الرئيسية
/
فتاوى الشيخ ماجد الكندي
هل هرول النبي في منطقة الأبطح بين الصفاء والمروة؟ الشيخ د.ماجد بن محمد الكندي
الشيخ ماجد بن محمد الكندي
· 2023-05-29 ·
4:25
0:00
4:25
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
81
0:00
يرقى الى
0:02
الصفا ولن يبدا بها ثم بعد ذلك ينتقل الى
0:06
المروه تخليدا لذكرى ام اسماعيل النبي صلى
0:11
الله عليه وسلم منطقه الابطاف تسمى
0:14
الابطاحه المنطقه التي بين العالمين
0:16
الاخضرين تلك المنطقه التي كانت في سفح
0:19
الوادي انت لو تتصور هناك جبلا
0:22
وربما هنالك انحدار بين الجبلين في
0:25
الانسان لا يكون له سمحا ان
0:29
يهرب في تلك المنطقه لكن حينما تاتي الى
0:33
المنطقه المستويه هي حرولت في ذلك الموضع
0:36
فمن هنا النبي صلى الله عليه وسلم حر ولا
0:39
ايضا في ذلك الموضع كلمته اخذت ذلك من نخل
0:43
الان ان المكان هو بين هذين العالمين
0:46
الاخضر النخل المتواتر من عهده صلى الله
0:49
عليه وسلم والى يوم الناس هذا وجاءت روايه
0:52
لكنها اقرب الى الضعف فيها ان النبي صلى
0:55
الله عليه وسلم قال لا يقطع الابطح الا
0:58
شدا اي الا بالاسراع تلك المنطقه التي في
1:02
الوسط لكن الاسراع او الرمل هنا الارجح
1:05
انه ليس بواجب
1:07
وان كان هنالك بعض اهل العلم يقولون انه
1:11
واجب لكن الاوجه انه ليس بواجب لدلاله
1:15
حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه
1:18
رمى في ذلك الموضع اسرع وفي احيان لم يسرع
1:23
فقال لا اباله ويعلم الناس الذين معه لا
1:27
ابالي ان لا اسره لاني رايت رسول الله صلى
1:29
الله عليه وسلم ورايته يمشي في هذا الموضع
1:33
المادل وهذا الفعل المشي منه صلى الله
1:35
عليه وسلم الذي يحكيه بن عمر يفيد انه ليس
1:38
بواجب لكنه سنه
1:40
الاتفاق على انه سنه هذا متحقق وانه مطلوب
1:44
لكن هل هو واجب او ليس بواجب الاوجه انه
1:47
ليس بواجب
1:49
بين الجبلين
1:52
الرسول صلى الله عليه وسلم لامب لا من ان
1:56
يكون يذكر الله تعالى
1:59
ولا يبعد ان الناس يسالونه في ذلك الموضع
2:03
ويستفتونه
2:05
وهم يستفتونه في كل مواضعهم ولابد من ان
2:09
يكون يرشدهم لكن لم يثبت لنا شيء
2:11
لكن هذا ليس بالبعيد انه يجيبهم ما يفيد
2:15
انه جائز وهذا
2:18
السعي بين الصفا والمروه
2:21
لا يسن له الوضوء لا استطيع ان اقول انه
2:24
يسن له الوضوء لانني لم اجد دليلا الا ان
2:27
يكون تكون هذه المسلونيه العامه ان يكون
2:29
الانسان على وضوء ايضا الاذكار التي تقال
2:34
هنا كما قلت لك لم ينص فيها على شيء لم
2:38
ينقل فيها شيء ثابت
2:40
جاءت روايات عن ابن عمر وغيره انه كانوا
2:43
يقولون اذكارا معينا هذا كله متاح للانسان
2:47
يذكروا الله تعالى بما يشاء
2:50
لو كان معه اطفاله حينما يكون الامر متسعا
2:54
ليس في ايام الحج يمكنه ان يبين لاطفالي
2:57
يمكن ان يرشدهم لاهله لاهل بيته ان يبين
3:01
لهم الاحكام ان يؤانسهم هذا كله جائز
3:03
ومواسع باذن الله تعالى هو المراه هنا
3:06
الفقهاء يحكون الاتفاق
3:09
ان المراه لا يشرع لها الهروه في هذا
3:13
المنظر يحكون الاتفاق على هذا الامر وهذا
3:16
الاتفاق هو الذي نتوقف معه عن القول بهذا
3:20
الامر والا فان سبب مشروعيته هو هروله
3:24
هي التي هرولت النبي صلى الله عليه وسلم
3:28
بين اننا نتاسى بام اسماعيل الحديث ثابت
3:32
ولكن الاتفاق قائم على هذا لك نقول انه لو
3:37
فرض
3:39
انه ليس هنالك اختلاط وليس هنالك
3:42
مشقه على المراه وليس هنالك رجال فما
3:46
المانع من ان يقال انها مخاطبه بهذا الامر
3:49
لاني لا اعلم دليلا يقول ان المراه لا
3:52
تهارون انما النساء شقائق الرجال ولا اعلم
3:56
نصا الان يستثنيها لكنه يقولون من باب
3:59
سترها وغير ذلك لو فرض لو فرض بقارب
4:02
الايام ان النساء يسعين في ذلك الموضع
4:05
وحدهم فاقول ليس من مكان
4:10
فاقول ليس من البعيد ان يشرع لها ما يشرع
4:13
في حق الرجل في هذا الموضع فاصل مشروعيته
4:16
هو الامراه كما انه لا اعلم كما قلت لك
4:20
دليلا ينهاها دليلا خاصه لانهاها عن مثل
4:23
هذه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات