الرئيسية
/
حوارات طوفان الأقصى
[بث مباشر] غـــــزة مدرسة الصبر تغطية خاصة مع أ.د.علاء الدين رحال + د.محمد الجمل
الشيخ منذر بن عبد الله السيفي
· 2023-11-11 ·
1:00:40
0:00
1:00:40
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1053
0:02
المتنكره اني اعد حجاره ترمي
0:07
بها بغدا سلاحا في الحروب
0:13
مطورا ما دمت تفقها الى
0:18
اعدائنا حر اليدين مهللا
0:23
ومكبرا يا خدتنا المحبوب عذرا
0:28
اننا احنا على درب الخلاف كما
0:34
[موسيقى]
0:36
ترى السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا
0:41
بكم مشاهدينا الكرام في حلقه جديده من هذه
0:44
التغطيه المستمره من قناه الاستقامه
0:47
الفضائيه تغطيه مستمره لاحداث طوفان
0:51
الاقصى واحداث غزه الرباط غزه العزه غزه
0:56
الجهاد والثبات في هذه الحلقات نستضيف محل
1:01
واكاديمي نلقي النظره على ما يحدث في ارض
1:04
الميدان ونبث روح التفاؤل والايجابيه حتى
1:08
نؤمن ونحن مؤمنون بنصر الله سبحانه وتعالى
1:11
القريب في هذه الحلقه يشرفنا ضيفين كريمين
1:17
من الاردن الشقيق هما الاستاذ الدكتور
1:20
علاء الدين رحال وهو من جامعه اليرموك من
1:23
كليه الشريعه اهلا بكم دكتور علاء الدين
1:28
رحال حياكم الله اهلا بكم جمع بارك الله
1:32
فيكم دكتور ويشرفنا ايضا الاستاذ الدكتور
1:34
محمد الجمل وهو استاذ التفسير بجامعه
1:38
اليرموك اهلا بكم دكتور محمد حياكم الله
1:42
اكرمكم الله اهلا بكم واهلا بالاردن بارك
1:45
الله فيكم وجعل ذلك في ميزان حسناتكم
1:49
امين اذا نبدا هذه الحلقه من مع الدكتور
1:53
الاستاذ الدكتور محمد الجمل من جامعه
1:56
اليرموك نوصف فيه بدايه ال الاشكاليه او
2:03
قضيه فلسطين وهي قضيه عقيده وليست قضيه
2:07
ارض كما نؤمن بذلك فما هي بدايتها وكيف هي
2:12
يعني حتى يتابع المشاهد ويفهم ما هي
2:15
القضيه
2:18
بالتحديد اعوذ بالله السميع العليم من
2:21
الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
2:24
الحمد لله وحده والصلاه والسلام على من لا
2:28
نبي بعده اللهم صل اما بعد فكل الشكر
2:32
والتقدير لكم اخي
2:35
الكريم الشيخ الدكتور عبد الله على هذه
2:39
الاستضافه وعلى كذلك قناه الاستقامه
2:42
الفضائيه ان اتاحت لنا هذا المنبر
2:46
لنتحدث عن شان الامه وقضيه الاقصى وما
2:51
حولها
2:53
ومعركه الطو طوفان الاقصى وما يحصل
2:58
في غزه الع عزه في هذه الايام وهو الشان
3:02
الذي يتابعه العالم كله كما ايضا يعني
3:09
اسعد برفقه اخي فضيله الاستاذ الدكتور
3:12
علاء الدين رحال في هذه الامسيه الطيبه ان
3:16
شاء الله وعطفا على سؤالكم اخي الشيخ عبد
3:20
الله حول التاصيل لقضيه
3:24
فلسطين لا شك ان قضيه فلسطين وقضيه الاقصى
3:31
وقضيه غزه التي هي عنوان المرحله في هذه
3:35
الايام هي قضيه بالنسبه للعرب والمسلمين
3:40
هي قضيه عقيده نعم ودين ومبدا وليست قضيه
3:45
عرق او عصبيه او عنصريه او فئويه او قضيه
3:51
تخص اهل فلسطين وحدهم وانما كل من يوحد
3:55
الله سبحانه وتعالى يؤمن بان الاقصى عقيده
4:01
وان الاقصى ايه في كتاب الله سبحانه
4:04
وتعالى وان سوره الاسراء هي سوره من سور
4:09
القران الكريم نتعبد بتلاوتها اناء الليل
4:12
واطراف النهار نعم فال الابعاد التي
4:17
تشد المسلمين في العالم كله الى قضيه
4:20
فلسطين هي ابعاد دينيه اسلاميه بامتياز
4:27
وجداره القران الكريم حدثنا عن فضل المسجد
4:32
الاقصى وربطه بالمسجد الحرام سبحان الذي
4:34
اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى
4:38
المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من
4:41
اياتنا انه هو السميع البصير وهذه الايه
4:45
الكريمه يعني لو اردنا ان نتحدث عنها
4:48
بالتفصيل ونتحدث عن الابعاد العقائديه
4:52
والدينيه فيها لا استغرقنا وقتا طويلا
4:55
ولكن نقول يكفي الربط بين المسجد الحرام
4:58
وهو قبله الم المسلمين وبين المسجد الاقصى
5:02
وكيف اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم من
5:06
المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ولم يعرج
5:08
به مباشره الى السماوات العلى وكيف جمع
5:11
الله له الانبياء انبياء الله تعالى قاطبه
5:15
ويصلي بهم اماما في هذا المكان المقدس ثم
5:19
يعرج به بعد ذلك الى السماوات العلى ثم
5:23
لتاتي الايات بعد ذلك لتربط المسلمين بهذه
5:27
ال بهذا المكان المقدس بهذه القضيه
5:30
العظيمه فعشر ايات بعد ذلك تتحدث عن هذا
5:34
الصراع الازلي
5:36
اي الابدي الذي سيبقى بيننا وبين بني
5:39
اسرائيل حتى يقضي الله امرا كان مفعولا في
5:42
شانه ثم يرد الله لنا الكره عليهم بعد
5:46
الكره حتى نطهر بلاد المسلمين ومقدسات
5:51
المسلمين والاقصى من رجز هؤلاء اليهود
5:55
الغاصبين الصهاينه المعتدين في هذه
5:59
المنطقه المباركه نعم
6:01
فاقصى كما قلنا هو عقيده والاحاديث كثيره
6:06
في هذا
6:07
المجال النبي صلى الله عليه وسلم كان
6:09
دائما يحدث المسلمين عن الاقصى وعن
6:13
ضروره التضحيه وتيان المسجد الاقصى
6:17
والصلاه فيه فقالوا يا رسول الله ان لم
6:21
نستطع ان ناتيه فنصل فيه فقال فابعثوا
6:24
بزيت يسرج في قناديله نعم هذه هذا الحديث
6:29
الكريم الذي سالته زينب كانت خادمه النبي
6:34
صلى الله عليه وسلم كانت اولى كثيره
6:37
السؤال وكثيرا ما تسال عن المسجد الاقصى
6:40
نعم وهذا يدل على ان المسجد الاقصى كان
6:44
حاضرا في حياه الصحابه وفي اهتمامات
6:47
الصحابه رضي الله عنهم فتقول له ان لم
6:52
نستطع ان ناتي اليه فنصل فيه فقال فبعثوا
6:55
بزيت وهذا الزيت له رمزيه طبعا الرمزيه في
6:59
في ان هذا المسجد ربما سياتي عليه وقت من
7:04
الاوقات يحل فيه الظلام والاحتلال
7:07
والاستعمار وبالتالي نحن يجب ان نسهم في
7:11
ان ننير ليست الاناره الاناره الماديه فقط
7:14
وانما ان نحرر من ظلام الاسر من ظلام
7:18
الاحتلال فعني نسهم في ان نضيئ ونعيد له
7:23
الضياء والنور والاشراق ونبعد عنه كل اذى
7:28
وكل اضطهاد وكل احتلال يقوم به اناس ولان
7:33
في التاريخ طبعا يعني سيدنا عمر رضي الله
7:37
عنه حرره من الصليبيين ثم جاء صلاح الدين
7:41
ايضا حرره مره اخرى او فتحه سيدنا عمر
7:44
حرره صلاح الدين ونحن نعتقد تماما والعهده
7:48
والعهده العمريه بقيت الى الان من عمر بن
7:51
الخطاب رضي الله تعالى عنه نعم نعم يعني
7:54
المسجد الاقصى الذي فتحه عمر بن الخطاب
7:56
وحضره صلاح الدين لا يحرره الا امثاله
8:00
طبعا هناك حديث لطيف اذا سمحت لي يسال فيه
8:04
ابو ذر النبي صلى الله عليه وسلم عن
8:07
الصلاه في المسجد الاقصى والصلاه في مسجد
8:10
النبي وكانه من شده حث النبي صلى الله
8:13
عليه وسلم للمسلمين على العنايه بالمسجد
8:16
الاقصى
8:18
ف يعني صاروا في شك من افضل المسجد الاقصى
8:22
ام المسجد النبوي مسجد النبي صلى الله
8:24
عليه وسلم فيقول ابو ذر يا رسول الله
8:27
ايهما افضل
8:30
المسجد الاقصى ام مسجدك هذا فيقول النبي
8:33
صلى الله عليه وسلم ان صلاه في مسجدي هذا
8:36
تعدلوا الصلاه في المسجد
8:40
الاقصى اربع مرات نعم او قال النبي صلى
8:43
الله عليه وسلم صلاه في مسجد هذا بالف
8:46
صلاه وصلاه في المسجد الاقصى ب 250 صلاه
8:49
في روايات 500 صلاه وفي روايات اخرى نعم
8:52
نعم نعم فيقول النبي صلى الله عليه وسلم
8:56
بعد ذلك يعني لما فضل المسجد النبوي على
8:59
عليه خشه من ان يظن بان منزله المسجد
9:01
الاقصى قليله فقال صلى الله عليه وسلم
9:04
ولنعم المصلى هو ولا نعم المصلى هو نعم
9:09
ولذلك ارتباط المسلمين في بالمسجد الاقصى
9:12
هذا ارتباط عقدي يرتبط بانه هو اولى
9:16
القبلتين وثاني المسجدين ثاني مسجدين وضعا
9:19
في الارض لعباده الله سبحانه وتعالى
9:21
فالقضيب كلها قضيه بالنسبه للمسلم دينيه
9:25
عقائديه يعني لا يمكن ان تتحول الى قضيه
9:29
عرويه بحته او الى قضيه فئويه او او
9:33
اقليميه او غير ذلك جميل دكتور شكرا دكتور
9:37
محمد دكتور علاء الدين استكمالا ل ما تفضل
9:41
به الدكتور محمد من تاريخ للقضيه يعني قد
9:45
يقول قائل وهؤلاء يعني قد يكون مدسوسين
9:49
على الامه قد يكون لهم اجنده خاصه ان كمال
9:53
المسلمين من حق في ارض فلسطين هناك حق
9:57
تاريخي لليهود
10:00
و وحتى يعني يستند بادله من القران الكريم
10:04
للاسف يعني مخاطبه بني اسرائيل يا بني
10:07
اسرائيل ادخلوا الارض المقدسه يا بني
10:10
اسرائيل وهكذا يعني يرد امثله قد يكون
10:13
جهلا او تجاهلا او لغرض او لغاي في نفس
10:18
يعقوب حدثنا عن جانب الحق التاريخي وعن
10:22
تاريخ فلسطين ايضا وحق اليهود وحق
10:25
المسلمين في هذه الارض المقدسه المباركه
10:29
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
10:32
والسلام على رسول الله اللهم صل على سيدنا
10:35
محمد وعلى اله وصحبه وسلم كل الشكر
10:37
والتقدير الشيخ الدكتور عبد الله وقناه
10:41
الاستقامه واكرمكم الله على اتاحه هذه
10:44
الفرصه كذلك اشرف زميلي الاستاذ دكتور
10:47
محمد الجمل اكرمكم الله انا ادخل مباشره
10:51
في الموضوع نعم ارض فلسطين لو رجعنا الى
10:55
كل الكتب التي تكتب في التاريخ نعمت
10:59
المصادر الغربيه تقول ان الذي استقر في
11:01
ارض فلسطين هم العرب الساميون وهذا مجمع
11:04
عليه عند كل من كتب في التاريخ ويتكلمون
11:07
عن اكثر من 6000 سنه قبل الميلاد يعني من
11:10
اليوم تقريبا 8000 سنه فيقولون ان السكان
11:13
الاصليين هم الساميون العرب بغض النظر عن
11:16
ديانتهم كانوا وثنيين او غير ذلك ولكن هم
11:18
الاصليين والحديث بعد ذلك ان تعاقب كثير
11:22
من الناس على هذه الارض وتقاتل عليها
11:25
واقيمت ممالك كثيره نن نعرف قصه ابراهيم
11:28
عليه السلام
11:30
هو خرج من العراق استقر في ارض فلسطين في
11:32
الخليل ونعرف ان له اسماعيل واسحاق وابن
11:36
اسحاق هو يعقوب ما يطلق عليه وهذه الروايه
11:39
ايضا فيها اشكاليه تاريخيه انه هل هو فعلا
11:42
اسرائيل ام لا وثم ابن يعقوب هو يوسف عليه
11:46
السلام وانتقلوا الى مصر وبعد الانتقال
11:49
الى مصر صار انقطاع طويل الى ان جاء موسى
11:52
عليه السلام واخوه هارون وطلب او طلب موسى
11:56
من قومه او هو هنا هنا نقطه توجهت الدعوه
12:00
الى بني اسرائيل على اعتبار انهم اهل
12:02
ديانه سابقه يعني الحديث معهم افضل من
12:06
الحديث مع الفراعنه في ذاك الوقت الذين لا
12:09
تاريخ ديني لهم فكان الاسهل ان يتم الحديث
12:12
مع بني اسرائيل لعلهم يستجيبوا اسرع القصه
12:15
في القران واضحه جدا لم يستجيبوا بل انهم
12:18
عبدوا العجل مجرد ما افترق عنهم موسى عليه
12:22
السلام وطلب منهم دخول ارض فلسطين والايه
12:25
ايضا في غايه الوضوح اذهب انت وربك فقاتل
12:30
[موسيقى]
12:32
والشاهد التاريخي ايضا في القران
12:35
وغيره انهم لم يدخل ارض فلسطين ولذلك بعد
12:40
ذلك طبعا بنتكلم
12:42
عن زكريا بنتكلم عن يحيى بنتكلم عن داوود
12:46
وسليمان شوف الاخ الفاضل وجميع المشاهدين
12:49
ارض فلسطين اقيمت عليها ممالك كثيره
12:52
البابليين اخذوها فتره الفرس اخذوها فتره
12:56
اليونان الاغريق اخذوها فتره الرومان
12:58
اخذوها فتره البيزنطيين اخذوها فتره هو
13:01
لما دخل عمر بن الخطاب كانت تحت حكم ال
13:05
البيزنطيين فعملي كل قوم اخذوها فتره
13:09
المملكه التي يجمع المؤرخون على انها كانت
13:13
لبني اسرائيل هي ما يقارب 80 سنه وهي
13:16
مملكه داوود وسليمان
13:19
فقصه 80 سنه بحد بحد الاقصى وهي اقل بكثير
13:24
من اي فتره اخرى على فكره يعني ممكن ان
13:26
يدعي الاغريق اليونان او ان يدعي الرومان
13:29
او يدعي الفرس او البابليين الى اخره كل
13:32
سيدعي انه كانت له مملكه الشاهد ان هذه
13:35
القصه حقيقيه المعنى المهم هنا انه انبياء
13:39
بني اسرائيل او يعقوب و من الذي قال ان
13:43
هؤلاء حصرا لليهود احنا المسلمين نؤمن بكل
13:46
الانبياء بدون تفرقه وجزء من عقيدتنا
13:50
الايمان بالانبياء فنحن اولى من هؤلاء
13:53
الذين لا يؤمنون بالانبياء بهذه الارض
13:56
المباركه هذه الارض المباركه لمن يؤمن
13:59
بالله عز وجل ولذلك الايه عن ابراهيم عليه
14:03
السلام ما كنت يهوديا ولا نصرانيا او ما
14:06
كان يهوديا ولا نصرانيا وهذا كلام واضح
14:08
بانه كان مسلما حنيفا حتى الكلام المعاصر
14:12
الان عن اليهود هم ليسوا من بني اسرائيل
14:15
المصادر الاوروبيه تقول انه من يهود الخزر
14:18
ونقطه مهمه ايضا انه الذي يرجع الى
14:21
التاريخ سيقرا ون ادخل في كلمه الساميه
14:24
التي الحديث فيها كثيرا وهي شبه كبير
14:27
للاسف لا ن دكتور علاء الدين عذر المقاطعه
14:30
هذه هي الشماعه التي يعلق عليها كل يعني
14:34
مشاكل وانه معادين للساميه وكل من يتكلم
14:37
كلمه قال معادل الساميه نعم طيب نحن العرب
14:40
وانت منا يا شيخ عبد الله نحن ساميون
14:43
وكلمه ساميه ترجع الى اولاد نوح الثلاثه
14:45
سام وحام ويافث سام هم اصحاب البشره
14:49
المتوسطه زينه وحام هم اصحاب البشره
14:52
السمراء يقال عنهم افريقيا مع مع الفروقات
14:55
البسيطه ولكن هو التقسيم الثلاثي ويافث
14:58
الاوروبي الشقر فهؤلاء ليسوا اصلا ساميين
15:02
يعني فان كان هناك ساميه فالعرب ساميين
15:05
قولا واحد هذا بالتاكيد ثم موضوع
15:08
الاسلاميه ها هل احن دائما نقطه في
15:11
التاريخ هل
15:13
معاداه اليهود في خاصه في الحرب العالميه
15:16
الثانيه وما حصل مع في المانيا وهتلر هل
15:18
المعاداه كانت لانهم غير ساميين غير صحيح
15:21
لانهم ساميين هل كانت المعاداه لانهم يهود
15:24
ام كانت المعاداه لانهم مواطنين المان
15:27
ولكن خانوا الدوله هذه قصه تاريخيه فليكتب
15:30
فيها المؤرخين وليقولوا ان الحرب التي
15:32
كانت بين المانيا وغيرها فرنسا وبريطانيا
15:35
وهؤلاء مواطنين المان ولكنهم وقفوا مع
15:39
الخصم او مع العدو لا يوجد تبرير هنا نحن
15:42
نرفض طبعا اي محرقه و هولوكوست لكائن من
15:44
يكون الحر هو هو عذاب الله عز وجل فلا
15:48
نقبل ان نعذب به ولكن القصه تحتاج الى
15:50
قراءات تاريخيه ايضا وكثير من الغرب تكلم
15:53
عنها في النهايه يجب ان لا نشعر نحن العرب
15:56
اطلاقا لا بالاثم ولا بالذنب فنحن ليس لنا
15:59
علاقه بالمطلق والعرب والمسلمين يتدخلوا
16:02
في الحرب العالميه الثانيه لا من قريب ولا
16:04
من بعيد ومن قض ومن قتلهم او حرقهم بغض
16:08
النظر عن الرقم المعلن 6 ملايين ولا 100
16:10
الف 200 الروايات الغربيه تتكلم عن هذا
16:13
كثيرا ولكن في النهايه الامر ليس لنا ولا
16:17
علاقه لنا به وليس مطلوب منا ان نتحمل
16:20
الخطا الذي ارتكبته في ذاك الوقت اوروبا
16:22
فل تتحملهم هي وهذه نقطه مهمه في التاريخ
16:26
ان كان لهم 80 سنه حكم في مملكه داوود
16:29
وسليمان فلنا نحن اكثر من 1000 سنه فتح
16:33
عمر بن الخطاب كما ذكر زميلي الدكتور محمد
16:35
في 16 هجري بعد ما معركه اليرموك وفتحت له
16:39
المسجد الاقصى واستمرت اكثر من 600 سنه
16:41
قبل من ياتي الحروب الصليبيه واخذت منا
16:43
حوالي 88 سنه على يد الصبين ثم حررها صلاح
16:47
الدين وهكذا وهي لم تؤخذ منا الا اذا قلنا
16:50
في العهد الحديث الان بعد وعد بالفور مثلا
16:52
في ال الم سنه الاخيره فيكون لنا من ال
16:55
1400 سنه هجري على الاقل لنا ال 1200 سنه
16:58
حكم فان كانت الامور تقاس بهذه الطريقه
17:01
فالحكم لنا وان كانت تقاس بمن كان على
17:03
الارض فكثير من الدول لن تكون لاهلها
17:06
حاليا فالكثير من الدول السكان يتغيروا ف
17:10
اوروبا لمن اليونان لمن المانيا لمن وهكذا
17:13
فصعب ان ناتي ونقول ان هناك من يدعي قبل
17:17
3000 سنه انه كان الساكن المهم اخي الفاضل
17:20
وجميع المشاهدين السكان الاصليين ان يبقوا
17:24
ديانتهم هم احرار في تغييرها كانوا وثنيين
17:27
صاروا مسلمين بعضهم مسيحيين بعضهم يهود
17:30
بعضهم بهائيين فليكن ما يكون ولكن السكان
17:33
الاسين هم الذين يبقوا في الارض لا احد
17:36
يخرجهم غصبا عنهم ولكن تغيير الافكار او
17:39
الاديان وليكن فالدعوى الاسلاميه جاءت الى
17:41
السكان الاصليين ونشر بينهم الاسلام
17:45
فالكثير منهم اعتنق ل الاسلام والقله بقيت
17:47
مسيح الى يومنا هذا هناك نسبه من
17:50
الفلسطينيين المسيحيين وهم سكان اصليين
17:53
محترمون يبقون في هذه الارض
17:57
فالمسالة كما ك ذكر ايضا الدكتور هذه
18:01
ناهيك عن موضوع القداسه والارض المباركه
18:04
وحف والكثير من الايات القرانيه التي ربطت
18:08
وبين لا يوجد مبارك الا هي دكتور علاء
18:11
الدين عذن المقاطعه يعني هل هل يذكر في
18:15
التاريخ ان اليهود هم بناه حضاره هل بنوا
18:18
حضارات يعني مثلا هنا او في اوروبا او
18:21
اينما كانوا حتى في د وليكن ويدعي كل كما
18:25
يريد لا باس بذلك نحن لا ننفي ح حضاره احد
18:28
لا نقول ان الصينيين لهم حضاره والهنود
18:31
لهم حضاره والفرس لهم حضاره كل مجتمع بشري
18:34
انجز حضاره فيها من الخير ما فيها وفيها
18:37
من العيوب ما فيها الروم كان عندهم حضاره
18:39
وغير ذلك هذا لا يعني كثيرا لكن وليكن
18:42
والعرب عندهم حضاره وعندهم حضارات و حتى
18:45
قبل الاسلام اما ما بعد الاسلام فحضه
18:47
العرب لا يستطيع ان ينكرها احد اطلاقا
18:49
حضاره علميه وحتى في النواحي الفلكيه
18:52
والهندسيه والطبيه الى اخر ذلك وليكن فان
18:55
كانت لهم حضاره فغيرهم لهم حضاره
18:58
لكن انا اقصد هنا ادعائهم بان هذه الارض
19:01
لهم اذا اذا هم جاؤوا من اوروبا فهذا هم
19:05
اولاد اذا كانوا اولاد ياف فلا دخل لهم في
19:07
هذه الارض وان كانوا اصلا من بني اسرائيل
19:10
فليكونوا لكن كانت النسبه في 1917 في
19:14
الانتداب البريطاني في ذاك وهي نسب موثقه
19:18
تقول لا يزيد عدد اليهود في ذاك الوقت عن
19:21
3% هناك بعض المصادر تقول 1% يعني عندما
19:24
جاء الانتداب البريطاني وسقوط الخلافه الع
19:28
ثمانيه الاحصائيه البريطانيه تقول في احسن
19:31
احوالها كان لا يزيد عدد السكان اليهود في
19:35
فلسطين في ذاك الوقت عن 3% نعم والباقي
19:40
اكثرهم مسلمين وال النسبه الثانيه تكون
19:43
للمسيحيه جميل شكرا دكتور على هذا العطاء
19:48
دكتور محمد يعني مرت الدول والشعوب بانواع
19:53
من الاحتلال الاحتلال مثلا الاوروبي مثلا
19:57
الايطاليين
19:58
لليبيا الفرنسيين للجزائر هنا في الخليج
20:02
العربي في عمان البرتغاليين هل يختلف
20:05
الاحتلال الصهيوني لارض فلسطين عن بقيه
20:08
انواع الاحتلال مرت بالدول وبالشعب هل
20:12
هناك
20:13
اختلاف نعم بارك الله فيكم وهذا سؤال
20:17
حقيقه يعني في الصميم نعم اي لان فعلا هذا
20:21
الاحتلال هو لا يشابه اي احتلال اخر جميل
20:25
هذا احتلال ربما لا يكون له مثيل في
20:27
التاريخ
20:29
والسبب في ذلك هو ان المحتل دائما
20:34
والمستعمر
20:36
يستعمر دوله اخرى او بلدا
20:39
اخر لاغراض اقتصاديه لمنافع تعود
20:44
عليهم الخيرات
20:47
والموارد وغير ذلك نعم وايضا هناك يعني
20:51
اغراض واهداف كثيره للاستعمار من حيث فرض
20:54
الثقافه كذلك وفرض الهيمنه العسكريه وكذا
21:00
ولكن كل ذلك المستعمر يعني لم نجد
21:04
الاستعمار الفرنسي في دول المغرب العربي
21:08
وبعض دول الشام والاستعمار الايطالي في
21:12
ليبيا وال
21:15
الاستعمار الاوروبي وامريكا يعني بشكل عام
21:18
انها عندما تحتل بلدا تقول ان هذا البلد
21:21
لي وانا هذه ملكيه هذا البلد تعود لي الا
21:26
طبعا امريكا مع يعني
21:28
مع الهنود الحمر لانه يعني لم يكن
21:31
لهم يعني دوله حقيقيه ف فجاءت امريكا
21:36
واستولت على البلاد واستعمرت ه الى اخره
21:38
لكن الدول الاخرى لما استعمرت البلاد
21:42
العربيه
21:43
والاسلاميه استعمرت وهم وهي تعرف انها
21:47
ليست صاحبه البلد وانه لا حق ل لها في ذلك
21:50
وانما استقوت عليهم استقواء وغلبتهم
21:53
مغالبه بينما الاستعمار والاحتلال اليهودي
21:59
واحتلال مع ادعاء الوجود التاريخي كما
22:03
تفضل اخي الدكتور علاء وفند هذه الفريه
22:08
فهم يعني جاؤوا لهذه البلد وهم يبثون
22:12
دعايه بانهم هم اهل الحق الاصليين في هذه
22:15
البلد وان لهم مقدسات تاريخيه فيها وللاسف
22:19
ان المستعمرين الاخرين الذين يعني
22:22
استعمروا البلاد العربيه الاسلاميه ردحا
22:24
من الزمن هم
22:26
الذين يعني شجعو
22:28
على هذا الاحتلال وهم الذين هوا لهم
22:31
الفرصه وهم الذين مكنوا لهم في الارض
22:34
وخصوصا الاستعمار
22:35
البريطاني ف الاستعمار دائما لما يعني
22:39
يكون وجوده ضعيفا ومهما طال
22:43
وجوده وهو لا يدعي الحق الاصلي في الارض
22:48
والثروات والشعب والناس ولكنه يحاول ذلك
22:52
يعني من باب الاستقواء وشريعه الغاب لكن
22:56
اليهود جمعوا الى المدد والحبل الذي يمده
23:01
او تمدهم به اوروبا وامريكا وكل الغرب الى
23:05
التزوير التاريخي
23:07
والى التزوير في حتى في الواقع الان
23:11
يحاولون يعني تزوير
23:14
الاثار الاتيان باثار غير صحيحه ووضعها في
23:18
كثير من القرى والاماكن
23:21
والبلدان وادعاء هذا الحق امام العالم كله
23:24
والعالم يساندهم في ان لهم حقا تاريخيا في
23:27
ذلك لذلك يحاولون بذلك ان ينفوا عن انفسهم
23:30
صفه المحتل وان كان يعني العالم كله
23:34
والامم المتحده اعترفت بان اسرائيل هي
23:37
دوله محتله ولا ادري كيف يمكن ان يجمع بين
23:40
هذه المتناقضات كيف انها دوله محتله وكيف
23:43
انهم يقيمون
23:45
دولتين في وقت واحد بادعائهم طبعا هم
23:48
ليسوا جادين في
23:49
ذلك ومن هنا جاءت هذه الخطوره لهذا
23:53
الاحتلال لذلك لما يعني الاستعمار الفرنسي
23:57
في الجزائر 2 سنه ولكن مع ذلك يعني هو لم
24:01
يدعي ملكيه اصيله له اخرجه الناس بسهوله
24:06
بعد ذلك اي مش بسهوله يعني انه بدون
24:09
تضحيات طبعا الجزائر بلد مليون شهيد كانت
24:12
تضحيات ولكن يعني بسهوله بعدم ادعاء
24:15
امتلاك الارض والحق الذي انتزعه منهم اهل
24:18
البلاد الاصليين نعم وهكذا فهذا لذلك هذا
24:21
الاستعمار البغيض يجمع بين البعد الديني
24:24
والبعد التاريخي
24:26
والبعد
24:28
وكل ابعاد الاحتلال الاخرى التي يعني تريد
24:31
ان تاخذ خيرات الارض واقتصادها بالاضافه
24:34
الى الاعتداء على المنطقه كلها احتلال
24:37
توسعي نعم يعني لا يقنع
24:39
بان بالمنطقه الذي او بفلسطين الان التي
24:43
هو يسيطر عليها وانما كما هو معروف يعني
24:47
حدوده التي المعلن عنها في ادبيات وفي
24:52
مخططاته حدودك يا اسرائيل من الفرات الى
24:56
النيل هو مشروع توسعي وحاولوا في بدايات
24:59
اقامه يعني دولتهم المزعومه ان يتوسعوا
25:04
اي الى مصر والى لبنان والى سوريا والى
25:07
الاردن ولكن وجود روح المقاومه عند فلسطين
25:11
التي هي خط الدفاع الاول عن الامه يعني
25:14
حالت دون ذلك وجعلت اسرائيل تنشغل بنفسها
25:18
فحاله دون تحقيق سريع لمخطط التوسعي الذي
25:23
يريد ان يصل الى البلد الحرام والى
25:25
السعوديه يعني كلنا ي لعلم ما قالت جولد
25:29
مائير رئيس وزراء اسرائيل لما جاءت الى
25:33
منطقه العقبه وايلات وقالت اني لاشم رائحه
25:36
اجدادي في خيبر اذا هذا الاحتلال هو
25:38
احتلال يعني توسعي احلالي عنصري مجرم لا
25:44
يعرف حدودا للانسانيه ويريد ان يبسط
25:48
سلطانه على المنطقه الكبرى في وطننا
25:52
العربي والاسلامي وان يزور التاريخ وياخذ
25:56
كل ذلك تحد دعايه دينيه وان كان اصلا هو
26:00
هم المؤسسون له هم يعني هم علمانيون
26:03
ولكنهم اتكو على الابعاد التاريخيه
26:05
والدينيه حتى يحققوا مخططاتهم ومارب التي
26:09
هي يعني اهداف مشتركه بينهم وبين اوروبا
26:13
يعني كما هو معلوم نعم شكرا شكرا دكتور
26:17
محمد بارك الله فيك دكتور علاء الدين حتى
26:19
نبث التفاؤل بان هناك محن تعقبها منح في
26:25
التاريخ ولنا في التاريخ يعني مشاهدك
26:27
كثيره وتلك الايام نداولها بين الناس مرت
26:31
فلسطين بمعارك متعدده وحروب طاحنه لكنها
26:36
تجاوزتها على مدى التاريخ حدثنا او حدث
26:40
مششاهد الكريم عن يعني البعد التاريخي
26:43
للمعارك والحروب التي مرت بتاريخ فلسطين
26:50
ا يمكن ان نقول ان الملحوظه الاولى ان
26:53
الاسلام دخل فلسطين على يد الخليفه عمر بن
26:56
الخطاب في فتح بيت المقدس في السنه
26:58
السادسه عشر للهجره بدون قتال صحيح ان
27:02
هناك معركه كبرى و وهي اليرموك في شمال
27:05
الاردني هنا وهي قاسمه فاصله هي من اهم
27:09
المعارك في التاريخ الاسلامي وهي التي
27:11
انكسر فيها الروم وبعد ذلك دخل الاسلام من
27:15
من الجنوب في درعا ثم الى الشام دمشق هكذا
27:18
وهذا مهد مهد الطريق كثيرا لدخول الاسلام
27:21
الى ارض فلسطين هذه معركه فاصله في
27:23
التاريخ مهمه وكان العدد مختلف كثيرا في
27:26
بين فين ولكن انتصر المسلمين انتصارا
27:30
كبيرا ثم استقر الاسلام في فلسطين لم يمر
27:33
هناك اي مشكله الى ان جاء موضوع الحروب
27:37
الصليبيه او الحملات الصليبيه التي لم
27:39
تسكت وكانت ترسل حمله بعد حمله واستطاعت
27:43
ان تاخذ فلسطين وانا قلت قبل قليل 88 سنه
27:46
تقريبا ما بين 88 الى 90 سنه كان المسجد
27:49
الاقصى ليس لنا واستطاع خالد الوليد
27:53
بتجميع واستطاع صلاح الدين الايوبي وهو
27:56
غير العربي الذي جاء من اكراد العراق
27:58
وايضا الجند كانوا من مصر اجتمع لا سبحان
28:01
الله اجتمع الشام ومصر وحصلت معركه فاصله
28:04
وهي معركه حطين في التاريخ المعركه
28:07
الكبيره هذه على ارض فلسطين التي اعادت
28:09
الاعتبار
28:10
لميل لفلسطين ل وللمسجد الاقصى وتم طرد
28:15
الصليبين منها تغيرت الامور بعد ذلك وجاء
28:18
خطر كبير على الامه الاسلاميه جاء من
28:21
المشرق هذه المره وكان خطر غير مسبوق وهو
28:24
المغول حتى يقول ابن كثير لما دخلوا بغداد
28:27
في كتابه ان عدد القتلى كانوا 1000 الف هو
28:32
يتكلم عن مليون والكلام طويل في المجازر
28:35
التي صنعها المغول في اهل بغداد وهي عاصمه
28:38
الخلافه الاسلاميه احسن مدينه في وقتها
28:41
واول مدينه انيرت وبلطه الى الى اخره
28:44
وكانت مرتع العلم والعلماء هدمت وحتى
28:49
ان نهر دجله تغير لونه الى الى السوادي من
28:52
كثره الحبر فيه وكانت تقطع رؤوس الناس
28:55
وتعمل على شكل ابراج من الجماجم هذا
28:58
الانكسار الشديد الذي حصل للمسلمين حتى
29:01
بعض الناس توهم ان هؤلاء ياجوج وماجوج فلا
29:03
داعي لقتالهم وان القيامه قد قامت وسكت
29:07
الناس عن ذلك بعد ذلك المغول كسروا دمشق
29:10
والموصل وهدمها على رؤوس اهلها وكان هذا
29:15
خلاص هذا كان في 656 1260 ميلادي بعده
29:20
بسنتين فقط كان اخر من بقي من المسلمين في
29:23
مصر ويحكمه المماليك قطز وبيبر وهم من
29:26
الاتراك جمع جيشا صغيرا والتقوا في فلسطين
29:30
في معركه عين جالوت ما بين بيسان ونابلس
29:33
وحصلت معركه فاصله صغيره في ذاك الوقت
29:35
ولكن قتل فيها كل المغول فانكسر فكره اننا
29:39
لا نهزم وانكسر فكره ان هؤلاء ياجوج
29:42
وماجوج واعيده الروح القتاليه والجهاد
29:45
للمسلمين بنصر حقيقي حصل على طبعا هذا لا
29:48
يعني ان ان المسلم لم يستشهد منهم احد هذا
29:51
غير صحيح في كل المعارك التي خاضها
29:53
المسلمون كان هناك شهداء نعم في كل
29:56
المعارك بدون استثناء هذه المعركه فاصله
29:59
وكان التحول الشديد في هذه المعركه ان بعض
30:02
القوم من المغول دخل في الاسلام يمكن من
30:04
اشهرهم في التاريخ الكلام عن بركه خان او
30:07
هو غير اسمه وبدا المغول في الدخول في
30:09
الاسلام وهذا غريب جدا ان هو عاده دائما
30:12
الغ المغلوب يتبع عقيده الغالب فكان ض
30:16
المسلمين يرتدوا الى غير دين ولكن الذي
30:19
حصل ان المغولي المنتصر القوي السفاح دخل
30:23
في دين الاسلام بعد دخول هؤلاء في دين
30:25
الاسلام قوي الاسلام دوا بناء المدن التي
30:28
خربت ثم دخلوا الى الاناضول والى اوروبا
30:31
والغريب ان هؤلاء المغول ساعدوا كثيرا جدا
30:34
في نشر الاسلام ما نسميه الان اوروبا
30:36
الشرقيه البانيا وكرواتيا والبوسنه
30:40
المسلمين في هذه المناطق الكثير من المغول
30:42
ساعدوا في نشر الاسلام حتى اوصلو الوسط
30:45
اوروبا ف وهذا دكتور علاء الدين نذكر هذه
30:48
الاحداث حتى نثبت من هم على ارض الميدا
30:51
ومن يتابعنا الان بان هناك مطبات وهناك
30:55
عقبات وتحديات وم
30:58
من بعدها فتوحات كما تفضلت لا يمكن ان
31:02
تنزل الملائكه لا يمكن ان ينزل نصر الله
31:05
نصر الله عز وجل بدون تضحيه احنا نتكلم عن
31:07
غزوه احد احد سيد الشهداء عم النبي صلى
31:11
الله عليه وسلم حمزه بن عبد المطلب رضي
31:14
الله عنه قائد اركان الجيش الاسلامي في
31:16
ذاك الوقت المسلمين بحاجه ماسه اليه نحن
31:19
ما زلنا في بدايه الاسلام الكلام عن ثلاث
31:21
هج فيستشهد وكان بالامكان لقائل ان يقول
31:24
ليس الان يعني كنا محتاجين كمان ع 10
31:27
سنوات لا لا لا سيقاتل الناس سيكون الم
31:30
وسيكون استشهاد وسيكون حزن مع 70 شهيد اخر
31:35
في احد كانت يعني فيها شيء من الالام
31:39
الشديد على المسلمين والذي يقرا في القران
31:41
الكريم يعرف ذلك الخندق وما ادراك ما
31:44
الخندق واجتمع الناس حولهم حتى كاد النبي
31:47
صلى الله عليه وسم يقول ان تهلك هذه
31:49
العصابه لن تعبد في ارض الله وحتى بلغت
31:52
القلوب الحناجر وحتى ظن الناس بالله
31:55
الظنون ثم بعد ذلك ياتي نصر الله لا هذا
31:58
الدين لا ينتش لا يمكن ان الدعوه يقوم بها
32:01
الملائكه الله عز وجل ارسل البشر لنقوم
32:03
نحن بهذا الفعل الذي سنجر عليه يوم
32:07
القيامه وسيموت منا من يموت
32:11
وسيستهدف جميعا نحن عندما نقاتل دفاعا عن
32:14
المسجد الاقصى وكما ذكر الدكتور عن افضليه
32:17
وقداسه مباركه هذه الارض نعم لا نستكثر
32:20
على هذه الارض ان يموت الناس في سبيلها يا
32:23
سلام مات في الجزائر فاستشهد نعم استشهد
32:26
اكثر من مليون ونص شهيد في فيتنام 2 مليون
32:28
ليقاتلوا عن ارض بين قوسين هي بالنسبه لهم
32:31
وطن نحن الان لا نستنكر على اي دوله ان ان
32:35
يقاتل كل جيشها في الدفاع عن حدودها بين
32:37
قوسين المصطنعه التي نؤمن بها نحن حاليا
32:40
ولكن لو لو لو قتل نصف الجيش سنقول عنهم
32:45
شهداء فلماذا لا ي مجموعه من الناس في
32:47
الدفاع وهذا ما يبهر دكتور علاء الدين
32:49
الان المتابعين لاحداث غزه حينما يعني هذا
32:54
من غير المسلمين ولا في مقاطع انتشرت ان
32:57
المسلم يفقد زوجته ومنزله واولاده ويقول
33:02
الحمد لله رب العالمين كل فدى الاقصى كل
33:05
فدى اقصى وتفقد المراه زوجها ولا تقول وال
33:08
الحمد لله كل فدل اقصى فهذه عقيده ايمانيه
33:12
لا توجد في باق في غير المسلمين وعم ولذلك
33:17
هذه نقطه مهمه جدا ان يعني يكفي هذه
33:19
الدعوه او هذه هذا الرجوع الى الدين
33:24
الحقيقي الصلاه والصيام هذا اكيد مفروض
33:27
حتى شوف يعني ال جميع الم نحن كتب عليكم
33:31
الصيام القتال كتب عليكم القتال وهو كره
33:34
لكم وعسى ان تكرهوا شيئا وهو وهو خير لكم
33:37
خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم ف
33:40
فكره القتال هي مكتوبه علينا لا نستطيع ان
33:43
نتجاوزها القران الكريم يتحدث عن اكثر من
33:45
70 ايه في الجهاد اكثر من 70 ايه وهي ب
33:48
مجموعها اكثر من كل الفرائض من صلاه وزكاه
33:52
وصوم وحج فلا نستطيع ان نخفي ذلك لا
33:55
نستطيع ان نزيل ذلك من القران الكريم
33:57
ولكنه قتال لله عز وجل الان الغرب كما
34:02
ذكرت الان يستغرب ما الذي يحصل هذا الذي
34:05
يفقد ولده او زوجته او بيته او كذا اذا
34:09
معنى ذلك في في شيء اخروي في في عقيده عند
34:12
هذا الشخص ويؤمن بان هناك بعد اخر قد يكون
34:17
مخفي عن بعض الناس الذين لا يؤمنوا بهذه
34:19
العقيده نعم وينتشر الاسلام بسبب هذه
34:23
الاحداث شكرا دكتور علا الدين على العطاء
34:26
دكتور محم م ما يحدث الان نقترب قليلا من
34:30
ارض المعركه غزه العزه وغزه الرباط ما
34:34
يحدث الان في غزه تحمل فيه حركه حماس
34:39
المقاومه الاسلاميه مسؤوليه ما حدث وما
34:41
يحدث وانهم هم من بداوا بالنزال وهم
34:45
يستحقون ما هم عليه الان هذا يقال جهلا
34:49
وجزا فا من بعض الابواق الماجوره بان يعني
34:55
ما حدث وما يحدث في غزه
34:57
تقت تدمير تتحمله وحدها حماس كيف ترد على
35:03
هذه المقوله دكتور
35:06
محمد بارك الله فيكم ايضا سؤال يعني مفصلي
35:11
ويتكرر في هذه الايام بارك الله فيكم
35:15
كثيرا وان كان يعني الجو العام والتوجه
35:20
العام عند معظم الامه على خلاف من يثير
35:25
مثل هذه الاسئله ولكن جميل اسئله تثار
35:29
احيانا خاصه عندما يعني يستفحل الاجرام
35:34
وتكثر الضحايا ويرى الناس جثث الاطفال
35:40
والنساء والابرياء يعني تنشر تنتشر في كل
35:45
مكان فرما تاخذ العاطفه يعني غير الواعيه
35:50
الناس الى استنكار مثل هذا الجهاد طيب نحن
35:53
نسال سؤالا معاكسا نعم ما البديل
35:57
ما البديل عن مواجهه هذا الاحتلال الذي
36:02
جثم على صدور الامه
36:06
75 سنه يعني ما البديل عن ذلك هل البديل
36:10
ان تبقى الامه خانعا خاضعه لا تحير جوابا
36:16
وهو
36:18
يستمرئ الاحتلال المقدسات يستمرئ ارواح
36:21
الابرياء لا يترك شيئا محرما في قانون
36:27
الدولي الا ويقوم به مع اهل فلسطين الذين
36:32
تسلط هذا الاحتلال على على رقابهم نعم
36:35
يعني ال
36:38
قبل طوفان
36:40
الاقصى العالم الاسلامي كله كان يراقب ما
36:43
يحدث في في في القدس ببالغ الالم والحزن
36:49
والقهر والكبت لما يحدث من يعني تتابع
36:56
الاحتلال
36:57
لتتابع الاهانه والغطرسة
37:14
[موسيقى]
37:26
بعد ذلك الاحتلال الذي صار يمنع المسلمين
37:32
حتى من الصلاه في المسجد الاقصى لفترات
37:35
طويله احيانا ثم الاعتداء على الحرائر
37:39
يعني هذا الامه كلها يعني كل من عنده ذره
37:44
من شرف وكرامه ورجوله يعني كان يتقطع قلبه
37:48
على ما يراه من انتهاك لحرمات اخواتنا في
37:52
المسجد الاقصى نفسه وسحلهم والى اخره
37:56
والناس كلها كانت تقول اين المقاوم اين
37:59
المقاوم يعني الى اذا لم تتحرك الان متى
38:03
تتحرك نعم وطبعا المقاومه
38:06
يعني بفضل الله تعالى هي في تطور مستمر
38:10
لانها لان الجهاد في فلسطين بدا
38:13
بالحجر ثم تحول الى العمليات الاستشهاديه
38:19
ثم الى يعني اسلحه خفيفه ثم واجه المحتل
38:25
خاصه في غزه عندما اخرج المحتل من ارض
38:28
فلسطينيه احتلها لسنوات طويله فهذه هذا
38:31
كان تطور نوعي في مقاومه المحتل اذا
38:35
المقاومه اصبحت تملك شيئا من القوه تستطيع
38:38
ان تفعل فيه شيء على الارض وتستطيع ان
38:40
تخرج العدو اي من بعض البقاع في وهي هذه
38:46
غزه اللي هي هي رمز المقاومه وا امام
38:50
المقاومه لذلك يعني تمنوا ان تغرق في
38:53
البحر نعم هذه هذا الشريط الصغير
39:00
[موسيقى]
39:16
[موسيقى]
39:25
فالمقاومة احتلت مساحه ودخلت مساحه حررتها
39:29
اكثر من مساحه غزه الموجوده الان وكيف
39:32
اوقعت في العدو
39:34
اي قتلا و تدميرا واحتلال واخذ يعني كثير
39:39
من المقومات العسكريه والاسرار
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات