الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
أثر العبادة الأستاذ راشد الراجحي
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-03-30 ·
35:10
0:00
35:10
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
533
0:00
الحمد لله رب العالمين
0:02
والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله
0:07
وصحبه اجمعين
0:09
اما بعد
0:11
فان الله تعالى
0:13
شرفنا في هذا اليوم الطيب بهذا اللقاء
0:19
الطيب في هذا المكان المبارك
0:24
وعسى ان تشملنا النفحات التي ذكرها الرسول
0:28
صلى الله عليه واله وسلم
0:30
لمن يجلس في مثل هذه المجالس مجتمع قوم في
0:36
بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
0:39
يتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
0:42
السكينه وغشيتهم الرحمه محفتهم الملائكه
0:46
وذكرهم الله في من عنده كما انه يغفر لهم
0:50
في نهايه مجلسهم قوموا مغفورا لكم
0:56
الله سبحانه وتعالى
1:00
خلق الخلق لغايه ساميه
1:04
هدف عظيم
1:08
وهو عبادته
1:11
وطاعته
1:12
وتنفيذ اوامره
1:15
وهذا الهدف نفسه هو
1:20
للانسان
1:23
فما يقدمه الانسان
1:26
من اعمال صالحه
1:28
ومن عبادات
1:31
يرجو بها وجه الله تعالى
1:35
هي رصيد له واجر له ورفعه له في الدنيا
1:39
وفي الاخره
1:44
فالله سبحانه
1:46
يكرم عباده
1:48
رحيم بعباده كريم اكرمهم
1:53
بهذه الاوامر
1:55
ولمصلحتهم
1:57
نهاهم
1:59
عما نهاهم عنه
2:02
حتى
2:05
لا يتاثروا سواء في الدنيا او في الاخره
2:09
بمعصيته او بمعصيتهم لله
2:14
هذه العباده
2:17
التي امر الله تعالى بها
2:23
يؤجل عليها الانسان
2:26
ويرتفع بها درجات عند الله تعالى
2:34
كما ان الله تعالى
2:37
جعل بعض الاوقات مواسم مثل الان
2:42
فريضه او في فتره شهر رمضان
2:46
تجتمع في هذا الشهر المبارك
2:51
عبادات مع بعض
2:54
صوم والذكر وتلاوه صلاه
3:00
اجتهاد يجتهد الناس في هذا الشهر المبارك
3:04
اجتهادا عظيما لما جعل الله تعالى في هذا
3:09
الشهر من فضائل
3:11
ترفع فيه الدرجات تضاعف فيه الحسنات تحق
3:15
عن الانسان فيه السيئات
3:20
فلذلك
3:22
يسعى كل شخص ان يكون له من بقيه العبادات
3:29
نصيب في هذا الشهر المبارك
3:36
بعض
3:38
اصحاب الاموال
3:40
يزكون في هذا الشهر المبارك
3:44
مواقيت زكاتهم زكواتهم في هذا الشهر
3:47
المبارك
3:50
لان الفريضه في هذا الشهر تعادل اجر سبعين
3:54
فريضه في غيره تتضاعف الحسنات
4:01
كذلك
4:03
اذا لم تكن
4:05
او اذا لم يكن الموعد الزكاه في هذا الشهر
4:08
فانهم ايضا يبذلون مما اتاه الله تعالى ما
4:15
جعلهم الله تعالى مستخلفين فيه
4:19
للاجور العظيمه التي تكون في هذا الشهر
4:24
ونحن نرى جميعا
4:27
ما شاء الله المساجد في الشهر الفضيل
4:32
تعمر بصوره واضحه ومغايره
4:36
لبقيه الاشهر يجد الناس من الوقت
4:41
ما يجلسون فيه اوقات اكثر مما في غير هذا
4:47
الشهر المبارك معنى الاوقات والاعمال هي
4:50
نفس الاعمال لكن في هذا في هذا الشهر تكون
4:55
الاعمال يعني او الاوقات منظمه بصوره اكبر
4:59
استغلال لما في هذا الشهر الفضيل من نفحات
5:05
واجور
5:08
هل الاعمال تختلف في الشهور الاخرى لا لكن
5:16
نحتاج الى شيء من التنظيم
5:20
تستمر هذه العبادات في بقيه الاشهر بقيه
5:26
الاوقات كما هي في شهر رمضان ومع ذلك فكل
5:30
فلكل مجتهد نصيب
5:34
يجتهدوا في هذا الشهر ما لا يجتهد في غيره
5:37
خير وبركه
5:42
وهذا ايضا له اصل
5:46
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتدارس
5:48
القران مع جبريل
5:51
في الشهر المبارك اكثر من الاوقات الاخرى
5:56
صحابه كانوا يجتهدوا ايضا اجتهاد كبير في
5:59
هذا الشارع الفضيل وكذلك في غيره لكن
6:04
يضاعفون من الاعمال في
6:08
هذا الشهر
6:12
لانهم يعلمون الاجر
6:15
والاجر الله تعالى جعله في كل العبادات
6:26
الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا
6:30
يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات
6:39
للجميع لما يسمع هذا السؤال
6:43
ينصت يعني
6:46
يريد يعرف ما هذه الاعمال التي لها هذا
6:51
الفضل قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ
6:56
الوضوء على المكاره
6:59
وكثره الخطى
7:01
الى المساجد وانتظار الصلاه
7:05
بعد الصلاه
7:09
اعمال ثلاثه
7:11
مرتبطه
7:13
بهذه العباده عباده صلاه اسباغ الوضوء على
7:18
المكاره
7:20
من بدايه
7:24
العمل نفسه او قبل العمل نفسه من البدايه
7:27
استعداد
7:30
لان يريد الانسان يصلي
7:34
بيبدا خلاص نيجي موجوده يتجه لاجل الوضوء
7:39
الوضوء عباده
7:42
واجرها عظيم هذا سباق الوضوء على المكاره
7:47
خاصه عند وجود المكاره
7:51
بردا شديد او نوم لذيذ سان في لذه نومه
7:58
يقطع نومه لاجل
8:01
هذه العباده التي هي من اعظم القربات
8:05
والعبادات
8:08
يتخلى عما
8:10
يعني
8:12
كانوا مرتاحا فيه الى ما هو افضل
8:17
يصارعه الشيطان مكاره حر
8:23
اعمال شغل بخلص باقي كذا
8:27
[موسيقى]
8:29
سباغ الوضوء على المكاره ما يتوضا
8:34
ما يتوضا وضوء السريع
8:37
وضوء المسبق
8:42
ويستحضر
8:44
ما يريد
8:48
ولذلك
8:49
يسقط او تسقط خطاياه مع سقوط او ما يتساقط
8:57
من قطر الماء من اعضائه التي يصلها للوضوء
9:03
اجل
9:06
وكثره الخطى الى المساجد
9:11
حرص على صلاه الجماعه عدم تفويت هذه
9:17
العباده العظيمه فيها اجر عظيم ايضا لو
9:22
صلى لوحده صلى
9:25
لكن لو صلى مع الجماعه
9:27
اجره اكبر
9:30
مامور
9:33
الصلاه والمحافظه على الصلاه في الجماعه
9:36
واركعوا معه
9:38
راكعين
9:39
[موسيقى]
9:41
لو صلى لوحده له اجر لكن اجر الجماعه يفضل
9:45
ويزيد عن اجر صلاته لوحده او في بيته بخمس
9:51
وعشرين درجه وفي روايه بسبع وعشرين درجه
9:57
وكم بين الدرجه والدرجه
10:02
ليس في كل الصلوات وانما لكل صلاه وهكذا
10:07
تتكرر الصلوات ويتضاعف ويتكرر الاجر
10:11
المضاعف
10:15
كيف وهو يحافظ على هذه العباده في هذا
10:19
الشهر المبارك تضاعف الحسنات ولا ما تضاعف
10:22
ضعف اكثر مما كانت قبل ذلك
10:28
تجد الناس في هذا الشهر الفضيل
10:32
منكبين على كتاب الله تعالى يتلون كتاب
10:36
الله تعالى
10:39
ليلا
10:40
ونهارا
10:44
حرص شديد واضح
10:49
وتنافس وفي ذلك فليتنافس
10:53
المتنافسون
10:55
لانهم يتنافسوا بالخير
10:58
في الطاعه
10:59
ويؤجرون عليها
11:02
انقلع حرفا من كتاب الله فله به
11:07
حسنه والحسنه
11:09
بعشر امثالها لا اقول الم حرف ولكن الف
11:14
حرف لا حرف ميم حرف وهي كلها لفظه واحده
11:21
الم
11:23
ما كانت بحسنه واحده ولكن مفصله
11:29
يحرص الشخص انه يتم تلاوه القران كاملا
11:34
واحيانا اكثر من مره
11:37
ولهذا تجد كثير من الوقت لهذه التلاوه
11:42
وتنظيم الوقت
11:44
قبل صلاه الفجر بعد صلاه الفجر قبل الظهر
11:48
بعد الظهر عند الصلوات
11:53
الفتره الصباحيه الفتره المسائيه بعد
11:57
العصر
11:59
اين كان هذا الوقت عن تلاوه القران سابقا
12:04
موجود
12:06
لكن الاهتمام يكثر في هذه الفتره وهذا امر
12:10
طيب
12:12
لان فيه الاستغلال فعلا انسان يستغل الوقت
12:18
الذي فيه العجول العظيمه ما يفوته
12:22
لانه
12:23
يرغب في هذا الاجر
12:27
وكذلك بقيه
12:31
العبادات
12:36
في الصدقات الرسول صلى الله عليه وسلم جعل
12:39
الذكر ان المتصدق
12:42
من السبعه الذين يظلهم الله في ظله يوم لا
12:47
ظل الا ظله ورجل تصدق بصدقه
12:52
فاخفاء حتى لا تعلم
12:54
شماله ما انفقت يمينه
13:03
وهذا امر طيب
13:06
وهذا
13:08
الحرص
13:10
محبوب
13:15
لانه في طاعه الله تعالى
13:17
ويخرب العبد مولاه
13:24
ومع هذا الحرص
13:26
ينبغي ان يكون هناك حرص اخر على ان تكون
13:30
هذه العبادات صحيحه
13:36
ليس فيها ما يخدشها
13:39
ويؤثر على عمل صاحبها
13:43
ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم قال من
13:46
لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجه
13:50
في ان يدعى الطعامهم
13:56
ممتنع عن الاكل وعن الشرب ولكن في اعمال
14:02
اخرى ناقضه لا يمتنع عنها
14:07
وفي نفسه انه حريص على هذا العمل الصالح
14:13
يريد منه القربى الى الله تعالى ولكن
14:18
ما حافظ عليه
14:20
من هدم
14:23
والعمل الذي يهدمه او الذي يؤثر فيه عمل
14:26
بسيط لو ان الانسان
14:30
ركز عليه وامتنع عنه
14:35
الغيبه والنميمه
14:40
تفطران الصائم تنقضان الوضوء والطران
14:43
الصائم وتهدمان للاعمال وهي عمل لساني
14:50
ليس من الصعب ان يتركه الانسان
14:56
ولكنه يريد عزيمه يريد
15:01
انتباه تركيز
15:06
شخص
15:08
يحكي عن نفسه
15:10
انه كان يقرا لما يقرا القران الكريم
15:15
كان يقلب حرف القاف الى غين هذا موجود
15:21
قال
15:27
انتبه طبعا المجتمع كله حوله نفس الشيء
15:34
فهلا يريد
15:36
انطق القاف ق
15:43
لكن
15:45
كيف
15:47
من صغره من صغره ولا حوله
15:51
وحادثات وجلساتهم كلها
15:55
حتى اشوف بعض الاخوه لما يرسلوا مثلا في
15:59
الرسائل مثلا يريد رقم هاتف الشخص
16:03
بدال
16:06
يقلب حتى الغين بقيت
16:10
بقيت رقم فلان
16:13
والاصل بغيت
16:15
والغين او القرين حدث ولا احرق خلاص
16:19
معروفه ومفهومه
16:23
يسويه حتى يغير لان هذا متاصل
16:28
قال استحضرت في نفسي اني الان لما اقرا
16:32
اقول مثلا
16:34
انا انزلناه في ليله
16:39
هذه من الاشياء العظيمه
16:44
في ليله الغدر
16:46
الان تحرف المعنى انحرف المعنى ولا ما
16:49
انحرف
16:51
حرف وصار فيه ضد وعاد خض ان الله على كل
16:56
شيء
16:56
[موسيقى]
16:58
قدير
17:00
واذا حولت الى غين
17:04
وقادر
17:07
فقال اني في الواقع انني جالس احرف القران
17:13
الخط هذه النقطه انني الان جالس بهذه
17:17
الصوره حرف القران اذا لابد اني اكون اكثر
17:22
انتباه واستطيع
17:26
وفعلا لان الان مثل بقيت بقيت صارت
17:33
يذكرها
17:38
فقال جلست بدي الصوره
17:41
في ذهني ان كل قاف انطق غين تحريف للقران
17:47
الكريم
17:49
مال المحرف للقران الكريم كلام الله تعالى
17:55
واصريت على هذا بهذه الصوره الى ان اصبحت
18:00
القاف قاف
18:26
على ذكر الله تعالى
18:28
الابتعاد عن مثل هذه
18:33
المعاصي لان هذه معاصي والمعاصي تهدم
18:36
الطاعات
18:38
هذا الحديث
18:40
ربما قائم ايضا ليس له من قيامه الا السهر
18:45
ربما ليس له من صيامه الا الجوع
18:49
لماذا
18:52
لان
18:54
يعني يدخل مع هذه الطاعات
18:58
ما ينقضها من الاعمال
19:01
المحرمه المعاصي ولو كانت لسانيه
19:06
والان مثلا كلامكم الله كرم السامعين
19:12
يسرق لكن لما يغتاب هذه الغيبه تقربه الى
19:18
الله عمل صالح
19:21
هذا ايضا معصيه
19:23
ونصوص
19:25
الاحاديث واضحه في هذا الجانب انها مؤثره
19:31
وانها تنقض الاعمال لذلك الانسان يحافظ
19:35
على اعماله
19:40
طيب اذا حافظ على هذه الاعمال
19:45
تجبيحدث
19:49
الاعمال تكون مقبوله عند الله تعالى
19:53
وسائر الاعمال الاخرى
19:58
تكون على النحو الصحيح
20:02
الله تعالى قال عن الصلاه ان الصلاه تنهى
20:06
عن الفحشاء والمنكر اثر من اثار الصلاه
20:14
اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامه
20:17
الصلاه فاذا صلحت صلح سائر العمل واذا
20:22
فسدت فسد سائر العمل يحافظ عليها باركانها
20:28
يحافظ عليها في اوقاتها يحافظ عليها
20:31
بخشوعها وهذا الامر
20:34
مهم جدا لان الان من اثار عدم الخشوع قد
20:40
افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
20:44
اهل العلم
20:46
يجعلون الخشوع من الاركان بعضها العلم
20:49
يجعل الخشوع من الاركان الاركان الصلاه
20:54
بحيث اذا كانت خاشعا في صلاته نال الاجر
20:58
واذا
21:01
انتهت الصلاه
21:02
والانسان لم يدرك منها الا اليسير
21:09
ما ادت ما اداها الشخص وما ادت او اثرها
21:14
عليه
21:17
تظهر على الكثير
21:22
ملازمه
21:24
لاداء الصلوات مثلا في المساجد ملازم شخص
21:28
ملازم
21:29
ولكن يتعامل بمعاملات محرمه
21:34
علاقاته مع الاخرين
21:37
حلاقات غير محموده
21:41
فيها ما فيها
21:45
سواء كان معامله يعني بغلظه سواء كان فيها
21:52
اعتداء
21:54
اين الصلاه التي يحافظ عليها الانسان
21:58
يوميا
22:00
وكل الصلوات وفي المسجد وجماعه اين اثر
22:06
هذه الصلاه
22:09
هل الخلل
22:14
الا في الانسان نفسه
22:16
نستطيع نقول ان الخلل في الصلاه او اثر
22:20
الصلاه لكن الصلاه ما ادى ما ادت او ما
22:24
ظهر اثرها لان الخلل بدايه من الانسان
22:27
نفسه
22:30
اذا الانسان
22:32
المسلم من بدايه صلاته كان في حاله من
22:38
الخشوع والتفكر والتدبر فيما يعني
22:44
يؤديه في الصلاه سواء كان في ركوع او
22:49
الذكر التكبير او تلاوه او استماع لتلاوه
22:53
الامام
22:54
تدبر يتفكر
22:57
النتيجه
23:00
كيف تكون حالف هذا الشخص يستحضر
23:05
الصالحين سابقا
23:07
والى الان نسمع احيانا بعض الائمه لما
23:11
تقام الصلاه
23:13
يذكر
23:15
صلوا صلاه
23:17
مودع الان لو الانسان فعلا استحظر ان هذه
23:21
الصلاه هي اخر صلاله
23:24
مودع خلاص بيودع الدنيا كانه يعني عنده
23:28
علم ان هذه الصلاه هي اخر صلاه
23:31
كيف بتكون
23:34
مشروع والخضوع والتذلل لله تعالى والتفكر
23:38
هذه العباده المقبوله التي تؤثر ايجابا
23:43
على الانسان في نفسه
23:47
تقربه الى الله تعالى وتفكره
23:51
وحرصه على ان يعمل الاعمال الصالحه على
23:54
اكمل وجه
23:56
وفي علاقاته مع الاخرين
24:02
في تعامله في سلوكه امام الناس
24:07
وفي عدم حضورهم
24:10
يصبح الوضععان
24:13
نص الشيء امام الناس بصوره هي نفس الصوره
24:18
التي يكون فيها منفردا
24:22
يحفظ الله تعالى
24:24
ويجعله واولاي يجعله اهون الناظرين اليه
24:28
في الغيب الغيبه
24:32
الذين يخشون ربهم
24:35
بالغيب ما عنده احد الانسان اذا ما عنده
24:38
حد ممكن الوسوس للشيطان يعمل او يقول او
24:41
يفعل اشياء محرمه لانه اطلع عليه لكن لم
24:47
يكن مستحضرا
24:50
مراقبه الله تعالى له تكون الاعمال على
24:54
اكمل وجه
24:56
وتكون بالتالي العبادات
24:59
صحيحه واثرها واضح عشان يذكر ان الشخص
25:05
يعني
25:06
يسال عن اخر فالبنت تقول له في المسجد
25:10
يلعن نفسه
25:12
في المسجد يلعن نفسه
25:15
كيف المسجد يلعن نفسه
25:19
راح للمسجد ولا ليا صاحبه جالس
25:23
يقرا ايات من القران الكريم يعني
25:34
في الواقع الاخر في حياتهم
25:39
في اعماله
25:41
يعمل ما يستحق اللعن ومذكور في الكتاب
25:46
العزيز فهو يمر على الايات الا لعنه الله
25:49
على الظالمين
25:52
يظلم غيره الان يلعن نفسه ولا يلعن
25:55
الظالمين الثانيين وهو لا يعدي
26:00
يلعن نفسه
26:03
لان ما مستحضر
26:06
مراقبه الله تعالى مو موجوده
26:10
تدبره في ايات الله تعالى
26:13
تجلب الخشيه
26:17
وهذه الخشيه يستقيم معها الانسان لانه
26:21
خلاص يعلم ان الله تعالى مطلع عليه بكل
26:26
اوقات بكل احواله
26:29
فلهذا
26:31
تستقيم حياته ولهذا تكون العبادات
26:35
مقربه فعلا للانسان الى ربه ومقومه لسلوكه
26:42
مع غيره وينعكس حتى على غير المسلم كثير
26:48
من الاماكن المسلمين او دخلوا اصحاب تلك
26:52
الاماكن الاسلام
26:54
بمعاملات صحيحه من المسلمين بدون دعوه بس
26:58
يشوفه يشوفه على هيئه ويشوف تعامله كيف
27:02
تعامل هذا الانسان معه
27:06
يتاثر يبدا يسال ليش كيف
27:10
ويؤدي به الى الدخول في الاسلام دول دخلت
27:15
في هذه الصوره عن طريق التجار المسلمين
27:17
تجار يبيع يعني حريص على المال حديث على
27:23
الماده
27:25
لكن مع اخلاق عاليه
27:30
اثرت في غيره
27:33
ودعته الى الاسلام بدون كلام
27:35
ان الاسلام وكذا او الاسلام وفيه النجاه
27:39
هو يشوف ويشوف يقارن يشوف يقارن
27:43
يرى معامله المسلم ويرى معامله غير المسلم
27:49
ولذلك نسمع كثير من القصص ايش اللي يخليك
27:52
تسوي كذا يقول له ديني يامرني بهذا خلاص
27:57
قناعه
28:00
فيدخلون في دين الله عن قناعه وبسلوك او
28:05
نتيجه سلوك هذا المسلم يذكر ان احد الائمه
28:11
في بلد اوروبي
28:13
نقل من مسجده الى مسجد اخر فاحتاج الى ان
28:18
ينتقل من الموقع او موقع سكنه الى موقع
28:22
المسجد
28:24
بوسيله نقل باصات موجوده
28:28
فينتقل للصلوات ويرجع ينتقل ويرجع وطبعا
28:35
في يوم من الايام
28:38
سلم الاجره
28:41
ولما رجع لها
28:43
السائق الباقي يعرف فيه زياده
28:48
طبعا شركه شركه
28:52
فهو الان لما يستلم المبلغ شاف النفيس
28:56
زياده بسيطه زياده بسيطه جدا لكن
29:06
حتى لو رديته يعني خلينا نقول مثلا خمس
29:11
بيسات مثلا ولا عشر بيسات
29:15
وجلس لا
29:19
هذه الشركه ترفع اسعارها يعني بتعوض
29:23
وماكله منه
29:25
الكلام فانفسنا نحن
29:31
عادي
29:34
قال وظل هو في صراع
29:37
الى ان وصلني
29:43
وهو نازل يوم مدري خلاص
29:52
يعني يستلم المبالغ
29:56
قال يقول انت اعطيتني زياده يعني غلطان
30:01
قال لي مو غلطان
30:05
بس انا بغيت اشوفك يعني
30:08
بغيت اشوف كيف
30:13
قال يعني بمعنى يقول مثل دارت به الدنيا
30:18
يقول هو الحين جالس يقيمني وما يقيمني
30:22
كشخص يقيمني كدين
30:25
قيم الدين ويقارن
30:27
فيقول كنت ببيع الاسلام
30:30
ببيس معنى الكلام طبعا
30:33
لكن بمعنى ببيع الاسلام هذا
30:38
النادي ولا من عهد الرسول صلى الله عليه
30:41
وسلم وبذل فيه الصحابه ومن بعدهم ما بذروا
30:44
من اموال وانفس
30:46
بشيء زهيد
30:51
لكن يعني حمد الله تعالى انه
30:54
ادى الواجب وهذاك كان هذا الموقف سبب في
31:00
دخوله للاسلام لانه بيشوف هذا الاسلام
31:03
لكلام ولا مثلا يقولوا فعل
31:08
فمواقف احيانا المواقف يعني تؤثر في
31:14
الاخرين لكن ايش اللي يخلي هذا الشخص يقف
31:18
الموقف السليم في احيانا
31:21
موقف عصيب
31:23
احيانا الانسان يفقد روحه لكن ما يبيع
31:27
دينه
31:32
هذا الايمان وهذه العباده الصحيحه التي
31:37
اداها بصوره صحيحه هذه العباده لما اداب
31:41
بهذه الصوره
31:43
تقوى ايمانه وثبت
31:49
واستقرت مراقبه الله وخشيته فيه وادى جميع
31:54
الاعمال بعد ذلك بصوره صحيحه مع المسلم مع
31:58
غير المسلم بهذا يا اخوه تكون للعبادات
32:04
اثر ليس الاثر بكثره العمل
32:09
لان كثره العمل احيانا لما ما يكون في هذا
32:12
الاستشعار يكون مثل الجسد جسد بلا روح
32:17
حركات ممكن يعني بعض الديانات في عندهم
32:21
حركات
32:22
سووا حركات الصلاه فيها
32:26
وموجودين لكن هل لها اثر
32:29
لمن هذه الصلاه لله فاذا كانت لله ينبغي
32:35
ان تكون بكل جزئياتها لله وبذلك يحدث
32:39
الاثر الان احنا نتسابق اننا نختم عشر
32:46
مع ان الخاتم القران مطلوب وخاتم القران
32:50
فيه اي لكن الختم الذي يكون فيه تدبر
32:57
وتفكر والتزام بما امر الله تعالى به في
33:01
هذا الكتاب العزيز
33:03
خير من عشرين
33:08
بتلاوه سريعه بدون اي تفكر في معانيها
33:13
والمعاني بفضل الله تعالى واضحه يعني الان
33:17
احنا في هذا العصر ما في عصر الصحابه عصر
33:20
الصحابه حتى الكفار كانوا يتاثروا لانهم
33:23
يعرفوا الكل لفظ معناه
33:26
واثره
33:28
عارفينه لانهم اهل اللغه الان نحن من
33:32
بينهم بينهم هذه القرون لكن انت لما تدري
33:34
القران الكريم
33:36
كم كلمه تخطف عليك صعبه
33:40
كله
33:42
ولا قد يسترن القران للذكر
33:48
معها لما نتكلم مع بعضنا بعض وكيف حالك
33:51
وكيف اصبحت باللغه هذا مطلوب لكن هل نتكلم
34:01
نسوي كلامنا العادي لكن لما تجي تقرا
34:05
القران
34:07
بس تضع في نفسك انك انت لما تمر على
34:11
الايات مسكيها بتاني ولكن الاجر المضاعف
34:14
ايضا
34:19
تفهم كل ما في هذه الايه بتخطف عليك كلمه
34:24
فيها صعوبه الحمد لله الامور ميسره
34:29
اكتب الكلمه بس وتطلع لك معانيها
34:34
لكن
34:35
بتدبر
34:37
بخشوع هذا الذي يثمر هذا الذي يؤدي الاثر
34:42
او يظهر اثره على الانسان وعلى سلوكي هذا
34:46
يعلم الله واياكم ممن يستمعون القول
34:49
يتبعون احسنه اللهم اجعله جمعنا هذا جمع
34:52
المرحومه جعل تبرقا من بعدي تفرقا معصومه
34:55
فلا تجعل فيها ولا منا ولا معنى شخيا ولا
34:58
محرومه اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل
35:01
الشرك والمشركين صلي اللهم وسلم وبارك على
35:03
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سامحونا
35:06
على الاطاله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات