الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1432هـ
فتاوى متنوعة
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-09-25 ·
47:38
0:00
47:38
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
744
0:01
فيض من
0:03
الذكر
0:05
وبعلمه افهام
0:08
تدري
0:09
بسؤاله فيض من الذكر الذكر
0:15
وبعلمه افهام نا
0:18
تدري
0:19
فاستفتح فغي
0:23
منبج علما على الباب
0:28
يجري
0:30
ف الغيم
0:33
منجس علما على الما بنا
0:38
يجري فقه
0:40
وفكر رؤيه
0:42
نلق يجلي البصائر من سنه
0:48
البدر فقه
0:50
وفكر رؤيه
0:53
الق يجلي البصائر من سنه
0:57
البدر يا اهلا ذكر الله ان لنا
1:04
بسالكم نورا على
1:07
صدري يا اهل ذكر
1:10
[موسيقى]
1:14
الله
1:16
بسالكم نورا على
1:23
الصدر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:26
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:29
صحبه ومن ولاه وبعد فالسلام عليكم ايها
1:33
الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا
1:36
ومرحبا بكم في هذا اللقاء المفتوح في هذا
1:40
اليوم في الس 26 والعش من شوال لعام
1:44
1432 هذه الحلقه خصصنا لاستقبال المختلف
1:47
الاسئله التي يطمع يطمع الكثيرون في طرحها
1:52
واستغلال هذه الفرصه من اجل التنوع فيها
1:56
ضيفنا في هذا اللقاء هو سماحه الشيخ
1:59
الجليل
2:00
العلامه احمد بن حمد الخليلي المفتي العام
2:03
للسلطنه راجنا منكم ان تشاركوا عبر
2:06
الارقام التي سترونها تظهر على الشاشه بين
2:10
الحين والاخر وكذلك عبر موقعنا على شبكه
2:14
المعلومات العالميه ولربما نعود لنذكر
2:17
ببعض الارقام خاصه للاخوه الذين يستمعون
2:21
الينا عن طريق الاذاعه اهلا ومرحبا بكم
2:24
سماحه الشيخ واهلا وسهلا ومرحبا بكم بارك
2:27
الله فيكم عفكم الله اسمحه الشيخ القران
2:31
الكريم عندما خاطب العقول دائما ما يركز
2:35
على جانب الاقناع من
2:38
خلال استخدام الادله العقليه والنقليه
2:42
وغيرها الا ان كثيرا من الناس يفضل ان
2:45
يقتنع عن طريق العاطفه فيميل اليها على
2:49
اعتبار ان وراءها زخم كبير من اولئك الذين
2:53
كانوا
2:54
يحيطون بالصدر الاول من الصحابه وغيرهم
2:58
وما شابه ذا ذلك هل اقتناع الانسان باوامر
3:04
الاسلام بعقيده الاسلام ياتينا عن طريق
3:08
العاطفه ام لابد من الرجوع الى المنبع
3:11
الاول الذي ركز على قضيه الاقتناع بالعقل
3:14
وغيره من
3:16
الادله بسم الله الرحمن
3:20
الرحيم الحمد لله رب
3:23
العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا
3:28
محمد وعلى اله وصحبه
3:32
اجمعين اما بعد فان الانجرار وراء
3:36
العاطفه وتحنيط العقل وتركه في جانب
3:42
والاعراض عن النص وعدم الاستهداء
3:46
بهداه
3:48
انما هو من شان
3:51
الذين
3:53
لا يحرصون على بلوغ الحقيقه وعلى ولا على
3:59
فهم
4:00
الحق ان الحق لا يدرك بالعواطف
4:03
الحق يدرك بادلته والله سبحانه
4:08
وتعالى عندما خاطب
4:11
المؤمنين لم يكن خطابه خطاب تاجيج
4:15
العواطف فحسب وانما كان خطابه خطاب
4:21
اقناع
4:22
عندما جاء البيان
4:26
القراني موضحا اعظم حقيقه
4:30
تنبني عليها الاستقامه على الرشد والسير
4:34
في منهاج الحق
4:37
وهي توحيد الله اي الاعتراف بوحدانيته
4:42
سبحانه عندما قال سبحانه
4:45
وتعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو
4:51
الرحمن الرحيم اتبع ذلك
4:54
الادله
4:56
الكثيره التي هي منبث في هذا الوجود
5:01
ومشرقه من خلال كل حركه من حركات هذا
5:06
الكون فالله سبحانه وتعالى اتبع ذلك قوله
5:11
ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل
5:15
والنهار والفلك التي تجري في البحر بما
5:18
ينفع الناس وما انزل الله من السماء من
5:22
ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من
5:26
كل دابه وتسيف الرياح والسحر المسخر بين
5:30
السماء والارض لايات لقوم يعقلون نعم ان
5:36
في كل ذلك ايات لقوم يعقلون هذه الايات
5:42
تتراءى
5:44
لمن استعمل عقله في الوصول الى الحقائق
5:50
وفي ادراك
5:52
الحق هذه الايات تبصر ان هذا
5:57
الكون انما هو
6:00
وان كان حسب
6:04
طبيعه المكونات التي فيه
6:07
انما هو متناثر ولكنه مع ذلك
6:14
تجمعه وحده واحده فنظام واحد يؤلف ما بين
6:20
هذه المكونات جميعا فما من شيء في هذا
6:24
الوجود على اختلاف اجناس الموجودات الا
6:28
وهو ينتظم في سلك هذا النظام الموحد
6:34
الجامع الشامل فالكون باسره مع ترام
6:38
اطرافه وحده متكامله ولا يمكن ان يكون هذا
6:44
الكون الموحد في نظامه صادرا عن اكثر من
6:49
مكون واحد لانه لو كان ثم اكثر من مكون
6:54
لكانت لكل واحد منهما اراده مستقله عن
6:58
اراده الاخر وذلك مما يؤدي الى الاختلاف
7:02
والتنازع في المراد ويؤدي الى الفساد في
7:07
الكون وهذا الذي دل عليه القران لان الله
7:11
تعالى يقال لو كان فيهما الهه الا الله
7:16
لفسدت فاذا على
7:19
الانسان
7:21
ان يستخدم هذا العقل في ادراك هذه الحقائق
7:26
مع الرجوع الى النص الشرعي لان شااز بين
7:31
العقل والنص فكل واحد منهما مكمل للاخر
7:36
اذ الخطاب الذي يكون لغير
7:41
العقلاء مهما كانت ادلته انما يكون جناع
7:48
ينعق ما بين الحيوانات الاجما التي لا
7:53
تفهم شيئا ولا تدرك حقيقه وكذلك عندما
7:58
يكون العقل
7:59
وحده ايضا يتخبط في البحث عن الحقيقه من
8:06
غير ان يسوس شرع ومن غير ان يدبره شرع لا
8:12
ريب انه يظل في تخبطه من غير ان يصل الى
8:17
الحقيقه فلذلك لابد من الجمع بين العقل
8:21
والشرع اما العاطفه فانها لا تكاد تثور
8:25
حتى تغور ولا تكاد
8:31
تبدو حتى تختفي هذه العاطفه لا تكون بحال
8:36
من
8:37
الاحوال حكما في امر الله سبحانه وتعالى
8:41
ليست سبيلا الى ادراك الحقائق وليست ايضا
8:47
حكما في شرع الله سبحانه وتعالى انما هذه
8:52
العاطفه يجب ان تترك جانبا لان العواطف
8:57
عندما عندما تتاجج
8:59
كثيرا ما تحجب الحقيقه عن اصحابها فلذلك
9:04
كان على الناس ال يتاثروا بالعواطف وانما
9:09
عليهم ان يبحثوا عن الحق ببرهان الواضح
9:15
وبادلته البينه ببراهين العقل
9:20
وبدلاء النص والله تعالى اعلم طيب سماحه
9:25
الشيخ يعني هناك سؤال مهم نحن طبعا نؤكد
9:28
للاخوه بان لقاءنا هذا لقاء مفتوح نستقبل
9:31
فيه مختلف الاسئله ولكن ريت ما تاتي
9:33
الاسئله من الاخوه نناقش هذا الموضوع
9:35
فضيله الشيخ يعني هل ترون ان العاطفه اثرت
9:39
في تاريخ المسلمين وادت الى ان ينحازوا
9:43
الى العاطفه لا الى الحقيقه وان هذا
9:46
التاثير ادى ايضا الى تباعدهم او اقترابهم
9:49
من
9:50
بعض لا
9:52
ريب ان
9:54
العاطفه لم تؤثر في
9:58
مجرد التاريخ الاسلامي فحسب وانما كان لها
10:03
تاثير حتى من الناحيه
10:06
العقديه
10:07
العاطفه كان لها تاثير كبير
10:12
في توجيه الفكر وفي سياسه الفكر فضلا عن
10:19
البحث عن القضايا التاريخيه كثيرا ما حجبت
10:24
العاطفه الحقائق عن الناس بحيث
10:30
اندفعوا اندفاعا وراء العاطفه ولم يلبوا
10:35
على عقل ولا شرع هذا الذي وجدناه كثير من
10:40
الناس ربما تجاهلوا النصوص الشرعيه ربما
10:45
حتى في امور العقيده كم من الناس اصبحوا
10:49
يعلقون امالهم في نياتهم في الدار الاخره
10:54
على ولائهم لبعض الناس وتعظيمهم اياهم
10:59
واخراجهم لهم من حيز
11:02
الانسانيه ورفعهم الى مستوى الالوهيه وهذا
11:06
امر فيه خطوره كبيره اذ حقيقه الامر مهما
11:11
كان صلاح الانسان فانه يظل انسانا وليس
11:16
هنالك اي لبس ما بين حقيقه العبوديه
11:22
اي وما بين حقيقه الالوهيه كل من في الكون
11:28
ان وهو عبد لله ان كل من في السماوات
11:31
والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم
11:36
وعدهم عدا وكلهم ياتيه يوم القيامه فردا
11:40
لا فرق في ذلك بين ملك مقرب ولا بين نبي
11:45
مرسل ولا بين ولي صالح فان الكل انما هم
11:50
عباد الله سبحانه وتعالى والله عز وجل
11:54
خاطب عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
11:58
خطابا يقطع دابر كل تصور خاطئ في هذا
12:04
الامر اذ الله تبارك وتعالى بين انه انما
12:09
هو مهما كان قدره وماما كان شانه لا
12:13
يتجاوز حدود العبوديه لله سبحانه وتعالى
12:17
فالله تعالى يقول ل قل انما انا بشر مثلكم
12:20
ويقول الله سبحانه وتعالى قل لا املك
12:23
لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو
12:26
كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما
12:29
مسني السوء ويقول له ليس لك من الامر شيء
12:33
ويبين الله سبحانه وتعالى ان المنقلب في
12:37
الدار الاخره انما هو مرون بعمل الانسان
12:42
في هذه الدنيا فقد قال تعالى من جاء
12:45
بالحسنه فله خير منها وهم من فزع يومئذ
12:48
امنون ومن جاء بالسيئه فكبت وجوههم في
12:52
النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون وقال
12:56
من جاء بالحسنه فله خير من منها ومن جاء
13:00
بالسيئه فلا يجزى الذين عملوا السيئات الا
13:03
ما كانوا يعملون وقال عز من قائل من جاء
13:08
بالحسنه فله عشر امثالها ومن جاء بالسيئه
13:12
فلا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون وقال
13:16
ليس بامانيكم ولا اماني اهل كتاب من يعمل
13:21
سوء يجزى به ولا يجد له من دون الله وليا
13:24
ولا نصيرا وبين ان يوم القيامه لا دخل لاي
13:29
احد في تحديد مصير احد من الناس وانما
13:33
الامر كله في ذلك اليوم انما هو لله عز
13:37
وجل وحده دون غيره اذ قال سبحانه وتعالى
13:41
وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما
13:45
يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيئا
13:49
والامر يومئذ
13:51
لله
13:54
و بين سبحانه وتعالى ان الناس جميعا انما
14:00
هم مجزيون باعمالهم مهما كان مهما كانت
14:04
هنالك اسباب لرفع اقدارهم وعلو شانهم الا
14:10
ان مناط النجاه تقوى الله سبحانه لا
14:13
الانساب ولا الاحساب ولا الصلات باي احد
14:17
من الناس فنجد الحق سبحانه يخاطب ازواج
14:21
النبي صلى الله عليه وسلم بقوله يا نساء
14:25
النبي من ياتي منكن بفاحشه مبي
14:29
يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله
14:32
يسيرا يا نساء النبي و ومن يقنت منكن لله
14:37
ورسوله وتعمل صالحا نؤتها اجرها مرتين
14:40
واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي
14:44
لستن كاحد من النساء ان
14:47
اتقيتن يعني فضلهن اعظم من فضل النساء
14:50
جميعا لكن ذلك م نوط بالتقوى ان اتقيتن
14:55
فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض
14:59
وقلنا قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا
15:02
تبرجن تبرج الجاهليه الاولى واقمنا الصلاه
15:06
واتينا الزكاه واطعنا الله ورسوله ثم يعلل
15:10
هذه الاحكام كلها بقوله انما يريد الله
15:13
يثب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
15:18
ثم يوجه الخطاب اليهن واذكرن ما يتلى في
15:23
بيوتكن من ايات الله والحجم ان الله كان
15:26
لطيفا خبيرا وكذلك
15:29
اي الله سبحانه وتعالى امر النبي صلى الله
15:32
عليه وسلم ان ينذر عشيرته الاقربين وانذر
15:36
عشيرتك الاقربين
15:39
و وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن
15:44
اتبعك من المؤمنين فان عصوك فقل اني بريء
15:48
مما تعملون هكذا يوجه الله سبحانه
15:52
وتعالى هذا الخطاب الى الرسول عليه افضل
15:56
الصلاه والسلام ف عليه الصلاه والسلام لنا
15:59
في هذا كله دروس و وكم وايضا فيما اخبر
16:04
الله سبحانه وتعالى عن الانبياء السابقين
16:09
وعن امم وعن قرابات الله سبحانه وتعالى
16:13
اي عندما قاله نوح مجرد كلمه قال ان ان
16:20
ابني من اهلي وان وعدك الحق رد عليه الحق
16:23
سبحانه انه ليس من اهلك و بما ذل لما ذلك
16:27
قال ان انه عمل غير الصالح هذه قراءه
16:31
الجمهور وقرا الكسائي وهو من القراء
16:35
السبعه انه عمل غير الصالح ومعنى ذلك ان
16:39
العمل غير الصالح هو الذي اب وكذلك قضيه
16:42
امراه نو امراه النوح واملاه اللوط اما
16:46
اذا جئنا الى الناحيه التاريخيه فلا ريب
16:50
ان هناك اهواء تدخلت في صياغه التاريخ
16:54
التاريخ وتوجيهه و عندما قامت الدوله
17:00
الامويه لا ريب
17:02
ان الناس انساقوا وراءها حبا في الدنيا
17:06
ورغبه فيما بايدي اولئك الذين كانوا
17:10
مستبدين بامور الناس ومتسلط على اموالهم
17:15
متسلطين على مال الله يروه فيما بينهم
17:19
دولا وصيروا عباد الله تعالى خولا الناس
17:23
انساقوا وراء وراءهم ووصل الامر الى ان
17:26
يبرروا ظلمهم وان يبرروا طغيانهم
17:31
وان وان يموه الحقيقه الى ان يقولوا بانهم
17:36
غير محاسبين بشيء عندما ولي عمر بن عبد
17:40
العزيز رضي الله تعالى عنه رد الحق الى
17:43
نصابه وانصف الناس وحكم بالعدل وقسم بسبيه
17:49
وعدل في الرعيه وساء ذلك الذين كانوا
17:54
مستفيدين من وراء الانحراف الذي كان م منن
17:57
قبله ف لذلك عندما اراد يزيد بن عبد الملك
18:01
ان يسير سيره عمر بن عبد العزيز
18:06
ا لم يسغ ذلك لاولئك الذين كانوا منتفعين
18:11
من تلك السياسه الهوجاء التي كانت من قبل
18:14
فوصل الامر الى ان ياتو بارين شاهدا
18:18
يشهدون شهاده متفقه وهم من الشيوخ اتوه
18:22
بارين شيخا يشهدون ان الخليفه لا حساب
18:26
عليه ولا عقاب و وهذه القصه ذكرها كثير من
18:32
من الكتاب الذين عنوا بالروايات وعنوا
18:36
بتمحيص ومن بينهم الحافظ الذهبي في اكثر
18:40
من موضع ذكرها في سيار اعلام البغاء في
18:43
سيار اعلام النبلاء وغيره وكذلك الحافظ
18:47
ابن كثير في البدايه والنهايه كان هؤلاء
18:50
لم يسمعوا قول الله تعالى الذي يخاطب
18:53
داوود عليه السلام وهو احد انبياء الله
18:57
تعالى مخاطبه بقوله يا داوود انا جعلناك
19:01
خليفه في الارض فاحكم بين الناس يا داوود
19:05
انا جعلناك خليفه في الارض بالحق لتحكم يا
19:08
داوود ان جعلناك خليفه في الارض لتحكم بين
19:12
الناس فحكم بين الناس بالحق ولا تشت يا
19:15
داوود انا جعلناك خليفه في الارض فحكم بين
19:17
الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل
19:21
الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم
19:24
عذاب شديد بم نسو يوم الحساب فكيف بغير
19:27
الانبياء اذا كان نبي يخاطب هذا الخطاب
19:30
فكيف بغير الانبياء لا ريب ان هؤلاء صاغوا
19:35
التاريخ وفق اغراض اولئك الحكام المستبدين
19:40
ومن اعياء بالامر ان هؤلاء كانوا وراء كل
19:46
ناعق كانوا يروجون للسياسه الامويه ولما
19:50
جاءت الدوله
19:52
اي العباسيه
19:55
ونسفت حكم بني اميه وقضت على على بني اميه
19:59
قضاء وحشيا عجيبا اذا بهؤلاء
20:03
ايضا يميلون مع هؤلاء وينتقلون الى بني
20:07
العباس ويروجون للسياسه العباسيه كما
20:11
كانوا يروجون للسياسه الامويه هكذا شان
20:15
هؤلاء في في اتباع الاهواء وفي الميل الى
20:20
ما تحت ايدي اولئك المستبدين بامر الناس
20:24
نسال الله العافيه جزاكم الله خير سمحه
20:26
الشيخ نستقبل الان المكالمه الاخ يحيى بن
20:29
خليفه من
20:31
ليبيا الاخ
20:34
يحيى السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
20:37
الله وبركاته وبركاته اهلا بك الاخ يحيى
20:40
اهلا بك
20:43
ومرحبا الاخ يحيى
20:46
معنا ربما انقطع الاتصال حاول ان تعاود
20:51
الاتصال مره اخرى الاخ يحيى معنا الاخ
20:53
خلفان الطيواني من
20:56
زنجبار الاخ خلفان
20:58
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله
21:01
وبركات وبركاته اهلا بك ومرحبا اخ الف
21:04
الشيخ الحمد لله نشكر الله السلام عليكم
21:07
سماحه الشيخ وعليكم السلام ورحمه الله
21:10
وبركاته كيف الصحه الله الشيخ الحمد لله
21:15
بخير نحمد الله ونشكر بارك الله عفاك
21:17
اللهخ
21:18
الفان يشرفني ان اشارك في هذا البرنامج
21:21
الطيب حقيقه بارك الله ونحن ايضا مسرور
21:25
باتصالك لسماحه الشيخ سؤال
21:28
يتعلق
21:30
بالكارثي التي حلت لزنجبار منذ ايام مضت
21:35
نعم كارثه غرق السفينه التي اولت بحياه
21:39
اكثر من الف شخص نعم ما نملك الا ان نقول
21:44
دعي الايام تفعل ما تشاء وطب نفسا اذا حكم
21:48
القضاء كنا اولا نتمنى من شده ما اصابنا
21:53
ما من بيت الا واصابه شيء من هذه المصيبه
21:57
العظيمه والكارثه الحقيقيه كنا نود نسمع
22:00
لحكم مكانه سماعه الشيخ في قلوب الناس ان
22:05
نسمع منه كلمه تهدئ من روع الناس اذ ان
22:08
البعض فقد فقد تسعه من افراد
22:12
اسرته ومن القرى من مات عدد كبير يبلغ
22:17
100 فنتمنى ا نسمع كلمه تهدئ من روع الناس
22:23
هذا
22:24
اولا ثانيا هناك مساله فقهيه حسب ما
22:28
طالعنا الكتب الفقهيه ان امد الانتظار
22:32
اربع سنوات ثم من بعد ذلك تكون العده ففي
22:38
حاله استطاله المراه مده
22:42
الانتظار هل لها حق اللجوء الى القضاء
22:46
للتفريق فيما بينه وبين المفوت الذي لم
22:49
يرى ولا يؤم مصيره نعم ام هناك اجتهاد
22:55
معاصر يتفضل علينا سماحه الشيخ
22:58
في حل هذه المشكله جزاكم الله خير وجزاه
23:02
الله خير نتمنى له تمام الصحه ودوام
23:06
السرور والسعاده شكرا جزيلا الاخ الفان
23:08
بارك الله فيك اكرمك الله الاخت اروى بنت
23:11
عبد الله
23:13
العبريه اهلا بك يا
23:15
اروى السلام عليكم سماحه الشي السلام
23:20
ورحمه الله الشيخ يطلب منا نحن
23:24
طالبات تفضلي تفضلي يطلب مناح طالبات
23:28
المدارس في مسقط ان نرفع لباسنا بحيث يظهر
23:31
اللباس الداخلي البنطال
23:35
وتتجرد الى رفعه الى الاعلى بصوره ملفته
23:38
وشاذه بينما لا يسمح للطالب ان يكون
23:40
لباسها المدرسي طويلا ان يغطي البنطال
23:44
وعلتهم في ذلك المساواه بين الطالبات في
23:47
اللباس ونتعرض في المدرسه الى وجود عمال
23:49
وزوار دائما مما يوقعنا في الحرج الشديد
23:52
فما نصيحتكم للمسؤولين في هذا الامر
23:55
ونسالكم الدعاء وجزاكم الله بارك الله في
23:58
شكرا يا بارك الله فيك شكرا
24:01
جزيلا يحيى خليفه هل عاده الينا يحيى بن
24:05
خليفه اخي
24:07
يحيى السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
24:10
ورحمه الله وبركاته عفاك الله اخي يحيى
24:12
بسم الله الرحمن
24:14
الرحيم والصلاه والسلام على رسولنا محمد
24:17
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه عليه الصلاه
24:21
والسلام السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
24:24
الله وبركات وسماحه الشيخ وعليكم السلام
24:28
وعليكم السلام نسال الله ان يرحم شهدائنا
24:32
امين وان يشفي جرحانا امين امين كما نشكر
24:37
سلطنه عمان
24:39
الشقيقه حكومه
24:43
وشعبا ن
24:44
نعم على وقوفهم
24:47
معنا ودعمهم لثورتنا ثوره 17 فبراير بارك
24:53
عفاك الله لاخ يحيى استمع علينا من
24:56
السماعه فقط لاخ يحيى والشكر
25:01
الجزيل
25:02
نعم تفضل يا يحيى والشكر
25:06
الج
25:09
لسماحه واسال الله وتعالى ان
25:15
يوفق ان يوفقنا جميعا في هذا العمل لمزيد
25:20
من التعاون بين الشعبين الشقيقين بارك
25:24
الله فيكم لما فيه الخير
25:30
اطلب من
25:31
ح ان
25:33
يدعم في تحصيل العلم في الفقه الشرعي في
25:39
المذهب وفتح قنوات وكيفيه التعاون في هذا
25:44
الجانب بارك طيب اخ يحيى هناك رداءه في
25:48
الصوت لا يصل الينا
25:51
بانتظام اخ
25:53
يحيى مشكور رسالتك وصلت لاخ يحيى مشكور
25:56
جدا الاخ علي اسماعيل ايضا من ليبيا نعم
26:00
نعم سيدي عفاك الله الاخ علي اهلا بك
26:02
ومرحبا اي نعم تفضل اخ
26:06
علي علي اسماعيل اهلا بك ومرحبا انت معنا
26:10
الان على الهواء افضل اخ علي
26:13
ا كيف حالك سيدي بارك الله فيكم الحمد لله
26:17
حق
26:18
حمده كيف صحتكم اسال لكما الله العافيه
26:23
بارك الله فيكم امين الاخ علي الاخ علي
26:27
اسمع الينا من السماعه مباشره وليس من عن
26:30
طريق التلفزيون استمع الينا من سماعه
26:32
الهاتف نعم نعم ااك الله الاخ علي اهلا بك
26:36
اسال الله لكم العافيه امين امين جميعا ثم
26:40
انني اسالكم عن ثلاث نعم
26:46
الشهيد هل يجوز تخصيص مقبره لدفنهم نعم
26:51
وماذا لو اوصى احدهم بعدم دفنه فيها نعم
26:57
السؤال الثاني النظام المسقط في ليبيا
27:01
صادر اراضي املاك خاصه لمواطنين نعم ب
27:06
عليها مساكن ملكها
27:09
للاخرين فهل لاصحابها الحق في المطالبه
27:14
باسترجاعها او بتعويضات
27:17
ماديه السؤال الاخير سيدي
27:20
نعم ممتلكات
27:23
الجيش من ملابس ومعدات ولا حدث عن
27:28
الاسلحه اصبحت
27:31
ا
27:33
مبعثره وفي متناول الجميع بعد تدمير
27:36
وتخريب المعسكرات
27:38
فهل يجوز الاستفاده منها حيث لا طالب
27:42
[موسيقى]
27:43
لها نعم هذه اسئلتي سيدي وبارك الله فيكم
27:48
ان يزيدكم علم وانفعنا به امين جميعا
27:51
مشكور الاخ علي شكرا جزيلا لك عفاك
27:55
الله نبقى الان مع مع فاصل قصير ثم نعود
28:00
للاجابه على هذه الاسئله باذن الله تعالى
28:02
سؤاله فيض من
28:06
الذكري
28:08
وبعلمه افهام
28:11
تدري
28:12
بسؤاله فيض من
28:16
الذكر
28:18
وبعلمه افهام نا
28:21
تدري
28:22
فاستفتهم ف الغيم
28:26
منبج من على الباب
28:30
يجري
28:32
فسته ف الغيم
28:35
منبز علما على الما بنا
28:40
يجري فقه
28:43
وفكر رؤيه
28:45
نلق يجلي البصائر من سنه
28:51
البدر فقه
28:53
وفكر رؤيه
28:55
الق يج ل البصائر من سنه
29:00
البدر يا اهل ذكر الله ان لنا
29:07
بسؤال نورا على
29:10
صدري يا اهل ذكر
29:14
[موسيقى]
29:17
الله
29:19
بسالكم نورا على
29:25
الصدر مرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى
29:29
هذا الكلام الذي ورد في الفاصل سنناقش
29:32
مضمونه باذن الله تعالى بعد هذه الاسئله
29:35
سماحه الشيخ طبعا الاخ خلفان الطيواني
29:38
يطلب منكم كلمه مواساه لاولئك الذين فقدوا
29:41
اسرهم وابنائهم في غرق العباره الى
29:44
الجزيره
29:46
الخضراء لله الامر من قبل ومن
29:49
بعد ولا نملك الا ان نقول انا لله وانا
29:55
اليه
29:56
راجعون
29:57
الكلمه التي بشر الله سبحانه وتعالى
30:02
القائل بالخير
30:04
العظيم الله سبحانه وتعالى يقول الذين اذا
30:08
اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه
30:13
راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه
30:17
واولئك هم المهتدون
30:21
ف يجب ان يدرك الانسان مهما كان هول
30:28
المصيبه التي وقعت عليه ان الكون كله انما
30:32
هو ملك الله والله يصرفه كيف ما يشاء هو
30:38
الذي يوجد ويعدم ويعطي ويمنع ويهب ويسلب
30:44
هو الخالق الذي لا راد لامره ولا معقب
30:49
لحكمه ولا تبديلا لكلماته ولا راد لقضائه
30:54
كل ما قضاه في الازل كان
30:57
قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو
31:01
مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون ومهما
31:07
يكن لي من كلمه فانني ادعو الله سبحانه
31:12
وتعالى ان يتغمد بالرحمه عباده المؤمنين
31:18
الذين شملتهم هذه الكارثه كما ادعو الله
31:22
سبحانه وتعالى ان يمن على اسرهم بالصبر
31:27
الجميل والاجر الجزيل وان يرفع من اقدارهم
31:31
وان يعوضهم الله ما هو خير وان يجعل في
31:37
هذه القصه معتبرا فلربما كان طمع بعض
31:42
الناس في الاستكثار من ركاب السفينه لاجل
31:46
ما وراء ذلك من المال هو السبب في العطب
31:51
وهو السبب في وقوع هذه الكوارث فعلى الناس
31:55
ان يعتبروا وال لا تاخذهم
31:59
اي نشوه المطمع لاجل الاستكثار من المال
32:04
مع التعرض للاخطار فان في تعريض انفس
32:09
العباد للاخطار مسؤوليه عظيمه امام الله
32:13
سبحانه وتعالى اذ له سبحانه وتعالى يسال
32:17
الانسان عن كل تصرف عن كل ما قدم وما اخر
32:22
ولله الامر من قبل ومن بعد وهو سبحانه
32:27
وتعالى المسؤول ان ينعم على الكل بالخير
32:31
وان يرفع عن الكل البلاء انه على كل شيء
32:35
قدير امين هناك سؤاله الثاني ولكن يترتب
32:39
على سؤال اخر نطرحه المراه كم تنتظر زوجها
32:44
الذي فقد في مثل هذه الحالات من المعلوم
32:49
ان غيبه الزوج عن
32:53
زوجته اما ان تكون غيبه معها سبب كهذا
32:58
السبب او مطارده سبع او خروج لاطفاء
33:03
لاطفاء حريق او نحو
33:06
ذلك او ان يغيب الانسان بغير سبب فالذي
33:11
غاب لسبب يسمى مفقودا واجل الفقد هو اربع
33:16
سنوات وبالنسبه الى الغائب الذي غاب بدون
33:20
سبب فيه خلاف كثير بين اهل
33:24
العلم منهم من اوصل المده الى 80 عاما منذ
33:30
ولادته ومنهم من قال 100 عام ومنهم من قال
33:33
منذ غ غيبته ومنهم من جعل الاجل كاجل
33:38
الفقد لا فرق بين
33:41
اي الغائب والمفقود وهذا هو الذي نميل
33:45
عليه نميل اليه وبما ان الاجماع انعقد على
33:49
ان اجل الفقد اربع سنوات فاننا نرى العمل
33:54
بذلك وع وعليه
33:58
يعول بالنسبه الى الفقد اجماعا وبالنسبه
34:03
الى الغيبه على الارجح نعم طيب هو يقول
34:07
اذا استطالت المراه هذه المده اربع سنوات
34:09
طويله بالنسبه لها هل لها ان ترفع امرها
34:11
الى القضاء اذا كانت في حاله ضروره لا
34:14
محيص عنها نعم نعم
34:17
اروى تقول ما هي نصيحتكم لبنات المدارس
34:22
وللمسؤولين عنهن في اللباس بحيث يكون
34:24
محتشما لانه ربما يطلب من بعض الطالبات ان
34:27
يكون هناك نوع معين او خط معين من اللباس
34:30
يلتزمن منه وترى البنات ان ذلك يتنافى مع
34:33
رغبتهن في ان يكن اكثر
34:38
احتشاما على اي
34:40
حال كلمتي لمسؤولين ان يتقوا الله وان
34:45
يرعوا امانتهم التي نيطت بهم فان هذه
34:51
الاجيال التي
34:53
يربونها انما هي تحت مسؤولياتهم فعليهم ان
34:57
يربوها على الاحتشام وعلى الستر وعلى تقوى
35:02
الله وعلى الا العمل بامر الله والتمسك
35:06
بكتاب الله والاستهداف بهدي رسوله صلى
35:10
الله عليه وسلم والعض بالنواجد على سيره
35:14
السلف الصالح من غير افراط في ذلك ولا ريب
35:19
ان مؤسسه التربيه والتعليم هي مؤسسه مهمه
35:24
حسبنا انها وظيف اول ما اضيفت الى التربيه
35:28
قبل ان تضاف الى التعليم والتربيه تعني
35:33
تنميه الخير في المربى
35:37
زحزحته عن الشر وابعاده عن السوء والفساد
35:42
والارتقاء به في اوج الكمال البشري من حيث
35:46
الفكر ومن حيث السلوك والاخلاق ف فلا بد
35:50
من مراعاه ذلك كله وهذه هي التزكيه التي
35:54
ذكرها الله تعالى ايضا قبل ان ان يذكر
35:57
التعليم في قوله لقد من الله على المؤمنين
36:01
اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم
36:05
اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان
36:10
كانوا من قبل لفي ضلال مبين وقوله هو الذي
36:14
بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم
36:17
اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان
36:22
كانوا من قبل لفي ضلال مبين نعم الاخ يحي
36:26
من ليبيا ايضا يطلب منكم نصيحه بعد ان قدم
36:29
شكره ونحن نشكره ايضا على هذا الثناء الذي
36:32
قدمه للسلطنه حكومه
36:34
وشعبا ما هي نصيحتكم لهم لانهم ربما لم
36:38
يكونوا سابقا يستطيعون ان ينشطوا في امور
36:42
دينهم وان يقيموا المحاضرات محاضرات
36:44
والدروس كيف يستغل المرحله القادمه في
36:48
تنشيط هذا
36:49
الجانب كلمتي للاخوه في ليبيا
36:54
جميعا
36:55
بان اشكر الله على هذه
36:58
النعمه نعمه
37:01
الخلاص من الظلم
37:04
والاستبداد والبطش والقهر وان يشكر الله
37:09
تعالى على نعمه الاخاء بحيث اجتمعوا جميعا
37:14
باختلاف اطيافهم وتنوع اجناسهم واختلاف
37:19
مذاهبهم اجتمعوا جميعا على كلمه سواء
37:24
وقاموا جميعا قومه رجل واحد بقلب واحد
37:29
وباخلاص لله سبحانه وتعالى
37:34
ورغبه في التحرر من من السلطه الظالمه
37:40
و احمد الله سبحانه وتعالى الذي وفقهم
37:44
لذلك
37:45
واصم بان يتقوا الله وان يتعاونوا على
37:49
البر والتقوى وان يحرصوا على الالفه
37:52
والموده والحنان والوئام
37:55
وان يحرص على ترسيخ العقيده الصحيحه في
38:01
نفوس الناشئه وان يفقهوا هذه الناشئه بدين
38:05
الله سبحانه وتعالى وان
38:09
يعلموهم ما خفي عليهم من امر دينهم
38:13
ودنياهم وان يستهد بكتاب الله وبسنه رسول
38:17
الله صلى الله عليه وسلم فانهما عصمه من
38:21
اعتصم بهما وبهما النجاه في الدنيا وفي
38:25
الاخره
38:27
الاخ علي ايضا سمحه شيخ يقول هل يعني يصح
38:32
ان تخصص مقبره خاصه بالشهداء واذا اوصى
38:36
احدهم بان لا يدفن مثلا في مثل تلك
38:39
المقبره لا ريب ان هذا امر يرجع الى الناس
38:43
وليس ذلك من الامور المفروضه عليهم في
38:47
الدين وانما ذلك مما يرجع الى جانب
38:51
الاياله اكثر منه الى جانب التعبد فعليهم
38:55
ان ينظروا ما هو الاصلح وان اوصى احد بان
38:59
يدفن في مكان اخر ف ولم يكن هنالك حرج في
39:03
دفنه حيث اوصى فانه يدفن حيث اوصى نعم
39:07
يقول النظام السابق صادر اراض يمتلكها
39:11
اشخاص واعطاها لاخرين الان هل لهم ان
39:14
يتقدموا باسترداد ليس للمطا ان يعطى ما
39:19
ظلمه اخوه فان المؤمنين يجب ان يكونوا ردا
39:25
يدا واحده يرد بعضهم على بعض وان يتقوا
39:29
الله في اموالهم وان لا ياكل بعض مال بعض
39:35
فان الله توعد على ذلك اشد الوعيد عندما
39:39
قال يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا
39:41
اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجاره
39:45
عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله
39:48
كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما
39:52
فسوف نصله نارا وكان ذلك على الله يسيرا
39:56
وليس لاحد ان ياخذ ما اوتيه من حق غيره
40:01
فان لكل حقه والمسلم على المسلم حرام دمه
40:06
وماله وعرضه كما جاء في الحديث عن النبي
40:10
صلى الله عليه وسلم فلا يحل مال احد كما
40:14
لا يحل دمه ولا عرضه وعلى اولئك ان يردوا
40:18
الى
40:19
هؤلاء الى اصحاب الحقوق اموالهم كامله غير
40:24
منقوصه ولهؤلاء المط بتت بتلك الاموال نعم
40:29
ملابس الجنود التي تناثرت في المعسكرات
40:31
التي تم تدميرها هل يصح الافاده منها يقول
40:35
اذ لم يكن هنالك من يسال عنها او يتبعها
40:39
او يريدها او يبحث عنها واصبحت ضائعه ان
40:44
لم يستفد منها تلفت فلا مانع من الاستفاده
40:47
منها نعم نستقبل مكالمات اخرى الاخ محمد
40:50
العمري نعم السلام عليكم ورحمه وعليكم
40:54
السلام ورحمه الله ا سماحه
40:58
الشيخ على هذا البرنامج الجميل اشكرك ايضا
41:01
عفاك الله سماحه الشيخ انا لما اقرا سوره
41:05
سد ومر على ايه ولقد فتنا سليمان والقينا
41:10
على كرسيه جسدا ثم اناب قال ربي اغفر لي
41:14
وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك
41:18
انت
41:20
الوهاب اسال يعني في كثير روايات تتكلم عن
41:24
هذا الجسد وقصص كثيره يعني نعم ما قادرين
41:28
نصدق اي روايه فيهم تعدد الروايات
41:31
يعني تجعل الانسان يعني تلخبط افكاره ما
41:36
يقدر يركز على اي روايه يصدق فما هي طبيعه
41:38
هذا الجسد طيب وطبعا الايات هذه قصص
41:43
الانبياء الثلاثه تتحدث كلها عن الانابه
41:46
فما هي طبيعه الانابه التي تتحدث في قصه
41:51
سيدنا ايوب عليه السلام وشكرا جزيلا شكرا
41:54
جزيلا بارك الله فيك الاخ نبهان الخروصي
41:57
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته السلام
42:00
ورحمه الله وركاته وبركاته كيف حالك مع
42:03
الشيخ الحمد لله بارك الله فيك بس عندي
42:07
سؤال خارج بس عندي سؤال سماح الشيخ لو
42:10
سمحت تفضل يا نان ما حكم الذي يقود
42:14
السياره وليست له رقصه للقياده واتمنى من
42:18
سماحه الشيخ ان يعطي نصيحه لهؤلاء الشباب
42:22
الذين ليست له رقصه للقياده طيب بارك الله
42:26
فيك مشكور يا نبهان شكرا جزيلا بارك الله
42:30
فيك سمح الشيخ الاخ محمد يسال عن الجسد
42:34
الذي القي على كرسي سليمان عليه السلام ما
42:38
حقيقته طبعا قيل بانه جسد جني تسلط على
42:43
الناس في
42:46
حال في حال اختفاء شخصيه
42:51
سليمان لابتلاء الله تعالى اياه قيل هكذا
42:57
و نحن نقول بان علينا ان نقف مع ظاهر هذا
43:02
النص
43:04
و التفسير ان كان تفسيرا بطريق الاحاد
43:09
يعني بطريق الاحاد لا نقطع به انه هو
43:13
المراد وانما نقول ان ذلك محتمل ونحمل
43:18
الانبياء على ما يجب على ما يجب ان تحمل
43:23
عليه احوالهم من التنزيه
43:26
عن عن عن
43:29
الامور الناقصه او عن الامور
43:33
الشائن يجب علينا ان نحرص على صون اعراض
43:38
الانبياء وعلى صون مكانتهم عن كل ما يدنس
43:43
شرفهم ويخل بمكانتهم نعم والانابه ما
43:47
المقصود بها الانابه الرجوع الى الله ولا
43:49
ريب ان كل نبي انما هو اواب منيب ا كل نبي
43:55
من انبياء وكل كل الصالح انما هو اواب
43:58
كثير الاوبه الى الله حتى المغفره الله
44:01
سبحانه وتعالى بين لمن تكون مغفرته فبين
44:05
انها للاوابين انه كان للاوابين غفورا نعم
44:09
قياده السياره بلا رخصه نبهان يقول ما هي
44:11
نصيحتكم
44:13
لهم قضيه السيارات هذه قضيه اعوذ بالله من
44:18
شرها وانا
44:20
اعجب كيف الناس لا يعتبرون بما يقع وما
44:26
يحدث لهم من
44:29
حوادث تفني اعدادا هائله منهم على مسمع
44:35
ومرى من الجميع ومع ذلك عندما يمسك احدهم
44:41
المقود لا يبالي بتصرفه الاهوج الارعن
44:45
الذي يتصرف فتاره تراه
44:50
يدخل يدخل الطريق من هذه الجهه وتاره يدخل
44:54
من هذه الجهه لا
44:57
و ولا يبالي احدهم بالسرعه
45:01
اي الجنيه التي يسرها كل ذلك مما يجعل
45:06
الانسان يعجب كيف هؤلاء لا ياخذون العبره
45:11
من هذه الامم التي تفنى بمثل هذه التصرفات
45:15
الهويا وانا اوصيه ان يتقوا الله وبالنسبه
45:20
الى قياده السياره لا ينبغي ولا يجوز لاحد
45:25
ان يقول سياره وهو في وضع لم يرخص له فيه
45:29
بقياده السياره ا سواء لعدم خبرته
45:34
بالقياده او لعدم
45:36
ا بلوغه السن او العمر الذي يمكن معه ان
45:42
يقود السياره من لم يعطى رخصه لقياده
45:46
السياره فعليه ان يتقي الله وان يتجنب
45:51
القياده وان يتجنب التلاعب بهذا الامر
45:54
ليست القضيه قضيه هزم انما القضيه قضيه
45:58
حياه وموت قضيه محافظه على ارواح الناس
46:02
قضيه مسؤوليه الانسان امام الله عما قدم
46:06
وما اخر ومسؤوليته عن ارواح العباد هي
46:11
مسؤوليه كبرى فان ل حياه الانسان قيمه
46:17
عظيمه فالله سبحانه وتعالى يقول من اجل
46:21
ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل
46:24
نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما
46:27
قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا
46:31
الناس جميعا فعلى الجميع ان يتقوا الله
46:34
وان يحرصوا على سلامه انفسهم وسلامه من
46:38
يركب معهم
46:41
وسلامه من في المركبات الاخرى
46:44
وسلامه الماره في الطريق وسلامه كل من في
46:49
الطريق وما في الطريق نعم جزاكم الله خير
46:52
سمحه الشيخ كنا نتمنى ان تكون لدينا فر
46:55
فرصه لطرح المزيد من الاسئله ام عبد الله
46:57
سؤالك في غايه الاهميه في موضوع العاطفه
47:01
ولكن ان شاء الله تعالى س نخصص حلقه كامله
47:04
عن العاطفه واثرها في حياه المسلم قدمنا
47:08
رغبتكم عن مناقشه سؤالنا الذي جاء في
47:10
الفاصل وعلى كل حال ايضا يمكن ان نناقشه
47:13
باذن الله تعالى في فتره لاحقه في نهايه
47:17
هذا اللقاء نتوجه بالشكر الجزيل الى سماحه
47:19
الشيخ الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
47:22
المفتي العام للسلطنه اشكركم ايضا على
47:26
وفي الحلقه القادمه باذن الله تعالى
47:28
سنتناول موضوع الحج حكم واحكام الى ذلك
47:33
الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمه
47:36
الله
47:37
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات