشركون يدعون فكيف بغير المشركين الله
6:10
سبحانه وتعالى امر بدعوه المشركين ومع بل
6:16
هناك نصوص في كتاب الله سبحانه وتعالى تدل
6:21
على انه حق عليهم القول وانهم لن يؤمنوا
6:24
ان الذين كفروا سواء عليهم انذرتهم ام لم
6:28
تنذرهم لا يؤمن
6:30
ولكن مع ذلك امر بانذار وبا بلاغهم الدعوه
6:35
نعم و وجد عند المتقدمين في في عهود الامم
6:43
السابقه مثبتونيش
6:48
بني اسرائيل
6:51
يعني واسالهم عن القريه التي كانت حاضره
6:55
البحر اذ يعلون في السبت اذ تاتيهم
6:58
حيتانهم يوم ثبتهم شرعا ويوم لا يثبتون لا
7:02
تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون واذ
7:05
قالت امه منهم لما تعظون قوما لله مهلكهم
7:09
او معذبهم عذابا شديدا يعني انقسموا الى
7:14
ثلاث طوائف طائفه ارتكبت هذه المنهجيات
7:19
وقعت فيما وقعت فيه وطائفه قامت بالواجب
7:24
وامرت بالخير ونهت عن الشر وحذرت من م
7:30
الفساد والانحراف وطائفه اخرى وقفت موقفا
7:33
سلبيا قالوا هؤلاء ظلوا هؤلاء انتهوا ما
7:39
الفائده من دعوتهم واذ قالت امه منهم لم
7:42
تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا
7:47
شديدا فردوا عليهم قالوا معذره الى ربكم
7:51
ولعلهم يتقون ما العاقبه فلما نسوا ما
7:55
ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء
7:59
واخذ الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا
8:02
يفسقون فالذين نهوا عن السوء هم الذين
8:05
نجوا بينما الذين ظلموا واخذوا بعذاب بئيس
8:11
وعلى ما يتبين من سياق القران ودلالاته ان
8:16
وصف الذين ظلموا ينطبق على الساكتين
8:20
وعلى المرتكبين بدليل قوله تعالى ا ا لعن
8:26
الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان
8:29
داوود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا
8:33
يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
8:36
لبئس ما كانوا يفعلون
8:39
فاذا على الانسان ان يحرص على ان يحض
8:43
الناس على الخير
8:46
وان ينههم عن الشر بقدر مستطاع عليه ان
8:52
يدعوها هذا المقصر لا يقول فيه احد بانه
8:56
مقصر ولن يتقبل منه ربما تاب ربما رجع الى
9:01
الله ربما كان عمل الخير الذي يعمله سببا
9:04
لتحوله وانقلابه الى الله سبحانه وتعالى
9:08
وحسن اوبته اليه فلماذا لا يدعوه الى
9:13
الامرين الى الخيرين معا الى جبر التقصير
9:17
الذي هو متلبس به والى فعل المعروف الذي
9:23
يساعده على هذا الجبر ويساعده على الخروج
9:28
من هذا المازق الذي هو واقع فيه هل هناك
9:31
سماحه الشيخ ما يدل على ان الانسان اذا
9:34
قدم صنائع المعروف وانخرط في الاعمال
9:36
التطوعيه فان الله تعالى يوفقه الى ال الى
9:39
الاعمال الصالحه والى التوبه والانابه نعم
9:42
نعم كم من
9:44
من من دلائله تدل على ان المعروف يجر
9:49
معروفا والخير يجر خيرا ومن سلك سبيلا الى
9:54
الله فتح الله له الابواب وهيا له الاسباب
9:59
الله سبحانه وتعالى لا يحرم احدا ممن قصده
10:02
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وهذا
10:06
من جمله الجهاد نعم اسمح الشيخ عندما يصل
10:10
المعروف الى سجيه عند المسلم فذلك باب خير
10:13
انفتح له ولكن هل هناك خطوات تربويه
10:17
تنصحون بها حتى يكون هذا المعروف سجيه عند
10:20
كل مسلم نعم الخطوات
10:24
التربويه ان يحس الانسان دائما باحساس
10:29
الاخرين وهذا انما يتم له من خلال تعويله
10:36
لنفسه صنائع المعروف فان تعود صنائع
10:40
المعروف فلا ريب انه يحس بالام الاخرين
10:45
عندما يتالمون ويحس براحتهم عندما يرتاحون
10:50
يحس الانسان
10:53
بشعور الفقير المحتاج وشعير شعور المريض
10:57
المدنف وشع وور المحتاج الشديد الحاجه فهو
11:03
دائما يحاول ان ياسو كلوم هؤلاء من خلال
11:09
صنائع المعروف التي يقدمها اليهم يحرص
11:13
كلما وجد محتاجا
11:16
ان يقدم اليه معروفا وتصبح تلك سجيه من
11:22
سجايا لان هذه تصبح فطره من من فطره بحيث
11:27
لا يستطيع اذا وجد اي احد تلبس بشيء من
11:32
الحاجه او وقع في شيء من الدواهي او المت
11:37
به نازله الا ان يواسيه بماله لياس وجرحه
11:43
فاذا من خلال اعتياده ولذلك نحن نرى ان
11:48
الله سبحانه وتعالى ربى عباده على النفقات
11:51
الخيريه وجعل هذه
11:53
النفقات على
11:57
قمه وعلى قمه
11:59
اعمال الخير والمعروف جعل النفقات على قبه
12:03
اعمال الخير والمعروف بعد العقيده يذكر
12:07
الانفاق نرى ذلك واضحا في قول الله سبحانه
12:12
وتعالى
12:14
ا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق
12:17
والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم
12:21
الاخر والملائكه والكتاب والنبيين واتى
12:25
المال على حبه ذوي القربى اول ما بدا بعد
12:28
عقيده بدا بايتا المال واتى المال على حبه
12:32
ذو القربه واليتامى والمساكين وابن السبيل
12:36
والسائلين وفي الرقاب ثم قال واقام الصلاه
12:40
واتى الزكاه فاذا في هذا ما يدل على ان
12:44
صنائع المعروف هذه هي التي تجعل الانسان
12:49
يتحول من حال الى حال
12:52
و يصبح دائما تهفو نفسه الى فعل الخير
12:57
عندما يبصر اي احد مج محتاجا الى ذلك
13:02
الخير نعم عندما ننزل سماحه الشيخ الى
13:05
مستوى تربيه الصغار على ذلك بماذا تنصحون
13:07
الاباء حتى يودوا ابنائهم على فعل الخير
13:10
نعم
13:11
الاباء يجب عليهم ان يغرس في
13:16
اولادهم ان كل ما بايديهم من خير هو من
13:20
الله وان الله تعالى يضاعف هذا الخير لهم
13:25
عندما ينساقون الى امره يستجيبون لداعيه
13:30
بحيث
13:32
يواسون اخوانهم المحتاجين
13:36
فيعود الطفل بان يتبرع في سبيل الخير ان
13:41
يتبرع من اجل الاطفال الاخرين الاطفال
13:45
المحتاجين وان يتبرع في سبيل دفع
13:51
خصاصه الفقراء المعوزين وان يتبرع من اجل
13:56
اي مشروع خيري ولو كان تبرعا يسيرا ولكن
14:00
ينبغي ان يعود ذلك حتى يعتاده ويكون ذلك
14:05
ملكه في نفسه الحمد لله سمحه الشيخ
14:09
الاقربون اولى بالمعروف ما هي صور المعروف
14:12
التي يطالب بها المسلم تجاه اقربائه صور
14:16
المعروف تجاه الاقرباء كثيره متعدده منها
14:20
ايتاء المال خصوصا عندما تكون هناك حاجه
14:24
وهب انهم اغنياء لكن مشاركتهم في امورهم
14:30
التي يقومون بها بشيء من المال هذه نفسها
14:35
تقرب هؤلاء الى قريبهم
14:40
وتفتح قلوبهم لهؤلاء الاقربين ف ومن ذلك
14:46
ايضا ان يحرص الانسان على مواصلتهم في
14:50
جميع الاحوال في فرحهم وفي طرحهم في منشطه
14:55
وفي بكرههم في كل حاله تمر بهم
15:01
بحيث
15:03
يحس بانه هو شريك لهم وهم من خلال ذلك
15:07
ايضا يحسون بهذا الاحساس يحسون بهذا
15:11
الاندماج وبهذا الترابط وبهذه الوحده
15:15
الايمانيه
15:17
والوحده العاطفيه التي تشد بعضهم الى بعض
15:21
جميل لكن في الوقت نفسه سماحه الشيخ نشات
15:24
عند بعض الناس في المجتمعات ثقافه تقول
15:29
او تدعو الانسان الى ان يتجنب تقديم
15:32
المعروف الى اقربائه لانهم لا يقدمون له
15:35
الشكر وان هذا الجانب النفسي لو استمر
15:38
معهم سيؤدي به الامر الى قطيعتهم ولذلك
15:41
يفضل ان يناى بنفسه وان يكون بعيدا عنهم
15:45
يزورهم و هناك مقوله يحتج بها البعض زورهم
15:48
ولا تجاورهم كيف يعالج الانسان هذه
15:51
النفسيه عنده هذا شعور خاطئ
15:57
و
15:59
فهم مريض وبعد عن
16:02
الحقيقه المعروف يجر
16:07
المعروف المعروف يستتبع المعروف فالانسان
16:12
يؤمر ان يصل من قطعه وان يعطي من حرمه
16:20
وان يتلطف بمن تشدد عليه هذا مما يدخل
16:27
في ما يدعو اليه القران في قول الله تعالى
16:31
ادفع بالتي هي احسن هذا من الدفع بالتي
16:35
احسن
16:36
هؤلاء انما ينجرون الى الخير من خلال
16:41
صنائع الخير التي يقدمها لهم قريبهم
16:45
فيشعرون بانه مهما كان مهما اضمروا في
16:49
نفوسهم ومهما عاملوه بالقسوه وبشده
16:53
وبالفاء
16:55
هو يحاول ان يتودد اليهم وان يصلح ما بينه
17:00
وبينهم فهو افضل منهم من هذه الناحيه لانه
17:05
سبقهم الى المعروف و لا ينبغي ان ثم ان
17:10
الاحسان الذي يقدمه الانسان سواء الى
17:13
القريب او البعيد عليه انلا يرتدي
17:18
ا يرتدي عليه جزاء من احد انما الجزاء من
17:23
عند الله لا يهمه الشكر الذي يشكره وانما
17:28
يهمه ان يتقبله الله سبحانه وتعالى انما
17:32
نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا
17:36
شكورا الاطعام الذي يطعمونه اياه انما هو
17:42
لوجه الله تعالى لا لاجل ان يتوصلوا الى
17:45
جزاء منهم او شكران يربحون من قبل ما
17:51
يقدمونه اليه الحمد لله طيب اسمح الشيخ في
17:55
هذا السبيل يكون لبعض الناس اقارب سلكوا
17:58
مسالك الشيطان ولهم ذريات ضعفاء وهو يريد
18:03
ان يقدم اليهم معروفا ولكن يستصعب ذلك
18:06
لانهم يفعلون المعاصي ما السبيل الى تقديم
18:10
المعروف لامثال هؤلاء الاقارب ام الاصلح
18:14
ان يقاطعهم تماما لا يقاطعهم ربما كان
18:19
المعروف الذي يصنعه لهم سببا ل جرهم الى
18:22
الخير وا اذا كانوا هم يتقون بمعروفه على
18:28
معصيه الله فليحاول ان يصرف هذا المعروف
18:32
الى
18:33
اطفالهم بحيث تقضى به حاجات هؤلاء الاطفال
18:38
ويسد به عوزه نعم لماذا يعني قبل ان
18:43
نستقبل مكالمه الاخ زهر
18:44
ا لماذا يعني في في قوله تعالى لابي بكر
18:49
ولا ياتل اول الفضل منكم هل لانه كان
18:52
قريبا له مصطح او نعم كان قريبا وقد اقسم
18:57
بانه لن لن يصله فيما بعد بوقوعه في قصه
19:02
الافك نعم ولكن الله سبحانه وتعالى عاتبه
19:05
على ذلك جزاك ولا يات لول الفضل منكم
19:08
والسعه ان يؤتوا اولي القربى والمساكين
19:11
والمهاجرين في سبيل الله ويعفوا وليصفحوا
19:15
الا تحبون ان يغفر الله لكم الحمد لله طيب
19:19
سمح الشيخ ما حقيقه الاستثناء في قوله
19:22
تعالى واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في
19:25
كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين الا ان
19:28
تفعلوا الى اوليائكم
19:30
معروفا نعم اولوا الارحام بعضهم اولى ببعض
19:36
في كتاب الله يعني من ناحيه التواصل
19:41
و
19:43
الانسان انما يؤمر بفعل المعروف بالنسبه
19:47
الى الرحم وبالنسبه الى كل احد
19:52
بحيث لا يقصر معروفه على رحمه فحسب وانما
19:57
يشمل به
20:00
الاخرين طيب سمحه الشيخ في حلقه ماضيه
20:03
تحدثتم عن تقديم المعروف لغير المسلم ولكن
20:06
السؤال الان باي لغه يقدم المسلم معروفا
20:10
لغير المسلم هل يحتاج الى تعريفه بانه خلق
20:13
الاسلام ام يقدم المعروف دون الحاجه الى
20:16
هذا
20:18
التذكير من خلال تقديمه
20:21
المعروف المعروف بنفسه يضع مصطلحا له عند
20:27
الناس الناس يدركون من خلال المعروف الذي
20:30
يقدمه المسلم بان خلق الاسلام خلق رفيع
20:35
والنبي صلى الله عليه وسلم على ما كان
20:38
بينه وبين اهل مكه من عداوه وحرب
20:44
و لما كانت المجاعه في مكه ارسل اليهم
20:49
عليه افضل الصلاه والسلام
20:53
[موسيقى]
20:54
قافله
20:57
لاجل اجل ان يطعموا ما فيها نعم والقران
21:02
الكريم يقول ليس عليك هداهم ولكن الله
21:05
يهدي من يشاء هذا انما كان عندما استاذنت
21:10
ام المؤمنين السيده اسماء بنت ابي بكر رضي
21:14
الله عنها باسماء بنت ابي بكر رضي الله
21:17
عنها
21:19
ان ان تحسن الى امها وكانت امها لا تزال
21:24
على غير الاسلام
21:27
ف امرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تحسن
21:31
اليها ونزل في ذلك قران يؤيد ذلك جزاك
21:36
الله خير سمحه الشيخ ناخذ مكالمه الاخ
21:38
زاهر
21:39
العلوي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
21:42
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الاخ
21:44
زهر اهلا بك ومرحبا حياكم الله كيف حالكم
21:48
المفتي الحمد لله بارك الله في عفاك الله
21:52
الله يحفظك عندنا ثلاث اس تفضل زاهر
21:57
السؤال الاول من ضمن اعمال الجمعيه قاده
22:00
الطلبه اليتامه والفقراء ولكن وللاسف نجد
22:04
الكثير من الناس يخلون اليتامى واما
22:07
الفقراء فلا يجدون من يكلهم الا القليل
22:11
وهذا الامر يقلقنا كثيرا فما ن
22:15
جميل السؤال الثاني اثناء زياراتنا في
22:19
محافظات الشرق الافريقي نجد بعض الاماكن
22:22
بدون
22:23
مساجد وعند عودتنا نبدا بجمع التبرعات
22:28
والمبالغ التي نحصل عليها قلي ومن لديه
22:32
مبالغ قليله
22:36
خ نطلب المساجد ولكن وللاسف
22:42
يرفضون بان
22:45
بانهم احد في
22:47
البناء
22:50
فما عبارتك الاخيره الاخ زهر ايش يرفضون
22:53
ماذا يعني يرفضون تله هذه المساجد نعم
22:58
يقولون نريد الاجر الكامل
23:03
نج ما نريد حد بناء هذه المساجد نعم
23:09
سؤالنا يعني سمح الذي يشار في تكمله اجره
23:15
اقل نعم ام
23:17
الذي كامله طيب واضح السؤال
23:23
الالث نقوم بجمع تجميع م المعاهد والمدارس
23:29
الاسلاميه والمساكن الداخليه لهذه المدارس
23:32
وصادف بعض الناس السؤال الالث لماذا تهتم
23:36
جمعيه الاستقا لبناء مثل هذه المعاهد
23:39
المدارس الاسلاميه ولا تعطوا لبناء
23:42
الممام
23:45
نريد ولا تعطوا لبناء المساجد اي اهتمام
23:49
اي اهتمام
23:53
طيب هذه المدارس الاسلاميه حتى يكون الناس
23:56
على وعي كامل حول هذا الموضوع طيب واضح
24:00
الكلام بس الاخ زاهر نريد منك في هذه
24:03
الفرصه ان تعطينا ملخصا عن الجهود التي
24:06
تقوم بها جمعيه الاستقامه الخيريه حتى
24:08
يعرفها الناس على الاقل ايضا نعم نعم
24:11
الحمد لله رب العالمين اعمالنا هي اكثر
24:14
شيء في الشرق الافريقي نعم كون اولا
24:19
او وجود الاماني هذه الدول نعم ولكن الخير
24:26
اعم للجميع
24:28
سواء المسلمين وحتى غير المسلمين نحن
24:30
نعينهم ونساعدهم نعم والحمد لله رب
24:33
العالمين ونحن الحمد لله بدنا ب بناء
24:38
المساجد وترميمها ثم انتقلنا الى بناء
24:42
المدارس
24:44
النظاميه ما المساعدات
24:47
نعم ما المساعدات التي تقدمونها
24:51
للفقراء الفقراء نحن نقدم لهم مساعدات
24:55
كثيره اول حاجه
24:58
[موسيقى]
25:00
نبني لهم المدارس النظاميه ثم نكف الطلبه
25:06
المسلمين في هذه المدارس نعم هذ هذه منهم
25:10
لان المدارس الحكوميه
25:14
يعني جدا لا
25:17
تكفي لكل المواطنين طيب سؤال اخير هل
25:20
لديكم اشتغال بالجانب الغذائي بالنسبه
25:23
لهؤلاء نعم
25:26
نبرع هذا الامر
25:29
ونشفي المواد الغذائيه ونوزعها للفقراء
25:33
طيب نسال الله لكم
25:36
التوفيق جزاكم الله خير ونسال الله ان
25:38
يكلل جهودكم جميعها بالنجح وثيب عليها
25:41
شكرا جزيلا لك الله يبارك
25:43
فيك سمحت الشيخ لديه تساؤل في غايه
25:46
الاهميه هو وهو انهم عندما يعرضون اعمال
25:50
الخير الى الناس ويجد الناس فيها كفاله
25:53
ايتام وفقراء فانهم يفضلون كفاله الايتام
25:56
وقليلا ما يذهب ذبون الى جانب الفقراء هل
25:59
هناك فارق وهل هناك يعني ما يدعو الى هذا
26:03
التق لا ينبغي ان يكون التوفير لهؤلاء على
26:07
حساب هؤلاء ولا العكس الايتام لهم حقوق
26:13
و المساكين لهم حقوق واتى المال على حبه
26:17
ذوي القربى واليتامى والمساكين
26:20
قدم اليتامى لان اليتامى في وضع حرج بحيث
26:26
لا يمكنهم ان يتحركوا
26:29
بانفسهم هم في مرحله من العمر لا تمكنهم
26:34
بان يقوموا بشؤونهم لا لا تمكنهم بان
26:39
يقوموا بكسب الرزق لانفسهم فلذلك قدموا
26:43
على المساكين ولكن مع
26:46
ذلك عطف عليهم المساكين المساكين ا
26:51
المقصودون هنا من كانوا في مرحله من العمر
26:56
هم يمكنهم ان يتحركوا لو وجدوا ما يعينهم
27:01
على هذه الحركه فاذا هؤلاء الذين يكسد
27:06
يكسبونه ما يكسبونه من
27:09
خير يعينونه بهذا العمل على
27:14
تحركهم طلب رزقهم ربما ما يجدونه من اي
27:19
هؤلاء المحصنين اليهم يكون سببا
27:23
لتحركه فيما بعد كسب رزقهم بانفسهم
27:28
قد يتوفر
27:30
لاحد ما يتمكن به من كسب الرزق تتوفر له
27:34
اله كسب الرزق
27:36
و لكن مع هذا لا ينبغي ان يهمل جانب
27:40
الفقراء والمساكين
27:43
لاجل اليتامى وحدهم ف اليتامى يراعون
27:49
ويقدمون
27:50
ويؤثرون ولكن مع ذلك الطرف الاخر ايضا
27:55
يراعى و يقدم له الحق الواجب له يعني اذا
28:01
كفل الانسان فقيرا هل له من الثواب كما
28:03
يكفل يتيما مثلا ريب انه اذا كان كفله
28:07
ولكن مع ذلك
28:10
يكفله يعني يكفله بطريقه حضاريه كما فعل
28:16
النبي صلى الله عليه وسلم
28:21
عندما اعطى رجلا من الفقراء فاس وامره ان
28:26
يكسب رزقه بامكانه ان يهيئ له اله لكسب
28:31
رزقه حتى يعيش لا يتكفف الناس وانما يستقل
28:37
بكسبه وعمله ان امكن ذلك وقد يكون هناك
28:41
معوز لا يمكنه ان يكسبوا الرزق اولئك
28:45
الذين اصيبوا بشيء من من العوائق التي
28:50
تحول بينهم وبين
28:52
الكسب كال العارق الذي لا يستطيع الحركه
28:57
او غيري او امثال هؤلاء فهؤلاء مهما كان
29:02
ينبغي ان يكفل والله تعالى يمن على كافيهم
29:07
بالخير ويمن عليهم بالخير الحمد لله امين
29:11
سؤاله التالي ايضا يقول عندما يعرضون على
29:14
الناس بناء او ترميم المساجد او المساهمه
29:18
في في في بنائها يرد عليهم البعض باننا
29:22
نريد ان نبني مسجدا كاملا ولا نريد ان
29:24
نشارك في بناء مسجد يسال الان هل المشاركه
29:28
في بناء المشاركه المشاركه في اعمال الخير
29:32
لا تمنع من الاستقلال بعمله نعم
29:36
ا المشاركه هذه لها دور ايضا فما فينبغي
29:42
لهم ان يسارعوا الى المشاركه يكفي في ذلك
29:47
تشجيع الاخرين على المشاركه هل بناء
29:50
المعاهد والمدارس له من الاهميه مثل بناء
29:53
المساجد ايضا نعم نعم لانها بها غذاء عقول
29:58
نعم
30:00
منها تقتبس العقول العلم النافع الذي
30:04
يبصرها بما ينفعها في دينها ودنياها هل هي
30:08
سماحه الشيخ من نوع الصدقات الجاريه التي
30:10
تعود على
30:12
صحبها مؤسسات علميه ومؤسسات خيريه مما يعد
30:17
من الصدقات الجاريه التي لا ينفد خيرها
30:21
ولا ينقطع اجرها الحمد لله جزاكم الله خير
30:25
سماح الشيخ الاخ حميد العبدلي
30:29
الاخ حميد السلام عليكم وعليكم السلام
30:31
ورحمه الله وبركاته وركاته كيف الحال
30:33
دكتور سيف الحمد لله نشكر الله الاخ حميد
30:36
اهلا بك ومرحبا بارك الله بارك الله فيكم
30:38
الله يكرمك اهلا بك السلام عليكم سماحه
30:41
الشيخ وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
30:43
بارك الله فيكم تفضل اخ جزاكم الله
30:47
خي يوجد لدينا في ولايه منح فريق معني
30:51
بالاعمال
30:52
الخيريه يقوم بجمع اموال الزكاه والصدقه
30:56
والكفاره نعم نعم وتوزيعها للمستحقين من
30:59
خلال دراسه حال هذه الاسر المعوزه في
31:02
الولايه نعم وايضا نتبنى عده مشاريع خيريه
31:06
مثل كفاله يتيم ومشروع زكاه الفطر ومشروع
31:10
افطار اسره معسره نعم هنا سماعه الشيخ
31:14
تتبادر في اذهاننا عده استفسارات نعم اولا
31:18
هل يمكن لنا استثمار اموال الصدقه لبناء
31:22
وقف خيري للفريق يكون ريعه للفقراء
31:26
المستحقين وهل يجب علينا الضمان في حاله
31:29
ورود الخساره في مثل هذه المشاريع لا سمح
31:33
الله نعم
31:35
ثانيا توجد لدينا لجنه خاصه تعنى بدراسه
31:40
الاسر المحتاجه وهي تجاهد في البحث عن
31:43
المعلومه فهل يقع عليها الضمان في حال ان
31:48
اخطات في تقيييم الاسر
31:51
المستحقه نعم السؤال
31:54
الثالث يوجد لدينا مشروع كفاله يتيم
31:58
بالفريق
31:59
الخيري السؤال ن ما هو
32:03
السن هل يوجد سن معين
32:06
لكفاله طيب السؤال الرابع تفضل هل من
32:12
نصيحه توجهها سماحه الشيخ للناس بان
32:15
يلتفوا حول العمل الخير المنظم من خلال
32:19
العمل بروح فريق واحد وعدم التشعب في
32:23
منظمات مختلفه لتعم الفائده جميع افراد
32:27
المجتمع نعم وفق دراسه دقيقه للمحتاجين
32:31
جميل جدا السؤال الخامس وارجو ان يكون
32:34
الاخير ايضا تفضل هل يجوز تجميع اموال
32:38
الزكاه في صندوق خاص وصرفها للمستحقين
32:42
خلال خطه زمنيه كان توزع في كل شهر مبلغ
32:47
5000 ريال شهريا نعم ض النظر عن المبلغ
32:51
الداخل في الصندوق خلال ذلك الشهر مثلا في
32:54
شهر رمضان ممكن يدخل في الصندوق
32:57
ال لكن نحن نوزع 5000 فهل هذا جائز طيب
33:02
واضح
33:03
جدا طيب طيب الاخ حميد لدينا سؤال لك هل
33:08
تواجهون ازمه ثقه مع
33:11
المجتمع
33:13
نعم لا هل الناس يثقون فيكم يتعاونون معكم
33:18
هل قمتم باعمال معينه تقنعون فيها المجتمع
33:20
بانكم تقومون باعمال تطوعيه صحيحه نعم نعم
33:25
نجد نجد كبيره من المجتمع نعم نحن في فريق
33:30
منح الاعمال الخيريه عندنا 11 مشروع وكل
33:34
هذه المشاريع لولا ثقه المجتمع في الفريق
33:37
الخيري لما قامت هذه المشاريع طيب طيب
33:41
الاخ حميد ربما هناك مجموعات اخرى تريد ان
33:43
تستفيد
33:44
منكم ما الخطوات التي قمتم بها حتى اقنعت
33:49
المجتمع بانكم بالفعل تقومون باعمال
33:52
تطوعيه
33:54
صحيحه الشفافيه مع المجتمع نعم يعني جميع
33:59
اعمال الف الخيري
34:01
المجتمع ذا علم بها يعني
34:05
جميع الصدقات والزكوات التي
34:09
تنفق المجتمع في تقارير سنويه تصدر
34:14
للمجتمع يعلم يعلم ماذا انفق الفريق
34:19
الخيري وما هو الدخل وما هو اوجه الصرف
34:23
التي صرفها الفريق الخيري جميل جدا نسال
34:27
الله لكم التوفيق ونسال الله تعالى ان
34:29
يكلل جهودكم بالنجاح وان يثيبكم على هذه
34:31
الاعمال الخيريه بارك الله فيكم جزاكم
34:34
الله خير الله يبارك فيك
34:37
احسنت اسمح الشيخ يسال الاخ حميد هل يمكن
34:40
ان تثمر اموال الصدقه لبناء وقف خيري يعود
34:44
على الناس وعلى الفريق نفسه بما يدعمه على
34:48
الاستمرار هذه المساله لم تبحث عند
34:52
الفقهاء
34:53
المتقدمين كانت الزكوات
34:57
في العهود الماضيه تجبى وتوزع على الفقراء
35:02
والمساكين وسائر المستحقين لها فورا ولا
35:07
يبقى منها شيء الان بحثت وطرحت هذه القضيه
35:12
نظرا الى التطور في الحياه
35:17
ومرافقها
35:18
والفقهاء
35:20
المعاصرون اكثرهم تشددوا وقالوا بان الامر
35:25
يجب ان يكون ان يكون ساريا حسب ما كان
35:28
عليه من قبل
35:30
و حق الزكاه انما هو حق لمستحقه ولا يحال
35:37
بينه وبين مستحقه لاجل ان يعطى اياه فيما
35:40
بعد لان هذا من باب التدخل في حقوق الناس
35:46
الاخرين هذا راي اكثر الفقهاء فيما احسب
35:50
المعاصرين من خلال طرح هذه القضايا في
35:54
المجامع الفقهيه وهنا هناك فئه من الفقهاء
36:00
رخصت بان يرصد لوقف خيري من هذه المبالغ
36:07
الكويه بعد ان تسد الحاجه حاجه المستحقين
36:12
للزكاه والفضل التي تفضل هي التي ترسد
36:20
لمشروع خيري يعود ريعه على مستحق
36:25
الزكاه وهؤلاء اشترطوا ان يكون هذا
36:29
المشروع غير معرضا لخساره فانه لو كانت
36:33
هناك خساره فعلى من قام بهذا المشروع ان
36:38
يضمن حق هؤلاء الذين خسروا حقوقهم في هذا
36:44
الامر نعم لابد من من من اعتبار ذلك لا بد
36:49
من مراعاه الشرطين معا الشرط الاول سداد
36:54
حاجه المحتاجين سدوا حاجتهم بحيث لا
36:59
يكونون في ضروره تدعو الى هذه الاموال
37:03
وانما هم في حاله غنى بما اوتوه من
37:07
الزكوات والفضه هي التي تستخدم في هذا
37:12
والشرط الثاني ان يكون هذا المشروع غير
37:16
معرض لخساره بحيث لا يكون المشروع مشروعا
37:21
تجاريا يخسر تاره ويربح تاره اخرى وانما
37:26
يكون المشروع مشروع ريع ثابت
37:32
كالمال كالماء
37:35
الذي يؤجر باستمرار
37:39
او العقار الذي يؤجر باستمرار ويكون ريعه
37:44
مضمونا نعم طيب ايضا سؤاله الثاني
37:50
يقوم الذين يقومون على توزيع الزكوات
37:53
يقومون بتقييم الاسر المستحقه لكنهم في
37:57
بعض الاحيان اذا اخطاوا يقول يفترض اذا
37:59
اخطاوا في تقييم الاسره المستحقه واعطوها
38:02
من اموال الزكاه هل عليهم ضمان اما اذا
38:05
تبين ان الذي
38:07
اعطوه غير مستحقا للزكاه نعم وعليهم ان
38:12
يحترزوا بل عليهم حتى ان يسالوا بامكانهم
38:16
ان يسالوا الشخص ن ان كان له دخل او ليس
38:19
له دخل يسال يقول هل هناك سن معينه لكفاله
38:24
اليتيم اليتيم لا ي زال على يتمه ما لم
38:29
يبلغ الحلم فاذا بلغ الحلم خرج من اليتم
38:33
ولم يعد يتيما نعم يقول ايضا يجمعون اموال
38:36
الزكاه قد تصل الى 3 الف ريال لكن لكنهم
38:40
يقومون بتوزيعها خلال السه السنه وفق
38:44
برنامج
38:46
معين الاصل ان تدفع فورا ولكن ان اقتضت
38:50
المصلحه ذلك فم رعات
38:53
المصلحه لا حرج فيه لا حرج فيها لا حرج في
38:58
ان تراعى مصلحه هؤلاء الفقراء ربما لو صرف
39:03
لهم المبلغ كله في وقت واحد لا اتى عليهم
39:08
وقت لا يجدون فيه ما يسدون به حاجتهم
39:13
واعطائهم بحسب الحاجه
39:15
ا امر جائز شرعا على ان يقوم بذلك
39:21
الامناء ويتكفل بحفظ هذه المبالغ الزكو
39:26
لاللا تعرض لاي شيء يتلفها نعم يطلب منكم
39:31
في نهايه كلامه نصيحه الى المجتمع لكي
39:33
يتكاتف ويتساب مع مثل هذه الجمعيات
39:36
الخيريه نعم نصيحتي
39:39
للمجتمع ان يسارعوا الى تنظيم امورهم فان
39:44
العمل المنظم خير من
39:47
العمل المشوش او المبعثر غير المنظم العمل
39:52
المنظم نتيجته مضاعفه عن نتيه العمل غير
39:58
المنظم فعليهم ان يتقوا الله وان يحرصوا
40:03
على تنظيم امورهم وان يلبوا داعي الله
40:06
تعالى نعم سمحه الشيخ في نهايه بعض
40:10
حلقاتنا نحاول ان نلامس الام اخواننا
40:13
المسلمين في كل مكان وكنا قد سالنا سابقا
40:16
عما تتعرض لها غزه من القصف واليوم نسالكم
40:20
عن مسلمين الايغور في الصين الذين يريدون
40:23
ان يصوموا شهر رمضان ولكن السلطات الصينيه
40:25
كما تقول الاخبار تمنعهم من الصيام اضافه
40:29
الى بعض الانتهاكات لحقوقهم ما الكلمه
40:32
التي توجهونها الى المجتمع الصيني والى
40:35
العالم عامه نحن
40:38
نخاطب الضمير العالمي في هذا الامر بان
40:43
يحرصوا على
40:45
رفع هذه المعاناه عن هذا الشعب وان ي
40:50
ونخاطب
40:52
ايضا الضمير الصين الضمير الانساني في
40:56
الشعب الصيني وفي السلطات الصينيه
41:02
بان يحرصوا على حسن معامله هؤلاء ان كان
41:07
هؤلاء جزءا من الشعب الصيني فلماذا
41:11
يعاملون هذه المعامله ولماذا يحرمون من من
41:16
اعظم حقوقهم وهي لماذا يحرمون من ممارسه
41:20
هذه الشعائر ويجبرون على تركيا مع انهم
41:25
يدينون لله سبحانه وتعالى بوجوبها
41:29
عليهم فنحن نطالب الجميع نطالب الضمير
41:34
الانساني العالمي ان يتدخل في هذا لاجل فق
41:39
هذه الاغلال عن هؤلاء المحرومين من ممارسه
41:43
حقوقهم
41:45
ونطالب الضمير الانساني الصيني
41:51
بان يراجع نظره في هذا الامر وان ير عن
41:56
هذه
41:58
الخطوات السلبيه الخطوات التي لا تؤدي الا
42:03
الى القطيعه
42:05
و الى الى العداوه والى غرس الكراهيه في
42:11
النفوس والله سبحانه وتعالى لا يضيء اجر
42:16
من احسن عم نعم وهي حريتهم الدينيه في
42:19
الصيام لماذا يمنعون من ذلك طيب سمحه
42:22
الشيخ شكر الله لكم على هذا واعزائي
42:25
الكرام وصلنا الى نهايه حلقه اليوم وهناك
42:27
مجموعه من الاسئله لا تزال تحتاج الى
42:30
اجابه حلقتنا في الغد بحول الله تعالى
42:32
حلقه عامه ولكننا سنتناول بعض الاسئله
42:35
التي وردت عن طريق موقعنا حتى لا نفوت على
42:38
الاخوه فرصه الاجابه عليها الاخ محمد
42:41
الوهيبي والاخ ه المحروقي وكذلك الاخ حمير
42:44
وناصر وسالم وغيرهم اسئلتكم بحول الله
42:47
تعالى ستكون ضمن الاسئله العامه في الغد
42:50
شكر الله لكم سماح الشيخ بارك الله نشكركم
42:52
اعزائنا الكرام ونلقاكم اذا بحول الله
42:55
تعالى في الغد والسلام عليكم ورحمه الله
43:01
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات