الرئيسية
/
حوارات طوفان الأقصى
[بث مباشر] غزة التضحية والفداء تغطية خاصة مع الشيخ العلامة محمد حسن ولد الددو
الشيخ منذر بن عبد الله السيفي
· 2023-10-29 ·
1:14:10
0:00
1:14:10
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1233
0:00
تجاره ترمي
0:02
بها بغدا سلاحا في الحروب
0:08
مطورا ما دمت تقطفها الى
0:13
اعدائنا حر اليدين مهللا
0:18
ومكبرا يا قدسنا المحبوب عذرا
0:23
اننا احنا على درب الخلاف كما
0:28
ترى وقفت سدود الخائنين
0:34
امامنا واعذر فان الشهم من قد
0:40
اذرا مهما تعددت المشارب
0:45
حولنا مهما تطاول ظالم
0:50
وتكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:55
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
0:58
وصحبه ومن واله
1:00
حياكم الله وبياكم مشاهدينا و مستمعينا
1:03
الكرام اينما كنتم في هذه التغطيه الحيه
1:07
والمباشره التي عودناكم ان نجتمع فيها على
1:10
مائده محبوبتنا فلسطين تلك البلاد الطاهره
1:15
التي قدسها الله سبحانه وتعالى مهبط الوحي
1:20
والانبياء منذ قديم
1:22
الزمان تلك البلاد التي يحاول اليهود
1:27
المعتدون ان يدنسها ولكن هيهات هيهات فقد
1:31
قيد الله سبحانه وتعالى لها من يحميها من
1:35
الرجال البواسل الاشداء نسال الله عز وجل
1:38
ان يربط على قلوبهم وان يثبت اقدامهم وان
1:42
يكتب النصر لهم والتمكين بعونه سبحانه
1:46
وتعالى وضيفنا في هذه الحلقه هو الشيخ
1:50
العلامه محمد الحسن ولد الددو الشنقيطي
1:54
وهو رئيس مركز تكوين العلماء والرئيس
1:57
المؤسس لمركز الصفوه العالمي حياكم الله
2:00
وبياكم شيخنا وجزاكم الله خيرا على تلبيه
2:03
هذه الدعوه وعليكم السلام ورحمه الله
2:07
وبركاته اكرمكم الله وحفظكم
2:09
مرعاك جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم حتى
2:14
ندخل في محور الحلقه مباشره ونحاول ان
2:17
نقتنص كل دقيقه من هذه الحلقه لنستفيد
2:20
منكم قدر الامكان تتقلب حياه المسلم في
2:24
هذه الحياه بين يعني صحه
2:28
ومرض وبين شده ورخاء وبين كذلك سلم وحرب
2:35
كيف ينظر المسلم من خلال تبعيته القرانيه
2:38
الى كل هذه
2:39
الاحداث بارك الله فيكم بسم الله الرحمن
2:42
الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم
2:46
على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى
2:49
اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واستنى بسنته
2:52
الى يوم الدين اما بعد فان الله سبحانه
2:55
وتعالى يقول ما اصاب من مصيبه في الارض
3:00
ولا في انفسكم الا في كتاب الا في كتاب من
3:05
قبل ان نبراها ان ذلك على الله يسير لكي
3:10
لا تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما
3:13
اتاكم ويقول سبحانه وتعالى وتلك الايام
3:17
نداولها بين الناس ف سنن الله سبحانه
3:22
وتعالى الكونيه المنظمه لهذا الكون كله
3:26
اقتضى قدر الله فيها ان يكون فيها هذا
3:29
تداول وان لا تكون الدنيا دار بقاء ولا
3:32
دار استمرار على اي وجه من الوجوه فليس
3:35
فيها خير
3:42
متمحضات لانها ليست دار قرار وانما هي
3:45
ظلال وبقاء الحال من المحال فلذلك كان
3:50
المسلم فيها عارفا انه بمثابه المسافر
3:54
يستظل تحت ظل شجره كما قال النبي صلى الله
3:56
عليه وسلم مالي ومال الدنيا انما كراكب
4:00
استظل تحت شجره فيعلم ان انه لا استمرار
4:04
له فيها والاستقرار ولا نعيم ولا سعاده
4:08
وان الاستقرار والدوام والخلود انما هو في
4:12
الجنه اذا دخلها المؤمنون ففيها ما تشتهيه
4:16
الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون لا
4:20
يسمعون فيها لغوا ولا تافيما الا قيلا
4:23
سلاما سلاما يقال لاهل الجنه يا اهل الجنه
4:28
ان لكم ان تشبوا فلا تهرموا وان تصحوا فلا
4:32
تسقموا وان تنعموا وتكرم ويؤتى بالموت في
4:36
صوره كبش اقرا فيعرض على اهل الجنه فيقال
4:40
اعرفت موه فيقولون نعم هو الموت ويشمئز
4:43
منه ثم يعرض على اهل النار فيقال ا
4:46
عرفتموه فيقولون نعم هو الموت ويشمئز به
4:50
ثم يضجع فيذبح فينادي المنادي يا اهل
4:53
الجنه خلود فلا موت ويا اهل النار خلود
4:56
فلا موت فلذلك يرى المسلم وهو يعيش في هذه
5:00
الدار تقلباتها وانها من ادار الله وانها
5:03
قد كتبت ورفعت الاقلام وجفت الصحف عما هو
5:06
كائن فيعامل الله سبحانه وتعالى المعامله
5:10
التي تلق بجلاله وعظمته وكبريائه ويعبد
5:15
الله على كل احواله فيشكر في السراء ويصبر
5:19
له في الضراء
5:21
ويعتبر بهذا التدبير ويرى ان لله الحكمه
5:26
البالغه وانه احكم الحاكمين سبحانه وتعالى
5:30
فيزيده كل هذه التقلبات والتصرفات ايمانا
5:33
ويقينا
5:36
ويكون حاضر القلب حاضر البال
5:40
لمشاهده هذه الاكوان وتدبير الخالق لها
5:46
فهو المسلم يتعامل مع كتابين كتاب منظور
5:49
وكتاب مسكور الكتاب المنظور هذا الكون وما
5:53
فيه والكتاب المنظور وهذا القران و ما فيه
5:56
وبينهما تاسر في الكتاب المنظور يؤازر
6:01
الكتاب المذكور ويصدقه كما قال الله تعالى
6:05
سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى
6:09
يتبين لهم انه الحق وبهذا اذا مرض فيعلم
6:14
ان ذلك بقدر الله واذا استشهد يعلم ان ذلك
6:17
بقدر الله واذا مات على فراس يعلم ان ذلك
6:20
بقدر الله ويعلم انه اذا جاء اجلهم لا
6:23
يستاخرون ساعه ولا يستقيمون وان كل هذه
6:28
الامور لا يقع شيء ومها خط عشواء وانما هو
6:32
بقدر وقد رتب وكتب وانه لا تبديل فيه ولا
6:38
تغير ما شاء الله جزاكم الله خيرا شيخنا
6:41
شيخنا مع كل حرب تظهر في ارض فلسطين بين
6:47
الجانب الفلسطيني بالمقاومه الباسله وبين
6:50
الجانب الصهيوني دائما هنالك تتكرر بعض
6:53
الاصوات وتقول ان هذا شان داخلي ولا علاقه
6:57
للناس به فهل كلام صحيح ام ان فلسطين هي
7:01
قضيه عقيده بارك الله فيك لدي تصحيح خفيف
7:05
وهو ان الحرب في فلسطين لا تتكرر لانها
7:09
حرب واحده بدات منذ احتلال اليهود لاجزاء
7:14
من هذه الارض المقدسه في سنه
7:18
1948 للميلاد ومنذ ذلك الوقت والحرب
7:22
مستمره اذا هدات فانما ذلك لضعف الدفع
7:28
واذا
7:30
قامت من جديد فانما ذلك لقوه الدفع ومنذ
7:34
بدات المقاومه الاسلاميه ولله الحمد كانت
7:39
هذه الحرب
7:41
مستمره
7:42
ومشاهدها متنوعه وايامها متفاوته وذلك كله
7:48
الحمد لله مبشر بخير وهو سنه الله سبحانه
7:51
وتعالى في الكون وهذه الحرب بين المسلمين
7:54
وبين اعدائهم الغزاه
7:58
المغتصبين م قدسات المسلمين وارض فلسطين
8:01
ليست مملوكه لاهلها وسكانها بل هي وقف
8:05
اسلامي اجمع الصحابه في ايام عمر بن
8:08
الخطاب على توقيفه على المسلمين الى قيام
8:10
الساعه وهي ميراث رسول الله صلى الله عليه
8:13
وسلم الذي ورثه عن انبياء الله السابقين
8:16
فهو الوارث لهم جميعا وهو العاقب وهو
8:19
المقفي وهو الخاتم
8:22
ف
8:25
فلسطين ميراث ابراهيم عليه السلام وقد قال
8:28
الله على ان اولى الناس بابراهيم للذين
8:32
اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي
8:36
المؤمنين
8:38
وم تبرع منها فانما يتبرع من ابراهيم
8:41
وملته وما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
8:44
من عند الله ولذلك هذه الحرب دائما تكشف
8:49
مواقف الناس كلما جاء وهر وهرت ازمه من
8:53
ازماتها وجدنا الناس ينقسمون الى اربعه
8:57
مواقف الموقف الاول موقف الصرحاء من
9:00
المنافقين الذين
9:03
يقولون يعدكم محمد انه ستفتح عليكم خرووج
9:07
كسر وقيصر وها انتم اليوم لا يستطيع احد
9:10
منكم ان يخرج لقضاء حاجته فتسمع اصواتهم
9:14
نشاز تتكرر في الاذاعات والتلفزيونات وفي
9:18
الجرائد والمجلات ويقول لها في الانديه
9:21
والمجالس ولا يجدون وقتا مناسبا لاعلانها
9:26
الا في وقت انشغال الناس ووقت الصدفات فهم
9:29
ينتهزون الفرصه لابداء مكنونه ولاظهار
9:34
معتقدهم في هذه الاوقات يريدون به التاثير
9:38
على ضعفه العقول وعلى ضعفه الايمان
9:42
ويريدون به الشماته بالمؤمنين والتاثير
9:46
عليهم فيقولون الم نخبركم انكم اهل عجز
9:50
وانكم لا تقدرون على دفع العدو المتكاثر
9:52
وان الحكمه تقتضي ان تفروا وان تتفرقوا
9:56
عنهم وان تتركوا لهم الارض وتتركوا لهم
9:59
المقدسات وهذا الموقف هو موقف الصرحاء من
10:03
المنافقين الموقف الثاني هو موقف المخذلين
10:07
الذين لا يدفعون ولا ينفعون ويحاولون
10:11
تقليل كل من دفع ونفع فيقولون عندكم من
10:16
المشكلات ما يكفيكم وفي كل بلد من البلدان
10:20
مثلا في عمان كثير من الفقراء وعند اهل
10:23
عمان ما يكفيهم فلماذا تصفون اموالكم لاهل
10:27
فلسطين يقولون ان انشغالك بقضيه فلسطين
10:32
سيصنف عالميا بانكم من اهل الارهاب
10:36
ومساعدي الارهابيين وهكذا فياتون بكثير من
10:40
الادعاءات التي يخوفون بها الناس ويحاولون
10:43
بها صرف الناس عن اداء واجبهم والقيام
10:47
بفريضه افترضها الله عليهم والموقف الثالث
10:51
موقف الضعفه من مرضى القلوب وهذا هو
10:55
الموقف الذي ذكرته السؤال وهو انهم يقولون
10:59
نحن نهتم ببلدنا ولا يعلنا ما وراء حدودنا
11:02
وهذا شان فلسطيني وفلسطين ليست قضيتي
11:06
وانما قضيتي قضيه بلدي ذا لو ان بلده جزئ
11:11
ايضا لقال قضيتي قضيه مدينتي
11:14
او بلدتي الخاصه ثم بعد ذلك لو جزئ تلك
11:18
البلده لقال قضيتي قضيه حيي ثم لو جزئ
11:22
الحي لقال قضيتي قضيه داري
11:25
وهكذا يتضيق
11:27
افقه
11:29
بحسب حاله
11:32
وال الموقف الثالث
11:38
موقف لا اقصد الرابع موقف اهل الايمان
11:42
والصدق فانهم اذا جاءت هذه الازمات تزيدهم
11:45
ايمانا ويقينا وتضحيه وبدلا فيبادر هنا
11:49
لانتهاز ليروا الله من انفسهم خيرا وليكون
11:53
الله ببيعتهم له ويصدقوا الله ما وعدوه و
11:58
هؤلاء هذه المواقف
12:00
الاربعه سطرها الله بكتابه في قصه الاحزاب
12:04
اذ قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا
12:08
اذكروا نعمه الله عليكم اذ جاءتكم جنود
12:12
فارسلنا عليهم
12:14
ريحا فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها
12:19
وكان الله بما تعملون بصيرا اذ
12:23
جاؤوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت
12:28
الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون
12:32
بالله الظنونا
12:35
هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا
12:40
شديدا واذ يقول المنافقون والذين في
12:44
قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا
12:49
غرورا هذا الموقف الاول نعم واذ قالت
12:54
طائفه منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم
12:58
فارجعوا وهذا الموقف الثاني وهو موقف
13:01
المخذلين جميل لم ينادوا الناس باسمهم
13:05
الشرعي فلم يقولوا يا معشر المهاجرين
13:07
والانصار ولا يا معشر المؤمنين ولا يا
13:09
ايها الذين امنوا وانما نادوهم باسم
13:13
القبليه و الجهويه والوطنيه والقوميه
13:18
والطائفيه والعرقيه فقالوا يا اهل ذرب
13:22
صحيح ولم ينادوا الامه الاسلاميه التي
13:25
جعلها الله امه واحده فقالوا يا اهل ذرب
13:28
لا مقام لكم اي لا نفع فيكم ولا دفع وفي
13:33
القراءه الاخرى لا مقام لكم اي لا نفع
13:37
فيكم هنا لا مقام لكم اي لا تثبتوا في هذا
13:41
المكان لا استقرار لكم في هذا المكان
13:43
ففروا ولا مقام لكم اي لا نفع فيكم ولا
13:47
دفع ففروا
13:49
ايضا وقد فصل الله موقفهم في قوله قد يعلم
13:53
الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم
13:56
هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحه
14:01
عليكم فاذا جاء القوف رايتهم ينظرون اليك
14:06
تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت
14:10
فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنه حداد اشحه
14:14
على الخير اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله
14:19
اعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا يحسبون
14:23
الاحزاب لم يذهبوا وان ياتي الاحزاب يودوا
14:26
لو انهم بادون الاعراب يسالون عن انباؤكم
14:31
ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا
14:35
قليلا ثم بعد ذلك ذكر الموقف الثالث فقال
14:39
ويستا هذن فريق منهم النبي يقولون ان
14:43
بيوتنا عوره وما هي بعوره ان يريدون الا
14:47
فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سئلوا
14:52
الفتنه لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا
14:57
ولقد كانوا عاهد الله من قبل لا يولون
15:00
الادبار وكان عهد الله مسؤولا فهؤلاء هم
15:05
الذين يقولون هذه ليست قضيتنا وما ما وراء
15:08
حدودنا لا علاقه لنا به فيستل فريق منهم
15:12
النبي يقولون ان بيوتنا عوره خالج الحصر
15:15
وقد كذبوا ولذلك قال الله ما هي بعوره
15:18
فكذبهم ان يريدون الا فرارا فهذا من
15:22
الكبائر والفرار من الزحف ولو دخلت عليهم
15:25
اي البيوت من اقطارها اي من اطرافها ثم
15:28
سئلوا الفتنه اي الرده عن الاسلام لاتوها
15:32
وفي القراءه الاخرى لاتوها لاتوها اي
15:34
وقعوا فيها نعوذ بالله لاتوها اي اعطوها
15:37
من ساله وما تلبثوا بها اي ما تاخروا عنها
15:41
الا يسيرا اي الا
15:43
قليلا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا
15:47
يولون الادبار وهذه بيعه المؤمنين جميعا
15:50
لربهم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم
15:53
واموالهم بان لهم الجنه يقاتلون في سبيل
15:57
الله يقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في
16:01
التوراه والانجيل والقران ومن اوفى بعهده
16:06
من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به
16:10
وذلك هو الفوز العظيم فلذلك
16:13
جاءت هذه المواقف الثلاثه كلها مذمومه
16:17
وجاء الموقف الرابع محمودا وهو قول الله
16:20
تعالى ولما راى المؤمنون الاحزاب قالوا
16:23
هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله
16:27
ورسوله وما سادهم الا ايمانا وتسليما من
16:32
المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
16:36
فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما
16:41
بدلوا تبديلا يجزي الله الصادقين بصدقهم
16:46
ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان
16:51
الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين
16:54
كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله
16:58
الم من القتال فكان الله قويا عزيزا هذه
17:02
سنه الله سبحانه وتعالى وهي تتكرر دائما
17:05
في كل وقعه من هذا القبيل فياتي الاحزاب
17:09
بقضهم وقضيضهم
17:11
و يجلبون بخيلهم ورجلهم وياتون من فوق
17:16
الناس ومن اسفل منهم و ياتلف فيهم
17:20
المتناقض الذين يكثروا بعضهم بعضا فترى
17:24
المتعصبين من اليهود والمتعصبين من
17:27
النصارى وهم في ذلك فيما يظهر لنا يد
17:30
واحده ويتطوع بعضهم للدفاع عن بعض وهم
17:35
فيما بينهم يكفر بعضهم بعضا قالت اليهود
17:38
ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست
17:41
اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب لكن
17:45
يتالمون على هذا الامر
17:47
و تزرون ويتعاونون على قتال
17:52
المسلمين ما شاء الله ما شاء الله استقراء
17:55
قراني دقيق جدا جزاكم الله خيرا شيخنا
17:58
شيخنا اليهود في زماننا هذا لماذا اختاروا
18:01
ارض فلسطين هل لهم اي احقيه بارض فلسطين
18:05
وكذلك هل لهم اي حقيه بالمسجد الاقصى كذلك
18:09
كما يزعمون بارك الله فيك بالنسبه
18:13
لليهود قديما عندما تاسست هذه القبيله من
18:17
بني اسرائيل كان تاسس في مصر لان يعقوب
18:21
خرج مع
18:22
اولاده مع عشره من اولاده الى يوسف واخيه
18:26
بنيامين بمصر واستقروا هنالك الى زمان
18:30
موسى عليه السلام حين اخرجهم الله من مصر
18:33
مع موسى وفلق لهم البحر ثم بعد ذلك كتب
18:37
الله عليهم اي فرض عليهم ان يدخلوا الارض
18:40
المقدسه وذلك بالاستقرار في اريحا ولكنهم
18:44
رفضوا امر الله وفرضه فقالوا لن ندخلها
18:48
حتى يخرجوا منها وقالوا لموسى اذهب انت
18:51
وربك فقاتلا ان ها هنا قاعدون فكتب الله
18:56
عليهم التيها 40 سنه يه هنا في الارض
18:59
وقطعهم الله
19:01
ا اسباطا امما تفرقهم في الارض فمنهم من
19:06
استقر بجزيره العرب ويهود اليمن ويهود
19:10
المدينه وكانوا ثلاثه اجزم وهم بنوا قين
19:13
قاعه وبنوا النظير وبنو قريره ومنهم من
19:16
استقر ببعض مشارف الشام واطرافه من بعيد
19:21
ومنهم من استقر بالعراق واستقرت طائفه
19:24
منهم بخراسان
19:27
وتفرق طوائف اخرى في اوروبا وما حولها
19:30
وذهبت طائفه الى الحبشه فتفرقوا في الارض
19:34
بعد هذا التيه الذي فرض الله عليه
19:38
و قد كتب الله لهم دولتين في هذه الدنيا
19:44
الدوله الاولى اقامها داوود وسليمان ومن
19:49
معهما من المؤمنين الصادقين ذاك من بني
19:52
اسرائيل الذين قاتلوا جالوت وجنوده فنصرهم
19:57
الله عليهم وقتل داوود جالوت واتاه الله
20:01
الملك والحكمه وعلمه مما يشاء وبعد
20:06
ذلك كانت بقايا اليهود حربا على الله
20:09
ورسوله وعلى انبياء الله فريقا كذبوا
20:12
فريقا يقتلون وزعموا ان سليمان عليه
20:16
السلام كافر ساحر
20:18
و حاربوا انبياء الله وحاولوا قتل من
20:24
قتلوا منهم
20:28
حاولوا قتل المسيح ابن مريم مريم وصلبه
20:31
ولكن الله رفعه اليه ف صرفهم الله وسلط
20:37
عليهم
20:38
ا بخت نصر
20:41
والبيزنطيين فسقطوا دولتهم الاولى وفرقوهم
20:45
في الارض فلم تبقى لهم بقيه بالشام ولا
20:48
بالارض المقدسه نهائيا وانما كانت لهم
20:52
بقايا في العراق ببابل وبقايا في خراسان
20:55
والبقايا التي اتجهت الى وز العربيه والتي
20:58
اتجت الى اوروبا
21:01
فريقيا ثم بعد ذلك
21:03
ا كانت لهم مشكلات في اوروبا كبيره لان
21:08
بينهم وبين الصادقين من النصارى عداوه
21:12
كبيره وهذه العداوه عداوه دينيه باصلها
21:16
لان اليهود تالموا على المسيح بن مريم
21:19
وحاولوا قتله وصلبه و
21:23
اوعز بال وشايه الى
21:27
ملوك الرومان ليقتلوا عيسى ويصلبه فكانت
21:32
العداوه بينهم وبين الحواريين الذين قالوا
21:34
نحن انصار
21:36
الله حين سالهم عيسى بن مريم من انصاري
21:39
الى الله قال الحواريون نحن انصار الله
21:43
كانت حربا دينيه بين اليهود والنصارى
21:45
واستمرت الى زمان رسول الله صلى الله عليه
21:47
وسلم الى ما بعد ذلك ولما غلب النصارى في
21:52
اماكن متعدده حاولوا ال قضاءها على اليهود
21:57
ففي
21:59
مجيء البيزنطيين واحتلالهم بال الشام
22:02
ومصر يخرجوا من فيها من اليهود وقتلوا
22:05
منهم البحه عظيمه
22:07
وعندما راى هرقل ملك
22:12
الروم ي مولد النبي صلى الله عليه وسلم
22:15
وبعثته فراى ان ملك القتال قد ظهر سال
22:20
اصحابه فقال اي امه تختتن في هذا الزمان
22:24
فقالوا لا يختتن الا اليهود فلا يهمك هم
22:28
وابعث
22:29
الى امراء ملكك فليقتل من فيهم من اليهود
22:34
فكان هرقل على هذا حتى جاء رسول ارسله ملك
22:39
غسان يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم
22:41
ويحمل كتابا جاء
22:45
به لحيه الكلبي الى ملك غسانه من عند رسول
22:48
الله صلى الله عليه وسلم فامرهم هرقل ان
22:53
يكشفوا على هذا الرجل وهو من العرب من
22:55
غسان فوجدوه مختلا سالوه عن العرب فقال هم
22:59
يختفون فقال هرقل هذا م هذه الامه قضها
23:03
فلما فتح المسلمون الشام لم يكن لليهود
23:06
فيه بقيه باقيه وعندما فتح امير المؤمنين
23:10
عمر رضي الله عنه القدس ا جاء الى
23:16
ا النصارى الموجودين بالقدس فكتب لهم كتاب
23:20
العهده العمريه التي ما زالت موجوده الى
23:23
الان وما زالت قائمه وكان من شروط النصارى
23:26
انلا يساكنه اليهود في المدينه المقدسه
23:29
فشرط لهم عمر ذلك وان المسلمين لن يتركوا
23:32
اليهود يساكن النصارى في القدس وما حولها
23:36
فكان ذلك التزاما من الدوله الاسلاميه
23:39
كلها ومن الخلفاء الراشدين المهديين من
23:42
امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب ان
23:45
يسكن اليهود في القدس وان لا يحتلها
23:49
ابدا استمر الحال على ذلك حتى اراد الله
23:54
ان يقيم دولتهم الاخره التي وعدهم بها وهي
23:56
هذه الدوله الح
23:58
وكان ذلك بعمل الانجليز المحتلين فان
24:02
الانجليز احتلوا كثيرا من مناطق الشرق
24:05
العربي
24:07
وتقاسموا تركت الرجل المريض وهو دوله
24:10
العثمانيه
24:12
فارادوا ان يجعلوا لليهود وطنا وان
24:15
يخرجوهم من اوروبا لما لقوا من ربهم
24:18
واذاهم فاليهود هم الذين اقاموا الخلافات
24:23
الكبيره في اوروبا واقتضى ذلك من الالمان
24:27
ان يقتلوا بخيانتهم لهم واقتضى من
24:30
الانجليز ان يطردوهم واقتضى ذلك من
24:34
الاسباني كذلك ان يطردوهم والاسباني
24:37
عاملوا اليهود مع المسلمين معامله شنيعه
24:40
ولذلك اقاموا لهم محاكم التفتيش كما
24:42
اقاموها للمسلمين فخرج يهود اسبانيا
24:46
والبرتغال مع المسلمين الى المغرب
24:49
واستقروا في بلاد بلاد المغرب وكانوا
24:52
تجارا فيها ووجدوا فيها الامن والامان
24:55
وامنهم المسلمون معهم ولكنهم اهل خيانه
24:58
وغدر فلما اقام الانجليز لهم هذا الوعد
25:02
الذي هو وعد بفور واقاموا لهم هذه الدوله
25:05
تجمعوا وجاؤوا ارادوا ان يحتلوا فلسطين في
25:09
البدايه بالمكر وان يشتروا الارض من الناس
25:12
وان يقيموا فيها الاسواق
25:15
وال البنوت
25:19
وال البيع
25:21
وبداوا هذا الامر كانه تجاره وانتبه خليفه
25:26
المسلمين اذاك وهو عبد الحم
25:28
الثاني سلطان العثمانيين فامتنع من ان
25:32
يتنازل عن فلسطين وامتنع ان يكون له فيها
25:35
دوله
25:37
فقامت الدول الغربيه بالتامر على الدوله
25:40
العثمانيه مع المتامرين في داخل تركيا فا
25:44
اسقطوا الخلافه العثمانيه واقاموا لليهود
25:47
دوله في ارض فلسطين وادت الى نكبه سكانها
25:51
وطردهم من مناطقهم في شمال فلسطين
25:56
فطرد من ذلك
25:59
الاف الفلسطينيين تر تشردوا في الارض
26:02
وتفرقوا فيها وقتل منهم من قتل وذرت قراهم
26:07
وبنيت على انقاضها المدن وسميت باسماء غير
26:10
اسمائها فالناس الان يسمعون بمدينه مدينه
26:13
اسمها تبيب ه المدينه لا ر لها في التاريخ
26:17
الاسلامي ولا
26:18
في جغرافيه فلسطين وانما هي تل الربيع ل
26:23
الربيع هو هذا المكان الذي بنيت عليه هذه
26:26
المدينه وكان تلاب لمدينه
26:29
يافا التي هي من مدن فلسطين التاريخيه ف
26:34
بدا اليهود حين يدين واطماعهم تتوسعوا الى
26:38
الجنوب حتى احتلوا القدس واحرقوا المسجد
26:42
الاقصى واحرقوا منبر صلاح الدين و نكبوا
26:47
الفلسطينيين النكبه الثانيه سنه
26:51
197 ثم بعد ذلك كانت الحروب المتواليه مع
26:56
العرب لانها كان كانت حربا قوميه ولم تكن
26:59
حربا اسلاميه الا فترات قليله حصلت فيها
27:02
بعض المناوشات والحروب وقام فيها
27:05
المجاهدون
27:08
بالجهاد وتمرت عليهم مع الاسف بعض البلدان
27:12
العربيه
27:14
ف نكب العرب جميعا وهزمت جيوشهم امام
27:19
المستعمر واحتلوا سينا
27:22
واحتلوا جنوب سوريا وجبل جبل الشيخ
27:26
والجولان احتلوا جنب لبنان واحتلوا بقيه
27:30
فلسطين
27:32
وا استمر احتلالهم فكانت
27:38
حرب
27:40
1973 التي هزم فيها اليهود ولكن لم تتحرر
27:43
فيها الارض فلم تتحرر فيها سينا ولا
27:47
الجولان ولا جبل الشيخ ولا مشارع شبعه
27:51
جنوب لبنان
27:54
وانما كانت فيها هزيمه للجيش الاسرائيلي
27:58
وكان فيها انتصار لجيوش
28:02
العربيه ثم بعد ذلك قامت المقاومه
28:05
الاسلاميه في داخل فلسطين فحرر الله بهم
28:07
غزه وهي قطاع ضيق ولكن مزدحم لكنه مزدحم
28:12
مظ بالسكان ف سكانه يزيدنا على مليوني
28:16
نسمه
28:18
و
28:20
هذه هذا القطاع الضيق جعل الله فيه بركه
28:24
عظيمه بسبب الجهاد في سبيل الله قال
28:27
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان
28:31
الله لمع المحسنين فميه الله كافيه لهم
28:37
و لذلك يصدق فيهم ما قال المشاهد عمر
28:42
المختار الليبي رحمه الله عليه عندما قال
28:45
له بعض الناس يخوفون انك لا تستطيع مقاتله
28:51
الايطاليين لانهم يملكون الطائرات التي
28:53
تضربك من ذوق فقال طائراتهم تحل فوق العرش
28:58
او دونه قالوا دونه قال انا معي من فوق
29:02
العرش فلا اخاف من دون العرش ما شاء الله
29:08
لذلك كانت هذه الحرب حربا اسلاميه ويجب
29:13
على المسلمين جميعا ان يشاركوا فيها وان
29:15
يحرروا مقدساتهم وان يعلموا ان هذه الارض
29:19
لهم جميعا وان القدس قبله المسلمين الاولى
29:22
ومصرى رسول الله صلى الله عليه وسلم
29:25
ومعراجه الى السماء وانها مثال الهجره
29:28
الثانيه التي يهاجر اليها المسلمون في اخر
29:30
الزمان كما اخبر بذلك رسول الله صلى الله
29:33
عليه وسلم قال انه ستكون هجره بعد هجره
29:36
ويشك ان يكون خير مهاجر مهاجر ابيكم
29:39
ابراهيم عليه السلام ف سيهاجر المسلمون
29:42
الى فلسطين في اخر الزمان وياتيها خيار
29:45
الناس من مشارق الارض
29:48
ومغاربها عندما ينزل المسيح ابن مريم حكم
29:51
عدلا عند مناره البضاء شرقيه دمشق يمينه
29:55
على مروده وشماله على نقوده اذا رفع راسه
29:59
تحدر منهم ابن الجمان واذا طاطا تقاطر
30:02
كانما خرج من ديماس لا يحل لكافر ان يجد
30:06
لح نفسه الا ذاب ك ما يذوب المك في الماء
30:09
وان نفسه ليبلغ ما يبلغ بصره فان المسلمين
30:13
سيقاتلون معه اليهود ويقتل المسيح ابن
30:16
مريم بباب لد وهو مطار تلابي الان باب
30:22
اللد يتكلم الحجر والشجر فيقولان يا مسلم
30:26
يا عبد الله هذا يهودي من قلبه تعال
30:29
فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود
30:33
وقبل هذه الحرب قبل مجي المسيح بن مريم
30:35
قبل خروج الدجال سيكون للمسلمين فتح
30:40
واسقاط لهذه الدوله الثانيه وذلك ما وعد
30:44
الله به بكتابه فان الله قال وقضينا الى
30:48
بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض
30:51
مرتين
30:53
ولتعلن كبيرا وقد تحقق ذلك بهاتين الدول
30:57
الدوله الاولى والدوله الثانيه الحاليه
30:59
ولم يكن لهم علو كبير في الارض في غير
31:02
هذين الدولتين فاذا جاء و وعد اىهما بعثنا
31:07
عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا
31:11
خلال الديار وكان
31:13
وحولى قد تحقق هذا الوعد باسقاط الدوله
31:16
الاولى على يد البزنطيين ومخ نصر ثم قال
31:22
ثم رددنا لكم قال اذا جاء وعدونا ما بعثنا
31:26
عليكم دا لنا اجيس شديد فجاسوا خلال
31:30
الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم
31:33
الكره عليهم وامددناكم باموال وبنين
31:37
وجعلناكم اكثر نذيرا انا ارى ان هذا
31:40
الخطاب ليس لليهود واليهود لم يرد الله
31:44
الكره لهم على البيزنطيين والفرس ولم
31:47
يكونوا قط اكثر نذيرا وانما هو خطاب
31:50
للمسلمين فالقران دائما ياتي فيه الخطاب
31:53
للمسلمين وفي ء الكلام على القصص ونحوها
31:57
فلذلك قال الله فيما ارى ان الكلام موجه
32:01
للمسلمين ثم رددنا لكم معشر المسلمين
32:04
الكره عليهم اي على اولئك العباد من
32:07
البيزنطيين والفرس ففتح المسلمون الروم
32:10
والفرس وهزموهم
32:13
وددنا لكم الكره عليهم وامددناكم باموال
32:16
وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا فالمسلمون هم
32:20
الذين كانوا اكثر نفيرا من البص
32:22
والروم ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان ت
32:27
فلها هذا تلخيص للتاريخ الاسلامي فاما ان
32:32
تحسن د الدوله الاسلاميه واما ان تسيء فان
32:35
احسنت يحسن الله اليها بالنصر والتمكين
32:38
وان اساءت يعاقبها الله على ذلك على تلك
32:42
الاساءه
32:43
بما يسلط عليها من الاعداء لذلك قال ان
32:47
احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها
32:51
فاذا جاء وعد الاخره هذه الدوله الثانيه
32:55
اذا جاء وعد الاخره الدوله الثانيه منهما
32:59
ليسوءوا وجوهكم انا ارى ان الضمير هنا
33:03
ايضا يعود للمسلمين معناه يسوء اليهود
33:05
وجوهكم يا معشر المسلمين وقد فعلوا
33:08
وليدخلوا المسجد يحتلوا المسجد الاقصى كما
33:12
دخلوه اول مره كتمانهم الاول ليدخلوا
33:15
المسجد ما دخلوه اول مره وليتبروا ما علوا
33:19
تتبيرا هذا التدبير الذي وعد الله به وما
33:24
هنا محتمله امرين اما تكون موصولا اسميا
33:29
معناه ليكبروا ما علوه من الارض تكبيرا و
33:32
يكون العائد محذوفا وهو منصوب بفعل
33:36
المتصرف فيقاس حذ والاحتمال الثاني ان
33:40
تكون
33:41
ما موصولا حرفيا وذلك ان تكون حرفا مصدري
33:45
نائبا عن ظرف الزمان ويكون المعنا مده
33:49
علوه يكبر مده علومهم تكبيرا فهذا الذي
33:53
حصل ثم بعد ذلك خاطب الله المسلمين قال
33:57
عصا ربك ان يرحمكم ذلك بالرجوع الى الجهاد
34:01
في سبيل الله وء كلمه الله وان عدتم عدنا
34:04
وان عدتم الى الجهاد في سبيل الله عدنا
34:07
الى ما عودناكم من الص وجعلنا جهنم
34:10
للكافرين اليهود
34:13
حصيرا ما شاء الله ما شاء الله جزاكم الله
34:16
خيرا شيخنا على هذا الاستقراء التاريخي
34:18
الشامل منذ عهد يعقوب عليه السلام وحتى
34:21
اليوم شيخنا اليوم ينادي ينادي البعض
34:24
باتفاقيات
34:25
السلام منه تعلم ان اليهود لا علاقه لهم
34:29
بفلسطين لا تاريخا ولا واقعا ولا حالا وان
34:33
المسلمين لما فتحوا فلسطين واستقروا في
34:36
طيله هذه المده مده 1300 سنه لم يكن
34:40
لليهود فيها اي يهود وان وجوده فيها متاخر
34:45
وانه جاء من اشتات تفرقوا في الارض وما
34:47
منهم احد ال ان يستطيع ان يقول جد الثالث
34:51
كان هنا في فلسطين وما فيهم احد الا وله
34:54
جنسيه بلد اخر الى الان وجواز بلد منهم من
34:58
له جواز امريكي او جواز كندي او جواز
35:01
فرنسي او جواز الماني او جواز بريطاني او
35:04
جواز سويدي او جواز البرازيلي او غير ذلك
35:07
من الجوازات الجوازات الروسيه الاوكرانيه
35:10
وغيرها فلذلك هم جميعا ليسوا من سكان
35:14
فلسطين ولا احقيه لهم بهذا الحال من الاخو
35:17
وما تسمعه من بعض المشوشين يقولون ادخلوا
35:20
الارض المقدسه التي كتب الله لكم الله كتب
35:23
لهم هذه الارض هذا جهل بالمقصود فان
35:28
المقصود هنا ليس الكتابه القدريه وهي ليست
35:30
كتابه التمليك وانما المقصود ان الله فرض
35:33
عليهم ان يدخلوها ولكنهم امتنعوا فابوا ان
35:37
يفعلوا ما امرهم الله به وقالوا لموسى
35:40
اذهب انت وربك فقاتلا انها هنا قاعدون
35:45
فحينئذ سلط الله عليهم اتيها 40 سنه يتون
35:48
في
35:49
الارض ما شاء الله بارك الله فيكم شيخنا
35:52
شيخنا اليوم ينادي البعض باتفاقيات السلام
35:55
ويقول انها هي الحل لفضل هذا النزاع فهل
35:59
يتعارض الشرع مع حلول السلام وهل هي الحل
36:03
فعلا لحل النزاع الفلسطيني الصهيوني
36:07
القائم اليوم بارك الله فيك بالنسبه
36:09
للاسلام هو دين السلام
36:11
لاصل فيه السلام مع كل احد
36:15
ف الحرب هي العارض وانما تاتي لسبب وموجب
36:20
عارض فلا يمكن ان يقاتل المسلمون من غير
36:23
سبب فالحرب هي العارضه الاسلام والاصل فيه
36:27
السلام لكن هذا السلام انما يكون بيننا
36:32
وبين الاعداء المقاتلين الذين هم في ارضهم
36:35
وبلادهم اما الذين يحتلون بلادنا فكيف
36:38
نسالم على ذلك كيف نتنازل لهم عن هذه
36:41
الارض الويه وعن هذه المقدسات هذا لا يمكن
36:43
ول وقعت اتفاقيات سلام
36:47
وقعها كل الاطراف بين ذلك غير ملزم
36:52
للمسلمين
36:53
وغير ملزم لبقيت الى قيام الساعه
36:57
وما يدعو اليه كثير من العرب الان ان
37:01
اقامه
37:02
دولتين احداهما دولتين مستقلتين احداهما
37:07
لليهود والاخرى للفلسطينيين ونحو ذلك هذا
37:11
لا شك هو غايه الظلم وهم يرون انه هو
37:14
العدل كيف ترضى اي دوله من الدول التي
37:17
تنادي بهذا ان تقسم ارضها بينها وبين ناس
37:21
اخرين يعطونها نصف ارضهم ويخرجون لها عن
37:25
بلادهم و يقيمون على ارضهم دوله لشعب اخر
37:29
يتاب من اماكن شتاء هذا لا يرضى به احد
37:34
منهم لما تل
37:38
الالمان اغلب فرنسا وكانت بينه وبين
37:41
الفرنسيين حرب
37:44
كبيره قام الضباط الاحرار فحرر فرنسا
37:48
فيمكن ان تسال الفرنسيين هل يجوز للضباط
37:52
الاحرار ان يتنازلوا عن مدينه باريس وما
37:56
كان كان شمالها من فرنسا فيعطون ك شمال
38:00
الفرنسي جميعا
38:02
لمان ويتنازلون لهم عنه وينصح الفرنسيون
38:06
الى الجنوب ويكون
38:08
الفرنسيين دوله مستقله في جنوب فرنسا فقط
38:11
هل يرضون بهذا لا يرضون به ولا يمكن ان
38:15
يفعلوه ويعدون من فعله ووقع
38:18
عليه عدوا لهم و خائنا خيانه عظمى ويصنف
38:24
على ذلك وهكذا الانجليز لو انهم اعطوا
38:28
مثلا ويلز او اي جزء من بريطانيا
38:33
ل شعب اخر اليهودي مثلا وجاؤوا واستوطنوا
38:37
هذه الارض وطردوا سكانها واقاموا دوله لا
38:41
يمكن ان يقتنع الانجليز بذلك ولا ان يرضوا
38:44
به وهكذا في كل انحاء العالم لا يرضى اهل
38:47
بلده ان يطردوا من بلدهم وان يسلم لقوم
38:51
اخرين يبنون عليه دوله وان يكون هذا عدلا
38:55
هذا غير عدل بح حال من الاحوال ولا يمكن
38:57
ان يرضى به احد ولو قدر انه وقع يوم من
39:00
الايام لا قدر الله ذلك ولا سمح به فقامت
39:05
دوله
39:06
لفلسطينيين ودوله لليهود
39:12
متشاوريش من وجوب قتالهم ووجوب الجهاد
39:16
لتحرير الارض التي احتلوها ولو قامت
39:19
الدولتان فان ذلك غير مانع لهذا الجهاد
39:22
ولا موقف له فهو ماض الى قيام الساعه مع
39:25
كل بر وفاجر لا ينقضه جور جائل ولا عدل
39:31
عادل جميل جدا شيخنا بارك الله فيكم شيخنا
39:35
مع المشاهد الداميه التي تصلنا هنالك من
39:38
غزه وخصوصا للاطفال ولكبار السن وللنساء
39:42
كذلك بعض مهزوز الايمان قد يبداون بالتفوق
39:47
ببعض العبارات كان يقولوا اين الله من كل
39:51
هذه المجازر ولماذا لا يتدخل رب العزه
39:54
لانقاذ كل هؤلاء الابر
39:57
شيخنا ما هو التصحيح العقدي لمثل هذه
39:59
التساؤلات
40:01
على الرب جل جلاله وهو الحكيم الخبير لا
40:05
يقع في خلقه الا ما اراد ولا يمكن ان يقع
40:08
اي تصرف الا على وفق ارادته حتى الانبياء
40:11
الذين قتلوا علم الله بقتلهم وكان قادرا
40:16
على منع اعدائهم من قلهم ولكنه اراد ذلك
40:20
لان هذه الدار ليست دار قرار ولا يمكن ان
40:23
يصعد فيها المؤمنون ولا ان ينعموا فهي ل
40:26
دارهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
40:29
لا تشربوا في انيه الذهب والفضه ولا
40:31
تاكلوا في صحافه ما فانها لهم في الدنيا
40:34
ولكم في الاخره
40:37
فهذه الامور التي يطلبونها والسعاده التي
40:40
يريدونها في الدنيا طلبها في غير موضعها
40:44
ويمكن ان يقال لهم ما قال الشاعر
40:46
العربي اذا سلكت للغوري من الفج اذا سلكت
40:51
للغوري من رمل عالج فقولا لها ليس الطريق
40:54
هنالك هذا ليس الطريق
40:57
طريق الاستقامه
40:59
ليست هذه المسالمه والنا الاستسلام ولذلك
41:05
الله سبحانه وتعالى خاطب النبي صلى الله
41:08
عليه وسلم والمؤمنين معه في تقويم غزوت ود
41:12
فقال وما اصابكم يوم التقى الجمعان فباذن
41:16
الله قتل المؤمنين وقد قتل منهم س وامر
41:21
الى نسبتهم النبي صلى الله عليه وسلم كان
41:23
معه يوم احد 700 مقاتل قتل منه 70 ولكن
41:28
ذلك باذن الله هذه نسبه 70 من 700
41:33
كم انت معي 10 10% منهم قتلوا هذه ال 10%
41:41
لم تقتل الى الان ولا يمكن ان تقتل اصلا
41:43
من
41:44
سكان قطاع غزه مثلا سكانه باليوناني
41:49
وقليل صحيح فلو قتل 200 الف وزياده لكان
41:55
مثل يوم احد
41:57
ف ليس ذلك امرا
42:00
يعني خارقا او امرا بدعا من الزمان بل كله
42:06
كان فلذلك
42:09
المؤمنون لا يكرهون اقدار الله ولا يكرهون
42:13
تصرفه ويعلمون انه لن يموت احد الا باجله
42:17
ولا يمكن ان يموت احد موته غير الموته
42:20
التي كتبت عليه قبل ان يولد وهو شلم في
42:23
بطن امه فان الله يبعث اليه الملكه ر
42:26
باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي
42:30
او سعيد فلا بد ان يتحقق ذلك الكتاب
42:33
المكتوب ولا مبدل لكلمات الله ولا بد ان
42:36
يقع ذلك ومن كتب عليه ان يموت تحت القصف
42:39
فسيموت تحت القصف ومن كتب عليه انه سيموت
42:43
تحت الهدم فسيموت تحت الهدم ومن كتب عليه
42:46
انه سيموت بالذبح بالسكاكين ف سيذبح ومن
42:49
كتب عليه انه يموت بالمرض فسيموت بالمرض
42:52
ومن كتب عليه انه يموت بحواله السير
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات