الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1431هـ
الوقف 2
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-18 ·
44:41
0:00
44:41
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
711
0:07
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:10
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:12
واله وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:15
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:18
بكم في هذا اللقاء الجديد الذي نتناول فيه
0:21
اليوم باذن الله تعالى موضوع الوقف جزئه
0:24
الثاني لاننا وعدنا ان نكمل هذا الموضوع
0:27
بسبب وجود مسائل كثيره تتعلق به ضيفنا في
0:32
هذا اللقاء هو سماحه الشيخ الجليله
0:34
العلامه احمد بن حمد الخليلي المفتي العام
0:37
للسلطنه اما ارقامنا التي نستقبل عليها
0:40
مكالماتكم ومشاركاتكم سترونها ظاهره على
0:44
الشاشه بين الحين والاخر ويمكن ان نذكر
0:47
ببعضها الان
0:49
2469
0:51
7670 و24
0:54
6966 66 اهلا ومرحبا بكم اهلا ومرحبا بكم
0:59
سماحه الشيخ وسهلا ومرحبا بكم بارك الله
1:01
فيك امين بينتم لنا سماحه الشيخ في الحلقه
1:04
الماضيه اهميه الوقف في الاسلام وانه
1:08
يعتبر واحدا من الامور التي يفخر بها
1:11
المسلمون في هذا العالم الذي اصبح يانن
1:13
تحت المشكلات الاقتصاديه ويبحث عن سبل
1:16
جديده للخروج من هذه الازمات وقد بينتم
1:19
ذلك بما فيه الكفايه الان نحن نلاحظ ان
1:24
موضوع الوقف يخفت ذكره الان في العالم
1:28
الاسلامي بعد ان كانت اخباره كثيره جدا
1:31
وانواعه متعدده ما سبب هذا في رايكم وما
1:35
هي السبل التي يرغب بها الناس عن طريقها
1:38
الناس كي ينشطوا جانب الوقف بسم الله
1:41
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:46
والصلاه والسلام على سيدنا ونبينا محمد
1:49
وعلى اله وصحبه
1:51
اجمعين اما بعد فنحن اذا نظرنا الى الماضي
1:56
وقناه بالحاضر وجدنا فرقا كبيرا وبونا
2:01
شاسعا من حيث الهمه العاليه التي كانت في
2:07
السابقين من اجل التنافس في هذا الميدان
2:11
والسباق فيه والحرص على كسب الاجور من
2:16
خلال هذا العمل المبرور الذي يتقرب به الى
2:21
الله سبحانه وتعالى فلا ريب ان الناس
2:24
كانوا فيما
2:27
سبق في حاله صع
2:30
من حيث ضنك العيش فقد كانوا يعانون
2:35
الامرين بسبب قله الموارد
2:39
وبسبب صعوبه الحياه
2:42
لاواء لوائها ومشقتها وكثره مشكلاتها ولكن
2:47
مع ذلك كانت سماحه النفوس غالبه ولذلك نحن
2:52
نجد اوقفا
2:55
مختلفه في بلدنا هذا نجد اوقاف مختلفه
2:59
وقفت لمشاريع خيريه متنوعه حتى العصي التي
3:06
للعميان كانت توقف لها اوقاف نعم
3:10
ا كذلك بالنسبه الى الحيوانات كانت توقف
3:14
اوقاف لاجل ري الطيور وكانت توقف اوقاف
3:19
لاجل شرب البهائم وكانت توقف اوقاف لاجل
3:23
مصالح مختلفه كانت توقف اوقاف من اجل طيور
3:27
مكه المكرمه هذا مما يدل على ان الناس
3:31
يريدون ان يتقربوا الى الله سبحانه وتعالى
3:34
بكل ما يقربهم اليه نظرا الى ما دل عليه
3:38
الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه
3:40
وسلم بان الانسان يوجر على الاحسان الى
3:44
الانسان والى الحيوان فالرسول صلى الله
3:47
عليه وسلم يقول في كل ذي كبد رتبه اجر
3:50
فلذلك
3:51
كان تنافس الناس في هذا المجال
3:56
واطلعت على سك قبل سنين
4:02
لوقف مال في مدينه
4:06
بهلا في القرن السابع الهجري من اجل
4:09
التفطير في المسجد الحرام ما شاء الله كان
4:13
الناس يسابقون الى الخير كانت اوقاف
4:17
لتفطير الصائمين وكانت اوقاف
4:21
لتشجيع عمار المساجد وكانت اوقاف المساجد
4:26
وكانت اوقاف المدارس وكانت اوقاف للعم
4:30
وكانت اوقاف
4:31
للفقراء والمساكين وكانت اوقاف لذوي
4:34
القربه كل من ذلك مما كان الناس يتنافس
4:38
فيه والان مع انفتاح الدنيا على الناس
4:42
وكثره الخير وكون الناس والحمد لله يعيشون
4:47
في رغد من العيش
4:49
ويتفيلد نعمه الله سبحانه وتعالى نجد مع
4:54
ذلك النفوس شحت فلذلك نحن نرى من الضروره
4:59
ان ان يذكر الناس بهذا الامر
5:02
فالانسان اذا اوتي من الخير الله سبحانه
5:06
وتعالى يحب ان ير ان يرى اثر نعمته على
5:10
عبده ومن ذلك ما يفعله من الاعمال التي هي
5:15
اثر لهذا الخير الذي افاء الله تعالى به
5:19
عليه ومن المعلوم ان الانسان مسؤول عن
5:23
ماله كما جاء في الحديث الشريف عن رسول
5:26
الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قد ابن
5:29
ادم يوم القيامه من عند ربه حتى يسال عن
5:32
خمس عن امره فيما افناه وعن شبا وعن شبابه
5:38
فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما
5:41
انفقه وماذا عمل فيما علم فهو يسال عن
5:45
المال سؤالين يسال عنه من اين كسب ويسال
5:48
عنه فيما انفقه لان انفاق المال انما يجب
5:52
ان يكون في الامر المشروع الذي امر الله
5:56
سبحانه وتعالى به ورضيه لا فيما لم ياذن
5:59
به الله سبحانه ومن المعلوم ان الله تعالى
6:03
امر بالانفاق انفاق المال في سبيله ووعد
6:07
على ذلك الاجور الكثيره ا الله تعالى يقول
6:11
مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله
6:14
كمثل حبه انبت السبع سنابل في كل سنبله
6:18
100 حبه والله يضاعف لمن يشاء والله واسع
6:22
عليم ومن المعلوم ان هذه النفقه ان كانت
6:26
نفقه مستمره فان خيرها يكون ايضا خيرا
6:31
مستمرا ويكون اجرها اجرا متواصلا فالانسان
6:36
يؤجر بعد موته على ما يقفه في حياته
6:42
ليكون لمصلحه من المصالح التي يرضاها الله
6:46
سبحانه وتعالى فمن وقف مالا مثلا
6:50
لتعليم العلم النافع فلا ر ان كل من تعلم
6:56
اي شيء ولو حرفا واحدا من العلوم من
6:59
النافعه كان ذلك مما يقرب الى الله سبحانه
7:03
وتعالى ففي حياته وبعد مماته اذا تعلم اي
7:08
احد ولو شيئا قليلا يسيرا كذلك من وقف
7:11
كتبا
7:12
للانتفاع بها او وقف مبنى ليكون مكتبه او
7:18
وقف مالا ليكون لمصلحه مسجد من المساجد او
7:22
ليكون لمصلحه فقراء او ليكون لمصلحه
7:27
مساكين او ليكون مصلحه المرضى او يكون من
7:32
اجل اقامه مستشفى او من اجل الانفاق على
7:35
مستشفى او من اجل اي شيء من هذا القبيل
7:38
فان ذلك مما يتواصل اجره باستمرار فعلى
7:43
الناس ان يدركوا هذا وان يحرصوا عليه وان
7:47
يسابق في هذا المضمار بحيث يقفون الاموال
7:52
الكثير لان لتعود منفعتها على المصالح
7:57
التي تستفيد منها الامه في حياتهم وبعد
8:01
مماتهم
8:02
نعم اذا معنى ذلك ان الوقف له دور اجتماعي
8:07
بارز يتفعل من خلال هذه الاشياء نعم
8:11
جميل طيب ما حكم ل سمحه الشيخ اعانه
8:15
المشاريع الوقفيه من اموال
8:17
الزكاه اما اموال الزكاه
8:21
فانها تنفق في مصاريف معينه حددت من قبل
8:26
الله تعالى ولم تترك لاغراض الناس فالله
8:30
تعالى يقول انما الصدقات للفقراء
8:33
والمساكين والعاملين عليها والمؤلفه
8:36
قلوبهم وفي الر والمؤلفه قلوبهم و
8:42
وفي انما انما الصدقات الفقراء والمساكين
8:45
والعاملين عليها والمؤلفه قلوبهم
8:48
والغارمين وفي سبيل الله وفي الرقاب
8:51
والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل
8:53
فريضه من الله هذه فريضه من الله ليس
8:57
للانسان اي دخل فيها انما على الانسان ان
9:01
يعمل وفق ما نص عليه القران كتاب الله
9:04
تعالى فلا يخرج بهذه الاوقاف عن مصاريفها
9:09
المحدده في القران
9:12
نعم طيب سماحه الشيخ ما دام الوقف بهذه
9:15
الجسامه وبهذه الاهميه في المجتمعات لماذا
9:19
لا تكون له دوره فقهيه خاصه تقدم له
9:22
الفتاوى في المسائل المعاصره التي يمكن ان
9:25
تعترض طريقه لا ريب ان هناك
9:29
دوات ومؤتمرات تقام من اجل بحث قضايا
9:34
الاوقاف وهناك بحوث كثيره كتبت في هذا
9:37
المجال ولا تزال تكتب واطروحات متعدده
9:42
تناقش في ما يتعلق بهذا
9:46
الجانب
9:47
دراسات اكاديميه تقدم في الجامعات من اجل
9:53
بحث هذه القضايا
9:55
وانما المفروض ان تقدم هذه للناس ان يبحث
10:00
عنها جميعا وتقدم للناس حتى يكونوا على
10:03
بينه من الامر هل تر هل ترنا ان مسائل
10:08
المسائل الفقهيه في الوقف تحتاج بالفعل
10:10
الى بحث وانها يمكن ان تتطور وفق ما تقدم
10:14
به
10:15
العصر ومن المعلوم ان قضايا الوقف ايضا ك
10:20
جميع القضايا الماليه تحتاج الى بحوث
10:25
اقتصاديه فيجب ان تتظافر عليها الجه من
10:29
قبل المتخصصين في المجال الاقتصادي
10:33
والمتخصصين في المجال الفقهي بحيث يتعاون
10:36
الجانبان على طرح القضايا وبحثها واعطاء
10:42
الحلول فيها كل في مجالي
10:46
نعم الان سماحه الشيخ ناتي الى بعض
10:49
المسائل المتعلقه
10:51
بالوقف هل يمكن اعتبار الصيغه
10:54
الكنائي كقول حرمت كذا نافذه لح حكم الوقف
10:59
وزوال الملكيه من الواقف لجهه الموقوف ام
11:03
لابد من التصريح بها اما قضيه التحريم
11:06
فهذه صعبه لان
11:09
التحريم
11:11
انما امره الى الله عز وجل لم يكل الى
11:15
العباد حتى يكتروا من قبل انفسهم فيحرم ما
11:20
شاءوا ويحلوا ما يشاء ما يشاؤون انما الله
11:24
تعالى وحده هو الذي يحلل ويحرم فقد قال
11:28
تعالى ولا ققول لما تصف السنتكم الكذب هذا
11:32
حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ان
11:36
الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون
11:38
والله
11:40
تعالى بين ان المشركين هم الذين يحرمون ما
11:44
احل الله الله تعالى يقول وقال الذين
11:46
اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه شيء
11:49
ولا حرمنا من دونه شيء ويقول سيقول الذين
11:53
اشركوا لو شاء الله ما اشركنا اباؤنا ولا
11:57
حرمنا من شيء و
12:01
الله سبحانه وتعالى نعى على اولئك
12:04
المشركين ما يفعلون قال قل ارايتم ما انزل
12:07
الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا
12:11
قل ا الله اذن لكم ام على الله تفترون
12:16
وكذلك حاج المشركين في تحريمهم ما حرموا
12:20
قال ثمانيه ازواج من الضان اثنين ومن
12:23
المعز اثنين قل ا الذكرين حرم ام الانثيين
12:27
اما اجملت عليه رحام الانثيين نبئوني بعلم
12:30
ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر
12:34
اثنين قل ا الذكرين حرم ام الانثيين اما
12:37
اجملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء
12:41
اذ وصاكم الله بهذا فالله تعالى شدد على
12:45
الذين كانوا يحرمون ما احل الله سبحانه
12:49
وتعالى وقال قد خسر الذين قتلوا اولادهم
12:52
سفهم بغير علم وحرموا ما رزقهم الله
12:55
افتراء على الله قد ظلوا وما كانوا مهتدين
12:59
فلا مجال لان يحرم الانسان شيئا احله الله
13:03
وانما يقول وقفت او حبست او نحو هذه
13:08
العبارات التي تدل على انه حبس الاصل وسبل
13:13
المنفعه نعم ناخذ مكالمات لاخ محمد
13:18
الحسني الاخ
13:21
محمد محمد
13:23
الحسني الاخت ام عبد
13:27
الله
13:30
طيب طيب سمحه الشيخ هل تكون لغه الاشاره
13:33
لصيغه الوقف من قبل المعذور كالاب كم يمكن
13:36
ان تستخدم الاشاره نعم يمكن وبامكانه ان
13:40
يكتب نعم كثير كثير من البكم هم قادرون
13:44
على الكتابه فاذا كان قادرا على الكتابه
13:48
فذلك
13:49
خير هذا السؤال الشيخ يقول مال موقوف على
13:53
صيانه بئر فهجر الناس الحله و وهجرت البئر
13:58
فاراد اهل القريه او الحله انشاء مدرسه
14:02
للقران في القريه الجديده التي انتقلوا
14:05
اليها فهل لهم ان يحولوا المال الموقوف
14:08
على البئر الى المدرسه باسم الواقف وتوثيق
14:12
هذا
14:13
التصرف
14:15
ا ما وقف لمصلحه
14:19
معينه وتعذ في المكان الموقوف له انفاذ
14:25
ذلك الوقف بسبب هجر الناس
14:29
للبلد وانتقال من ذلك المكان فان تلك ال
14:34
فان ذلك الوقف
14:36
اي يحول الى تلك المصلحه بعينها في المكان
14:42
المنتقل اليه او في مكان اخر فعندما ينتقل
14:46
الناس من مكان
14:57
ويندرسون المك كان المنتقل المنتقل اليه
15:00
قد يحتاج الى بئر او مكان اخر يحتاج الى
15:04
بئر فيصرف ذلك الوقف الى المكان الاخر
15:08
الذي هو بحاجه الى تلك المصلحه بعينها
15:12
نعم السؤال الثاني هل شرط الواقف ملزم اذا
15:18
تعارض مع مصلحه الوقف من حيث استمراره
15:22
ومصلحه الموقوف عليهم باستمرار العطاء كان
15:25
يشترط عدم استبدال الوقف او عدم صيانه من
15:29
ريعه
15:31
و ما رايكم على كل حال في هذا هذا الشرط
15:35
اما اذا كان هنالك مصدر لصيانه الوقف من
15:40
غير الوقف فنعم اما اذا لم يكن هنالك مصدر
15:45
لصيانه الوقت الا من ريع فان صيانته اولى
15:51
اذ لو لم يصن لادى ذلك الى تلاشيه وذهابه
15:55
وهذا مما يفقد مصلحته على اطلاق
16:00
وا الوقف هو بمثابه اليتيم وقد قال الله
16:05
تعالى في الايتام ويسالونك عن اليتامى قل
16:08
اصلاح لهم خير فتراءى مصلحه الوقف فلو وقف
16:12
انسان مالا على الا يباع ولا يرهن ولا ولا
16:16
ولا ويستمر الى قيام الساعه ثم بعد
16:21
ذلك فقدت مصلحه ذلك المال بحيث لم يكن له
16:25
ريع على الاطلاق فعلى قول الراجح يمكن
16:30
لاهل النظر ان ينظروا في المصلحه وان
16:34
يجتهدوا في هذا وان يبيعوا هذا الوقف
16:38
ليستبدل بما هو احسن
16:41
اي
16:43
فقد تكون المزارع في بعض الاحيان ذات اطاء
16:47
ولكن ينقطع العطاء
16:50
في في ظروف
16:52
معينه لشده المحل
16:56
او لكثره لعظمه تكلفه تكلفه الزراعه
17:01
وكونها تاخذ اكثر مما تعطي في هذه الحاله
17:05
يمكن ان تستبدل ب عقارات اخرى او تستبدل
17:10
بمياه او غير ذلك مما يمكن ان يدر
17:14
اي مداخيل لا يدرها الاصل
17:19
وهذا انما يعود الى تقدير المصلحه ونظرها
17:24
من اولي النظر وهم الثقات الامناء ذو
17:28
خبرتي في شؤون الاموال نعم السؤالان
17:31
الماضيان كان من خميس السلماني الان الاخ
17:33
محمد الحجري الاخ محمد السلام عليكم ورحمه
17:37
الله وعلييكم السلام ورحمه الله وبركاته ا
17:40
نحيي سماحه الشيخ ونشكركم اخي الكريم على
17:43
اتاحه الفرصه عفاك الله اخي محمد ا شيخ
17:49
اولا نود ان نبارك للسلطنه هذه الانطلاقه
17:53
الوقفيه الجديده التي تمثلت اولا باطلاق
17:57
المبادره الساميه بمشروع زراعه مليون نخله
18:02
وثم بعد ذلك الجهد الاعلامي المتعلق
18:05
بالسهم الوقفي الذي اطلقته وزاره الاوقاف
18:08
والشؤون الدينيه وكذلك الجهود الوقفيه
18:12
الخيره التي تبذلها الجهات الاخرى المعنيه
18:16
بالوقف اود شيخ سيف في بدايه هذه المداخله
18:20
ان اشير الى ندوه الوقف في عمان بين
18:23
الماضي
18:24
والحاضر الذي التي نظمها مركز الدراسات
18:27
العمانيه جمعه السلطان قابوس قبل شهرين
18:31
والتي افتتحت تحت رعايه سماحه الشيخ
18:34
وبمشاركه الهيئات المعنيه بالوقف وكذلك
18:37
بتنظيم بمشاركه في التنظيم من قبل وحده
18:40
الدراسات العمانيه بجامعه ال البيت
18:43
بالمملكه الاردنيه الهاشميه وهذه الندوه
18:46
ايضا توصلت الى مجموعه من التوصيات
18:48
والنتائج
18:49
الهامه كما انها كشفت عن بعض خصائص الوقف
18:54
في السلطنه ومن هذه الخصائص الاوقاف
18:57
المائيه في مياه الافلاج وكذلك مشاركه
19:01
المراه في حركه التوقيت في التاريخ
19:04
العماني نعم ارجو ان تسمح لي ايضا بان
19:07
اتوجه بسؤال لسماحه شيخنا عن اسباب انحسار
19:12
الوقف حرك اسباب انحسار حركه التوقيف
19:15
الاهلي في المرحله في المرحله الراهنه كيف
19:19
يرى سماحه الشيخ اسباب انحسار حركه
19:22
التوقيف في هذه المرحله وكيف يمكن الخروج
19:26
من من من هذه
19:29
من هذه المرحله من تراخي حركه التوقيف ن
19:34
سؤالي الاخر حول الاوقاف العلميه كيف يرى
19:37
سماحه الشيخ صيغها الحديثه الاباء
19:41
والاجداد قدموا صيغا من هذه الاوقاف
19:43
العلميه تناسب عصرهم الان في ظل نظم
19:48
التعليم والتعليم العالي الحديثه كيف يرى
19:51
سماحه الشيخ الصور الاولى
19:54
بالعنايه في الوقف العلمي الصور الاولى
19:57
بالعنا نا منها في هذه المرحله وشكرا لكم
20:01
شكرا جزيلا شكرا جزيلا الاخ محمد شكرا على
20:03
هذه المداخله الاخت ريه
20:06
الجاميه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
20:09
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته كيف حال
20:12
احمد الحمدلله عفاك الله الاخت ثريه تفضلي
20:16
عندي ثلاث اسئله ا سمحتم
20:19
تفضلي السؤال الاول ما هي الضوابط الشرعيه
20:22
حتى يطلق على المال بانه وقف نعم السؤال
20:26
الثاني هل يجوز بيع المال الموقوف بسبب
20:30
تلف تلف بنائه او انه يجب ان نحافظ على
20:33
نفس ارضه ولا نستخدمه في شيء
20:36
اخر نعم سؤال اخير نطلب من سماحه الشيخ
20:41
امثله او مشاريع اخرى سهله المنال على
20:44
الوقوف غير السائده من وقف النخيل التي
20:48
بها مشقه والتي لا تجلب منفعه
20:51
كبيره وقف النخيل على كل حال تجلب منفعه
20:54
بحول الله تعالى
20:56
وانما ساسال الشيخ باذن الله تعالى عن
20:59
موضوع على كل حال الصور الاخرى احسنتم
21:03
بارك الله في شكرا
21:04
جزيلا الاخت سميه السلام عليكم وعليكم
21:09
السلام ورحمه الله وبركاته الشيخ الحمد
21:11
لله نحمد الله عفاك الله الاخت سميه تفضل
21:14
السؤال الاول شخص لديه مبلغ من المال
21:18
امانه للمسجد هل يجوز له ان يقرض منها
21:21
لانسان اخر نعم السؤال الثاني ما هو الوقف
21:26
العلمي نعم تغيير صوره الوقف نعم السؤال
21:31
الاخير اذا اوقف انسان مبلغا من المال
21:34
لبناء مسجد وعند وفاته احتاج احد ورثته
21:38
لهذا المبلغ هل يجوز له ان
21:41
ياخذه نعم احسنت الشخ شكرا جزيلا بارك
21:45
الله طيب اخيرا الاخت موزه تفضلي السلام
21:50
عليكم وعليكم السلام ورحمه الله كيف حالكم
21:53
سمحت الشيخ الحمد لله نحمد الله ونشكر لدي
21:55
سؤالان السؤال الاول نعم هل يشترط في
21:58
الوقت ان يكون مخصصا لفرد ام انه يلزم ان
22:01
يكون لجماعه من الناس نعم السؤال الثاني
22:05
ما حكم المال الموقوف الذي اغتصب ثم بعد
22:08
مده من الزمن تصل لسنوات تم استعادته هل
22:12
يرجع له حكم الوقف مره اخرى وما حكمه في
22:15
تلك الفتره طيب بارك الله فيكم شكرا
22:18
جزيلا الاخ علي الراشدي اذا سيكون في
22:21
الدفعه الثانيه بحول الله تعالى ناتي الى
22:24
سؤال الاخ محمد الحجري وبالفعل الندوه
22:26
انتم حضرتم وقدمتم كلمه في
22:29
موضوع
22:31
الوقف الان يعني انتم بينتم في البدايه
22:34
موضوع انحسار الوقف هل يمكن ان اضافه في
22:38
هذا الموضوع انحسار
22:41
الوقف وقله الجهود انما
22:45
ترجع الى المرحله الصعبه التي مر بها
22:50
الوطن عندنا في السنين الاجاف قبل النهضه
22:55
المباركه و الناس في تلك المرحله ضاقت بهم
23:01
السبل وقل من كان يستطيع
23:05
ان يقف شيئا من ماله او يسبل شيئا لمصلحه
23:13
خيريه وعندما جاءت النهضه المباركه وتبنت
23:19
الحكومه المصالح تبنت بناء المساجد وتبنت
23:24
وقف الاموال لها
23:26
وتبنت التعليم وتبنت اي العلاج وتبنت
23:31
كثيرا من المصالح كثير من الناس تواكل نعم
23:36
و ظنوا انهم غير مطالبين بشيء وفي الحقيقه
23:40
الحكومه هي مشجعه وهي داعيه للناس الى
23:44
التنافس في هذا المجال ولا يعني هذا ان
23:48
يخلد الناس الى الراحه والى اموالهم
23:53
ويتركوا الوقفه في المشاريع الخيريه فان
23:56
هذا مما ينافي في الحكمه التي جعلها الله
24:01
سبحانه وتعالى في انفاق الاموال في سبل
24:04
الخير ولا ينبغي هكذا انما يجب على الناس
24:09
ان يسارعوا والمبادره الطيبه التي كانت من
24:12
جلاله السلطان بوقف مليون نخله الان انما
24:17
هي بمثابه
24:20
اي بمثابه التنبيه للناس بان يسارعوا الى
24:25
هذه الاعمال الخيريه وان يندفع اليها وانا
24:31
يتوكلوا ويعتمدوا على الا كل احد عليه ان
24:36
يسارع الى هذا الخير فهذا مجال واسع
24:39
ويتنافس فيه المتنافسون ولا ينبغي للناس
24:43
ان يتوكل نعم ناتي الى موضوع الوقف العلمي
24:47
وهو موضوع مهم في الحقيقه يعني كيف ترون
24:51
تفعيلها الان توجد مؤسسات علميه كثيره جدا
24:54
نعم هذه المؤسسات بحاجه الى الى اموال
24:57
تنفق عليها المؤسسات لا تقوم ال الا على
25:01
الاموال الجامعات هي بحاجه الى اوقاف حتى
25:06
يضمن
25:08
استمرارها وكذلك بالنسبه الى المعاهد والى
25:12
كل المؤسسات العلميه الى المكتبات الى
25:15
غيرها هذه بحاجه
25:18
الى مصدر من المال حتى تستمر كما يراد لها
25:26
ولذلك ينبغي للناس بل يجب ان يسارعوا الى
25:31
وقف الاموال لهذه المؤسسات حتى تستمر
25:36
ويستمر عطاؤها ان شاء الله نعم الا ترون
25:40
ان المساله فيها ازمه ثقه في بعض الاحيان
25:43
عندما لا يثق الانسان في كيف تتجه هذه
25:47
الاموال التي يوقفها النواحي العلميه هل
25:50
لهذه لعدم الثقه هذه مبرر وما هو
25:55
علاجه هنا يجب ان توجد الثقه في الناس من
26:00
خلال اطلاعهم على ما تقوم به المؤسسات ومن
26:06
خلال اخبارهم
26:09
بالاعمال التي او الجهود التي تبذلها في
26:13
سبيل
26:14
النهضه بالمهمات الملقاه على عاتقها بهذا
26:19
توجد الثقه ان شاء الله تعالى بحول الله
26:22
تعالى الاخ علي الراشدي
26:25
معنا الاخ علي
26:30
طيب هنا من الموقع بعض الاسئله نتطرق
26:33
اليها هذا
26:35
السائل عز الدين من الجزائر يقول عندنا
26:39
اوقاف لتوزيع المياه الصالحه للشرب وغالبا
26:43
يبعث الاولاد لجلب المال والمشكل الذي
26:47
نعاني منه هو تبذير الاولاد للماء عفوا مع
26:51
الحرص معهم على عدم التبذير والسؤال هل
26:54
ياثم الوالدان عن ما قد يصدر من اولادهم
26:59
في حق هذه الاوقاف وان وجب التنصل كيف
27:04
يكون كل
27:10
راع في حال الراعي هو مسؤول عن اولاده
27:15
وتصرفات اولاده فاذا كان هؤلاء صبيه
27:19
يتصرفون بغير بينه على الاب ان يبصرهم وان
27:25
يمنعهم من اي تصرف ي يؤدي الى اتلاف الشيء
27:30
من الوقف او تضييع شيء منه بحيث يوضع في
27:34
غير
27:35
موضع
27:37
ولا يقدر الوالد وان قصر فعليه ضمان ما
27:42
اتلف نعم ناخذ الاخ علي الراشدي السلام
27:46
عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
27:48
عفاك الله الاخ علي كيف حال سمح الشيخ
27:51
احممد لله اهلا بكم و مرحبا حقيقه انا
27:54
عندي مداخله وسؤال سمحت يعني تفضل اخ علي
27:58
بالنسبه للمداخل حقيقه يحز في النفس الان
28:01
ح واحن نتجول في في ولايات السلطنه ما ال
28:06
اليها اموال الوقف من عدم اهتمام واندثار
28:09
وذلك نتيجه عد اهتمام الوكلاء وايضا حتى
28:13
الجهات المختصه بالدوله عن هذا الامر كانت
28:16
هذه المزارع في يوم من الايام مصدر كبير
28:20
لتمويل المساجد وعمارتها
28:22
وللمعلمين وتعددت طبعا الاقاف كما تعلمون
28:26
في للمتعلم وللمساجد وللفقراء وحتى
28:29
للمقابر ما التت اليه اموال الوقت اليوم
28:33
حقيقه يعني يطرح تساؤل كبير واتمنى من
28:36
سماحه الشيخ ان يوجه كلمه الى الوكلاء
28:39
وايضا حتى الى جهات الاختصاص حول ضروره
28:42
انقاذ ما يمكن انقاذ من هذه الاموال
28:44
الحقيقه يعني ترى مزارع كانت في يوم من
28:48
الايام تدر غلال وكانت في يوم من ايام
28:50
مستدر عماره مساجد وللتفكير الصائمين
28:54
نجدها اليوم حطام لا اهتمام بالزراعه لا
28:58
سقي وكلما وحتى اصبح للاسف عندما ترى
29:02
مزرعه غير مهتم بها يقال لك هذ وقف نعم
29:05
لهذه الدرجه مع ان هذه الاوقاف او الذين
29:08
وقفوها من الصالحين في السابق كانت تعتبر
29:11
يعني تعتبر اموال كبيره كانت النخله هي
29:13
عماد الاقتصاد في عمان وكان الذين اوقفوها
29:17
يعتبرون انهم ضحوا بجزء كبير من اموالهم
29:20
وحقيقه لو لو قام احد من هؤلاء الواقفين
29:24
ورا ما اليه هذه هذه المزارع اتمنى ان لم
29:27
يوقفها حتى فاتمنى من سماحه الشيخ ان يوجه
29:31
كلمه كلمه الى للوكلاء اولا باعتبارهم
29:34
مسؤولين عن هذه الاموال وعن تعمير هذه
29:37
الاموال النخله حقيقه اصبح لها قيمه الان
29:40
نرى ارتفاع في قيمه حتى التمور وايضا
29:43
المبادره التي يطرحها صاحب الجلاله
29:45
السلطان المعظم حول اعماره اموال المساجد
29:48
فرصه حتى نطرح خطه كامله متكامله لانقاد
29:51
اموال الوقف وحتى ننظر الوقف الى انه ثروه
29:54
وحتى تخصيص جزء من اموال الاوقاف الذين
29:57
يقومون عليها كان في يوم من الايام اموال
29:59
وقف المسؤولين عنها ياخذون الجزء وهذا لا
30:01
يمنع لكن ما ما يحس النفس ان نرى اموال
30:04
الاوقاف اله الى ماالت اليك نعم هذا
30:06
بالنسبه للمداخل اتمنى من سماحه الشيخ ان
30:08
يوجه كلمه بالنسبه للتساؤل سماحه الشيخ
30:11
تفضل اخ علي نعم حول عين الوقت هل ممكن ان
30:14
ان نغير عين الوقت بمعنى لو مزرعه واقعه
30:18
على طريق تجاري ف يعني الاجلى ان تحول الى
30:22
ارض سكني تجاري بمعنى ان تعمر هلا يصح او
30:27
وحتى لو كان الصح الذي اوقف هذا المال
30:31
حدده بعينه او حتى كتب انه لا يجوز تغيير
30:35
عينه لكن المصلحه العامه الان الافضل
30:39
للمسجد او للموقوف له ان يغير الى استعمال
30:42
اخر يدر نفعا اكبر نعم عليس
30:46
يجوز للمختصين في البلاد تغييره مثلا
30:50
لمنفعه الاخرى هذا التساؤل الاول التساؤل
30:53
الثاني هناك مساجد اندثرت وتم وقف اموال
30:58
كثيره لهذه المساجد واصبحت غير مرتاده هل
31:01
يجوز تحويل هذه الاوقاف الى مساجد اخرى او
31:04
الى منافع اخرى نعم فهذا التساؤل يتمنى من
31:07
سماحه الشيخ يعني ان يجيب عليه واتمنى
31:09
ايضا من سماحته ان يعطينا كلمه ويوكد على
31:11
ل الوكلاء وحتى على جهات الاختصاص بضروره
31:15
انقاذ ما يمكن انقاذه لان حقيقه الوضع
31:17
السيء اموال تحولت الى الى الى الى الى
31:21
ملاعب لكره القدم لدرجه اصبحت اموال اصبحت
31:25
معتده عليها الجها
31:28
فاتمنى يعط جميل اخ علي شكرا جزيلا شكرا
31:32
على
31:33
مداخلتك اخيرا ابراهيم المغيري السلام
31:37
ابراهيم وعليكم السلام ورحمه الله كيف
31:39
الحال تفضل ابراهيم الحمد لله نشكر الله
31:41
عندي سؤال افضل اخ ابراهيم وقف لعائله
31:45
وبعد ازدياد العدد اصبح نصيب الواحد لا
31:49
يتعدى 100 بيت
31:52
نعم فهل من طريقه يعني نطور بهذا الوقف
31:56
ليستفاد من منه بشكل افضل نعم جميل سؤال
32:01
الثاني اذا كان هنالك وقف لجماعه معينه
32:04
ملكيه هذا الوقف لمن تكون يعني لتلك
32:09
الجماعه الملكيه تكون لتلك الجماعه
32:12
للوزاره مثلا او المؤسسه الراعيه
32:16
نعم شكرا جزيلا احسنت
32:19
مشكور ناخذ مكالمه لا باس الاخ علي
32:22
الحميدي تفضل بسرعه لاخ علي وعليكم السلام
32:24
ورحمه الله عفاك الله اخ علي افضل عندي
32:28
سؤالين افضل السؤال الاول ارض موصى بها
32:34
بمقبره منذ 80 عام نعم والان وقع عليها
32:39
اعتداء من قبل الجيران في هذه الارض يعني
32:43
يشقوا فيها شوارع ويفتحوا فيها ابواب نعم
32:48
والى ما اخره من هذا الكلام جميل فطبعا هم
32:53
لهم مزارع وعندهم اموال بجوار هذه يصوروا
32:57
على اموالهم ويفتحوا ابواب وطرق في هذه
33:00
الارض بحجه ان انهم ما يقبلوا ان يدفنوا
33:03
في هذه الارض
33:05
نعم ايضا في مقبره بجوارهم يدفن فيها الى
33:09
الان وهذه وهذه الارض مقبور فيها من جزء
33:14
نعم
33:15
فما حكم الشرع في هذا التصرف
33:19
وما يعني راي الشيخ ان شاء الله هو نصيحه
33:24
له ان شاء الله السؤال الثاني تفضل نصف
33:29
ارض ايضا بصبها الى مدرسه قران كريم نعم
33:33
فتعطل هذه الارض يعني ما مستفاد منها بشيء
33:37
لان ما وقع فيها شيء كان فيها اشجار نخيل
33:40
وماتت نعم اصبحت ارض
33:43
خليه فهل يجوز في شرعا يعني ان تبيع هذه
33:47
الارض ويشتر بها اقار يؤجر ستفيد مننا
33:51
المدرسه طيب شكرا شكرا جزيلا الاخ علي
33:54
الاخ علي الراشدي سمحت شيخ يقول يريد منكم
33:58
كلمه للوكلاء او لناظري الوقف الذين
34:01
اهملوا الاهتمام بما يعني توكلوا بحفظه
34:06
ورعايته ولكنهم اهملوا وتركوه
34:11
للعوا وطالبهم بان يتقوا الله في
34:15
امانتهم وان يحافظوا على هذه الامانه وان
34:19
يحرصوا على ان يوفروا للوقف
34:24
وان ينموا الوقف بق ما يستطيعون وان
34:28
يسترشد في هذا بمن يمكنه ان يرشدهم ان
34:33
كانوا غير قادرين على الاسترشاد بانفسهم
34:37
وان يستعينوا بمن يحتاج الى عونه حتى
34:41
يؤدوا هذه الامانه على احصن وجه وليس لهم
34:46
ان يتواكلون او ان يهملوا هذهه الامانه
34:50
فان هذه مسؤوليتهم امام الله سبحانه
34:54
وتعالى الاخت موزه كانت تسال ت تقول ما
34:57
حكم المال الموقوف الذي اغتصب ثم رد هل
35:00
يعود اليه ولم يتحول عن كونه وقفا حتى
35:04
عندما اغتصب ووقف وانما الغاصب حال بينه
35:09
وبين انفاقه فيما وفق له فيما وقف له
35:13
وبرفع الغاصب
35:16
يده يعود كما كان من اول الامر نعم يا
35:21
الاخت سميه تقول
35:24
شخص عنده مال امانه لكن هذا المال للمسجد
35:29
هل يصح له ان يقرض منه شخصا لا
35:33
القرض لا يجوز ان يكون من الامانه ومن
35:37
اقرض من الامانه فهو غير امين ويتحول من
35:42
حكم الامانه الى حكم الضمان حيث يصبح
35:46
ضامنا لو تلف اي شيء من ذلك المال اخت ريه
35:51
سؤالها يتلاقى مع سؤال الاخ علي يقول عين
35:54
الوقف هل يمكن ان تغير بان تحول مثلا
35:57
مزرعه الى ارض تجاريه تبنى فيها عماره
36:00
يكون دخلها اكثر تراعى في هذا مصلحه الوقف
36:04
وكما قلت اكثر من مره بان الوقف بمثابه
36:08
اليتيم واليتيم يجب ان تراع مصلحته كما
36:12
قال الظه تعالى ويسالونك عن اليتامى قل
36:15
اصلاح لهم خير هذه قاعده مضطرده ا وهي ان
36:21
تراعى مصلحه اليتامى فيما يعاملون به
36:25
وفيما تعامل به اموالهم نعم ابن صالح من
36:29
المغرب يقول وقف هالك بيتا لذريه ادت الى
36:35
فتنه لم ينهيها الا بيع البيت وتقسيم ماله
36:40
بينهم باشاره من اولي الراي والسؤال يقول
36:44
كوني احد الاطراف هل يجوز لي ان امسك سهمي
36:48
من البيع علما بانني احتاج الى ذلك العدد
36:52
ام ماذا
36:54
افعل نحن راينا الان من اوقاف الذريه
36:58
كثيرا من المشكلات التي
37:01
نجمت بحيث اصبح
37:04
الناس يهملون هذه الاوقاف ولربما تشاع
37:10
ونجمت بينهم خلافات
37:14
واحتدمت بينهم فتن بسبب هذه الاوقاف فلذلك
37:18
نحن نشجع الا تكون ان يوكل توكل الذريه
37:24
الى حكم الله تعالى فان الله تعالى قسم
37:28
بينهم الموارث بعدله وبعد قسمه هذه
37:32
المواريث قال تلك حدود الله ومن يطع الله
37:35
ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار
37:39
خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعصي
37:43
الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا
37:46
خالدا فيها وله عذاب مهين
37:49
فذر تترك وقسمه الله تعالى العادله التي
37:54
قسمها بينها
37:58
بحيث تكون
38:01
التركه لهؤلاء الذريه بحسب هذه القسب التي
38:06
انزلها الله سبحانه وتعالى من غير تنخل من
38:08
احد
38:10
وان نجمت فتنه
38:13
و عسر القضاء عليها الا ببي الوقف فانه لا
38:18
بد مما لا بد منه فليبع هذا الوقف ويقسم
38:22
ما بين هؤلاء الموقوف لهم الا لم يمكن ان
38:28
يحول الثمن الى مشروع وقفي اخر يعود ريعه
38:33
عليهم جميعا نعم الاخ ابن يوسف ايضا من
38:37
الجزائر
38:38
يقول من وقف مالا لمؤسسه وبدا له ان يغير
38:43
ذلك الوقف لمؤسسه اخرى هي احسن من الاولى
38:47
هل له ذلك وهل في هاتين الحالتين يقوم
38:50
بهذا صاحب الوقف في حياته ام يقوم به
38:54
وكيله بعد موته الوقف اذا خرج من يد
38:58
الواقف ليس له اي تدخل
39:02
فيه معنى ذلك انه ان اراد ان يقف مالا
39:07
لاجل مؤسسه اخرى فليقف مالا جديدا له لها
39:12
بينما هذا المال انما يكون للسبيل الذي
39:16
وقف له بعد ان خرج من يده
39:21
واصبحت عهدته الى الجهه التي تصرفه نعم
39:26
الاخ ابراهيم المغيري يقول وقف
39:29
لعائله وبعد ازدياد حجم العائله وعددها
39:33
اصبح الواحد لا يتعدى سهمه المئتي بيسه هل
39:38
يمكن ان يحول هذا الى امر اخر
39:41
او يمكن ان ينمى هذا الوقت بطريقه او
39:45
باخرى ليستعينوا بالخبراء على تنميته حتى
39:50
يكون عطاه اوفر من ذلك ويمكن ان يستخدم
39:54
لشيء لغرض تتفق عل المجموعه الموقوف الاه
39:59
نعم الوقف يقول عندما يكون للجماعه لمن
40:03
تكون
40:04
ملكيته الوقف تحرر من الملكيه ليس ملكا
40:09
لاحد انما الاصل موقوف والمنفعه مسبله
40:17
فالمالك انما يملك تلك المنفعه التي تخرج
40:21
من ذلك الوقف بينما اصل الوقف انما هو
40:25
خارج عن ح الملكيه وانما اطلاق الملكيه
40:29
عليه
40:30
مجازا فيمكن ان تكون الملكيه للجهه التي
40:34
ترعى هذا الوقف ولكن هذه الملكيه مجازيه
40:38
اذ ليست للكد الجهه ان تخرج بهذا الوقف
40:43
عما هو موقوف له او تبيعه او تتصرف اي
40:48
تصرف اللهم الا ان اقتضت المصلحه ذلك على
40:53
ان تكون هي امينه في البيع وفي ابتياع
40:58
البديل الامثل وفي وضع كل شيء موضعه بحسب
41:02
الحكم الشرعي
41:04
نعم الاخ علي الحميدي يقول هناك ارض وقفت
41:09
لتكون مقبره
41:11
و هكذا تضبط يجوز مقبره ومقبره ومقبره
41:17
ولكن الافص مقبره نعم لكن هذه المقبره
41:22
الذين يحيطون بها لا يريدونها ان تكون
41:25
هكذا ف اتخذوها
41:27
طرقا من اجل التضييق على مساله اتخاذها
41:31
مقبره هل يصح هذا التصرف لا يجوز بعد ما
41:35
وقفت يجب ان توقف اللهم الا اذا اقتضت
41:39
المصلحه ان تبدل بارض اخرى وكان ذلك على
41:44
نظر اهل الصلاح والمعرفه
41:47
والنظر في في في المصالح فلا حرج في
41:52
ذلك ويقول هناك ايضا نصف ارض كما عبر عنها
41:58
وقفت كذلك لبناء مدرسه
42:01
ا لكنها هل نعم لتبنى عليها مدرسه ولكنها
42:06
ربما قد لا تكون ملائمه هل يمكن ان تباع
42:08
لتبنى المدرسه في مكان اخر مصلحه فان
42:11
اقتضت المصلحه ذلك على نظر اهل العدول على
42:16
نظر اهل النظر والمعرفه والعداله فلا حرج
42:20
في ذلك نعم المساجد الاخ عليل الراشدي
42:25
يقول التي اندثرت وكانت وكان لها اموال
42:28
واوقاف هل يمكن ان تصرف لمساجد اخرى تصرف
42:32
لمساجد اخرى اقرب الى تلك المساجد من حيث
42:36
المكان نعم نذكر الاخوه المشاهدين
42:40
والمستمعين ايضا بصور الوقف العلمي سماحه
42:43
الشيخ في الجزئيات طبعا الاخت اظن سميه
42:46
التي سالت اخر شيء الجزئيات ربما يغفل
42:49
عنها الناس في مسائل الوقف العلمي يعني قد
42:52
لا يعني مساله الجامعات وغيرها قد تكون
42:54
مساله كبيره بالنسبه لهم لكن بالنسبه
42:57
للافراد الذين يريدون ان يكون لهم سهم في
43:00
مساله الوقف العلمي ما هي الصور صور
43:03
متعدده يمكن ان يشترك مجموعه من الناس في
43:06
انشاء مدرسه او في الوقف لمدرسه او في
43:11
انشاء مكتبه او في الوقف لمكتبه او في
43:15
انشاء معهد او نحو ذلك كل ذلك مما يمكن ان
43:19
يعتبر وقفا علميا هل هناك ميزه من الاجر
43:23
لمن يقف في الامور العلميه ريد
43:27
النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا مات
43:30
ابن ادم قطع عمله الا من
43:33
ثلاث من جمله الثلاث الم ينتفع به نعم فهو
43:38
يحصل على اجر شكرا لكم سماحه الشيخ على
43:41
هذا العطاء شكرا لكم اعزائنا الكرام وفي
43:44
الحلقه القادمه باذن الله تعالى سنتطرق او
43:47
سنتناول بالاحرى موضوع الاكتئاب ومعالجته
43:51
من الناحيه الايمانيه ننتظر منكم اسئله
43:54
حول هذا الموضوع وكذلك الذين يرغبون في ان
43:57
نتواصل معهم عن طريق الاتصال لوجود حاجه
44:00
ملحه ان نتواصل معهم في هذا الموضوع ان
44:03
يرسلوا كذلك ارقام هواتفهم الى موقعنا
44:06
لننظر المصلحه كذلك في هذا الامر شكرا لكم
44:09
اعزائنا الكرام والسلام عليكم ورحمه الله
44:25
وبركاته
44:40
n
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات