الرئيسية
/
حوارات طوفان الأقصى
[ بث مباشر ] غـــــزة صمود الأبطال تغطية خاصة مع د.خالد السيابي + د.أحمد الرمحي
الشيخ منذر بن عبد الله السيفي
· 2023-11-10 ·
59:00
0:00
59:00
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
964
0:01
للحق انا نلعن
0:06
المتنكره اني اعد حجاره ترمي
0:11
بها بغدا سلاحا في الحروب
0:16
مطوره ما دمت تقذفها الى
0:21
اعدائنا حر اليدين مهللا
0:27
ومكبرا يا س فوب عذرا
0:32
اننا نا على درب الخلاف كما
0:38
ترى وقفت سدود الخائنين
0:43
امامنا فاعذر فان الشهم من قد
0:48
اعذر مهما تعددت المشارب
0:54
حولنا مهما تطاول ظالم
0:58
وتكبر فلسوف تبقى امتي
1:04
منصوره ترنو
1:06
بعينيها الى ام
1:12
القرى السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
1:16
اهلا بكم مشاهدينا الكرام في حلقه جديده
1:19
من هذه التغطيه المستمره من قناه
1:22
الاستقامه
1:23
الفضائيه نغطي هذه الاحداث احداث غزه
1:28
العزه غزه رباط غزه الثبات والجهاد نحاول
1:33
ان نسلط الضوء ع ما يحدث في تلك البلاد
1:37
المباركه من خلال حديثنا مع ضيوفنا في هذه
1:41
الحلقه وحلقات قادمه باذن الله سبحانه
1:44
وتعالى يشرفنا في هذه الحلقه ضيفين كريمين
1:48
الدكتور احمد بن محمد الرمحي وهو من جامعه
1:52
الشرقيه من قسم اللغه العربيه ومعنا
1:56
الدكتور خالد بن سالم السيابي وهو وداعيه
2:00
ومهتم بالقضيه الفلسطينيه اهلا بكم ضيفي
2:04
الكريمين دكتور احمد والدكتور
2:07
خالد حياكم الله اهلا وسهلا ومرحبا بارك
2:11
الله فيكم اذا بسم الله نبدا بكم ومعكم
2:15
ونواف المشاهد الكريم بما تتفضل به من
2:19
تحليل لما يحدث في الساحه في غزه العزه
2:23
والرباط نبدا مع الدكتور خالد بن سالم
2:25
السيابي دكتور خالد كيف هي قراءتكم للمشهد
2:29
الان في من خلال متابعات من خلال وسائل
2:32
التواصل والقنوات
2:34
الفضائيه قراءتكم للمشهد في غزه العزه
2:37
والرباط بعد مضي اكثر من شهر على بدء
2:41
طوفان الاقصى والذي بدا في السابع من
2:44
اكتوبر
2:45
الماضي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
2:48
رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف
2:50
الانبياء وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى
2:53
اله وصحبه
2:55
اجمعين حقيقه الذي يظهر بعد ما مضت يعني
3:00
هذه الايام مضت 30 يوما ونحن الان في
3:05
الاربعين دخلنا الارين يوما من هذه
3:07
المعركه المضفره باذن الله سبحانه وتعالى
3:10
والتي ستتكلم بحول الله وتوفيقه بالنصر
3:13
والعزه والمجد قراءتي وتصوري بان اخواننا
3:19
المجاهدين في سبيل الله سبحانه
3:21
وتعالى قدموا ثنا ايتين وهما مقدمه لابد
3:27
منها لحصول النتيجه المحسومه باذن الله
3:30
سبحانه وتعالى قدموا الايمان واليقين في
3:34
اعظم صوره وابهى معانيه وارفع مستوى
3:38
درجاته نعم
3:40
ومعه قدموا الاعداد بما استطاعوا كما امر
3:44
الله سبحانه وتعالى عندما قال واعدوا لهم
3:48
ما استطعتم من ومن رباط الخيل ترهبون به
3:52
عدو الله وعدوكم فهم جمعوا ما بين هذين
3:56
الامرين هذين الثنائيين وهما من الجهد
4:00
المتاح الذي يستطيعه الانسان والانسان اذا
4:04
بذل الجهد المتاح بما امره الله سبحانه
4:07
وتعالى ودافع عن عرضه وعن وطنه وعن ارضه
4:11
وعن مقدساته فانه يكون مشمولا برعايه الله
4:14
سبحانه وتعالى
4:16
وحسبك رعايه الله سبحانه وتعالى للسائر في
4:19
هذا الطريق اما النصر واما الشهاده فهم
4:24
يسيرون على الطريق الصحيح وعلى المنهج
4:27
الرباني الالهي القراني الذي فرضه الله
4:30
سبحانه وتعالى وشرعه لعباده وهم عند اذ
4:33
باذن الله سبحانه وتعالى يكونون جديرين
4:35
بوعد الله سبحانه وتعالى الذي وعد به
4:38
عباده السائرين على منهجه والمنفذين
4:41
لاوامره وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا
4:45
الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف
4:47
الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي
4:50
ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا
4:53
يعبدونني لا يشركون بي شيئا فهم باذن الله
4:56
سبحانه وتعالى سائرون الىى تحقيق هذا
4:59
النصر وهذا الوعد الالهي المحتم جميل جميل
5:05
دكتور خالد دكتور احمد نفس السؤال ومن
5:08
نظره اخرى واستكمال ما قال الدكتور خالد
5:11
بن سالم السيابي كيف هي قراءتكم انتم ايضا
5:14
دكتور احمد لما يحدث على ارض على ارض غزه
5:18
العزه
5:19
والرباط نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
5:22
لله والصلاه والسلام على رسول الله وجزاكم
5:26
الله خيرا على هذه اللقاءات التي هي
5:30
مناصره بالكلمه
5:32
وتاييد
5:34
للمقاومه في غزه حقيقه يعني مشهد الميدان
5:40
في المعركه في غزه منذ ان بدا في السابع
5:44
من اكتوبر الى الان يعني يحمل في طياته
5:48
رسائل
5:49
عميقه الرسائل التي
5:52
يقراها من خارج نقراها نحن من بعد من خارج
5:56
غزه الرسائل التي قراناها تلك من خلال
6:00
المشاهد التي نتابعها ان هذا الطوفان ضد
6:06
الاحتلال
6:08
الاسرائيلي يعني نقرا من
6:11
ورائه تخطيطا استراتيجيا عميقا يعني اعد
6:18
ليكون ذا امد بعيد ومع هذا التخطيط
6:22
الاستراتيجي ايضا يعني الانتصارات التي
6:27
حققتها المقاومه في ارض المعركه يعني ايضا
6:33
ا تعطينا مؤشرا الى التنفيذ الدقيق
6:39
التنفيذ الدقيق لما اعد له للدخول في هذه
6:44
المعركه فاذا تقرا من وراء هذه الاحداث
6:47
وما تصلنا من اخبار ان هذا الامر الذي
6:51
باغت العدو
6:53
في السابع من اكتوبر والى الان انما اعد
6:57
له اعداد استراتيجي
7:00
دقيق وقد سار سيرا في تنفيذه بدقه ايضا
7:06
ايضا نقرا من وراء هذه الاحداث مما يصلنا
7:09
عبر وسائل الاخبار والاخبار ووسائل
7:13
التواصل الاجتماعي ايضا ان
7:17
ثبات
7:18
المقاومه الى الان في غزه هو دليل على
7:23
خبره القاده التي في غزه يعني عندهم خبره
7:29
بتاريخ الصراع بتاريخ الحروب اكسبته
7:33
الانتفاضات
7:34
السابقه خبره عميقه في الصراع يعني لمزيد
7:41
التوضيح يعني اعطاهم معرفه دقيقه بنقاط
7:44
الضعف ونقاط القوه عند العدو ومن هذه
7:48
النقاط استطاعوا ان يتحركوا في ميدان
7:52
المعركه ثالث هذه الاشياء التي نستطيع ان
7:56
نضيفها في
7:58
قراءه الاحداث في غزه هو سقوط الهاله
8:04
الكبرى التي كانت يعني تضخ وتضخم تضخ
8:10
في التخويف من قوه العدو
8:14
وتضخيمه كانه يعني جيش لا يقهر
8:19
بعتادهم
8:21
وقوه الياته العسكريه التي يتفاخرون بها
8:25
وعلى اعتبار بانها يعني هي القوه هو
8:29
الاكبر في مستوى العالم فهذه
8:33
الهاله نقرا من ميدان المعركه مما يصلنا
8:37
من اخبار ان هذه الهاله الكبرى يعني
8:41
بدات تذوب و نعم وليس ادل من ذلك من
8:47
استعانتها بقوه كبرى من خارج اسرائيل فكل
8:51
هذه المؤشرات نستطيع ان نقراها من ميدان
8:54
المعركه والمقاتلون طبعا هنالك بتاييد
8:57
ونصر من الله
8:59
تعالى شكرا دكتور احمد دكتور خالد يعني ما
9:03
نشاهده مششاهد اغلب المتابعين ان ما يحدث
9:07
في غزه من دمار ومن قتل ومن يعني بكل ما
9:12
تحمل كلمه من معنى من هذا الدمار لك هناك
9:17
في الطرف الاخر في الجانب الكيان الصهيوني
9:19
هناك ايضا مستق الايه ولا تهنوا في ابتغاء
9:23
القوم ان تكونوا تالمون فانهم يعلمون كما
9:27
تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان
9:30
الله عليما حكيما فبالتالي هناك في الكيان
9:34
الصهيوني ايضا هناك هناك قتل وهناك تخريب
9:37
وهناك تدمير لكن الصوره غير واضحه وذلك
9:41
لوجود الاله الاعلاميه التي تتحكم بها
9:44
الصهاينه كيف تقراون ايضا المشهد والحرب
9:47
النفسيه التي تمارس على الكيان الصهيوني
9:51
من خلال ما تتابعونه من عمليات الهروب
9:54
الجنود واعتذار مع المشاركه وهناك نزو
9:59
كبير من يعني ابناء الكيان الصهيوني
10:02
الهجره
10:03
الخارجيه فهل في هذا المشهد ما يثبت
10:07
المتابع الكريم من المسلمين بان النصر قدم
10:11
مهما
10:19
طال دكتور
10:22
خالد كان الصوت انقطع مع دكتور
10:28
خالد
10:30
اذا نحل السؤال للدكتور احمد دكتور احمد
10:34
معنا ايه نعم معك نعم هناك في كفتين في ما
10:39
يحدث في غزه وفي فلسطين عامه وما يحدث
10:42
ايضا من خراب وتدمير في الكيان الصهيوني
10:46
كيف تراقب ذلك الوضع وهل فعلا هم في ورطه
10:52
يعني ككيان صهيوني بعد مضي هذه المده
10:55
الطويله كما يالمون في غزه هم يالمون ايضا
10:59
في الكيان الصهيوني نعم هو طبعا بما ان
11:04
الاخبار من داخل فلسطين المحتله التي تحت
11:08
قبضه الصهاينه الاخبار فيها يعني لا تصل
11:11
الا قليله والاحصائيات التي يذكرونها طبعا
11:14
لا تعكس الواقع الحقيقي لكن نستطيع ان
11:18
نستشف من وراء تلك الاخبار التي تصل وان
11:23
كانت قليله يعني نعم فعلا هم وقعوا في
11:27
ورطه كبيره
11:30
في عند المقاومه الفلسطينيه في حماس طبعا
11:35
غطرسته وكبريائهم يعني
11:38
اعمهم اعماهم النظره العميقه التي هم
11:43
يستصغرون او بمعنى اخر هم ينظرون الى
11:47
المقاومه في غزه على انها مقاومه ضعيفه لا
11:51
تستطيع مقاومه دوله محتله او دوله قويه
11:55
بقوه اليهود لكن فعلا يعني الرعب الذي
12:01
يعني
12:02
اي دب في قلوبهم لاحظنا كثيرا من تصريحات
12:07
من اليهود بانفسهم بل حتى كما تابعتم
12:09
جميعا يعني حتى كبار مسؤوليهم هرعوا في
12:13
بدايه ال الحرب الى المطارات للسفر
12:18
والخروج من من فلسطين ف فعلا يعني هذه هذا
12:24
الرعب ك يعني في نفوسهم وقعهم في ورطه
12:28
كبيره يكونوا
12:29
يتصورون ان المقاومه سيكون عندها هذا
12:33
التقدم العسكري الكبير في خلال يعني اقل
12:36
من بضع يعني ايام استطاعوا السيطره على
12:40
غلاف غزه واباه القوه التي يسمونها قوه
12:44
نخبه نخبه النخبه ايضا يعني الهلع الكبير
12:47
ولا سما ان اليهود في فلسطين يعيشون في
12:51
رخاء دوله مدنيه حضاريه يتمتعون
12:55
بكل المتع واصلا هم جاؤوا اشتاتا من دول
13:00
العالم لاجل الراحه ولاجل الاستقرار ولاجل
13:03
الرفاهيه والمتعه فاذا بهم يجدون انفسهم
13:06
وسط القذائف فلا لا شك يعني ان هذا الامر
13:11
اي يرعبهم في قلوبهم لكن في المقابل في
13:16
فلسطين في غزه لم نسمع يوما من الايام من
13:20
غزاوي او فلسطيني او من داخل فلسطين او
13:24
حتى من من هم في خارجها يلومون المقاومه
13:27
في شيء ابدا ابدا ابدا
13:32
ابدا ازاله هذا
13:34
الاحتلال نعم وقد تجد دكتور احمد يعني في
13:38
غزه العزه وفي عموم فلسطين من فقد الولد
13:41
وفقد الزوجه وفقد البيت وتجد اطفال ايضا
13:45
فقدوا الام وفقدوا الاب وفقدوا كل شيء ومع
13:48
ذلك يردون الحمد لله وما يبهر العالم الان
13:54
الخارجي من غير المسلمين خاصه كيف لهؤلاء
13:58
هذا صبر هذا الجلد الذي يتمتعون به ومع
14:02
ذلك يرددون ثانكس جاد بالانجليزيه هم هكذا
14:06
المقاطع يقول ثانكس جاد الحمد لله بعد
14:10
فقدان كل شيء فبالتالي هذه اصبحت نوع من
14:14
الدعوه الصامته لقراءه القران الكريم ول
14:18
دراسه الدين الاسلامي هل هو السبب فعلا في
14:22
كل هذا التثبيت هل من تعليق دكتور احمد
14:25
نعم
14:26
تفضل نعم طبعا
14:29
يعني المقاومه من نتاجات التي اظهرتها
14:33
فعلا لفتت انظار العالم الى فلسطين ومن في
14:37
فلسطين والى المسلمين والى الفكره التي من
14:40
اجلها او المبدا الذي من اجله يقاتلون
14:44
ويحاربون يضحون بابنائهم ونسائهم و كل ما
14:49
يملكونه في سبيل فكره معينه ومبدا في
14:52
اذهانهم الا وهو تخليص المسجد الاقصى
14:56
مساله تخليص المسجد الاقصى هو ليست مجرد
14:58
بناء يمتلكونه ليخلصوا كما هو العاده في
15:02
فكر الفكر المادي الذي يشيع يعني في الدول
15:05
الغربيه هذا الامر في حد ذاته يقود الى
15:07
تساؤلات كبرى من شعوب تلك الدول الغربيه
15:12
فعندما علموا وعرفوا ان الصراع صراع ديني
15:16
صراع لاجل الاسلام هذا الامر لفت انظارهم
15:20
الى مساله دراسه القران ثم ايضا الاخبار
15:24
التي تتوالى وتصل عن
15:26
اي قوات يعني جيش المقاومه في حماس هم
15:30
حفظه القران الكريم في حروبهم القران في
15:33
قلوبهم يرددونه هذا الامر ايضا يلفت
15:36
انتباه اولئك القوم ما الذي يردده هؤلاء
15:39
الناس فالقران الكريم فعلا لفت انظار اي
15:44
الشعوب الاخرى وكما نتابع في وسائل
15:47
التواصل وما يصلنا من تصريحات منهم انهم
15:51
يسعون الان الى قراءه القران وكم من
15:55
تصريحات وصلتنا في منهم من قطع شوطا في
15:58
قراءته او في بداياته ومعرفه معانيه هذا
16:02
يقودهم الى معرفه
16:04
الاسلام السمح الكريم ومعرفه المبادئ
16:08
الاسلاميه التي ينادي بها جميل جميل دكتور
16:13
احمد اذا الدكتور
16:14
خالد رجع معنا دكتور خالد هتسمعني الان
16:18
نعم نعم دكتور نعم بارك الله فيك دكتور
16:21
خالد من ايجابيات يعني هذه
16:25
الاحداث طوفان الاقصى انه واعاد القضيه
16:29
الفلسطينيه الى الواجهه والى الصداره بعد
16:32
ما كان هناك تجاهل عالمي وقد يكون من
16:36
ابناء المسلمين انفسهم انشغلوا باحداث
16:39
اخرى قد يكون ماديه ومعنويه واخرى لكن
16:42
عادت القضيه للواجهه والى الصداره وهذه من
16:46
ايجابيات هذه الاحداث يعني
16:49
ا كيف تحدث المشاهد الكريم عن قضيه الاقصى
16:54
هل هي قضيه ارض فقط ام قضيه عقيده
16:58
وبالتالي يجب ان تعود كما كانت في السابق
17:02
من خلال متابعه الاجداد والاباء وجهادهم
17:06
بالمال وبالنفس في شتى او في طور
17:11
التاريخ نعم حقيقه كما تفضلتم دكتور جزاكم
17:15
الله خيرا ان القضيه اخذت بعدها من جديد
17:19
ويكاد بزخم اقوى واوضح نعم
17:22
ووسع ليس فقط في نطاق المسلمين والعرب بل
17:27
ونطاق الكره الارضيه جميعا هذا الجانب
17:29
الذي يعني يكون اكثر جلاء وقوه كما سمعنا
17:33
واشار الى ذلك الدكتور احمد الرمحي ف
17:37
العمليه هذه يعني ايجابياتها اي لن تنتهي
17:41
باذن الله سبحانه وتعالى وستبقى وهي مقدمه
17:44
لنتائج قادمه بحول الله سبحانه وتعالى
17:48
اعظم مما سيكون الان انا كنت اليوم اتكلم
17:50
بعض الاخوه حول هذه القضيه فنقول نحن الان
17:52
نعيش اي بطبيعه
17:54
الحال معركه تاريخيه بمعنى الكلمه
17:58
ولها ما بعدها باذن الله سبحانه وتعالى
18:00
والدروس والعبر ستتوالى
18:03
وسيظل الناس ياخذون من هذه المعركه ومن
18:07
هذا الحدث الشيء العظيم
18:09
فالذي ينتفع منه والذي يستفاد منه من خلال
18:13
هذه المعركه المنافع التي تكون فيها او
18:17
تكون منها منها قضيه كما تفضلتم ظهور هذه
18:21
المعركه في
18:22
الساحه يجعل الانسان
18:25
المسلم والعربي و وغير المسلم ينظر الى
18:30
ابعاد هذا الموضوع نحن الان مع قضيه دينيه
18:33
مع
18:34
قضيه اسلاميه مع قضيه قرانيه نحن الان
18:38
المسلمون اليوم بهذ ببركه هذا هذا الحدث
18:41
يعودون الى دينهم يتساءلون ويعرفون من هو
18:45
عدوهم على وجه يعني الحقيقه الييوم كنت
18:49
اتكلم مع خطبه الجمعه كان عندنا مسيره
18:52
تضامنيه ل لاخواننا في هذه القضيه التي هي
18:57
قضيتنا في الح حقيقه ليست قضيتهم وحدهم
19:00
يجب على كل مسلم ان يشعر بان هذه القضيه
19:02
هي قضيته اقول لهم مما قلته ان هذه هذا
19:09
الحدث هو تطبيق او نموذج عملي لقول الله
19:14
سبحانه وتعالى سنريهم اياتنا في الافاق
19:16
وفي انفسهم فالله تعالى يري المسلمين
19:20
اليوم الايات القرانيه كما انه يريهم
19:23
الايات الكونيه على شكل اعجازات فكذلك نحن
19:26
ايضا نرى الان اثباتات لكلام الله عندما
19:30
حدثنا عن اعدائنا عندما بين بان الذين
19:34
يعادون هذا الدين من المعتدين والظالمين
19:37
من اليهود والنصارى ممن اختار طريق الظلم
19:40
وطريق الطغيان وطريق الفجور وطريق الغشم
19:43
وطريق تنكب عن طريق العداله الانسانيه
19:47
يرين الله كما ذكر لتجدن اشد الناس داوه
19:51
للذين امنوا اليهود والذين والذين اشر نعم
19:54
وق يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود
19:57
والنصارى اولياء بعضهم اولياء وبعض من
19:59
يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي
20:02
القوم الظالمين يا ايها الذين اتخذوا
20:04
الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين
20:07
اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء
20:10
واتقوا الله ان كنتم مؤمنين فالله يرينا
20:13
الان ويري المسلمين ويري الشباب ويري من
20:17
كان مترددا شاكا ان الله سبحانه وتعالى
20:20
الذي بينه حقيقه نعم حقيقه ماثله
20:26
للعيان وظهرت من خ هذه الحقيقه وهذه
20:29
القضيه ان الموضوع ليس موضوعا متعلقا بشعب
20:34
او متعلقا بارض او متعلقا بجغرافيا او
20:37
متعلقا باي قضيه دنيويه ماديه وانما
20:40
القضيه الدين قضيه دستور قضيه متعلقه
20:45
بشرع ولذلك نحن ننطلق في هذه القضيه كما
20:50
قال العلماء من
20:54
منطلق نعم واضح دكتور خالد واضح جدا دكتور
21:00
احمد الرمحي يعني احنا نخاطب مختلف يعني
21:05
مستويات الناس من خل برامجنا فهناك الطفل
21:08
وهناك المراه وهناك الكبير والصغير وهكذا
21:11
يعني قد يقول قائل هناك قضايا غير قضيه
21:14
فلسطين يعني قد يكون تعطى اولويه واهميه
21:19
فكيف نخاطب هؤلاء ونقول ان قضيه فلسطين هي
21:24
قضيه اكبر مما يتصور وبالتالي يعني يجب ان
21:28
تعطى الاولويه في غرسها في ابنائنا
21:32
والاجيال القادمه كيف تقول في هذا الشان
21:35
دكتور احمد نعم طبعا القضايا التي
21:39
تشغل الناس افرادا او حتى دولا وشعوبا هي
21:44
قضايا
21:46
مختلفه فاكثر هذه القضايا التي تدور هي
21:50
قضايا دعنا نقول ذات بعد شخصي قضايا
21:53
اقتصاديه قضايا سياسيه
21:57
قضايا تعليميه الى غير ذلك لكن القضيه
22:00
الفلسطينيه هي ليست قضيه دوله فلسطين انما
22:04
هي قضيه اسلام قضيه دينيه قضيه اسلاميه
22:09
يكفي ان المسجد الاقصى هو الذي يعني يعني
22:13
بعدها بعد الديني من حيث ما يعني نقرا في
22:18
الادله القرانيه وفي السنه النبويه فالنبي
22:22
صلى الله عليه وسلم اسري به من المسجد
22:25
الحرام الى المسجد الاقصى سبحان الذي اسرى
22:28
بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد
22:31
الاقصى الذي باركنا حوله والمسجد الاقصى
22:36
يعني كما في الحديث النبوي الشريف ان
22:39
المسجد الاقصى هو احد المساجد الثلاثه
22:41
التي يشد اليها الرحال فاذا الفلسطين ليست
22:45
هي شانا داخليا لاهل فلسطين وانما هي شان
22:50
اسلامي هو الاصل ان كل شؤون المسلمين لابد
22:54
ان تشغل كل مسلم نعم لابد كل مسلم يعني
22:58
يكون بتوا وتراحم يعني يشغله شان المسلمين
23:03
الاخرين هذا اذا كان بشكل عام فكيف بنا
23:06
بارض الصراع فيها صراع ديني ا المسجد
23:11
الاقصى هو كانت القبله الاولى للمسلمين
23:14
قبل ان تحول الى المسجد الحرام فاذا غرص
23:18
هذه المبادئ القرانيه والمبادئ النبويه
23:23
التي نص بها في القران الكريم وفي الحديث
23:25
الاحاديث النبويه الشريفه يعني يعني فعلا
23:28
تجعل هذه القضيه ذات اولويه عند الصغار
23:33
وعند
23:35
الكبار الجوانب الاخرى التي تشغل بال
23:40
الدول والشعوب انما هي ذات ابعاد شخصيه في
23:44
نطاق حدودها ودولها لكن هذه قضيه كبرى
23:48
قضيه اسلاميه قضيه دينيه فلذلك لابد فعلا
23:53
ان تنشا الاجيال المسلمه على هذه القضيه ل
23:58
تبقى حاضره في الاذهان
24:00
ا يعني كل يدافع عنها بقدر ما ما يستطيع
24:06
من استطاع بالصلاح فبها ومن استطاع في
24:10
بالمال او بالكلمه فاذا هذه يعني فيها
24:14
وجوب الدفاع عن هذه القضيه واجبه على كل
24:18
مسلم بقدر ما يستطيع بث هذه الفكره في
24:21
الاذهان عند الصغار والكبار تجعل منها
24:24
اولويه لديهم دون سائر القضايا الاخرى
24:27
التي كما قلنا ذات بعد شخصي جميل شكرا
24:32
دكتور احمد دكتور خالد معنا ايضا دكتور
24:35
خالد يعني بعد مضي قرابه ال 40 يوم الى
24:39
الان من بدايه طوفان الاقصى هل رده الفعل
24:44
الشعوب العربيه والقيادات العربيه ايضا ال
24:47
على المستوى المطلوب وهل هي مرضيه وما
24:50
الذي يجب عليه ان افعله انا كفرد وكاسره
24:54
وكمجتمع
24:56
وكامه اغ ما يحدث الان في ارض غزه
25:01
الرباط الردود
25:04
وال والسلوك والتصرف من القيادات
25:08
حقيقه يعني هم انا فيما يظهر لي هم في
25:12
ورضه القيادات والقيادات الاسلاميه هي في
25:16
ورطه حقيقيه مما يحصل لان الذي يقومون به
25:22
والذي يتصرفون به هو اقل من تصرفات بعض
25:26
الدول
25:28
نعم وم ان القضيه الحقيقه القضيه قضيتهم
25:32
الذين يبدون اخوانهم الذين يسامون يعني
25:37
انواع الخسف والظلم والطغيان هم من الوطن
25:41
العربي اين اولئك الذين كانوا ينادون
25:44
بالقوميات ويقولون العرب والعروبه والوطن
25:47
العربي ماذا بقي الان اذا كانت لم لم تنفع
25:50
رابطه الاسلام ولم تنفع رابطه العروبه ولا
25:53
الجغرافيا ولا العلاقه التاريخيه ولا غير
25:55
ذلك واسلموا هؤلاء الاخوه اسلموا هؤلاء
26:00
الابرياء هؤلاء هؤلاء الاطفال هؤلاء
26:03
النساء اسلمو لهذا الظلم من الطغيان
26:06
والجبروت من اليهود وممن شايعهم من من قوى
26:10
الطغيان في هذه الارض وهؤلاء الذين هم
26:14
عباره عن شذاذ افاق جاؤوا وتجمعوا ليسوا
26:17
عرب جاؤوا في وسط الوطن العربي فكيف ترضى
26:21
هذه القيادات ان ان تقف هكذا مكتوفه
26:24
الايدي و مع ان بيديهم اوراق لا تتكلم
26:27
الان عن الجهاد لا نتكلم عن القتال لا
26:29
نتكلم عن تحريك الجيوش لا نتكلم عن تحريك
26:31
الطائرات وانما هناك الكثير من الحلول
26:34
والتصعيد الدبلوماسي وغيره مما يستطيعون
26:37
به ان يظهروا ا يعني تضامنهم مع القضيه
26:41
بشكل اكبر ف على كل حال التصرف والسلوك
26:45
ورده الفعل من القيادات العربيه وللاسف
26:49
الشديد هي يعني محبطه للشعوب وهم بذلك في
26:54
الحقيقه يفقدون يفقدون ثقه شعوبهم في فيهم
26:58
ما لم يتداركوا الوضع لدينا في ال وطن
27:01
دكتور خالد اعتذر على المقاطعه لكن هناك
27:04
من الشماعه التي تعلق فيها ال يعني
27:09
تصوراتهم بان النضال هناك ما بين حركه
27:13
حماس
27:15
والجيش او الكيان الصهيوني ويصنفون للاسف
27:19
من ابناء جلدتنا البعض منهم وهم قله ان
27:23
حركه حماس لا تمثل فلسطين ولا فلسطيني وهي
27:27
حركه ا تسمى يعني مزينه الهايه حركه
27:33
ارهابيه وبالتالي هي تستند الى الخارج هل
27:36
في ذلك شيء من من المغالطه من نبذ هذه
27:40
الحركه المقاومه الاسلاميه بانها حركه
27:43
ارهابيه وتتحمل مسؤوليه ما حدث يوم 7
27:47
اكتوبر نعم بالنسبه للجزئ الاولى استاذ
27:51
العزيز عندما يقال بان القضيه قضيه ما بين
27:53
حماس
27:55
واسرائيل او الكيان الصهيوني فهذه ذاتها
27:58
مغالطه في الحقيقه مغالطه كه وجهل
28:02
بالحقائق
28:03
اي اليوم عندما تكون
28:07
حماس
28:08
تتولى الذب عن هذ عن هذه المقدسات وتجتهد
28:13
في ان تسابق الاعداء في تنفيذ مخططاتهم
28:18
التي بداوا فيها بالاصل يعني رايت مقابلات
28:21
لمجموعه من الصهاينه الذين شاركوا في
28:24
الحروب السابقه والابادات في صبر وشاتيلا
28:28
وغيرها وذكروا كيف انهم
28:32
ابادوا
28:34
نعم
28:36
نعم دكتور خالد يبدو انك يعني تواجه مشكله
28:41
فنيه في البث هل معنا الصوت وا دكتور خالد
28:44
تسمعوني الان لا واضح جدا افضل دكتور افضل
28:47
تفضل الوت واضح اقول اقول اذا اذا القضيه
28:51
ليست قضيه يعني خلاف ما بين حماس
28:54
و والكيان الصهيوني وانما
28:58
راس الحرب الان وهي التي تولت يعني ال
29:02
الرد على هؤلاء قبل ان ينفذوا مخططاتهم في
29:05
العالم وهم قد نفذوها من قبل كما راينا في
29:08
كثير من المقاطع والمقابلات ما بين بعض
29:12
الذين شاركوا في ا المجازر السابقه منذ
29:16
عقود فهي حماس الان تذب عن عن ارضها وعن
29:21
وعن وع عن ارضها وعن عرضها وعن عرض الامه
29:24
لانها لا تشكل انها تدافع عن ارضها فقط
29:29
لانها ارضها مع ان هذا واجب بطبيعه الحال
29:32
عليهم وهم اولى المسلمين بالقيام بهذا
29:34
العمل لانه اصحب نعم دكتور دكتور دكتور
29:39
خالد فقط سؤال اعتراضي ك او يعني هل تفرق
29:44
اسرائيل والكان صون بين مطبع
29:55
ومتقربش الصهيوني يحترم
29:58
من يتقرب اليه بالسلام وانه لن يؤذى هذا
30:02
الطرف وبالتالي المحارب او المجاهد هو فقط
30:05
من يتسبب في اذاه هل هذا الكلام صحيح ان
30:08
هذا الكيان يود السلام ويحترم من يتقرب
30:12
اليه ب ماده يد السلام والتطبيع بطبيعه
30:16
الحال القران انبان عن حقيقه اليهود وعن
30:19
سلوك اليهود وعن تصرف اليهود وعن الفكر
30:22
الذي يير عليه اليهود جميل نحن الان نتكلم
30:26
عن اناس يسيرون وفق عقيده يسيرون وفق
30:29
مبادئ دينيه كما يقولون هم يعتمدون في قتل
30:34
اليهود عفوا في قتلهم اي قتل اليهود
30:37
للاطفال والنساء والصغار والعجزه هم
30:40
يعتمدون في ذلك
30:45
على
30:48
نعم دكتور خالد سنعود اليك في هذا السؤال
30:52
نذهب الى الدكتور احمد الرمحي الكتور احمد
30:55
معنا نعم دكتور احمد يردد البعض يعني
31:00
جزافا وقد يكون جهلا ان لليهود حق تاريخي
31:06
في ارض فلسطين وبالتالي هذه ارضهم كما هي
31:10
ارضنا وبالتالي يجب ان يعطوا هذا الحق هذا
31:13
ما يقوله هذه الفئه المضلله او الجاهله
31:18
بتاريخ امته و بحضارتهم انهم لهم حق كما
31:22
لنا حق في ارض فلسطين وبالتالي لا يجيب
31:26
اخراجهم منها
31:27
كيف ترد على هذه المقوله دكتور احمد نعم
31:30
هم فعلا يقولون ذلك
31:33
ويعتمدون فيه على نصوص في تلمو
31:37
وفي تفسيراتهم للتلمود بل يسعون الى يعني
31:42
ترسيخ هذه الفكره بصفتها معتقدا يرسخون في
31:47
اذهان اجيالهم
31:50
وابنائهم في مناهجهم في اعلامهم في محافر
31:55
دكتور احمد اضافه فقط يستندون الى ايات
31:59
قرانيه حتى يضلل ابناء امه الاسلام القليل
32:03
الفكر يعني من خال الايات يا بني اسرائيل
32:06
ادخلوا الارض المقدسه وضح التي كتب الله
32:09
له وبالتالي هم ياخذون من نصوص القران
32:12
الكريم مستندا ودليلا وداعما لفكرته نعم
32:18
هم نعم هم يتشبثون بكل شيء ا يعني يجعل
32:24
لهم يعني مستندا او يجعلون منه مستندا في
32:29
ارض فلسطين نعم القران حين تحدث عن بني
32:34
اسرائيل في هذه الايه الكريمه التي ذكرتها
32:37
وغيرها من الايات
32:39
اي كما يقال
32:42
يعني يعني العاقبه بالخواتيم
32:50
[موسيقى]
32:52
فخواطرنا
32:56
والبي النبي يحيى وقد عاندوا وكبروا النبي
33:00
موسى عليه السلام وعبدوا العجل
33:03
ف جاء النبي النبي موسى لينقذهم من فرعون
33:08
وبطشه لكن عواقب الامور كانت نكانا عليهم
33:13
بسوء بسبب سوء صنيعهم فهم يقتطعون من
33:17
الايات القران القرانيه ليحتج بها بما
33:21
يناسبهم ولكن لو اكملوا بقيه الايات
33:24
الاخرى لكانت ردا عليهم حتى فيما
33:27
يدعون فيه مساله ان يعني اعتمادهم على
33:33
مستندات تاريخيه او مزاعم دعنا نقول مزاعم
33:37
تاريخيه وفي تلمم المحرف على احقيتهم في
33:42
ارض فلسطين
33:45
فايضا بالمقابل يمكن ان يقال ان للمسلمين
33:48
حقا في في الاندلس اذ كانت يعني لهم فيها
33:52
دوله وحضاره ويقال كما ان في للمسلم فيلس
33:57
من حق اي دوله اخرى ايضا كان لها عمق
34:00
تاريخي قديم في مكان ما ان تاتي وتطالب به
34:04
وتستقر فيه هل يرضى على سبيل المثال الان
34:08
الامريكان ان ياتيهم
34:11
اجيال من كان اجدادهم الهنود الحمر وكانوا
34:15
هم اصلا هم
34:18
السكان كانوا هم السكان الاصليون ل ارض
34:23
امريكا فامريكا كانت للهنود الحمر وليس
34:25
للاوروبيين الذين هاجروا من اوروبا
34:28
واستقروا في بلاد امريكا وقتلوا من فيها
34:30
واباد من فيها حتى يستقر لهم فيها دوله
34:34
فاذا على هذا المبدا من حق اي يعني من كان
34:38
له اصول في مكان ان يرجع ويطالب به
34:42
فاليهود قد
34:44
ابادتهم جيوش
34:46
وجاءهم بخت نصر الفارسي وغيرهم ممن نكل
34:50
بهم من قبل فلذا لم تبقى لهم باقيه
34:54
وانتقلت الارض الى غيرهم وتملكها غيرهم
34:57
وقد فتحها المسلمون بعد ان كانت في قبضه
35:00
الروم واصبحت ارضا اسلاميه سمحه ب وصيه
35:05
عمر بن الخطاب في حفاظها على كنائس
35:08
النصارى فلم يبقى في حينها باقيه لليهود
35:12
في في ارض فلسطين فلو كان اخذنا بهذا
35:16
المنطق فكان من حق اي دوله اخرى كما قلت
35:19
الاندلس ان يطالب بها المسلمون الان وترجع
35:22
اليهم كما كانت لهم من من قبل فهي مجرد
35:25
ادعاءات وم زاعم
35:29
يحاولون التشبث بها لاجل ان يبقوا لكن كل
35:33
ذلك مردود عليه وليس لهم في المكان حق ولا
35:39
ولا صله ثم كيف يكون له في المكان حق وصله
35:42
وهم يعني يغتصبون الحقوق
35:47
ويبيد يعني كل ما يمتلكه اهل فلسطين اضافه
35:51
الى القتل والتدمير والتشريف دكتور
35:55
احمد يعرف لليهود على مدى التاريخ انهم
35:59
بنات حضاره ابدا ما بالعكس هم طردوا من
36:03
حضارات طردوا من اوروبا ومن امريكا ومن
36:06
بقيه الدول الاتحاد السوفيتي القديمه او
36:09
سابقا طردوا وشر طرده وحتى اسخن فيهم هتلر
36:16
القتل ولذلك ل دورهم في هدم الحضارات
36:19
فليسوا هم بناه حضاره وانما هم يعني من
36:23
يهدمون الحضارات بوج لو سمحت لي اضافه في
36:27
في ما تفضلت به بانهم ليسوا بنات حضاره
36:30
نعم بعض المحللين السياسيين
36:33
ا يرون على ان وقفه الدول الاوروبيه انا
36:38
لا اقصد شعوبها التي خرجت منتفض مؤازره
36:41
للمق وانما اقصد الساسه الاوروبيون
36:46
ورؤساء دولهم دولهم التي لا تزال تحاول ان
36:50
تتمسك ببقاء اسرائيل خوفا من خروجهم منها
36:55
وعودتهم الى اوروبا مره اخرى لان عودتهم
36:58
الى اوروبا وخروجهم من فلسطين هذا ليس من
37:01
صالح الدول الاوروبيه بسبب معرفتهم
37:05
ب خياناتهم وفسادهم في هذه الدول فكان
37:11
بقائهم في فلسطين في نظر هذه الدول
37:14
الغربيه انما هو ابعاد عن شرهم وفسادهم عن
37:17
دولهم وخروجهم منها وانتصار المقاومه
37:20
عليهم وهذا ما سيكون باذن الله انما هو
37:23
عوده من من هؤلاء اليهود مره اخرى الى
37:26
الدول الغربيه وعودتهم الى نشر الفساد
37:30
والتسلط فيها هذه ب
37:33
قراق بهذا الجانب بارك الله فيك دكتور
37:36
بارك الله فيك نعود للدكتور خالد السيابي
37:38
معنا دكتور خالد دكتور استاذ العزيز بارك
37:41
الله فيك دكتور طيب دكتور لا نستغرب لا
37:44
نستغرب ان يكون احتجاجات ضد الكيان
37:48
الصهيوني من ابناء المسلمين بل من العالم
37:51
اجمع لكن ان يكون هناك معارضه لقيام
37:55
الكيان الصهيوني لكون لهم دوله من ابناء
37:59
اليهود انفسهم يعني راينا احتجاجات
38:02
ومظاهرات من مئات الالاف في اليهود انفسهم
38:05
من داخل فلسطين داخل الكيان الصهيوني ومن
38:09
خارج الكيان الصهيوني معارضه من اليهود
38:13
لقيام الكيان الصهيوني ايضا يعني حدثنا عن
38:17
هذه ال يعني الاعجوبه كيف يعارض ابناء
38:21
اليهود اليهود انفسهم في قيام كيان لهم
38:24
مستقل هل هناك بعد تاريخي يقول ليس لكم
38:28
دوله ن ا هنا حقيقه الاصل لا يستغرب هذا
38:33
لان هذه هي الحقيقه وهؤلاء هم لديهم جزء
38:37
من الحقيقه بطبيعه الحال اليهود ليس لديه
38:40
حقيقه كامله ولكن ل ل البعض منهم جزء من
38:44
هذه الحقيقه ا مثلا تفضلتم جزاكم الله
38:48
خيرا و طرحتم سؤالا في قول الله سبحانه
38:50
وتعالى
38:51
ا عندما الله سبحانه وتعالى قال قال
38:55
ادخلوا الارض المقدسه التي التي كتب الله
38:57
لكم لا ترتدوا على برك قالب خاسرين قالوا
39:00
يا موسى قوما جبارين وان لا ندخل حتى يخرج
39:03
ندخل ابدا داخلون قال رجلا الذين يخافون
39:06
انعم الله عليهم عليهم الباب فاذا دخلتم
39:09
فانكم غالبون وعلى الله فتوكلت مؤمنين
39:12
ماذا قالوا قالوا انا لن ندخل ابدا ما
39:15
داموا فيها تاريخهم تاريخ جبن لن ندخلها
39:19
ما فيها فاذهب انت وربك فقاتل انا ها هنا
39:21
قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي
39:24
ففرق بيننا وبين القوم فاسقين هنا وجه
39:27
الشاهد الاعلان الالهي ولليهود هؤلاء
39:32
الذين يناهضون قيام اي دوله الكيان
39:37
الصهيوني الزائله باذن الله سبحانه وتعالى
39:39
المغتصب الارض هؤلاء يوافقون فانها محرمه
39:44
عليهم فهم
39:46
نعم يثبتون ان هذه الارض ارض محرمه على
39:50
اليهود ولا يجوز لهم ولا يصح لهم ان
39:53
يقيموا دوله هكذا ما اي ثبت في كتابنا
39:58
العزيز الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه
40:00
ولا من خلفه فالله سبحانه وتعالى حرم
40:02
عليهم في الحقيقه هذه الدوله ليس لهم وطن
40:05
ليس لهم ان يقيموا فيها حضاره يمكن ان
40:07
يسكنوا كما يسكن غيرهم في هذه البلد او في
40:10
هذه لكن ان يقيموا دوله فهذا لا يصح لهم
40:13
واولئك الذين يناهضون ويعارضون ويخرجون في
40:19
مظاهرات من اليهود فانما هم اصابوا
40:22
ووافقوا الحق فيه فلا غرابه في من صاب
40:26
الحق
40:27
ولكن يجب ان يستنهض على من او يعارض من
40:33
خالف الحق وخالف دينه ويتشبث بال المحرف
40:37
مما لديه او يحاول ان يلوي اعناق النصوص
40:40
التي لديه مع انها في الحقيقه تشير الى
40:45
تحريم وعدم صحه ان يغتصبوا ارض غيرهم جميل
40:50
شكرا دكتور خالد دكتور احمد مره ثانيه
40:52
نعود اليك دكتور احمد يعني هناك احتلال من
40:55
قوه كباريه عظمى يعني مدى التاريخ
40:59
الاحتلال الفرنسي للجزائر واحتلال
41:02
الايطالي لليبيا واحتلال البرتغاليين ايضا
41:06
في هنا في في
41:07
عمان يستمر الاحتلال فترات مئات من
41:11
السنوات بعض الاحيان هل يختلف الاحتلال
41:13
الصهيوني لارض فلسطين عن بقيه انواع
41:17
الاحتلال اللي صارت في في في دول مختلفه
41:19
هل هناك ما يمتاز به هذا الاحتلال نعم اي
41:26
وايضا حتى في عصرنا هذا حصلت احتلالات
41:29
ولكنها بطريقه يعني اخرى ف ايضا امريكيا
41:34
احتلت افغانستان 20 سنه نعم وتعد ايضا
41:38
محتله للعراق مده ايضا من الزمن الى غير
41:41
ذلك يعني من انواع الاحتلالات الاخرى هو
41:44
طابع الاحتلالات الاخرى هذه التي تفضلت
41:47
بها ومما ذكرتك هي طابعها طابع عسكري يعني
41:53
ياتي لنهب الثروات
41:55
ول
41:56
يتقوى بها اقتصاديا وماليا
42:01
و على نيته بعد ان ينهب ما ينهب بعد ذلك
42:06
يعني ولو بقي مده طويله لكن في في نيته ان
42:10
يعود لكن طبيعه
42:13
الاحتلال الاسرائيلي لارض فلسطين هي هو
42:18
نمط من من انماط الاحتلال الاستيطاني ولم
42:23
ياتي الى ارض فلسطين لنهب الثرا
42:26
الاقتصاديه وللترويج فكرته او الجوانب
42:31
الثقافيه ومبادئه التي يؤمن بها ولاجل مده
42:35
منز وانما طابع الاحتلال الاسرائيلي هو
42:39
طابع استيطاني طابع استيطاني
42:43
توسعي وليست فقط يعني استيطانيا لارض
42:47
فلسطين فحسب
42:49
مما احتلوه
42:52
قبل 48 وانما لو لاحظنا في طول هذ هذه
42:56
السنين الى الان هو ياخذ في التمدد
42:58
والتوسع حتى في حربه في غزه الان هو رغبه
43:03
في التوسع والتمدد يعني القراءات التي
43:06
يقراها المحللون الان هم يريدون ان تكون
43:09
غزه تحت سيطرتهم
43:12
واحتلالهم و يبقى الغزاويين او اهل غزه في
43:17
اراضي سيناء هذا في حد ذاته يعني يعطينا
43:22
مؤشر الى الرغبه في الاستيطان والتوسع اذا
43:25
اعود اقول مره اخرى ان طابع الاحتلال
43:28
الاسرائيلي اليهودي هذه الصهيوني هو طابع
43:33
استيطاني ليس الغرض منه اقتصاديا اقتصادي
43:38
ولا يعني رغبه في نهب ثروات الى ما شابه
43:41
ذلك ثم ايضا تحقيق ل مطامعهم الكبرى من
43:46
النيل الى الفرات
43:48
ف هذذه
43:50
الطبي يعني النظره الاستيطانيه ليست
43:53
محصوره في حدود فلسطين فحسب وما اشرتم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات