الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1432هـ
مبدأ الإصلاح
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-10-16 ·
44:27
0:00
44:27
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
680
0:00
بسؤاله فيض من
0:04
الذكر
0:06
وبعلمه افهام
0:09
تدري
0:10
بسؤاله فيض من الذكر الذكر
0:16
وبعلمه افهام نا
0:18
تدري
0:20
فاستفتهم فغي منبج س علما على الباب
0:28
يجري نفته ف الغيم
0:33
منجس علما على الما بنا
0:38
يجري فقه
0:41
وفكر رؤيه
0:43
نلق يجلي البصائر من سنه
0:48
البدر فقه وفكر رؤيه
0:53
انق يجلي البصائر من سنه
0:58
البدريه يا اهل ذكر الله ان لنا
1:05
بسالكم نورا على
1:08
صدري يا اهل ذكر
1:15
الله
1:17
بسالكم نورا على
1:23
الصدر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:26
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:29
وصحبه ومنوه وبعد فالسلام عليكم ايها
1:32
الاخوه الكرام ورحمه الله
1:35
وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا
1:38
اللقاء مبدا الخير شعار يرفعه المسلم في
1:42
كل مكان وزمان ويسعى دوما الى طلبه ونشره
1:47
واستعجاله احيانا وحالما وجد ان عوائق شتى
1:52
تحول دون انتفاع الناس بهه فان طبيعه
1:56
الاستعجال هذه قد تتقدمها مظاهر من
1:59
الالحاد
2:01
يظنها بعض الفهوم او تظنها بعض الفهوم
2:05
نوعا من المغامره
2:07
والتحدي والاصل ان لبنات المجتمع السائله
2:11
والمسؤول تفترض في بعضها البعض حسن حسن
2:15
النوايا والرغبه في الخير لولا اذ سمعتموه
2:19
ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا الا
2:23
ان هذا الاصل قد يتعرض لافتراض اخرى تذكيه
2:28
طبيعه الخو على المستقبل والقى الالواح
2:32
واخذ براس اخيه يجره
2:35
اليه وعندها لا بد من سكوت الغضب وهدوء
2:39
النفس والتقاط الواح الحكمه وفي نسختها
2:44
هدى ورحمه للذين هم لربهم يرهبون ثم المضي
2:49
قدما في نشر الخير والامر بالمعروف والنهي
2:52
عن
2:53
المنكر عندما تتجاذب الاطراف فعل الخير
2:57
ويطالب او يطالب بعضها بعضا بالتطوير
3:02
والنماء كيف يكون التصرف وما هو المنهج
3:06
الذي خطه الاسلام للمسلمين في مثل
3:09
هذه الاحداث والمتغيرات هذا ما سوف نناقشه
3:14
اليوم باذن الله تعالى مع سماحه الشيخ
3:16
الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
3:19
المفتي العام للسلطنه وسوف نترك مواضيع
3:23
اخرى بناء على اننا وعدنا بان تكون هذه
3:26
الحلقه مفتوحه حسب ما يتوفر دينا من وقت
3:31
اما ارقامنا التي نستقبلكم عليها فسوف
3:33
ترونها على الشاشه ومنها
3:37
2469
3:39
6666 وهذا رقم يستقبل الكثير من الخطوط
3:43
وهناك ارقام اخرى دوليه وموقعنا على شبكه
3:46
المعلومات العالميه اهلا ومرحبا بكم سماحه
3:49
الشيخ اهلا وسهلا ومرحبا بكم بارك الله
3:51
فيكم سماحه الشيخ مجموعه من المدرسين
3:56
تطالب بتعديل او بتعديل بعض مسا لك
4:00
التعليم وبعض مناهجه بطريقه راى الطرف
4:04
المسؤول انها نوع من الاستعجال او حتى
4:08
التحدي فوقع ما وقع ما هو الصوت الذي كنتم
4:14
تتمنون ان يسمع في هذه
4:17
الحادثه بسم الله الرحمن
4:21
الرحيم الحمد لله رب
4:24
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
4:27
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
4:31
اجمعين اما بعد فان الصوت الهادئ
4:35
الهادف هو
4:37
الذي دعا الى استعماله القران الكريم
4:42
عندما قال الله سبحانه وتعالى ولا تستوي
4:45
الحسنه ولا
4:46
السيئه ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك
4:51
وبينه عداوه كانه ولي حميم وما يلقاها الا
4:58
الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم
5:03
وقد جاء هذا في
5:05
معرض بيان ضروره الدعوه الى الله سبحانه
5:09
وتعالى فالله سبحانه وتعالى يقول ومن احسن
5:13
قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال
5:17
انني من المسلمين ثم اتبع ذلك كيف تكون
5:21
هذه الدعوه على انه تعالى في مكان اخر بين
5:26
بان الدعوه يجب ان تكون بالحكمه
5:30
والموعظه الحسنه وان يكون الدفع بالتي هي
5:33
احسن فالله سبحانه وتعالى
5:38
يقول ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه
5:43
الحسنه ادعو الى سبيل ربك
5:47
بالموعظه ادع الى سبيل ربك بالحكمه
5:50
والموعظه الحسنه وادفع بالتي هي احسن ان
5:53
ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم
5:57
بالمهتدين فلذلك لك كنا نتمنى من جميع
6:02
الاطراف
6:05
ان تتخذ من هذا التوجيه الرباني منهجا
6:11
تسير عليه فلا بد من ان تكون الدعوه
6:16
بالحكمه ولا بد ايضا ان يكون الدفع بالمو
6:22
الحسنه بالتي هي احسن لابد من ان يكون
6:25
الدفع بالتي هي احسن
6:28
ف مهما كان نحن ندعو الى استعمال الحكمه
6:33
في جميع الامور ولا بد من ان نتعرض
6:39
ل الحقيقه التي طالما رفعنا الصوت منادين
6:45
بها وهي ان الضروره ملحه الى تعديل مناهج
6:51
التربيه لتتواءم
6:54
مع متطلبات النفوس الفطريه فان ان دين
6:59
الله سبحانه وتعال فطره في النفوس اذ الله
7:03
تعالى يقول واقم وجهك لدين حنيفا فطره
7:08
التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله
7:10
ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يمون
7:15
فدين هو فطره الله التي فطر الناس عليها
7:20
ولذلك لا لهذه الفطره من ان تشبع ولا بد
7:26
لهذا الغليل من ان يروى ولا بد لهذا الجوع
7:32
من ان يغذى وانما يكون ذلك بالمنهج
7:36
الاسلامي
7:38
الحصيف الذي يشبع جميع متطلبات الروح
7:44
ومتطلبات الحياه فان التربيه الاسلاميه
7:49
انما ترسم طريق الحياه التربيه الاسلاميه
7:54
ترسم طريق الحياه تصل العبد بربه سبحانه
7:58
وتعالى من خلال العقيده ومن خلال العباده
8:02
ومن خلال التحلي بالاخلاق الفاضله ومن
8:06
خلال الطاعه في كل دقيقه
8:10
وجليله وفي نفس الوقت هي ايضا صله بين
8:14
العباد لانها تصل الفرد بمجتمعه
8:20
وتصل عامه الناس باولياء امورهم وتصل ذوي
8:26
القرابات وذوي العلاقات على اختلاف اح هذه
8:29
القرابات وعلى اختلاف احوال هذه العلاقات
8:33
تصل بعضها ببعض فلذلك كان من الضروره
8:39
بمكان الا يهمش منهج التربيه الاسلاميه بل
8:44
ان يكون هو المنهج الفاعل بحيث
8:50
جميع التربيات الاخرى انما تتغذى بالتربيه
8:54
الاسلاميه وترتبط بالتربيه الاسلاميه
8:57
وهناك كلمه
8:59
قالها احد رجال التربيه من
9:03
غير المسلمين طبعا هذه الكلمه
9:07
قالها خبير تربوي امريكي نسيت اسمه الان
9:11
قبل سنين
9:12
كثيره قال
9:15
ان التربيه ليست ك الماده الخام التي يمكن
9:21
ان تنقل من بلاد الى بلاد وانما هي كالثوب
9:25
الذي يفصل لكل لكل احد بحسب قامته وفي
9:31
فترات من التاريخ يقول هكذا وفي فترات من
9:35
التاريخ خسرنا اكثر مما ربحنا
9:40
باستيراد مناهج التربيه انجليزيه الى
9:44
البلاد
9:45
الامريكيه هذا يقوله هذا الرجل امريكي مع
9:49
ان القاسم
9:52
المشترك ما بين الانجليز والامريكان كثير
9:56
منهم انهم جميعا اي على دين واحد بل وعلى
10:01
مذهب واحد ايضا هو مذهب البروتستانتي ومنه
10:05
ان اللغه تجمع الجميع ايضا هي لغه واحده
10:09
ولكن يقول في فترات من التاريخ خسرنا اكثر
10:13
مما ربحنا باستيراد مناهج تربيه انجليزيه
10:18
واوربيه هكذا قال الى البلاد الامريكيه
10:21
فاذا ماذا عسى ان نقول بالنسبه الينا نحن
10:25
ونحن قوم لنا هويتنا
10:30
ولنا عقيدتنا ولنا فكرنا ولنا اخلاقنا
10:33
ولنا منهجنا في الحياه ولنا
10:38
قيمنا نحن اولى بان نحافظ على هذا كله وان
10:42
نسوغ مناهجنا وفق
10:46
اي معتقداتنا ووفق
10:50
اي ديننا الحنيف ووفق قيمنا و واخلاقنا
10:57
ووفق اي تاريخنا العظيم وايضا مع ذلك كله
11:02
علينا ان
11:03
نستمد هذا المنهج من اصل اصيل من منبع صاف
11:11
فياض منبع
11:13
لا ينضب ابدا في اي وقت من الاوقات وهو
11:18
كتاب الله الذي لا ياتيه الباطل من بين
11:21
يديه ولا من خلفه بل يجب ان تكون جميع
11:25
المناهج ترتبط بهذا المنبع
11:29
فانه
11:31
هو المعين الذي لا ينظم والنور الذي لا
11:35
يافل والخير الذي لا ينقطع وبه سعاده
11:40
الانسان في الدنيا وفي الاخره وبه الترابط
11:45
بين الفرد والمجتمع وبين القاعده والقمه
11:51
وبين جميع الاطراف بل هو الواصل الذي يصل
11:56
بين الدنيا والاخره وبين الملك والملكوت
12:00
وبين الحياه والممات وبين الانسان وربه
12:06
تبارك وتعالى وبين الانسان
12:10
وبين ملكوت الله تعالى بين هذا العالم
12:13
الفسيح الارجاء الواسع الذي لا يمكن ان
12:18
يعرف احد ابعاده فعلينا ان نرجع الى هذا
12:23
الاصل الاصيل ولا ريب باننا نرجو ان
12:28
المسؤول
12:29
ادركوا هذه الحقيقه ووعو وهم
12:34
اخذوني التغيير الى ما هو احسن والتطوير
12:39
لما يرجا بالخير على الجميع ان شاء الله
12:42
ان شاء الله طيب سمحه الشيخ تحدثتم عن
12:46
التربيه الاسلاميه
12:49
واهميتها وايضا تحدثتم ان المناهج الاخرى
12:52
لابد ان ترتبط بالتربيه الاسلاميه حتى
12:55
تكون فاعله اخلاقيا وقيم السؤال مطروح هنا
12:59
النوعيه التي تقوم بتوصيل هذه الماده الى
13:02
الطلاب هذه الماده الضخمه التي تسعى الى
13:05
تهذيب الاخلاق من الذي ما هي المؤهلات
13:08
التي ينبغي ان تكون في المعلم حتى يوصلها
13:11
بالطريقه الصحيحه لا ريب ان المعلم
13:15
قدوه وان المعلم هو الاساس
13:20
وايضا هنا يجب ان اركز بان المعلم يجب
13:25
تقديره واحترامه وتوقيره
13:29
كما يقول الشاعر قل قم للمعلم قل للمعلم
13:34
وافه التبجي كاد المعلم ان يكون رسولا على
13:39
ولا ريب ان الرسول هو معلم الله سبحانه
13:42
وتعالى بل الله تبارك وتعالى هو اول من
13:44
علم سبحان الله سبحانه وتعالى يقول اقرا
13:49
باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق
13:52
اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم
13:57
الانسان ما لم يعلم
13:59
ويقول الله سبحانه وتعالى وعلمك ما لم تكن
14:02
تعلم وكان فضل الله عليك
14:05
عظيما
14:07
والنبي صلى الله عليه وسلم امتن الله
14:10
سبحانه وتعالى بانه بعثه معلما حيث قال
14:14
لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم
14:17
رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم
14:22
ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل
14:25
لفي ضلال مبين وامت بهذا على العرب
14:30
الاميين عندما قال هو الذي بعث في الاميين
14:34
رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم
14:39
ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل
14:43
لفي ضلال مبين فالمعلم لا
14:46
ريب له مكانته وله قدره وله شانه ولكن هو
14:51
عليه ان يعرف ايضا مكانته وان يعرف كيف
14:56
يحترم وكيف يقدر وكيف فيراعى عليه ان يدرك
15:01
هذا من خلال كونه قدوه لطلابه في كل ناحيه
15:06
من النواحي عليه ان يكون قدوه في التمسك
15:09
باهداب الدين وعدم التفريط في اي جزئيه من
15:15
جزئيات الدين الحنيف وعليه ان يتمسك
15:19
بالاخلاق العاليه الفاضله وان يكون قدوه
15:23
لطلابه في الاجتهاد والمحافظه على الوقت
15:27
واستغلال الوقت
15:29
لان المعلم ينعكس اثره على الطالب فبقدر
15:34
ما يكون المعلم مجتهدا حريصا على استغلال
15:37
الوقت حريصا على القيام بالواجب حريصا على
15:42
اداء رساله العلم لا ريب ان الطالب يتفاعل
15:46
معه تفاعلا تاما حتى يكون هذا
15:51
الطالب يعني صوره او نسخه من استاذه وكذلك
15:57
اي بالنسبه
15:59
الى ماده التربيه الاسلاميه من يحمل
16:03
التربيه الاسلاميه الى الجيل الناهض انما
16:08
هو رسول الى هذا الجيل هو رسول ورسالته
16:14
امتداد للرساله العظمى التي جاء بها رسول
16:18
الله صلى الله عليه وسلم فلذلك كان عليه
16:22
ان يكون في منتهى التحلي بالاخلاق ومنتهى
16:26
التمسك بالفضيله ومنتهى
16:29
ا العض بالنواجد على العقيده الصحيحه وعلى
16:34
العباده الخالصه لوجه الله تعالى وعلى
16:38
العمل المقرب الى الله حتى لا يعثر اي
16:42
طالب من طلبته على اي هنه من
16:46
هناته لان الطالب لا ريب انه عندما يعثر
16:50
من استاذه على هنات يتاثر بما يراه وقد
16:56
يؤدي به ذلك الى الا يثق لا بالاستاذ فحس
17:00
بل بالماده العلميه التي يلقنه اياها
17:03
الاستاذ فالله سبحانه وتعالى
17:09
يقول يقول في خطابه لبني اسرائيل اتامرون
17:16
الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون
17:19
الكتاب افلا تعقلون وهذا الخطاب وان كان
17:23
من حيث لفظه موجها الى بني اسرائيل الا
17:26
انه من حيث المعنى ينطبق على الجميع ولذلك
17:30
يقول احد المفكرين الاسلاميين في الكلمه
17:36
كيف يمكن ان تؤثر على النفوس وتتفاعل مع
17:39
النفوس متى يمكن ان يكون ذلك يقول ان
17:43
الكلمه لتخرج ميته وتصل هامله مهما تكون
17:48
طنانه رنانه اذا هي لم تخرج من قلب مؤمن
17:53
بها ولن يكون انسان مؤمنا بما يقول حتى
17:57
يستحي هو وترجمه حيه لما يقول وتصديقا
18:01
واقعيا لما
18:04
ينطق فالانسان انما يكون ترجمه انما يكون
18:09
مؤمنا بما يقول عندما يتحول كله الى ترجمه
18:14
ايجابيه بحيث ترى تلك الكلمه فيه ترى
18:20
مصداقيتها فيه تتجسد في عم تتجسد في اخلاق
18:24
تتجسد في مثابره تتجسد في
18:28
حركاته وسكناته هكذا يجب فالمعلم هو من
18:34
باب اولى عليه ان يتحمل هذه الامانه وان
18:37
يدرك هذه المسؤوليه الملقاه على عاتقه طيب
18:41
سماحه الشيخ
18:44
يعني مثل هذه الاحوال التي
18:49
وقعت وضعت مجموعه من الطلبه في حاله حرجه
18:53
على اعتبار انهم فقدوا معلميهم لم يكن
18:56
هناك شيء من التعليم وهذا ايضا يدفع
19:00
باولياء الامور الى المطالبه بان يكون
19:02
هناك شيء من التعليم لابنائهم لان قطع
19:05
سحابه النهار في غير تذكيه علميه وخلقيه
19:09
محرج فما هي الكلمه التي توجهونها في هذا
19:12
الموضوع على اي حال ادعو
19:16
الجميع الى القيام بالواجب اولا ادعو
19:19
الجميع ان يتقوا الله
19:21
سبحانه وان يحاسبوا انفسهم وهذا لا اقول
19:25
بالنسبه الى المعلمين وبالنسبه الى
19:28
المسؤولين الذين من ورائهم وبالنسبه الى
19:31
المسؤولين الامنيين فحسب وانما اقول نحن
19:36
جميعا
19:37
مطالبون بان نتقي الله سبحانه وتعالى وان
19:40
نحاسب انفسنا كل واحد
19:43
منا من القمه الى القاعده كل واحد منا
19:47
مطالب بان يحاسب نفسه وحسبنا ما راينا من
19:52
ايه كبرى في هذه الايام
19:56
وهذه الايه تدعون الى الاعتبار فان الله
19:59
تعالى يقول وما نرسل بالايات الا تخويفا
20:03
فالكل عليه ان يدرك وان يحاسب النفس وان
20:08
نرجع جميعا الى الله سبحانه وتعالى لهذا
20:13
ا تبيض ص صفحتنا وبهذا
20:18
ا نكون بمشيئه الله سبحانه وتعالى اهلا
20:22
لان تغشانا رحمه الله تعالى وان تغشانا ا
20:29
رعايته عز وجل
20:32
وبنسبه الى
20:35
عدم القيام بالتعليم هذا ليس من مصلحه احد
20:40
يعني انا ادعو الجميع الى ان يتقوا الله
20:43
في هذا فعلى المعلمين مع مطالبتهم بما لهم
20:49
من الحقوق المشروعه المعقوله لابد من
20:53
تقييد
20:54
بهذا مطالبه بحقوق مشروعه مع
20:59
معقوله وكذلك بالنسبه ال المطالبه
21:04
بالتطوير الذي
21:07
هو في صالح الدين وفي صالح الاخلاق وفي
21:11
صالح القيم وفي صالح العلم
21:15
والعمل المطالبه بهذا هذا امر مشروع وكلنا
21:20
نقف مع المطالبه بذلك ولكن مع ذلك نقول
21:26
بان عدم القيام بالتربيه او بعدم القيام
21:30
بواجب التعليم هذا امر تعود اثاره بالسلب
21:37
ولا ينبغي ان يكون ذلك
21:40
نعم قبل ان نستقبل المكالمات ما هي الايه
21:43
التي تحدثت معنا الايه شاهدنا ما شاهدنا
21:47
من ايه الله سبحانه وتعالى
21:49
قبل اربعه ايام حيث اظلم النهار وعاد
21:55
ك كالظلام الدامس اشد ظلاما من الليل
22:00
المدلهم هذه ايه من ايات الله كلنا علينا
22:04
ان نعتبر بها شعور الناس بالخوف الشديد
22:07
عندما راوا تلك الايه كيف يثمرون في خوفهم
22:11
من الله واستعدادهم
22:14
للقائه مع الاسف الشديد تمر بالناس الايات
22:19
فاذا بقلوبهم تجف واذا باركان ترتيف واذا
22:26
بالباب تكاد تطير
22:28
ولكن لا تكاد تنتهي تلك الايه الا وينتهي
22:35
مفعولها وهذا مما يوسف له جدا فان هذه
22:41
الايات يرسلها الله تعالى للتخويف وما
22:44
نرسل بالايات الا تخويفا قد نستطرد قليلا
22:48
سمحه الشيخ هناك من يتحدث ان مثل هذه
22:51
ظواهر كونيه تحدث لاسباب معينه يعرفها من
22:56
يتخصص فيها
22:58
هذه الفكره هي فكره
23:01
الملاحده الذين حرمهم الله سبحانه وتعالى
23:05
نعمه الايمان بالغيب والايمان بالغيب هو
23:09
مفترق الطريق بين طائفتين من الناس طائفه
23:15
حبس
23:16
في حدود محصوره في حدود الماده الضيقه وفي
23:22
حدود
23:23
الحواس بحيث لا تؤمن الا بما ادركته
23:26
الحواس لا تؤمن الا بنظام الماده المعروفه
23:32
اما ما وراء ذلك فلا تعرف له حقيقه
23:37
وطائفه انطلقت ب عقولها الواسعه في رحاب
23:45
فضاء ملكوت الله سبحانه وتعالى فابصرت
23:49
الحقائق وامنت بالحقائق لانها امنت بالغيب
23:55
ولاجل هذا نحن نرى ان الله سبحانه وتعالى
23:59
عندما
24:02
ذكر في كتابه العزيز الكتاب نفسه ووصفه
24:08
بان هدى للمتقين بين من اولئك المتقون
24:12
الذين يهتدون بالكتاب فقال الذين يؤمنون
24:16
بالغيب اول ما وصفهم انهم يؤمنون بالغيب
24:20
ومعنى ذلك ان الذين لا يؤمنون بالغيب هم
24:24
ليسوا من التقوى وليسوا من الهدايه في شيء
24:27
هم يتسكعون في هذه الظلمات
24:30
ويتون الى ان ينقلبوا الى مصير
24:34
محتوم في ذلك الوقت كل منهم يقول يا ليتني
24:40
قدمت لحياتي
24:42
و على اي حال نحن بين ايدينا كتاب الله
24:47
سبحانه وتعالى وكتاب الله تعالى هو موعظه
24:52
ناطقه موعظه تاخذ
24:56
بال بالانسان بلب الانسان وفكره تاخذ
25:01
بعقله وفكره
25:04
لتقف به على ايات الله تعالى في الانفس
25:08
وفي الافاق الله سبحانه وتعالى كم من ايه
25:12
ذكرها في كتابه الكريم وذكر ان
25:17
[موسيقى]
25:18
ما يرسل به الرسل من الايات او
25:24
ما تفرزه هذه الكائنات من ايات الله تعالى
25:29
انما كل من ذلك هو داع الى الاعتبار
25:39
والاستعاره السر الغيبي حتى يدرك الانسان
25:44
الحقيقه والحقيقه ليست غامضه فان هذا
25:48
الكون انما يصرفه مكون هو على كل شيء قدير
25:53
وهو بالاجابه جدير والله سبحانه وتعالى
25:58
بين بان كل ما يصيب الانسان انما يصيبه من
26:04
جراء اعماله وما اصابكم من مصيبه فبما
26:09
كسبت ايديكم ويعفو عن كثير فلو ان الله
26:14
سبحانه وتعالى اخذ العباد بما تكسبه
26:18
ايديهم لما نزلت قطره من السماء ولا ولا
26:23
نبتت نبته من الارض ولكن عفو الله سبحانه
26:27
وت تعالى اعظم وفضله اكبر وانما من فضله
26:32
على عباده انه يرسل اليهم بين حين واخر
26:36
ايه من اياته
26:38
تشدهم الى النظر في ملكوت الله تعالى
26:43
وتصريفه لهذه الكائنات وان الامر كله بيده
26:48
تعالى انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له
26:52
كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء
26:56
واليه تر
26:58
جزاكم الله خير سمح الشيخ نستقبل
27:00
المكالمات اخ ماجد الجهضمي او ماجد
27:03
الناعبي عفوا نعم السلام عليكم اهلا بك
27:06
الاخ ماجد وعليكم السلام ورحمه الله كيف
27:08
حال شيخ طيب عفاك الله الاخ ماجد اهلا بك
27:12
سمحت شيخ كيف حال طيبين نحمد الله الله
27:15
يباركك الشيخ سمحت شيخ تحدث عن كرامه
27:18
المعلم ومكان المجتمع نعم و فنظر لانات
27:24
التي تعرض لها والتي رايناها وانتشرت هل
27:27
لهذا لهان ت اثر على تربوي على الطلبه نعم
27:32
وعلى استقبال الطالبه لهؤلاء المعلمين طيب
27:36
كلمه من سماحه الشيخ حول هذا الموضوع جميل
27:38
جدا نتحدث ايضا سماحه الشيخ عن ماده
27:41
التربيه الاسلاميه نعم اهميتها ودورها في
27:44
تربيه
27:45
الناشئه لكن عندما نلاحظ
27:49
في في الحقل التربوي نجد ما زال التربيه
27:53
الاسلاميه لم تعطى الحق الكامل نعم ما زال
27:56
تقريبا في الصفوف الحادي عشر الثاني عشر
28:00
حصتين في الاسبوع ما يساوي تقريبا 80
28:03
دقيقه في الاسبوع ككل نعم ونلاحظ ضعف كبير
28:07
جدا من قبل الطلبه حتى في تلاوه القران
28:10
الكريم نحن لا نتحدث عن الاحكام التجويديه
28:13
ودبر وعن غيره لكن حتى القراءه العاديه
28:17
هذه البسيطه ضعف الطلاب شديد جدا مما له
28:21
اثر س نرجو كلمه توجيهيه اخرى من سماحه
28:24
الشيخ التركيز على هذا الموضوع وخاصه في
28:26
تلاوه القران كريم جميل اخ شكرا جزيلا
28:29
بارك الله فيك اخ سيف العوفي السلام عليكم
28:33
وعليكم السلام سيف مساكم الله بالخير اخ
28:35
سيف الله يمسيك بالخير سماحه الشيخ كيف
28:37
حالك نحمد الله ونشكر عساكم بصحه وعافيه
28:40
تفضل سيف اهلا بك ان شاء الله سؤال الاول
28:43
كيف يطالب الانسان المسلم بحقوقه نعم من
28:47
باب لا ضرر ولا ضرار نعم وبالمقابل ما
28:51
واجب الجهه المتلقي لهذا النداء وكيفيه
28:55
التعامل معه بحكم حه ورويه طيب مع تفاوت
28:59
المطالب والجميع مدعو من باب لا ضر ولا
29:03
ضرار طيب وكذلك ما نصيحتكم لمن يثير
29:08
الشائعات ويعطي الامور اكبر من حجمها طيب
29:12
سؤالي
29:14
الثاني تفضل يا في حاله تاديه الصلاه في
29:18
جامع كبير سواء كان صلاه الجمعه او
29:21
الصلوات الاخرى وانقطع الصوت بسبب انقطاع
29:25
الكهرباء او اي عطل فني نعم واصبح الناس
29:30
لا يسمعون صوت الامام ففي هذه الحاله كيف
29:34
ينبغي التصرف طيب وهذه الحاله وقعت ونرجو
29:37
الاجابه مشكور لاخ سي جزاك الله خير الله
29:40
يبارك فيك شكرا جزيلا معنا ايضا من
29:42
المتصلين الاخ حمد
29:44
الحوسني السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
29:47
الله وبركات وبركاته اهلا بك ومرحبا الحمد
29:51
لله عفاك اللهخ حمد امين واياكم لدي سؤال
29:53
شيخ سيف تفضل بكل
29:55
سرور السؤال الاول يعني نحن كثيرا ما
29:59
نتكلم عن الواجبات الملقاه على عاتق
30:02
المعلم نعم ولكن قليل ما يتحدث ويلتفت الى
30:05
حقوقه فضلا عن تحقيقها الا ما ندر يعني
30:08
كالحديث عن ذلك فيما يسمى بيوم المعلم نعم
30:12
واصبحنا يعني نرى كثيرا من المعلمين
30:14
يعانون من الفتور لاسباب كثيره لكن اهم
30:18
لكن يعني من وجهه نظري اهمها صعوبه المهنه
30:22
مع عدم تقدير الكثيرين لا اقول كلهم فما
30:26
الحقوق ال
30:27
والمعنويه التي يجب ان يتبوا ويحصل عليها
30:31
المعلم في مجتمعه وما حقوق على المسؤولين
30:34
بشكل اخص طيب بارك الله فيك الاخ علي
30:38
الحميدي الاخ علي السلام عليكم السلام
30:42
الله وبرك عفاك الله علي اهلا بك ومرحبا
30:46
تفضل بالنسبه للحج نعم يعني هل على القارن
30:52
هدي طيب هذا السؤال الاول السؤال الثاني
30:57
بالنسبه نبغى حكم الشرع في تسميه انسان
31:00
مسلم يسمي اسمه
31:03
الله واولاده يعني فلان بن الله بن فلان
31:06
مثلا الفلاني طيب كيف هل جائز هذا الشراع
31:10
طيب مشكور الاخ علي شكرا جزيلا لك ثثل
31:14
تفضل بالنسبه ل يعني زكاه الذهب الملبوس
31:19
نعم اذا بلغ النصاب هل في زكاه واذا كان
31:22
فيه زكاه هل يجوز يعني صح للزوجه ان تعطي
31:27
زوجها اذا كان عليه دين وهو طبعا يعمل
31:30
كموظف طيب احسنت مشكر الاخ علي شكرا جزيلا
31:35
نعود الى قضيه المعلم سماحه الشيخ الاخ
31:38
ماجد يطرح سؤالا غايه في الاهميه عندما
31:40
يتصرف مع المعلم بطريقه تنقل الى تلاميذه
31:45
وطلابه وينظر فيها الطالب انها مهينه لهذا
31:49
المعلم هل يؤثر ذلك على نفسيه الطلاب
31:52
وتلقيهم من هذا المعلم ولا ريب
31:55
ان النفس
31:57
تتاثر
31:59
بكل
32:01
ما يشاهده
32:04
البصر النفس تتاثر بما يشاهده البصر سلبا
32:08
وايجابا ولذلك نحن قلنا بان المعلم مكانه
32:13
مكان رفيع وقدره قدر عالي و
32:18
اي نظر الى هذه المكانه وهذا القدر امر
32:22
لابد منه و لا يتعرض لاهانه قطع وهو لك
32:27
لكن مع ذلك ايضا في نفس الوقت
32:29
ونفسه حري بان يراعي هذا الجانب بانه
32:35
بقدر ما يرى لنفسه من من قدر ومن مكانه ان
32:41
يحافظ على هذا القدر وان لا يعرض نفسه
32:44
للاهانه
32:45
نعم سؤاله الثاني انا اردت ان اسالكم عنه
32:49
قبل الاتصالات تحدثتم في لقاءات سابقه ان
32:53
عددا من برامج التطوير في طريقها الى
32:56
الانجاز كان من بينها المناهج التعليميه
32:59
هل لديكم اطلاع على المرحله التي قد تم
33:02
قطعها في هذا الشان اما انا لم لم يعرض
33:05
علي شيء من طريق رسمي الى الان وانما
33:10
بلغني ان
33:12
هناك تطويرا
33:14
ومحاوله
33:16
رد الاعتبار للتربيه الاسلاميه هذا سمعته
33:20
من اكثر من مصدر ولكن لم اخاطب بهذا رسميا
33:24
فلذلك لا استطيع ان اقطع بال ولا بالايجاب
33:28
لان شهادتي انما يجب ان تكون بقدر علمي
33:32
ومعرفتي طيب ما الذي تنصحونا به حتى تاخذ
33:35
كلمتكم في الاعتبار عندما تكون هناك عمليه
33:38
دائما اركز واقول بان التربيه الاسلاميه
33:41
هي محور التعليم ويجب ان تتخذ محورا
33:46
للتعليم بحيث تكون
33:50
جميع المواد التربويه انما تدور حول هذا
33:54
المحور نعم سؤال الاخ حمد الحسني فيما
33:58
يتعلق بحقوق المعلم ما هي التي ينبغي ان
34:01
يعني يعني يعني تبادل او ما تراعى بالنسبه
34:06
للمعلم في حياته العلميه والاجتماعيه
34:09
المعلم له حقوق معنويه وله حقوق ماديه
34:14
و هذه لابد من مراعاتها نعم له حقوق
34:18
اجتماعيه له حقوق
34:20
يعني ماديه لابد من يخول هذه الحقوق ويمنح
34:27
اه او بمعنى
34:29
انه تسلم اليه هذه الحقوق كامله غير
34:33
منقوصه
34:35
نعم طيب سماحه
34:37
الشيخ موضوع وضع الطلبه والطالبات خاصه في
34:42
المراحل الجامعيه وفي الكليات على طاوله
34:46
واحده من اجل كسر حاجز الخوف بينهم ومن
34:52
اجل ان يستفيدوا من هذا النوع من الالتقاء
34:54
على طاوله واحده ويتبادلوا المعا عرف هناك
34:58
طالبه تشكو تقول ان هذا
35:01
للاسف ياتي من معلمات ومعلمين مسلمين
35:05
يطالبون الطلبه والطالبات وهم في هذه
35:07
المرحله المتقدمه من العمر في المرحله
35:09
الجامعيه على ان يكونوا على طاوله واحده
35:12
هل ترون هذا المسلك يعني فيه شيء مما
35:17
يبرره هؤلاء المعلمون انه يكسر حاجز الخوف
35:20
وانه ما هو الحكم الشرعي لا ريب
35:24
ان اهم ما في الانسان
35:28
الحياء لان الحياء هو الذي يحجزه عن
35:32
التردي
35:35
في ما هو غير اخلاقي من التصرفات
35:39
والاعمال والذي يحجزه عن التردي فيما
35:43
يشينه وهو من شعب الايمان كما صرح بذلك
35:48
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال
35:51
الايمان بضع وست شعبه اعلاها كلمه لا اله
35:55
الا الله وادناها اماطه الاذى من الطريق
36:00
والحياء شعبه من الايمان الحياء شعبه من
36:05
الايمان والنبي صلى الله عليه وسلم نبه من
36:09
خلال هذا الحديث الشريف ان الايمان ينقسم
36:13
الى شعب شتى بعضها تتعلق
36:17
بالعقيده وبعضها بالكلم الطيب وبعضها
36:23
بالاعمال الصالحه وبعضها بالاخلاق الفاضله
36:28
ونبه على كل من ذلك باشاره فقد نبه على
36:34
العقيده وعلى الكلم الطيب بكلمه لا اله
36:37
الا الله اعلاها كلمه لا اله الا الله
36:41
ونبه على الاعمال بقوله وادناها اماطه
36:46
الاذى من الطريق فان اماطه الاذى من
36:49
الطريق من الاعمال ونبه على الحياء بقول
36:53
والحياء ونبه على الاخلاق بقول والحياء
36:57
شعبه من الايمان فلذلك
37:02
تنميه تنميه هذه الملكه الايمانيه في
37:07
النفس في نفس الرجل وفي نفس المراه امر لا
37:10
بد منه تنميه ملكه الايمان ملكه
37:15
الحياه حتى تحول هذه الملكه بين الانسان
37:19
وبين التردي في المهاوي فان الحياء هو
37:24
الذي يحجز الانسان من الاستجابه لشهواته و
37:31
ا وطبيعته الحيوانيه والحياء هو الذي يحجز
37:37
الانسان عن التعدي على الغير يحجز الانسان
37:41
عن الكثير ومن احسن ما يزين الانسان
37:46
الحياه ولا سيما المراه فكسر هذا الحاجز
37:50
حاجز الحياه بين الرجال والنساء يعني ذلك
37:55
تمييع الاخلاق
37:57
وعدم المبالاه بما ينتج عن ذلك من نتائج
38:03
ولا ريب ان هناك تجربه ونحن مع الاسف
38:06
الشديد لاعجاب بالغير
38:10
لاهتزاز ثقتنا بالنفس اصبحنا كل كل ما
38:16
ياتينا لا نعيره اي اهتمام الا عندما
38:21
ياتينا من جهه اخرى من غير محيطنا لا سما
38:25
الغرب عندما ياتينا اي شيء من الغرب نسلم
38:29
لهذا الامر
38:31
وطالما تسكعنا في الكثير الكثير
38:36
من من
38:38
نظريات
38:39
التي التي تدمر ولا تعمر
38:43
وتفسد ولا تصلح ولكن قد ياتينا عكس ذلك من
38:50
من من جهه الغرب عندئذ نفيق من سكرتنا
38:55
يعني كثير من قضايا التي طالما تحدث عنها
38:59
المتحدثون ولم يعار اي اهتمام عندما جاءت
39:03
من حتى قضيه الخمور ومخاطرها اصبح الغرب
39:06
الان هو الذي ينادي بخطوره الخمور
39:11
وخطوره التدخين وخطوره مثل هذه القاذورات
39:16
التي تنتشر في اوساط الامه
39:20
وكذلك بالنسبه الى الربا افقنا عندما نادى
39:25
الغرب
39:27
بانه لابد من
39:31
الاصلاح المالي ولا بد من ضبط المعاملات
39:36
بحيث لا يكون في هذا الجشع الربوي الى
39:39
اخره افقنا عند اذ على حاجه المسلمين الى
39:44
النظام الاسلامي
39:46
المالي ومع الاسف الى الان يعني لا تزال
39:51
هناك يعني ترسبات من الماضي باقيه لم
39:55
تعالج وكذلك بالنسبه الى قضيه التربيه كما
40:01
قلنا نحن امه لنا قيمنا ولنا تاريخنا
40:08
ولنا منهجنا فيجب علينا ان نركز على هذا
40:13
الجانب من غير ان نفرط فيه
40:16
وقرات قبل فتره من الفترات بان المدارس
40:21
الاسلاميه في في
40:23
بريطانيا فيها الفصل بين الذكور والاناث
40:27
وهي اكثر نجاحا من غيرها بكثير بكثير
40:31
بكثير ولذلك صار الانجليز الذين هم بجوار
40:36
هذه المدارس يرسلون اولادهم ليتعلموا فيها
40:42
لان لان الطفل او الطفله الذي ينشا في
40:47
محيط جنسه من غير ان يختلط بالجنس الاخر
40:51
يكون تركيزه اكثر وتحصيله ابلغ من تحصيل
40:57
من كان مختلطا بالجنس الاخر هذه فكره م
41:02
يجب علينا نحن ان ندركها ولا سما في
41:05
المرحله الجامعيه التي هي مرحله يجب ان
41:09
ينمى فيها الخلق وان تنمى فيها الفضيله مع
41:13
كل واحد من الجنسين نحن مع الاسف الشديد
41:17
نتناسى هذا كله ونريد ان
41:20
ننساق الى الى مخلفات الاخرين لنتها عليها
41:25
مع الاسف الشديد علينا ان ندرك خطوره هذا
41:28
الامر وان نعالج كل شيء بما اتانا الله
41:32
سبحانه وتعالى من حكمه انزل علينا الكتاب
41:35
فيه تبيان بكل شيء ونزلنا عليك الكتاب
41:39
تبيانا لكل شيء وهدى ورحمه وبشرى للمسلمين
41:43
علينا ان نتعلم من الكتاب العزيز وان
41:46
نتعلم من هدي الرسول عليه وعلى اله وصحبه
41:49
افضل الصلاه والسلام عليه الصلاه والسلام
41:52
ناخذ الاخ ابو عجيله من ليبيا في هذه
41:54
الدقائق الاخيره الاخ ابو عجيله وعليكم
41:58
السلام ورحمه الله
42:00
وبركاته عفاك الله الاخ ابو عجيله
42:04
معنا اخ ابو
42:07
عقيله الو الصوت يتقطع تفضل اخ ابو عجيله
42:12
اهلا بك نحن
42:13
نسمعك اسمعنا من السماعه الاخ ابو عجيله
42:17
طيب على كل حال حمدا لله على سلامتك منذ
42:20
مده لم نسمع صوتك الاخ حميد المعمري نعم
42:24
السلام عليكم عفاك الله وعليكم السلام
42:26
الله وبركاته كيف حك عفاك الله الحمد
42:28
للهكر اللهخ السلام عليكم وعليكم السلام
42:31
ورحمه الله وبركاته بارك الله
42:35
في افتاح المجال للمعلم يعني للحديث على
42:38
هذا المنبر عفاك اللهد اهلا بك الله
42:42
فيكم عموما يعني نطلب من سماحه الشيخ
42:46
حفظكم الله توجيه رساله الى ولي الامر
42:51
بخصوص انقطاع المعلم في هذه الفتره عن
42:56
التدريس نعم فولي الامر الان يعني محتقن
43:02
وفي زعل شديد ان
43:05
المعلم لا يدرس ابناءه نعم ونسى ولي الامر
43:10
ان ابناءه يعني بالاشهر الماضيه او في
43:15
السنوات الماضيه ضاع وقته ولم يطالب ولم
43:18
يناشد
43:19
احد فلذلك نرجو من ولي الامر ان ينصف
43:23
المعلم وعلى المجتمع ان يتفهم ان هذا
43:26
المعلم ما لا تختزل مطالبه ماديا وكانه
43:33
يعني شحات للمال وانما يعني رجل صاحب
43:37
رساله وصاحب هدف وصاحب مبادئ طيب اخ حميد
43:41
نعم مشكور جدا لان وصلنا الى الدقيقه
43:43
الاخيره من البرنامج وعلى كل حال ملاحظتك
43:46
ورسالتك واضحه جدا ومفهومه وهي بالفعل
43:49
تعمل في مسار البرنامج شكرا جزيلا لك الاخ
43:52
حميد بارك الله
43:54
فيك اظن اننا قد وصلنا الى النهايه سماحه
43:57
الشيخ نشكركم على حسن ما قدمتموه وكل ما
44:01
تقدمونه حسن بارك الله فيكم شكرا لكم
44:04
اعزائنا الكرام على المتابعه ونلقاكم في
44:06
الحلقه القادمه باذن الله تعالى لتكون
44:09
حلقه مفتوحه تعويضا عن حلقه اليوم التي
44:12
تطرقنا فيها الى موضوع مهم كما رايتم على
44:16
الساحه الحلقه القادمه نستوعب هذه الاسئله
44:19
التي جاءت اليوم والاسئله التي جاءت عن
44:21
طريق الموقع وما سياتي بحول الله تعالى
44:23
منكم والسلام عليكم ورحمه الله wak
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات