الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1430هـ
وسواس الإلحاد (الحلقة 1)
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· الحلقة 1 · 2011-01-12 ·
44:25
0:00
44:25
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
661
0:00
[تصفيق]
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:03
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:06
واله وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:09
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:12
بكم في هذا اللقاء لا يبلغ الانسان درجه
0:16
التيه والحيره الا في اللحظه التي يقفز
0:19
فيها على عقله الصغير انكار وجود الله
0:23
فيتحول الى باحث عن الشمس في وضح النهار
0:26
ثم تنشق حنجرته بهذا الصراخ اين
0:30
عندها لا يبقى للناظر الى هذا المخلوق الا
0:33
ان يحكم بانه مريض ان وسواسا يسمى الالحاد
0:38
زحف الى عقله فكساه غشاوه انكر الضوء
0:41
الشمس وهي ترا وعبثا يحاول الصدود ان
0:45
الشيطان استجمع اصابعه على هذا القلب
0:48
الصغير فاخذ يضغط عليه حتى خرت عليه سقوف
0:52
البنان فاستحق الظلمه وضاقت الانفاس ظن
0:57
الشيطان انها بوادر موت لكن المفاجاه ان
1:00
هذا هذا الذي ظنه الشيطان قد مات اخذ
1:04
يقاوم بضراوه ليس لها
1:07
مثيل ان صلاته يؤديها باتقان وعبادته
1:11
تزداد يوما بعد اخر وفي ظلمه الليل يناجي
1:15
والدموع تشق خديه يا الله كيف يخطر ببالي
1:20
انك غير موجود وانت في كل جزء من كياني
1:23
وفي كل ذره من هذا الكون لا اله الا انت
1:27
سبحانك اني كنت من الظالمين
1:30
وسواس الالحاد شبح يلاحق بعض المؤمنين
1:34
ويطارد استقرارهم فكيف يقاوم وما حقيقه
1:38
غزوه
1:39
للقلوب ومن اين مداخله وما هي طرق ردم او
1:44
وسائل ردم الطريق التي يختارها وماذا ورد
1:49
بشانه من الايات والاحاديث هذا هو موضوعنا
1:52
اليوم والذي نناقشه مع سماحه الشيخ الجليل
1:55
العلامه احمد بن حمد الخليلي المفتي العام
1:58
للسلطنه راجين منكم مشاركه في هذا الموضوع
2:02
نظرا لاهميته ولرغبة
2:30
سوى النظر في الافاق وفي الكون المنظور
2:33
لهم الان في هذا العصر الحديث توفر العلم
2:36
الذي يبحث في دقائق الخلق ويبحث في ذرات
2:40
الكون ويقود الانسان الى الايمان ومع ذلك
2:44
توجد فئه من الناس تنكر وجود الله وتصرخ
2:48
بمثل هذا النوع من الالحاد ترى من اين جاء
2:53
هذا الغبش الى هذه العقول ولماذا ينطقون
2:56
بهذا هل هناك هل وراء ذلك شيء
3:00
بسم الله الرحمن
3:02
الرحيم الحمد لله رب
3:05
العالمين الحمد لله الذي يتجلى في كل
3:09
موجود
3:10
وجوده ويشرق على كل مشهود شهوده
3:15
سبحانه تجلت اياته في الانفس وفي
3:19
الافاق وهو
3:22
تعالى على كل شيء قدير وبكل شيء خبير وصلى
3:27
الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد الذي
3:32
ارسله الله بالحجه القاطعه والمعجزه
3:35
الساطعه والدعوه الجامعه فكان نبراسا
3:41
للعالمين وهدى ورحمه للمؤمنين صلوات الله
3:46
وسلامه عليه وعلى اله وصحبه
3:49
اجمعين اما بعد فلا
3:53
ريب ان الله سبحانه وتعالى لا يخفى على ذي
3:57
عقل فان الكائنات
4:00
باسرها تعرب بلسان حالها عن افتقارها اليه
4:05
اذ ما من كائن في هذا الوجود الا وهو كلمه
4:09
من كلمات الله التي تدل عليه كما يقول احد
4:15
علمائنا ان كل ذره من ذرات الوجود هي كلمه
4:19
من كلمات الله داله على وجوده فان تركيب
4:24
هذه
4:25
الذره تركيب معقد تركيب عج
4:31
تركيب لو رد الى الصدفه فحسب لما كان
4:37
هنالك اي مقدار من الاحتمال لان توجد هذه
4:43
الذره بطريقه الصدفه
4:46
حتى
4:48
في المليارات من الارقام لا يوجد مقدار
4:53
الواحد منها احتمال لان توجد بطريق الصدفه
4:59
فما بالك بهذا الكون المترامي الاطراف
5:04
المنتظم
5:05
المتناسق
5:07
المتوحد الذي يشكل في مجموع وحده
5:13
متكامله ويتكامل من حيث ان كل جزء منه
5:18
مكمل لبقيه الاجزاء كيف يمكن لهذا الكون
5:23
ان يخرج من العدم الى الوجود بدون ان يكون
5:29
هنالك موجد اوجد هذا الكون وكيف
5:33
يمكن لهذا الكون ان ينتظم
5:37
ويتناسق وتتجاوب اجزاؤه
5:42
وتتناسق جوانبه حتى يكون بهذا الشكل لو
5:46
كان خارجا عن غير اراده من احد ان هذا
5:54
الكون يمثل اراده اراده من قوي قاهر مصرف
6:02
الوجود بحسب ما يريد لا راد لحكمه ولا
6:06
معقب لقضائه وحسب المرء ان ينظر الى نفسه
6:12
كان الانسان
6:13
عدم
6:15
فجاء بعون الله تعالى وخرج من هذا العدم
6:19
الى الوجود وتجلى في عالم الشهود من الذي
6:24
اخرجه هل هذا الانسان وهو في عالم المواد
6:30
خلق نفسه وصور نفسه وكون نفسه واعطى نفسه
6:36
هذه المنح الطبيعيه التي فيه واكسب نفسه
6:42
هذه المواهب الفطريه التي يتمتع بها من
6:47
الذي اعطاه نعمه السمع ونعمه البصر ونعمه
6:53
الذوق
6:54
ونعمه الشم ونعمه اللمس والسا
6:59
النعم والمشاعر الباطنه والظاهره هل بنفسي
7:04
استطاع ذلك على ان الناس متفاوتون في كل
7:08
شيء ومن خلال هذا التفاوت يكون هنالك
7:12
تكامل في المجموعه البشريه الناس متفاوتون
7:18
في مداركهم
7:20
ومتفاوت في قواهم البصريه ومتفاوت في
7:26
قواهم السمعيه ومتفاوت
7:30
في ملامحهم
7:32
وصورهم ومتفاوت في كل شيء لو وكل هذا
7:37
الامر الى الناس انفسهم هل كان احد من
7:41
الناس يختار لنفسه ان يكون ضعيف البنيه او
7:45
ان يكون ضعيف السمع او ان يكون ضعيف البصر
7:50
او ان يكون ضعيف الادراك او ان يكون ضعيف
7:55
القوه العقليه او ان يكون قبيح الصور
8:00
او ان يكون قصير العمر او ان يكون
8:05
فقيرا او ان يكون وضيعا في مجتمعه هل من
8:10
احد يختار هذا وانما هذه خيره الله وقسمه
8:15
الله تعالى بين عباده ليختبر هؤلاء العباد
8:19
من ناحيه ثم ليكون التكامل مع ذلك ما
8:23
بينهم من ناحيه اخرى ففي طي كل شيء من ذلك
8:28
حكمه بالغه من الله سبحانه الذي لا يسال
8:33
عما يفعل وهم يسالون على ان
8:36
الانسان خلق من نطفه حسب التعبير القراني
8:43
البليغ
8:44
الصادق ومن اصدق من الله حديثا وسميت هذه
8:49
النطفه بلغه العصر خليه هذه الخليه بلغت
8:55
من حقارتها انها لا تكاد تبصر حتى باش
8:59
اشعه
9:00
المجهر ومع هذا فان اللقاح الذي يحصل ما
9:06
بين هذه الخليه التي تتكون في الحيوان
9:13
المنوي من قلفه الرجل وبين البيضه التي
9:19
تكون من قبل المراه وعندما يتم اللقاح ما
9:25
بينهما يكون امر عجب على ان هذا اللقاح
9:29
نفسه ليس بالامر الهين ف نطفه واحده ما
9:34
بين نحو 400 مليون نطفه او ما بين 400
9:40
مليون حيوان
9:42
منوي هذه الخليه الواحده هي التي يتم
9:46
اللقاح ما بينها وبين البيضه ثم كيف يتم
9:50
اللقاء
9:52
هناك شيء يشبه
9:55
الاسطوره كيف يجري كل واحد منهما في نفق
9:59
بقي فهب ان احدا من
10:03
الناس خرج من مسافه بعيده من مسافه 200
10:08
ميل وهو معصب العينين لا
10:12
يرى
10:14
و ليس هنالك من احد يمسك بيده
10:18
ليدله
10:19
بالطريق وليس
10:21
هنالك من يرشده هو معصوم العينين ومسدود
10:28
الاذنين لا يرى ولا يسمع يخرج من مسافه
10:31
200 ميل مثلا ليلتقي باخر على بعد 200 ميل
10:38
والاخر مثله مشدود العينين مسدود الاذنين
10:44
لا يسمع ولا يبصر فيتم اللقاء بطريقه
10:48
عجيبه من الذي يقدر ذلك هذه امور تستدعي
10:54
ان يفكر الانسان فيها مليه وان يعمق فيها
10:59
نظره وان يحرص على ان يقف على عين الحقيقه
11:07
من خلال دراسته لهذه الامور ثم بعد
11:13
ذلك بعد هذا اللقاء يكون ذلك التوالد
11:17
العجيب في الخلايا بحيث تتنام الخلايا
11:21
بسرعه مذهله وتنقسم الى اقسام شتى خلايا
11:27
لحميه خلايا عظميه هي خلايا غضروفيه هذه
11:31
الخلايا تنمو هذا النماء الغريب حتى ان
11:36
الانسان
11:37
الواحد فيما يقال بعد تكامل بنيته
11:42
اي تكون خلاياه منهم من قال تكون 50 مليون
11:47
مليون خليه ومنهم من قال تكون 60 مليون
11:51
مليون خليه ومنهم من قال تكون 100 مليون
11:55
مليون خليه ومنهم من قال تكون 1000 مليون
11:59
مليون خليه هذه الخلايا متنوعه هذه
12:03
الخلايا كلها تحتاج الى غذاء كل خليه منها
12:07
تشكل مملكه من حيث
12:11
اي العمل الذي تعمله من حيث الاخذ
12:16
والعطاء من حيث القبول والرفض كل خليه
12:21
منها تشكل مملكه كل غذاء يتحول الى كل
12:27
خليه من هذه الخلايا
12:29
بمقدار بمقدار ما ينفع ولا يضر بمقدار ما
12:34
يبني ولا يهدم بمقدار ما يعمر ولا يدمر
12:40
ثم مع هذا كله
12:44
هناك مراحل يمر بها الانسان حتى يصل الى
12:48
هذا المستوى وعندما يصل الى هذا المستوى
12:51
ويخرج الى العالم
12:54
وتستقبله هذه الارض
12:57
بفضائح
13:00
يتحول الى وضع اخر ويحتاج الى عنايه اخرى
13:05
لو اجتمع اهل الارض جميعا بل اهل السماوات
13:08
واهل الارض على ان يوفروا للانسان عنايه
13:12
من هذا والله لم يكتبها له فانه ليس
13:17
بامكان هؤلاء جميعا ان يوفروا له هذه
13:21
العنايه
13:22
وانما ذلك امر الله سبحانه وتعالى الذي هو
13:27
من وراء كل شيء يدبر كل شيء بحكمته ويصرف
13:32
كل شيء بارادته لا يعجزه شيء في الارض ولا
13:36
في السماء على ان هذه الخلايا على هذه
13:40
الكثره الكاسره وعلى هذا العجب
13:43
وعلى هذا
13:47
ا التعقيد في بناء كل خليه من هذه
13:52
الخلايا الانسان يستهلك في الثانيه
13:56
الواحده من هذه الخلايا
14:00
125 مليون خليه تذهب لتاتي اخرى مثلها تسد
14:06
م سدها في الدقيقه الواحده يستهلك 7000
14:11
مليون خليه هذا كله مع ان الخليه الواحده
14:17
لو وقف الانسان حياته كلها من اولها الى
14:21
اخرها من اجل دراسه اسرارها والاطلاع على
14:26
عجائبها واحتواء
14:29
ما مضامينها لا ما استطاع ان يوفي ذلك
14:34
وهذا كنت قد قلته في كتاب برهان الحق
14:38
عندما تحدثت عن ايات الله تعالى في الانفس
14:42
ودلائل وجوده في خلق الانسان ذكرت هذا
14:46
الكلام ثم اطلعت بعد ذلك في مجله العربي
14:50
في العدد في مجله المجتمع في العدد
14:54
الصادر في السادس من ربيع الثاني من عام 1
14:59
1429
15:02
اطلعت على مقال كتبه احد من الناس عن
15:06
الجزيئه التي
15:09
في جسم الانسان قال بان الجزيئه
15:13
الواحده لو
15:15
شرحت شرحا مستفيضا كما وصل اليه الناس من
15:19
اكتشاف عجائبها
15:21
واسرارها
15:23
لا ملات الحقائق التي تستوحى من دراستها
15:30
900 ال
15:32
صفحه 40 ضعف الموسوعه الطبيه البريطانيه
15:37
ان شاء الله هذه الجزيئه فما بالك بخلق
15:41
هذا الانسان كله فكيف مع هذا يكابر
15:45
الانسان هذه الحقيقه
15:49
وينكر وجود الله
15:52
تعالى انا اعجبت بكثيرا مما يقوله اهل
15:58
الفك الفكر والعقل
16:01
و الرويه والتدبر في ايات الله تعالى في
16:05
الانفس وفي الافاق ولكن من اعجب ما اجبت
16:10
به كلمات قالها احد الدعاه جاء الى سلطنه
16:15
عمان في ربيع الاول من عام
16:18
1395 والقى محاضره في نادي السيب وكان مما
16:23
قاله في هذه المحاضره في تمجيد الله
16:26
سبحانه وتعالى و قديسي يقول عرفك المؤمن
16:32
ولم يرك وجدك الكافر ووجوده ناطق بوجودك
16:37
كيف تخفى والشمس بعض اياتك ام كيف تدرك
16:41
والروح بعض اسرارك ما شاء الله ف الله
16:45
سبحانه وتعالى ظاهر خفي ظاهر بتجلياته في
16:49
الانفس وفي الافاق وخفي بذاته لان ذاته
16:55
ليس كمثلها شيء
16:57
ف ينكره الكافر ووجود الكافر ناطق بوجوده
17:04
لان
17:05
كل جزيئه في هذا الكافر بل كل ما هو ادق
17:11
من هذه الجزيئات في جسمه لو شرحت لمت هذه
17:18
الصفحات الكثيره كل ذلك دال على وجود الله
17:23
فضلا عما في الكون عن ايات الله تعالى في
17:27
الكون وقد وعد الله سبحانه وتعالى ان يجلي
17:32
للناس اياته في الانفس وفي الافاق قل
17:35
ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من
17:39
اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في
17:43
الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق
17:47
اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد الا
17:52
انهم في بريه من لقاء ربهم الا انه بكل
17:56
شيء محيط ونحن نرى
17:58
كيف جاءت رسالات الله سبحانه وتعالى الى
18:02
الخلق وكيف خاطب المرسلون الملحدين
18:06
الكفره قالت لهم رسلهم افي الله شك فاطر
18:10
السماوات والار كيف يبقى شك في الله
18:13
سبحانه وتعالى والسماوات والارض مفترات من
18:16
قبله الكون كل حادث كاد كان بعد ان لم
18:22
يكون والكون كله يسير الى الزوال بدلائل
18:27
الالم فان الحراره الديناميكيه في الكون
18:30
تتناقص باستمرار ومن خلال هذا التناقص هو
18:34
ذاهب الى الفناء وهذا دليل على انه وجد في
18:38
مقات معين وينتهي في مقات معين ولا يمكن
18:43
ان يكون هذا
18:44
الكون خرج من الوجود الى خرج من العدم الى
18:49
الوجود بنفسه صدفه اي صدفه هذه الصدفه هي
18:54
ميته الصدفه هي عمياء كيف تنس س ق هذه
18:59
الصدفه هذا الكون هذا التنسيق العجيب
19:03
وتنظمه هذا التنظيم الغريب وتجمع ما بين
19:07
هذا الشتات وتؤلف ما بين هذه الاضداد
19:12
و تذهب بكل ما عسى ان يكون بينها من تصادم
19:19
ونشا وتجعل هذا الكون متناسقا هذا التناسق
19:23
العجيب لا ريب ان من يفكر في هذا يدرك هذه
19:28
الحقيقه ومن يدرس من
19:32
خلال العلم الحديث يزداد يزدد ايمانا
19:38
ويقينا من خلال ما يطلع عليه من هذه
19:41
الحقائق
19:43
فكم من صاحب تخصص علمي تحدث عن هذا الجانب
19:48
من خلال هذا التخصص العلمي الذي عني به
19:52
وجاء بالعجب العجاب من كشف هذه الحقائق
19:57
التي هي بطبيعه الحال مدركه للعقول
20:00
السليمه من ذي قبل كل صاحب عقل سليم
20:04
يدركها اذ لا يمكن ان يكابر فيها ذو عقل
20:07
سليم
20:09
والوحي الرباني جاء معززا لهذه العقول
20:13
وداعما لها بالحجج والبراهين فالله سبحانه
20:18
وتعالى في كتابه في القران الكريم كم خاطب
20:22
العقول باياته باياته التنزيلي التي تعزز
20:26
اياته التكوينيه فالله تعالى عندما قال
20:30
والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن
20:34
الرحيم اتبع ذلك قوله ان في خلق السماوات
20:37
والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي
20:42
تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل
20:45
الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد
20:48
موتها وبث فيها من كل دابه وتصيف الرياح
20:52
والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات
20:55
لقوم يعقلون نعم ايات الانسان يفتح بصره
21:00
على هذا العالم باسره فيرى ان هذا العالم
21:04
مع جمعه ما بين
21:05
الاطلال ومع جمعه ما بين الاشتات ومع ما
21:11
يحتويه هذا العالم الزخار بالعجائب
21:16
العجيبه يوجد هنالك تناسق ما بين هذه
21:20
الجوانب التي تكون متضاده والتي تكون في
21:24
الاصل مختلفه ولكن يوجد تناسق فيما بينها
21:29
يجمع شتاتها فتتوب في نظام واحد هذا
21:33
النظام يدل على وحدانيه منظمه ومكونه لو
21:39
كان هنالك اكثر من اله
21:41
لدى ذلك الى الاختلاف
21:44
والاضطراب لو كان فيهما الهه الا الله
21:47
لفسدت ثم مع هذا كله لو كان هذا الكون خرج
21:52
بهذه الطريقه عن غير اراده من مريد وتقدير
21:57
من مق قدر وقدره من قادر لكان معنى ذلك
22:02
انه من المحتمل ان يقع اي شيء كان في هذا
22:07
الوجود بدون
22:08
مكون كما روي عن الامام ابي حنيفه ان انه
22:15
كان على موعد في حوار مع ملحد وتعمد ان
22:21
يتاخر عن الميقات المحدد فلما
22:26
جاء
22:28
قال المحد كيف تاخرت ولم تصل الى الان قال
22:34
له رايت عجبا قاله ماذا رايت قال جئت الى
22:41
البحر لاعبر
22:43
البحر وكنت ابحث عن
22:46
سفينه فلم اجد
22:49
سفينه اعبر بها وانما كانت هناك شجره فما
22:55
لبثت تلك الشجره ان تشققت
22:59
بنفسها وخرجت منها الواح واجتمعت هذه
23:03
الالواح واذا بمسامير
23:05
تاتي وتدخل في هذه الالواح حتى تتكون منها
23:11
سفينه فركبت هذه السفينه وعامت بهذا البحر
23:17
من
23:18
غير ربان ومن غير قائد قال له ما اكذبك هل
23:24
يمكن ان يقع ذلك ان يمكن ان يقع هذا الامر
23:29
شجره تتشقق بنفسها هكذا من غير ان يشقق
23:33
احد وتخرج منها الاخشاب ثم تنتظم هذه
23:37
الاخشاب وتكون من السفينه قال استبعدت ذلك
23:40
ولم تستبعد ان تكون السماوات
23:44
والارض وجدت بدون خالق ووجدت من العدم هذه
23:49
الاخشاب موجوده كانت تجمعها هذه الشجره
23:53
المسامير موجوده البحر موجود ف
24:00
ليس هنالك الا تشقق الشجره وقد استغربت ان
24:03
تتشقق الشجره من غير ان ياتي احد
24:08
ويقطع هذه الشجره
24:11
ويشقق هذه الاخشاب ويستخرج هذه الاخشاب
24:15
منها وانت لا تعجب من وجود الكون على حسب
24:20
ما تتصور وانت من غير خالق فبهت الذي كفر
24:25
والله لا يهدي القوم الظالين من وهكذا ف
24:30
بطبيعه الحال الذي ينظر في خلق الانسان
24:35
وينظر في خلق الكون يرى العجب الاجاب لو
24:39
ان احدا حدث احدا من الناس بانه قام بناء
24:45
هكذا بنفسه من غير ان يبنيه بان بحيث
24:49
اجتمع
24:51
الاسمنت مع الماء
24:55
و تكون الطابوق
24:58
تلقائيا ثم بعد ذلك خرج الطابوق من مكانه
25:03
الى مكان اخر
25:07
و تكونت اخاديد في الارض لاقامه البناء
25:14
تلقائيا هكذا من غير ان يقوم احد بهذا ثم
25:18
جاء الطابوق والتم مع بعضه ثم بعد ذلك
25:23
جاءت الاخشاب
25:25
وجاءت المسامير وجاء مني ياكل وانتظم كل
25:30
شيء حتى تكون بيت من غير ان يبنيه بان
25:33
اكان احد يصدق بهذا فكيف يصدق احد ان
25:38
الكون المترامي الاطراف الذي
25:42
يقدر
25:44
بمليارات السنوات
25:47
الضوئيه هذا الجزء الذي اكتشف منه وما
25:51
ادراك بما لم يكتشف فان الله تعالى يقول ل
25:54
خلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس
25:57
ولكن لكن اكثر الناس لا
25:59
يعلمون فكيف بهذا الكون الذي لم
26:02
يكتشف ثم مع هذا هناك ايات في الانفس كم
26:09
اكتشف منها حدثني احد الاطباء كتب كتابا
26:13
بعنوان الطب محراب الايمان قبل ما يقارب
26:16
40 عاما
26:18
ا
26:20
و اتى في هذا الكتاب بالعجب العجاب
26:23
والتقيت به بعد سنين و تحدثت اليه وذكرت
26:29
له كيف استفدت من هذا الكتاب فقال هذه
26:32
معلومات قديمه وقد طورت الكتابه في عشره
26:36
مجلدات ثم قال ما هذه الا قطرات من بحر
26:42
فان ما اكتشف من خريطه الجينات الان
26:47
سيستغرق شرحه 300 عام لان لغات البشر تعجز
26:53
عن احتواء هذه المعلومات لكثرتها فلا بد
26:57
من ايجاد مصطلحات جديده من اجل البحث عن
27:02
هذه الحقائق المكتشفه هذا بالنسبه الى ما
27:05
اكتشف الان ما بالك الذي سيكتشف فيما ياتي
27:10
والله تعالى وعد بان تتوالى هذه الايات
27:14
سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى
27:18
يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه على
27:22
كل شيء شهيد الا انه في مريه من لقاء ربهم
27:26
الا انه بكل شيء محيط والله تعالى يقول
27:30
ساريكم اياتي فلا
27:32
تستعجلون فعلا هذه الايات اخذت تظهر
27:37
وتتجلى يوما بعد يوم سواء الايات التي في
27:41
الانفس او الايات التي في الافاق على ان
27:44
القران الكريم في هذا كله يشد انتباه
27:47
الانسان الى هذه الحقائق من
27:52
خلال فتح بصره على خلق نفسه وعلى خلق غيره
27:59
قتل الانسان ما اكفره من اي شيء خلقه من
28:03
نطفه خلقه فقد دره ثم السبيل يسره ثم
28:08
اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما
28:12
يقض ما امره فلينظر الانسان الى طعامه انا
28:16
صبنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا
28:19
فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا
28:23
ونخلا وحدائق غلبا وفاكهه وابا مت عندكم
28:27
ولانعامكم من الذي يفعل ذلك قل ارايتم لو
28:31
اصبح مائكم غورا فم قل ارايتم ان اصبح
28:34
مائكم غورا فمن ياتيكم بماء معين لو ان
28:38
الله سبحانه وتعالى قدر ان تغور المياه من
28:43
هذه الارض اي يد تستطيع ان تستخرج هذه
28:49
المياه الغائره من اعماق الارض لو قدر
28:53
الله تعالى وذهبت المياه تبخرت تماما وما
28:57
بقيت قطره الماء في الكره الارضيه من الذي
29:01
يستطيع ان ياتي بقطره الماء من الذي
29:05
يستطيع ان ياتي بقطره ماء ها لو ان الله
29:09
امسك نبات
29:11
ارضه
29:12
من هذه الارض من الذي يستطيع ان يستخرج ما
29:17
امسكه الله تعالى لو ان الله امسك قطر
29:20
سمائي من الذي يستطيع
29:24
ان يطلق ما امسكه الله سبحانه وتعالى فعلى
29:29
الانسان ان يعتبر عجبا من هذا الانسان
29:32
الذي هو بحاجه دائمه الى الله سبحانه
29:36
وتعالى اما يكفي الانسان ان ينظر في حاجات
29:40
نفسه كيف تيسرت بحسب ضرورته اليها كل
29:47
حاجه تكون الضروره اليها ادعى هي اكثر
29:51
تيسيرا الانسان لا يستغني عن النفس في
29:55
ليله ولا في نهاره في نومه ولا في يقظته
29:59
في ذكره ولا في غفلته
30:02
في فرحه ولا في ترحه في جميع احواله لا
30:07
يستغني عن النفس وقد يسر الله نفس للانسان
30:12
يسر
30:13
الاكسجين للانسان يستنسخ الانسان هذا
30:17
الاكسجين الصافي من غير ان يدفع ثمنا ومن
30:23
غير ان يكلفه
30:24
عناء ليس هنالك اي عناء هو ان كان نائما
30:29
يستنشق هذا الاكسجين ويجري النفس فيه وان
30:34
كان يقضان فكذلك وان كان ماشيا فكذلك وان
30:39
كان قاعدا فكذلك وان كان قائما فكذلك وان
30:42
كان على اي حال من الاحوال فكذلك
30:46
و بعد ذلك تاتي الضروره الى
30:50
الماء والضروره الى الماء اقل من الضروره
30:54
الى الى الهواء وقد يسر الله سبحانه
30:58
وتعالى للانسان الماء بقدر هذه الضروره
31:03
فهو ينعم
31:06
بوجود
31:08
الماء حوله ينعم بوجود الماء في هذا نعم
31:11
يكلفه بعض الاناء ويكلفه بعض المغرم لكن
31:16
اقل من
31:18
من شيء
31:21
قليل ثم تاتي بعد ذلك الضروره الى الطعام
31:26
وقد يسر الله تعالى ل الانسان
31:29
الطعام ربما ياتي رزق
31:33
الانسان من مغارب الارض وهو في مشارقها او
31:37
العكس يساق اليه رزقه من كل مكان يساق
31:42
اليه الطعام
31:44
هنالك يفلح
31:46
الفلاح ويزرع ويبذر ويسمد ويسقي والماء
31:53
موجود والحمد
31:55
لله ثم بعد ذلك ذلك يحصل الحاصل
31:59
وتنقل هذه الغلل من مكان الى مكان وقد يسر
32:05
الله تعالى وسائل النقل سواء الوسائل
32:09
البحريه او الوسائل البريه او الوسائل
32:12
الجويه ثم
32:15
يصل هذا الطعام الى من قدر له ان يتغذى به
32:21
و وقد يسر الله تعالى له وسائل الطبخ ان
32:26
كان يحتاج الى طبخ يسر الله تع له النار
32:31
ارايتم النار التي تورون اانتم انشاتم
32:34
شجرتها ام نحن المنشئون نحن جعلناها تذكره
32:38
ومتاعا
32:39
للمقوين يسر الله تعالى ذلك كله واذا
32:45
بهذا الطعام يتهيا الانسان نعم يكلفه شيئا
32:50
من العناب ويكلفه مغرما وك لكن بقدر اليسر
32:56
ثم ث تاتي بعد ذلك الحاجه الى الدواء
33:00
الحاجه الى الدواء اقل من الحاجه الى
33:03
الطعام لان
33:05
ا تناول الدواء لا يتكرر كتناول الطعام
33:09
وهكذا وكل من ذلك يسر بقدر حاجه الانسان
33:14
فاذا على الانسان ان يفكر وان
33:19
يربط هذه الحلقات بعضها ببعض لينظر كيف
33:24
تؤثر الاسباب في مسبباته
33:27
ولم تكن هذه الاسباب لتفضي بنفسها الى هذه
33:32
المسببات الا باراده العليم الحكيم القدير
33:36
الخبير المصرف لكل شيء القادر الذي لا
33:40
يعجزه شيء في هذا الكون يقول للشيء كن
33:45
فيكون فحسب الانسان ان ينظر في هذه الايات
33:50
ليمتلئ قلبه ايمانا ويبدد ظلمات الكفر
33:55
والشك نعم ظلمات الالحاد ويبتعد عن مسالك
34:00
الملحدين والعياذ بالله العياذ بالله
34:02
جزاكم الله خير سماحه الشيخ نستقبل الان
34:04
المكالمات الاخ اسعد الجيسي من
34:08
السعوديه السلام عليكم وعليكم السلام
34:11
ورحمه الله وبركاته الاخ اسعد كيف حالكم
34:14
الحمد لله نشكر الله نعتذر اليك مكست على
34:16
الخط فتره طويله لا باس الله
34:20
يحفظك السؤال يا شيخ الا يكون
34:25
التجسيم
34:28
الصفات الحادثه الى الله سبحانه
34:30
وتعالى الا يؤدي ذلك الى الى ما شو اسمه
34:35
الى ما يشبه
34:36
الالحاد نعم لانه يحصر يحصر الباري جل
34:40
الله سبحانه وتعالى يحصره في في صفه في
34:45
صفات الخلق وهذا يؤدي بمن يعتقد هذا
34:49
الاعتقاد الشنيع قد يؤدي به الى الالحاد
34:53
نعم ما قول شيخنا الشيخ احمد فيذلك باذن
34:57
الله سبحان وكيف وكيف نرد على من يجعل
35:00
اثبات او نسبه
35:02
الصفات صفات الحوادث كف من من يجعل هذا
35:07
هذه النسبه يجعلها
35:10
توحيدا نعم ويدافع عن ذلك طيب بارك الله
35:15
فيك شكرا شكرا جزيلا لاخ اسعد بارك الله
35:18
فيك الاخ حمود العامري السلام عليكم
35:20
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الاخ
35:22
حمود عندي سؤال اذا سمحتم تفضل اخ حمود
35:25
بالنسبه ل يعني شخص لديه وسواس
35:30
دائما هو لا يعرف هل هذا وسوسه الشيطان ام
35:33
وسوسه النفس ويعلم ان الله سبحانه وتعالى
35:35
عدل وانه لا يظلم عباده ولكنه يدور في
35:40
نفسه دائما هذا السؤال مع انه يعني كما
35:43
تقول يمشي في طريق الاستقامه السال هو انه
35:48
يقول ان الله سبحانه وتعالى اما انه خلق
35:52
الخلق بارادته او انه خلقهم بغير ارادته و
35:57
خلقهم بغير ارادته باطل لانه لا يقع في
35:59
الكون شيء الا باراده الله ثم يخلص الى
36:03
نتيجه بما ان الله سبحانه وتعالى خلق
36:05
الخلق في ارادته انه اراد من الكافر الكفر
36:10
اراد من الفاسق الفسق فلماذا يعذبهم هو
36:13
قادر ان يخلقهم بحيث يكونوا على الطاعه
36:16
ويكونوا على الاستقامه نعم يعني هذا
36:19
السؤال دائما يدو في دينه هو يقول بان
36:22
الله سبحانه وتعالى عدل ما شابه ذلك ولكنه
36:24
لا يجد اجابه لهذا السؤال فكيف الاجابه
36:27
وكيف ايضا يتخلص من انسال هذه الوسا جميل
36:30
بارك الله فيك شكرا جزيلا اخ حمود بارك
36:32
الله
36:34
فيك الحقيقه يعني هذه
36:37
الاسئله يعني تحتاج الى وقت كبير ولكن
36:40
السؤال المطروح الان يعني اصوات اولئك
36:44
الذين ينكرون وجود الله لم تكن مسموعه حتى
36:47
اذانهم التي ركبت في رؤوسهم ما كانت
36:50
تسمعها ولكن الان انفتح العالم على بعضه
36:54
من خلال شبكه المعلومات العالميه ووجدت
36:57
منتديات كثيره يكتب فيها هؤلاء ما يضمرون
37:02
هو من شر في موضوع العقائد فهل من كلمه
37:05
تذكرون بها يعني تذكرون بمسؤوليه المجتمع
37:10
عن مثل هذه الاشياء وكيف تحتوى حتى لا
37:13
يكون لها اثر على المسلمين المسلمون جميعا
37:17
حكامهم ومحكوم مطالبون بان يقفوا سدا
37:22
منيعا لدرء الالحاد عن هذه الامه
37:28
و درء
37:30
ا وسائل الالحاد من اجل تثبيت العقيده
37:36
الصحيحه عقيده الايمان بالله واليوم الاخر
37:40
عقيده الصله ما بين هذا الانسان وربه
37:44
سبحانه وتعالى العقيده التي تعرف الانسان
37:49
ان الكون كله انما هو مملكه الله سبحانه
37:52
يصرفه الله
37:54
وهو المنعم بكل النعم الظاهره والباطنه
37:58
على الانسان
38:00
نعم طيب بعض اصحاب المواقع الان اليوم ان
38:03
شاء الله تعالى سنحصل حديثنا في موضوع
38:05
التعامل مع مثل هذه المشكله ثم في الحلقه
38:08
في حلقه الغد ان شاء الله تعالى نتناول
38:10
سؤال الاخ اسعد وكذلك بقيه التساؤلات حول
38:13
موضوع الوسواس بعض اصحاب المواقع يسم يسمح
38:17
لهؤلاء بالكتابه في مواقعهم من اجل النظري
38:20
فيما عندهم ومن اجل مناقشتهم ولكن للاسف
38:25
الشديد يحدث عكس كذلك لان الذين يدخلون في
38:28
هذه المواقف ضعاف لا يستطيعون المناقشه
38:31
مما يوسف له ان الناس ما عرفوا الطريقه
38:35
الصحيحه للتعامل مع هذه الاخطار التي
38:39
تداهم الامه لا
38:41
ريب انه قبل كل شيء يجب على الجميع ان
38:46
يدركوا بانه لا يجوز ان تفتح ثغره
38:52
للالحاد ولو كانت ا كبث سم الخيار
38:57
لا يجوز ان تفتح ثغره للالحاد ويجب ان تسد
39:02
جميع هذه الثغرات ويجب على المسلمين ان
39:06
يغاروا على عقيدتهم وان يقفوا من اجل
39:09
الدفاع على هذه العقيده بكل ما اوتوه من
39:13
قوه وان يجاهدوا في ذلك بالنفس والمال
39:17
لدرع هذا الخطر عن هذه الامه اذ الامه ان
39:20
غزيت في عقيدتها ضاع كل شيء اذا العقيده
39:24
هي ملاك حياتها بد عقيده تبقى هذه الامه
39:28
امه حائره تائهه لا تفرق بين النافع
39:32
والضار في حياتها فعلى الكل ان يدرك ذلك
39:36
وان لا يفتح اي ثغره لاحاد ولو كانت هذه
39:42
الثغره كبث سم الخياط فان الالحاد خطر على
39:48
الامه خطر على العقيده خطر على الحياه
39:52
باسر هذه الحياه لا قيمه لها عندما ا تغشى
39:58
بواش
39:59
الالحاد ولا ريب ان دفع هذا الامر يجب ان
40:04
يتصدى له القادرون المهره وهؤلاء
40:07
ضعاف الملاحده ضعاف الملاحده لا يملكون
40:11
الا العناد ولذلك هم يفرون
40:17
من من مواجهه الحقائق عندما يواجهون بهذه
40:22
الحقائق وانما يحاولون ان يلوا ا النصوص
40:28
وان يحاولوا ان يتلاعبوا بها لاجل ان
40:32
يظهروا ان فيها شيئا مما يدل على الخلل او
40:36
نحو ذلك والا فالحقائق هي
40:40
واضحه حقائق الايمان بالله الايمان باليوم
40:44
الاخر واضحه من خلال النظر الانسان في
40:49
نفسه ومن خلال النظر في اي شيء كان العقول
40:54
السليمه تهدي انسان الى الله كما قال
40:58
اعرابي عندما سئل كما تفضلتم اول امر ا
41:02
بما عرفت ربك فقال البعره تدل على البعير
41:06
واثر القدم يدل على المثير فهي علوي بهذه
41:10
اللطافه ومركز سفلي بهذه الكثافه الا
41:13
يدلان على الصانع الخبير يعني نعم هذا
41:17
اعرابي نشا في باديه لم يدرس الفلسفه ولم
41:22
يدخل في مدرسه او معهد فضلا عن الدخول في
41:26
الجامعات ولم يتلقى اي معارف الا المعارف
41:31
الفطريه واجاب بمقتضى الفطره هذا الجواب
41:35
فاذا على الانسان ان يحرص على ان يفتح
41:40
لنفسه افاق فكره لاجل استلهام هذه الحقائق
41:45
والا يجمد عقله هؤلاء جمدت عقولهم وان
41:49
ادعوا انهم اصحاب العقول الرايحه نعم طيب
41:53
سماحه الشيخ هذا الضعف من ب بعض الكتاب
41:57
المؤمنين الذين يناقشون هؤلاء الى درجه ان
42:01
بعضهم يقف يعني عاجزا عن الاجابه الا
42:04
يقودنا الى الموضوع الذي طرحتم في البدايه
42:07
من ضروره
42:08
ا تنميه فكر المسلم وضروره انعاش او تفعيل
42:14
جانب التفكر والتدبر في هذا الكون لانه
42:17
خاصه مهما يعني يعني يمثل اهميه في مثل
42:20
هذه القضايا
42:22
نعم المسلم عليه ان يقف امام كل ايه من
42:27
ايات الله ليتدبر
42:29
بامعان وعليه ان
42:32
يدرس صفحات هذا الكون فان الكون كله صفحات
42:38
داله على وجود الله سبحانه وتعالى وداله
42:42
على تنزيهه سبحانه وداله على ان الله عز
42:47
وجل ليس كمثله شيء وهو السميع
42:51
البصير صفحات
42:53
الكون كلها تد المؤمن الى النظر فيها
43:00
اي الكون مصحف
43:03
مفتوح مصحف مقروء يقرا فيه الانسان ايات
43:07
الله تعالى سنريهم اياتنا في الافاق وفي
43:10
انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق
43:14
ولكن مع الاسف الشديد البصائر في عمى
43:20
و الافكار في ظلمه والقلوب في غفله فعلى
43:24
الناس ان ينتبهوا لهذا وان يحاولوا على ان
43:28
يبصروا انفسهم بهذه الحقيقه جزاكم الله
43:31
خير سماحه الشيخ نشكركم على هذا العطاء
43:35
الرائع في
43:37
موضوع تفكر الانسان في خلق الله سبحانه
43:40
وتعالى وتدبره شكرا لكم سماحه الشيخ وكنت
43:44
متوقعا بالفعل ان يكون السؤال الاول يحوز
43:47
على هذه المده الطويله ولذلك ادعو اصحاب
43:50
المواقع ان يفرغوا هذه الحلقه وان يجعلوها
43:53
مثبته في مواقعهم وفي دياتهم حتى يكون
43:57
المسلم على بصيره من امره في مثل هذا
43:59
الموضوع والاخ اسعد الجيسي وغيرهم من
44:02
الاخوه المتصلون وخاصه الذين كتبوا الينا
44:05
عن طريق شبكه المعلومات عن طريق موقعنا
44:08
سنجيب على اسئلتهم وسنتطرق الى موضوع
44:11
الوسواس بدقه حتى نصل الى ايضا ما يسمى
44:14
بالوسواس القهري في هذا الموضوع حتى يشفي
44:18
الله تعالى المسلمين من كل هذا شكرا لكم
44:21
والسلام عليكم ورحمه الله
44:24
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات