الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1434هـ
التغيير القيمي في حياة المسلمين
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-10-20 ·
47:38
0:00
47:38
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
745
0:00
بل
0:01
بتفسير بهادي الدين
0:05
والذكر سؤال الذكر
0:08
يتحفنا بنور العلم
0:12
والفكر بفقه بل
0:15
بتفسير بهدي الدين
0:19
والذكر
0:21
بايات نعيش بها بسم الله الرحمن الرحيم
0:25
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
0:27
وعلى اله وصحبه اجمعين
0:30
اما بعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:33
والاخوات ورحمه الله وبركاته واهلا وسهلا
0:37
ومرحبا بكم في حلقه جديده من
0:40
برنامجكم سؤال اهل
0:42
الذكر التغيير القيمي في حياه المسلمين
0:46
كيف يستطيع المسلم فردا في هذا المجتمع ان
0:51
يغير من سلوكه وسلوك مجتمعه وكيف يرقى
0:55
بوطنه وامته كيف يستطيع الحج مستغلا تلك
1:01
النفحات الايمانيه التي حصل عليها ايام
1:04
الحج ان يرقى
1:06
بامته هذه الاسئله وغيرها من الاسئله
1:10
نطرحها على سماحه الشيخ احمد بن حمد
1:13
الخليلي المفتي العام للسلطنه اهلا وسهلا
1:16
بكم اهلا وسهلا ومرحبا بكم بارك الله فيكم
1:19
راجنا منكم ايها الاخوه والاخوات ان
1:21
تتابعونا عبر مواقع التواصل الاجتماعي في
1:25
الفيسبوك وتويتر وكذلك على رقم ها في
1:30
البرنامج
1:31
2494
1:35
3708 سماحه الشيخ
1:37
بدايه في هذه الايام تبدا وفو الحجيج
1:41
بالرجوع الى اوطانها وقد جاء في حديث
1:45
النبي صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث
1:48
ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه كيف
1:53
يستبق الحج هذا النقاء من الذنوب بقيه
1:57
عمره بسم الله الرحمن
2:00
الرحيم الحمد لله رب
2:03
العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا
2:07
محمد وعلى اله وصحبه
2:11
اجمعين اما بعد فقبل الشروع في الاجابه
2:15
على هذا الجواب على هذا
2:19
السؤال يسرني ان اهنئ حجاج بيت الله
2:24
الحرام بما انعم الله سبحانه وتعالى عليهم
2:28
من زياره بيته والوفا اليه والوقوف في تلك
2:33
المشاعر والتعرض لنفحات الله سبحانه
2:37
وتعالى في حرمه الامن وبلده الامين
2:42
و كلنا امل
2:45
بان يشملنا دعائهم بالخير وان يشمل الامه
2:50
جميعا لتتحول هذه الامه الى ما يراد من ما
2:55
يراد منها من الاستمساك
2:58
بالعروه الوثقى
3:00
من كتاب الله وهدي رسوله صلى الله عليه
3:03
وسلم والى الاز والشرف بسبب ذلك لتتب
3:10
الامه مكان القياده بين الامم حتى تكون
3:14
رائده في الخير داعيه الى الله امره
3:19
بالمعروف ناهيه عن
3:22
المنكر هذا ومن المعلوم ان الانسان عليه
3:26
ان يتزود دائما زاد التقوى
3:30
والعبادات التي تؤدى كلها مؤديه الى تقوى
3:36
الله فان الله سبحانه وتعالى يقول يا ايها
3:41
الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من
3:44
قبلكم لعلكم تتقون وعباده الحج من بين
3:49
العبادات التي تؤدي الى التقوى ولذلك ذكر
3:53
الحج مقرونا بالتقوى في ايات متعدده من
3:57
كتاب الله فله سبح سبحانه وتعالى يقول
4:00
واتموا الحج والمره لله الى ان قال واتقوا
4:04
الله ان الله شديد الاقام وقال بعد ذلك
4:08
الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا
4:13
رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا
4:17
من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد
4:21
التقوى واتقون يا اولي الالباب وقال
4:24
واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في
4:28
يومين ف لا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم
4:31
عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا انكم
4:34
اليه تحشرون الى غير ذلك من الايات التي
4:39
تذكر مناسك الحج واعماله مقرونه بتقوى
4:43
الله ليرجع الحاج متزوده بذد التقوى ولا
4:48
ريب ان الانسان مامور دائما ان يتقي الله
4:53
وان يحرص على ان يحاسب النفس في هذه
4:57
الحياه فان الحياه كلها انما هي مرحله
5:01
اختبار
5:02
وامتحان هي مرحله بلاء للانسان من حيث انه
5:08
يبلى عمله ايعمل خيرا ام يعمل شرا فعلى
5:13
الانسان دائما ان يكون حذرا حريصا على
5:16
الخير مسارعا اليه وان يتيق كلما عرض له
5:22
عارض من وسوسه الشيطان لهذه الوسوسه
5:28
وان انقلب الى الله فهذا هو شان المؤمنين
5:32
فالله تعالى يقول واما ينزغنك من الشيطان
5:36
نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم ان الذين
5:40
اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا
5:44
فاذا هم مبصرون فهم دائما يذكرون اذا عرض
5:49
لهم عارض من وسوسه الشيطان تذكروا وعادوا
5:54
الى الله وانقلبوا الى الله
5:56
بهذا يحرص الانسان على ان ان ينمي مكاسب
6:01
الخير عنده فاذا تزود زاد من التقوى من
6:06
خلال عباداته من خلال صلاته ومن خلال
6:09
صيامه ومن خلال زكاته ومن خلال حجه ثم عرض
6:14
له عارض من الشيطان دفع هذا العارض وحرص
6:19
على ان ينمي هذا الخير الذي تزوده حتى لا
6:23
تضيع عنده هذه المكاسب التي احرزها من
6:28
خلال الا دات التي اداها نعم لهذا يستطيع
6:33
ان يكون في خط الاستقامه دائما
6:38
نعم سمحت شيخ النفس تقبل في مواسم الخير
6:42
والبر
6:43
والطاعه تقبل على الخير وتقبل على عباده
6:46
الله سبحانه وتعالى ولكن ما ان تنسلخ تلك
6:50
الايام حتى يبدا الفتور يفت في
6:53
عضد المسلم فكيف يستطيع المسلم ان يتغلب
6:56
على هذا
6:57
الفتور نعم
7:00
نعم المسلم عليه ان يكون دائما
7:05
يقظا لانه بايمانه وصلته بالله سبحانه
7:10
وتعالى يتذكر في كل موقف من مواقفه وفي كل
7:16
حال من احواله ومن خلال كل نظره ينظر بها
7:19
الى اي امر ومن خلال اي حدث يحدث له او
7:23
يحدث من حوله يتذكر قدره الله تعالى
7:28
وسلطانه في هذا الوجود
7:32
وتدبيره لهذا الكون ونعمته على عباده
7:36
وافتقار العباد الى هذه النعمه وغن الله
7:40
سبحانه وتعالى عن هؤلاء العباد فمن خلال
7:44
هذه الذكرى تتجدد عزائم الخير فيه لانه
7:49
اولا
7:50
يشعر بان الله سبحانه وتعالى هو الذي اسبغ
7:54
عليه النعم ظاهره وباطنه فيشعر بحق الله
7:58
تعالى عليه ثم مع ذلك يشعر
8:28
بالمنقلة
8:30
لقاء الله سبحانه وتعالى فمن هنا لا تفوته
8:37
اي لا تفوته عزيمه الخير بل يحرص دائما
8:42
على الخير ويتسارع الى الخير وسارعوا الى
8:46
مغفره من ربكم وجنه ارضها السماوات والارض
8:50
اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء
8:54
والضراء والكاظمين الغيض والعافين عن
8:58
الناس والله يحب المحسنين والذين اذا
9:02
فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم ذكروا الله
9:05
فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا
9:08
الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون
9:12
اولئك جزاؤهم مغفره من ربهم وجنات تجري من
9:16
تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر
9:19
العاملين نعم عندما يستشعر الانسان هذه
9:23
النعمه
9:24
ويستشعر المنقلب الى الله سبحانه وتعالى
9:28
تتجدد زئ الخير في نفسه ولا تفتر نفسه عن
9:32
فعل الخير مهما اعرض لهذه النفس الفتور
9:37
فانه يقاوم هذا الفتور بعزيمه الايمان
9:42
بهمه التقوى هذه الهمه تكتسح الفتور
9:47
بمشيئه الله تعالى
9:49
نعم سمحه شيخ الله تعالى يقول ان الله
9:52
لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ما
9:57
الادوات المع عينه للمسلم على التغيير
10:04
الافضل كثيرا ما تكون هناك معاني
10:10
صحيحه ولكن الناس يذبون على الاستدلال
10:15
لها
10:17
بادله قد تكون تدل على جانب اخر لا على
10:23
ذلك الانب نعم فبالنسبه الى هذه الايه ان
10:27
الله لا يغير ما بق حتى يغيروا ما بانفسهم
10:31
انما
10:32
الايه في تغيير
10:35
الانسان الذي يؤدي به الى ان يغير الله
10:38
عليه الاصل الانسان هو على الفطره
10:43
وانما يخرج عن هذه الفطره وينسلخ عنها
10:48
وهذا تغيير منه وهنا يغير الله تبارك
10:52
وتعالى عليه بسبب هذا التغيير الذي صدرا
10:56
منه فسلبه النعم التي انعمها
11:01
عليه نعم تغيير الانسان الى الافضل
11:06
ومقاومه شرور النفس ومقاومه نزغات الشيطان
11:10
هذا امر مطلوب وهو الذي يترتب عليه ايضا
11:15
ان يعينه الله سبحانه وتعالى
11:17
ولكن كيف يكون ذلك هل بدليل هذه الايه
11:23
هناك ادله اخرى اما هذه الايه فالتغيير
11:26
انما هو التغيير الى الاسوا والعياذ بالله
11:30
بدليل القران كما قل كما هو معروف يفسر
11:34
بعضه بعضا فالله سبحانه وتعالى يقول ذلك
11:39
بان الله لم يكن مغيرا نعمه انعمها على
11:42
قوم حتى يغيروا ما بانفسهم نعم ذلك بان
11:46
الله لم يكن مغيرا نعمه هذه ايه اخرى هي
11:50
تفسر هذه الايه ذلك بان الله لم يكن مغيرا
11:54
نعمه على انعمها على قوم حتى يغيروا ما
11:59
بانفسهم نعم فاذا نحن علينا ان نبحث عن
12:03
الدليل المعنى الصحيح المعنى الصحيح بان
12:07
الله سبحانه وتعالى
12:09
اي انما يعين من عباده من سلك الطريق
12:13
المؤديه
12:15
اليه من طلب الهدايه من الله اهدنا الصراط
12:19
المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير
12:22
المغضوب عليهم ولا
12:25
الضالين الله سبحانه وتعالى ينعم على
12:28
هؤلاء بان يه على عباده الصالحين اولئك
12:32
الذين انعم الله عليهم من النبيين
12:35
والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك
12:39
رفيقا وقد بين الله سبحانه وتعالى في ايات
12:43
كثيره بان
12:46
ا تحويل الانسان مجراه من الشر الى الخير
12:51
ومن الفساد الى الصلاح ومن الضلال الى
12:55
الهدى ومن
12:57
اي الجاج الى الاستقامه يترتب عليه ان
13:03
تتوالى نفحات الله سبحانه وتعالى التي
13:07
تغمره
13:08
وان يتوالى لطف الله سبحانه وتعالى به
13:13
والايات القرانيه الداله على ذلك كثيره
13:17
فكم من ايه تدل على ان الله يفتح افاقا
13:22
لعباده المتقين تقوى الله تعالى هي مفتاح
13:25
كل خير فالله سبحانه وتعالى يقول من يتق
13:29
الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا
13:33
يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان
13:37
الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا
13:41
ويقول سبحانه وتعالى ومن يتق الله يجعل له
13:45
من امره
13:47
يسرا ويقول سبحانه وتعالى واتقوا الله
13:51
واعلموا ان الله مع المتقين ويقول ان الله
13:56
مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فمع الله
14:01
انما تكون لهؤلاء المتقين المحسنين الذين
14:06
يعملون بامره بامره ويستديرون عن نهيه
14:10
ويقفون عند حدوده ويحرصون على مرضاته
14:13
ويتوقون سخطه هؤلاء هم الذين يغمرهم اللطف
14:19
الالهي وتشمل العنايه الربانيه ويخرجهم
14:24
الله سبحانه وتعالى من الظلمات الى النور
14:27
و يفتح لهم افاق العلم كما يوحي ايضا بذلك
14:33
قول الله سبحانه وتعالى واتقوا الله
14:37
ويعلمكم الله هذا الاستدلال من باب
14:40
الاستدلال
14:41
ب دلاله الاقتران لان الله سبحانه وتعالى
14:47
ذكر
14:48
ا
14:51
ذكر امر بالتقوى ثم ذكر انه يعلم عباده
14:58
فاذا
15:00
هذا العلم انما يكتسب بالتقوى لان لطف
15:05
الله سبحانه وتعالى انما يكون للمتقين
15:08
والالم هو نور في القلب ليس هو مجرد ان
15:11
يحفظ الانسان المسائل وان يحكي عن فلان
15:15
وفلان ومثل ذلك قول الله تعالى يا ايها
15:19
الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم
15:22
فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم
15:26
والله ذو الفضل العظيم ف تقوى الله تعالى
15:29
مفتاح لهذا الخير مفتاح خير الدنيا
15:33
والاخره نعم جزاكم الله خيرا سماحه الشيخ
15:36
على هذا التوجيه وهذا التسديد والتعليم
15:39
قبل ان نكمل باقي اسئلتنا لدينا بعض
15:45
المكالمات اهلا
15:48
وسهلا طيب اذا نذكر الاخوه لمن اراد ان
15:51
يتواصل معنا على البرنامج برقم الهاتف
15:54
2494
15:57
3708 سمحت شيخ في الايه السابقه الايه
16:01
عينها ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغير
16:04
ما بانفسهم هنا نلحظ في الايه استخدام
16:08
الجمع قوم ويغير وانفسهم ما الذي يمكن ان
16:13
يلحظ من هذه الاستخدامات
16:18
ريب ان
16:22
البيئه لها
16:24
اثر في فكر الانسان وفي سلوكه
16:29
فلذلك يجب على الانسان ان يحرص على تغيير
16:33
البيئه الى ما هو
16:36
اصلح وتوجيه البيئه الى ما هو
16:40
افضل على الانسان ان يسعى دائما لا الى
16:44
اصلاحه فحسب اصلاح نفسه فحسب بل واصلاح
16:48
غيره حتى تتهيا له البيئه الصالحه التي
16:53
تساعده على القيام بامر الله والاطلاع
16:57
بامانه والقيام
16:59
بتكاليف
17:01
اي تكاليفه التي كلفه بها فالانسان مطالب
17:06
بان
17:08
يحاول تحويل هذه البيئه تسديد هذه البيئه
17:12
توجيه هذه البيئه فلذلك
17:16
كان الفرد مؤثرا في القوم كما ان القوم
17:22
ايضا لهم اثر على الفرد لهم اثر من حيث ان
17:27
البيئه ا تساعد الانسان على الاتجاه الى
17:31
الخير وقد تنحرف البيئه فتكون ايضا سببا
17:37
لانحراف الفرد
17:41
ف الله سبحانه وتعالى انما ذكر القوم لان
17:47
المجتمع البشري مجتمع مترابط
17:52
مجتمع مجتمع كما يقال
17:56
اي بدني بطبع
18:00
تسوده المفاهيم المشتركه
18:03
وتسوده وتكون فيما بينه المصالح المشتركه
18:07
فلذلك على الفرد ان يكون عاملا مهما في
18:13
المجموعه لاجل تحويلها الى الخير نعم
18:17
ا جزاكم الله خير سماحه الشيخ الان نبقى
18:20
مع بعض المكالمات
18:24
نعم السلام عليكم اهلا وسهلا السلام عليكم
18:28
عليكم السلام وعليكم السلام ورحمه الله
18:30
وبركاته اهلا وسهلا سيف العوفي معكم حياك
18:34
الله اخ سيف اهلا وسهلا سماحه الشيخ كيف
18:37
حالك نحمد الله ونشكره والحمد لله بارك
18:40
الله فيكم وكل عام وانتم طيبين ان شاء
18:41
الله كل عام وانتم بخ بارك الله فيك تفضل
18:43
اخ
18:44
سيف سؤال الاول كيف بالحاج ان يتنبا بان
18:49
حجته قد قبلت من خلال اعمالي فالصلاه يقول
18:55
الرسول صلى الله عليه وسلم عنها من لم
18:58
تنهاه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاه
19:02
له وقوله تعالى ان الصلاه تنهى عن الفحشاء
19:06
والمنكر فقد عرف مقياس تقبل الصلاه
19:11
فكيف فكيف بمقياس قبول الحج واضح سؤالك
19:16
السؤال الثاني السؤال
19:17
الثاني الاخ سالم افضل تفضل اهن عذر سؤال
19:21
الثاني بماذا يطالب الحج بعد ادائه فريضه
19:25
الحج من اعمال البر واتقاء من تاديه
19:29
العبادات وغيرها وبر الوالدين وصله
19:32
الارحام وغير ذلك طيب سؤالي الثالث من شك
19:37
بان حجته ناقصه او بها شبهه فهل ان يعيد
19:41
حجته فقوله تعالى فمن حج البيت او اعتمر
19:46
فلا اثم عليه طيب شكرا لكم الاخ سال العفو
19:50
اهلا وسهلا معنا مكالمه اخرى
19:55
ايضا السلام عليكم
19:59
اهلا
20:02
وسهلا
20:04
طيب سمحت شيخ نكمل المحور السابق قبل
20:08
اسئله الاخ سيف وهنا الاسئله ايضا عديده
20:11
اخرى من الموقع يطلب الاخوه الاجابه عليها
20:14
وان كانت هي خارج نطاق الموضوع ان بقي لها
20:17
وقت يجابه الداعيه في مجتمعه مجموعه من
20:22
اصحاب المصالح والاهواء او المتنفذين من
20:25
يسوءه اصلاح المجتمع فيه هدما لمصالحه
20:29
وخطفا للاضواء من حوله فيحارب هذا الاصلاح
20:33
بكل ما اتي من قوه كيف يمكن للمسلم ان
20:36
يتعامل
20:37
معه من
20:40
المعلوم
20:42
ان طريقه
20:44
الدعوه طريق
20:47
وعر طريق
20:49
شاق بمعنى
20:52
الكلمه
20:54
ا يحف بكثير من المخاط
20:59
ويواجه الانسان فيه صعوبات
21:03
وتحديات وقد تكون هذه المواجهه من قبل
21:07
اقرب قرابته اليه واخص
21:12
خاصته كما وقع ذلك لانبياء الله تعالى نجد
21:18
ان الله سبحانه وتعالى ذكر ابراهيم عليه
21:22
السلام وذكر ما كان بينه وبين ابيه من اخذ
21:27
ورد من حوار كان الاب قاسيا على ابنه في
21:32
هذا الحوار لانه اثر عباده الله تعالى على
21:37
عباده الاصنام
21:40
وكذلك
21:41
كانت يعني معصيه نوح عليه السلام من ابنه
21:46
يعني ممن عصى اباه وكذلك ذكر امراه نوح
21:51
وامراه لوط وذكر انهما خانتا هما فلم يغني
21:58
عنهما من الله شيئا
22:01
و هكذا الدعوه يتصادم الانسان مع اهل بيته
22:06
مع اسرته مع اخص خاصته مع احب احبته فلذلك
22:13
على الانسان ان يواجه هذه الصعوبه
22:18
فالدعوى بطبيعه الحال ليست امرا سهلا
22:23
والنبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
22:26
وسلم ايضا كان اول من جهر بالكفر به
22:32
وعمه ابو لهب كان اول من جهر بالكفر به
22:39
يعني
22:41
عندما نادى عشيرته الاقربين
22:45
وانذرهم قال له تبا لك سائر اليوم الهذا
22:50
جمعتنا فتح لباب الكفر بالنبي صلى الله
22:53
عليه وسلم
22:56
وتحديه وظل بعد ذلك ابو لهب مع المجموعه
23:03
التي تعرقل وتضع العقبات لهذه الدعوه دعوه
23:09
النبي صلى الله عليه وسلم الى ان شقت
23:12
طريقها ولكن الدعو بطبيعه الحال عندما
23:16
يطلع بها
23:18
المؤمن الواثق بالله
23:22
سبحانه لا يبالي ان يلقى ما يلقى من
23:25
التحديات والله سبحانه وتعالى بين لنا في
23:28
كتابه ان هذه
23:34
الدعوه كانت عند النبيين من قبل وكانت
23:39
محفوفه
23:41
بهذه المكاره وهذه المخاطر
23:45
حتى وصل الامر باولئك
23:49
الرسل انهم مع قوه ايمانهم
23:53
ومضاء عزيمتهم شرف الياس فله سبحانه
23:58
وتعالى
24:01
عندما حدد سبيل النبي صلى الله عليه وسلم
24:04
الذي يجب على اتباعه ان يسلكوه عندما
24:09
قال قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيره
24:14
انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من
24:17
المشركين اتبع ذلك
24:21
ما يبصر النبي صلى الله عليه وسلم ويبصر
24:26
امته ب عظم امر الدعوه
24:30
وانها ليست امرا
24:33
ميسرا الا بلطف الله تعالى وعونه والا ف
24:38
الداعي يلقى تحديات ويلقى صعوبات فقد اتبع
24:43
ذلك قوله وما ارسلنا من قبلك الا رجالا
24:48
نوحي اليهم من اهل القرى افلم يسيروا في
24:51
الارض فينظروا كيف كان عاقبه الذين من
24:55
قبلهم ولدار الاخره خير للذين اتقوا افلا
24:59
تعقلون حتى اذا استياس الرسل الرسل يصل
25:04
بهم الامر الى ان يستي اسوا حتى اذا
25:07
استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم
25:11
نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن
25:15
القوم المجرمين لقد كان في قصصهم ابره
25:18
لاولي الالباب ما كان حديث يفترى ولكن
25:22
تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى
25:26
ورحمه لقوم يؤمنون
25:28
نعم هذا هو مسلك الدعوه والنبي صلى الله
25:33
عليه وسلم كان يحمل من هم الدعوه امرا
25:37
عظيما حتى ان الله تعالى
25:39
عاتبه عتابا لطيفا عندما قال له لعلك باقع
25:45
نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث
25:49
اسفا وقال لعلك باقع نفسك الا يكونوا
25:53
مؤمنين يعني يكاد يبخ نفسه يهلك نفسه
25:58
من شده اهتمامه بهذه الدعوه وحرصه
26:04
على امته حرصه على الامه امه الدعوه التي
26:09
يدعوها الى الخير ان تؤمن وان تتبع الحق
26:14
كان حريصا عليها ان تؤمن وتتبع الحق ولكن
26:19
مع ذلك كانت تتخبط كان كثير منهم يعرضون
26:25
عنه
26:26
ويتحدون الناس كانوا في بدايه الامر
26:29
يدخلون افرادا في دين الله مع تعرضهم
26:34
للمضايقات الكثيره التي يضايقون بها من
26:38
قبل اخص خاصتهم واقرب قرابتهم ربما ضيق
26:43
الولد من قبل ابيه وربما ضوق الاب من قبل
26:48
ابنه او سفه من قبل ابنه بسبب ايمانه
26:53
وهكذا حتى اذن الله بن بلاج صبح هذه ال
26:57
دعوه واشراق نورها
27:00
في في الجزيره العربيه اولا ثم في ما
27:04
حولها من بلاد العالم نعم جزاكم الله خيرا
27:08
سماحه الشيخ على هذه الاجابه الشافيه
27:11
اعزائنا المستمعين فاصل قصير ونواصل بعده
27:14
فابقوا
27:19
معنا
27:23
سؤال اهل
27:26
الذكر
27:31
اهلا وسهلا بكم ايها الاخوه والاخوات
27:34
سمحت شيخ قد يحاول المسلم ردحا من الزمن
27:38
ان يغير من اسرته او مجتمعه ويقضي في ذلك
27:41
زهره عمره ولكنه لا يجد الناصر ولا اثر
27:44
دعوته فهل يمكن ان يكون الخلل هاهنا من
27:48
الملقي او الداعي نفسه على الانسان دائما
27:52
ان يحاسب نفسه ويتهم نفسه بالقصور
27:55
والتقصير ولكن
27:58
مع ذلك عليه الا يثنيه عدم تجاوبهم معه عن
28:06
هذه الدعوه التي يقوم
28:08
بها نحن نرى في كتاب الله سبحانه وتعالى
28:12
ان الله
28:13
سبحانه امر النبي صلى الله عليه وسلم ان
28:17
يدعو وبين له انه ليس
28:20
بمقدوره ان يهدي القلوب لان القلوب بيد
28:25
الله افانت تك الناس ان يكونوا مؤمنين
28:30
ويقول الله سبحانه وتعالى له
28:35
اي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي
28:39
من يشاء
28:41
و مع
28:44
هذا كان يفرض عليه ان يدعو سواء امن
28:48
المدعوون او كفروا وسواء استجابوا او
28:52
اعرضوا هذا واضح في كتاب الله لتندر قوما
28:57
ما انذر اباؤهم فهم غافلون لقد حق القول
29:01
على اكثرهم فهم لا يؤمنون انا جعلنا في
29:05
اعناقهم اغلالا فهي الى الاذقان فهم
29:09
مقمحون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم
29:13
لا يؤمنون لكن مع ذلك عليك ان تنذرهم ان
29:18
الذين كفروا سواء عليهم ا انذرتهم ام لم
29:21
تنذرهم لا يؤمنون ولكن الانذار واجب
29:26
الانذار واجب
29:28
فهو عليه ان يبلغ دعوه الله ونحن نرى ايضا
29:32
في القران الكريم في قصه بني اسرائيل
29:38
عندما حصل منهم
29:43
التعدي في يوم السبت تعدي على الاصطياد في
29:47
يوم السبت وقد كان ذلك حراما
29:50
عليهم نرى
29:53
ان هؤلاء القوم انقسموا الى ثلاث فئات فئه
29:58
اتدت
30:00
وقامت بما قامت به
30:02
[موسيقى]
30:04
من مخالفه امر الله سبحانه وتعالى وفئه
30:09
اخرى
30:10
انكرت انكرت
30:13
هذا الاعتداء وفئه الثالثه وقفت موقفا
30:18
سلبيا
30:20
موقف من يعاتب اولئك الذين كانوا مهتمين
30:25
بالدعوه ومهتمين بالانكار
30:27
بان هؤلاء لا يديهم الانكار شيئا الله
30:31
سبحانه وتعالى بين العاقبه ان العاقبه
30:35
انما كانت
30:36
نجاه الذين كانوا يدعون الى الخير واسالهم
30:41
عن القريه التي كانت حاضره البحر اذ يعدون
30:45
في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم
30:48
شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك
30:51
نبلوهم بما كانوا يفسقون واذ قالت امه
30:54
منهم لم تعظون قوم له مهلكهم او معذبهم
30:59
عذابا شديدا قالوا معذره الى ربكم ولعلهم
31:03
يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين
31:07
ينهون عن
31:09
السوء وانا اعجب ما يروى عن ابن عباس بانه
31:14
رضي الله عنهما انه قال ليت الشعري ما
31:17
فعلت الطائفه الثالثه اي ما ف ما اذا كان
31:22
عاقبه الذين سكتوا عاقبه الذين سكتوا
31:26
الهلاك لان ان الله تعالى قال في موضع اخر
31:29
لوين الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان
31:33
داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا
31:37
يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
31:39
لبيس ما كانوا يفعلون بين ان نجاه انما هي
31:45
للذين كانوا ينهون عن السوء واخذنا الذين
31:50
ظلموا ف القول الاصح الذي تدل عليه دلائل
31:54
القران بان وصف الذي ظلموا يصدق على
32:00
المرتكب للمعصيه وعلى الساكت الذي كان لا
32:04
ينهى بل كان يعترض على الذين نهوا بان
32:09
هؤلاء حقت عليهم كلمه العذاب مهما كان من
32:14
امر على الداعي ان يبلغ الدعوه فهؤلاء
32:19
عندما هؤلاء المصلحون عندما يعترضون من
32:23
قبل المدعوين
32:26
و
32:27
يقفون في وجوههم عليهم الا يالوا جهدا في
32:31
ابلاغ هذه الدعوه والقيام بها والصبر
32:34
والمصابره على على
32:38
لاوائل حتى تصل هذه الدعوه الى حيث تصل
32:43
بمشيئه الله نعم اذا سمحت الشيخ خطوره
32:46
السكوت عن المنكر تنسحب على هذه الامه كما
32:48
انسحبت على ما قبلها نعم ن كيف وبماذا شرف
32:53
الله هذه الامه كنتم خير امه اخرجت للناس
32:56
تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون
32:58
بالله عندما تتخلى هذه الامه عن الامر
33:01
بالمعروف والنهي عن المنكر لا يبقى لها
33:05
شيء مما يعد قواما لحياتها نعم بارك الله
33:10
فيكم سماحه الشيخ الان نستقبل بعض
33:13
المكالمات سليمان اليحيائي السلام عليكم
33:16
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اهلا
33:19
وسهلا بارك الله تفضل اخ سليمان سؤالي
33:24
عندي سؤال لو سمحتم تفضل السؤال الاول
33:27
فيما يت قول الله سبحانه وتعالى اعوذ
33:29
بالله من الشيطان الرجيم لا يحب الله
33:32
الجهر بالسوء من القول الا من
33:36
ظلم نعم الا من ظلم يعني ما هو حد الذي
33:40
يجوز للمظلوم ان يدعو على الظالم او على
33:45
اذا واجه اذى من قبل الناس مثلا ان يدعو
33:48
عليهم ما هو الحد المراد في الايه الكريمه
33:51
السؤال الثاني بعض الحجاج عندما ذهبوا الى
33:55
الحج هذا العام سكنوا في مكان قريب من
33:59
حدود بنا هم في نظرهم هو من داخل حدود بنا
34:03
فسالوا المقاول قال المقاول باني هذا
34:07
المكان اتيت بفتوى شرعيه من قبل علماء
34:10
المملكه فهم بقوا متشككين في هذا الامر
34:13
فاتصلوا اتصالات كانت الاجابات على قولين
34:17
منهم من يقول ان هذا المكان اللي انتم
34:19
تسكنون فيه داخل حدود بنا ومنهم من يقول
34:22
انه خارج حدود بنا فما قول الشيخ في هذه
34:25
المساله هل احوض عليهم ان يوا عن كل ليله
34:29
بدم ط ستسمع الجواب ان شاء الله اخ سليمان
34:32
ان كان هناك وقت ان شاء الله
34:34
تفضل المكالمه الاخرى اهلا
34:38
وسهلا الاخ محمد السلام عليكم وعليكم
34:41
السلام ورحمه الله وبركاته الله وبركاته
34:44
تفضل اخ
34:45
محمد نعم محمد محمد القويط معك اهلا محمد
34:49
القويط تفضل الله يبارك فيكم حياك الله
34:53
اخي العزيز عندي
34:54
سؤال فيما يتعلق
34:57
بالداعيه وما له من موقعيه
35:01
ومسؤوليه يواجهها يعني في الدعوه الى الله
35:05
سبحانه وتعالى والدفاع عن هذا الدين طبعا
35:08
هو ما يواجه فقط بسطاء الناس او يعني
35:12
النزول في المجتمع العام لا هناك فئات
35:17
كثيره من الناس او عفوا من الشباب الذين
35:21
تاثروا بثقافات مختلفه تعرضوا لغزو فكري
35:26
حصل عندهم انحراف
35:29
فكري تثبتوا او تثبتت في نفوسهم الكثير من
35:33
المبادي التي يعني
35:38
ظاهرها يناقض الاسلام او انه يصادم
35:42
ويصادق فتجدهم للاسف الشديد يعني مثلا
35:46
يتمسكوا بهذه المبادئ وهذه الافكار ويعني
35:51
يؤسسوا لها قناعات قويه ينافحون عنها حد
35:55
الاستماته هنا بما للداعيه من موقعيه كيف
36:01
يكون كيف يجب ان يكون الداعيه وما هي
36:04
الضوابط التي يمكن ان يمشي عليها وما هي
36:09
الخطوط او الخطوات التي يمكن ان يعني يسير
36:13
عليها في الدفاع عن الدين او في ايصال
36:17
الفكره الصحيحه او في اصلاح ما افسده
36:21
هؤلاء الناس او في اقناع امثال هؤلاء نعم
36:25
واضح سؤالك الاخ محمد عندك سؤال
36:27
اخر خير بارك الله فيك طيب شكرا
36:31
جزيلا الاخ احمد
36:34
العميري لاخ احمد اهلا وسهلا تفضل انت
36:37
معنا على
36:41
الهواء عل ورحم الله وبركاته السلام اهلا
36:44
وسهلا وعليكم السلام ورحمه
36:47
الله اهلا لاخ احمد تفضل اي احمد وعليكم
36:53
السلام ورحمه الله وبركاته
36:54
تفضل جزاكم الله خيرا
36:57
سؤال لسماحه الشيخ العلامه
36:59
تفضل احمد احمد الخليل معكم احمد الخليل
37:02
مصر تفضل يا اخ احمد الخليل من مصرنا
37:05
جزاكم الله خيرا سمحه الشيخ اهلا وسهلا
37:08
بارك الله فيك كل عام وانتم بخير كل عام
37:11
وانتم طيبون والصح والسلام كل عام وانتم
37:13
بخير وباركت بالعيد ما شاء الله بارك الله
37:16
فيك الله ال وياكم فض الشيخ العلام علمه
37:20
الامه بارك الله فيك بارك الله فيك سماحه
37:23
الشيخ العلامه انا في مصر الان وهذا
37:26
السؤال يحتاجه المصريون قبل كل شيء
37:31
بالنسبه للصلاه هل يجب تاديه الصلاه التي
37:34
صلينا من قبل بعد ان علمنا ذلك يوم ان وطت
37:39
قدمانا
37:40
السلطنه
37:41
فهل يجوز تاديه الصلاه التي صلينا من قبل
37:45
بدون فاتحه بداعي اننا نريد اللحاق
37:49
بالامام قبل ان يرفع من
37:52
الركوع وكنا نجري خلفه وننقض نقل الغراب
37:56
الله اكبر ثم نكبر وكانها تحسب لنا
38:01
ركعه فمن هنا نريد الجميع هذا سؤال لعامه
38:06
الامه وليس لنا فقط الان علمنا ولا نركع
38:10
الا بعد ان نقرا الفاتحه تماما وثم الصلاه
38:13
حتى لا تكون خداج علينا بارك الله فيك نعم
38:16
بارك الله فيك هذا السؤال الاول اما
38:18
الثاني سماحه الشيخ العلام جزاكم الله
38:20
خيرا بارك الله فيك واحسن الله اليك الله
38:24
يبارك فيك الله شيخ سؤال الاخ بعدتك هما
38:27
سؤالان السؤال الثاني اذا انتهى المصلي من
38:31
صلاته ونسي وسلم يسارا قبل يمينا قال مثلا
38:35
يسار السلام عليكم ثم على اليمين ورحمه
38:38
الله فما الحكم في ذلك وماذا لو كان هو
38:42
الامام نفسه الذي فعل ذلك وخلفه المصلون
38:48
نعم فما حكم الصلاه بالنسبه لهمك وجزاكم
38:53
الله خير الجزاء واحسن الله اليكم وسلمنا
38:55
السؤال واضح
38:58
د الاخ محمد البادي من الامارات معنا ايضا
39:02
السلام عليكم ورحمه اللهخ وعلي السلام
39:05
ورحمه الله وبركات اهلا وسهلا مساكم الله
39:07
بالخير سماحه الشيخ مساكم الله بالخير يا
39:09
اخي كيف الحال بارك الله فيك وسن الله
39:12
اليك وعيدكم مبارك ان شاء الله امين بارك
39:16
الله فيك تفضل اخ محمد سماحه الشيخ سؤال
39:20
واحد فقط لو
39:22
تكرمت المواقع الاجتماعيه حقيقه الان تزخر
39:26
بالكثير من المعلومات في مجال الدين وكثير
39:30
من المسجات او التكست مسج
39:34
في الهواتف
39:37
الذكيه تطلب من الشخص المستقبل ان يعيد
39:41
ارسالها الى عده
39:43
اشخاص طيب هذا اذا كان دينيا جيد فما في
39:46
مانع لكن في بعض الاوقات يحدد عدد الاشخاص
39:49
وكذلك المواقع الاجتماعيه في كثير من
39:53
المواقع
39:54
الاجتماعيه تنصح باشياء او
39:59
تفسر دينيا قد تكون غير صحيحه يعني فنطلب
40:03
من سماحتكم كلمه في هذا المجال لو سمحت
40:06
نعم بارك الله فيك طيب بارك الله فيكم
40:10
سماحه الشيخ لابد لنا من الاجابه اشراك
40:13
الاخوه
40:14
المتصلين نبدا بالاخ سيف العوفي يقول هل
40:17
هناك امارات معينه يعلم المسلم ان حجه بها
40:21
قبل المسلم دائما يكون خائفا من الله لا
40:26
يكون واثقا بانه ادى ما عليه والذين يؤتون
40:33
ما ما اتوا وقلوبهم وجله انهم الى ربهم
40:38
راجعون فهم يؤتون ما يؤتون من اموالهم
40:42
ولكن مع ذلك تبقى قلوبهم وجله لانهم
40:45
ينقلبون الى الله والمؤمن يشعر دائما
40:50
بالخوف من الله وانما يتعلق برجاء فضله
40:55
ويشعر بالتقصير في حق الله ولكن يرجو عفو
41:00
الله تعالى ولطفه
41:04
وعلامه الحج المبرور ان يكون الحاج بعد
41:11
ادائه الحج خيرا منه قبل ادائه الحج نعم
41:16
سؤاله الثاني بما يطالب المسلم بعد اداء
41:19
الحج من العبادات كل عبادات لا تسقط عنه
41:23
ولا تفرض عليه عبادات جديده بعد الحج
41:26
العبادات السابقه كلها مطلوبه من عليه ان
41:30
يقيم الصلاه بجميع شروطها وبجميع
41:35
وظائفها من غير ان يخل بشيء منها وعليه ان
41:39
يؤدي الزكاه من غير اخلال بشيء من واجب
41:43
الزكاه وعليه ان يصوم رمضان صياما شرعيا
41:49
لا يمسك فيه عن الاكل والشرب والمباشره
41:52
فحسب بل ايضا يمسك عن لغو الك كلام وعن
41:57
قبيح الافعال وعليه ان يبر والديه ويحسن
42:02
اليهما وعليه ان يقوم
42:06
بالواجب الذي بينه وبين زوجه وعليه ان
42:09
يقوم بالواجب الذي بينه وبين اولاده وان
42:13
يقوم بالواجب الذي بينه وبين جيرانه وان
42:16
يقوم بالواجب الذي بينه وبين ارحامه وان
42:19
يقوم بالواجب الذي بينه وبين مجتمعه الا
42:23
يخل بشيء من الواجبات نعم من شك في نقصان
42:27
او من شك في نقصان و فسد حجه فلا عليه ان
42:31
يعيد اما الشكوك ان كانت غير مبنيه على
42:36
يقين او على مقدمات تكاد تكون
42:41
يقينيه فهذه شكوك من الشيطان لا يلتفت
42:45
اليها لان كلما شك في شيء ادى به الى
42:48
ابطال اذا شك في صلاته اعاد الصلاه مره
42:52
ثانيه ثم الثالثه ثم الرابعه والشيطان
42:54
يلعب على عقله ويخيل له انه
42:59
دائما لم يؤدي الصلاه كما هي وكذلك
43:03
بالنسبه الى الوضوء عليه ان يشكك ان كان
43:07
شكاكا اما اذا كان الشك مبنيا على اما على
43:13
على على يقين او على مقدمه تكاد تكاد تصل
43:19
الى الى حد اليقين وجد في نفسه واراد ان
43:23
يحتاط فغيب ان الحوطه له افضل نعم
43:27
ا الاخ سليمان اليحيائي يسال بدايه نطرح
43:31
السؤال لا يحب الله الجهر بالسوء من القول
43:34
الا من ظلم ما معنى الجهر بالسوء هنا وما
43:37
حد الظلم
43:39
نعم الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه فمن
43:43
تعرض لظلم سواء كان بفعل او بقول فله ان
43:49
يجهر بالسوء تجاه من ظلمه ولكن من غير ان
43:52
يتعدى الحدود ان كان
43:57
ظلمه في شيء ما لا يدعي انه ظلمه فيما هو
44:02
اكثر
44:03
منه لان الفجور في الخصومه من شان
44:08
المنافقين لا من شان المؤمنين فالمنافق هو
44:11
الذي وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بانه
44:15
ان خاصم فجر والانسان مامور دائما بالعدل
44:20
حتى مع اشد الناس خصومه له فالله سبحانه
44:25
وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا كونوا
44:27
قوامين بالله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم
44:31
شنان قوم على الا تعدلوا يعدله اقرب
44:35
للتقوى نعم الاخ محمد القويط يسال سؤالا
44:39
له علاقه بموضوع حلقتنا ا هناك من الشباب
44:44
من غزى عقله بعض الافكار المبينه للمنهج
44:47
الاسلامي ولربما يكون مطلعا على بعض
44:51
العلوم في الفلسفه او غيرها من العلوم ما
44:54
يمكنه من المجادله او المناظره وغير ذلك
44:56
كيف يستطيع المسلم ان يتعامل معه لدعوته
45:01
الى المنهج الاسلامي القويم نعم الذي
45:04
يتعامل معه ينبغي ان
45:07
يتسلح
45:09
بسلاحه ولذلك عندما دخلت الفلسفه في
45:13
المجتمع الاسلامي درس علماء الاسلام
45:17
الفلسفه ليواجهوا ضلال
45:20
الفلاسفه بما عندهم من السلاح فهكذا
45:23
بالنسبه الى
45:26
[موسيقى]
45:27
من تلبس بافكار مستورده افكار الحاديه
45:33
ينبغي لمن يريد ان يتصد ان يدرس هذه
45:39
الفكره بين جميع الجوانب
45:44
ويبحث عن ثغراتها ليلي عليه من خلال هذه
45:48
الثغرات ويبين له ضلال هذا الفكر نعم احمد
45:53
الخليل من مصر له سؤالا السؤال الاول لم
45:57
التقط جيدا سماحه الشيخ انه يسال عن من
46:00
ادرك الامام ويقرا الفاتحه نعم هو له
46:03
سؤالان السؤال الاول من ادرك الامام وقد
46:08
اتم الفاتحه وانما ادرك الركوع مع الامام
46:13
اي
46:15
هل يحمل الامامه الفاتحه او لا هذه القضيه
46:21
فيها خلاف بين اهل العلم وهي قضيه فرعيه
46:25
لا تحتاج الى جدل ولا تحتاج الى خصام هذه
46:30
قضيه
46:31
فرعيه كثير من العلماء بل اغلب علماء
46:35
المذاهب الاسلاميه يقولون بان الفاتحه
46:39
يتحملها الامام
46:41
وفئه ومن بينهم اكثر اصحابنا يقولون بان
46:47
الفاتحه ركن من اركان الصلاه ولما كانت
46:51
ركنا فان الامام لا يتحمل الركن وعليه ان
46:55
يستدرك وهناك راي اخر وهو الراي الشوكاني
47:00
يقول
47:02
بان الركعه باسرها ان فاتته الفاتحه عليه
47:06
ان يعيدها هذا راي ثالث نعم ا سؤاله الاخر
47:11
لا اخ احمد الخليل والاخ محمد البادي
47:14
نطرحه ما في اللقاء القادم باذن الله شكرا
47:16
جزيلا لكم سماحه الشيخ على هذا العطاء
47:18
الطيب في الشكر موصول لكم ايها الاخوه
47:21
والاخوات على هذه المتابعه الطيبه وما
47:23
تبقى من اسئله اي التي وردت على صفحتي
47:27
البرنامج سنطرحها في اللقاء القادم باذن
47:30
الله شكرا جزيلا لكم والسلام عليكم ورحمه
47:33
الله
47:37
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات