الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
( والله يضاعف لمن يشاء ) الأستاذ سعيد الحسني
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-09-23 ·
45:06
0:00
45:06
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
743
0:07
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:11
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:14
الرحمن الرحيم
0:15
الحمد لله رب العالمين
0:17
الحمد لله وكفى وصلاه وتسليما على النبي
0:22
المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم عليه
0:25
وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اللهم لا
0:28
سهل الا ما جعته سهلا وانت تجعل كل حزن
0:31
سهلا اللهم سهل لنا كل امر عسير انك
0:34
بالاجابه جدير يا نعم المولى ويا نعم
0:37
النصير
0:42
ما يتعلق
0:43
بحياه الانسان
0:46
وعلاقته بربه
0:49
هي علاقه عظيمه
0:51
والانسان من قبل ربه
0:55
انما هو عبد يتقرب الى الله عز وجل
1:00
باصناف العبادات
1:03
ومن بين هذه
1:04
العبادات التي يتقرب بها الانسان الى الله
1:08
سبحانه وتعالى
1:10
ما منا عليه من مال
1:14
ولنا وقفه باذن الله سبحانه وتعالى
1:18
في ايه من اياته سبحانه وتعالى في كتابه
1:23
العظيم
1:24
اذ يقول الله عز وجل بعد اعوذ بالله من
1:27
الشيطان الرجيم
1:29
الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا
1:35
يتبعون ما انفقوا منا ولا اذى
1:39
فلهم ولا اذلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف
1:44
عليهم ولا هم يحزنون
1:49
قول معروف ومغفره خير من صدقه يتبعها اذى
1:54
والله غني الحليم
1:57
الله سبحانه وتعالى
2:00
اكرم هذا لسان
2:02
واوجده في هذه الحياه
2:05
وانعم عليه بنعم
2:07
شتى وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها وما
2:12
بكم من نعمه فمن الله
2:14
ثم ان من بين هذه النعم هي نعمه المال
2:19
وكثير النعم التي امتن الله بها على
2:23
الانسان
2:25
الله عز وجل
2:27
يبين امرا مهما عظيما يمكن ان يقفل عنه
2:32
هذا الانسان
2:34
في هذه الحياه
2:36
ولا
2:37
يهتم
2:39
بامر هذه العباده
2:42
التي يمكن ان تكون سهله
2:46
يسيره عليه بما يسر الله عليه
2:52
وهي ما يتعلق بانفاق المال
2:57
فالمال الذي بين يدي واحد منا
3:01
انما هو مال الله عز وجل
3:05
كل واحد منا لا يملك شيئا في الحياه
3:10
ليس لهم ملك
3:13
ولو ادعى كل واحد منا
3:16
اي ملكيه كانت
3:19
فانما هي عاريه وامانه
3:23
يسال عنها هذا الانسان
3:26
يوم القيامه
3:28
فبالنسبه
3:30
للمال هذا
3:33
هو من الله منه لان الله قد وصفه
3:36
بقوله المال والبنون زينه الحياه الدنيا
3:42
فجعله الله زينه الانسان
3:46
يزين به احواله
3:48
ويستر به حاله
3:51
وينظم به حياته
3:53
لم يجعل الله تعالى هذا لسان
3:56
مجرد جثه ليس له مشاعر وانما جعل لهذا
4:03
الانسان عقلا يفكر به
4:07
ومشاعر يحس بمن حوله وبما حوله
4:12
ويستشعر كل نعمه من نعم الله عز وجل عليه
4:17
فعندما ينظر الانسان الى كلمه المال
4:21
فنعرف
4:23
ان هنالك من يقول بان المال هو قوام
4:28
الحياه
4:29
وفعلا المال هو قوام حياه الانسان
4:33
فاذا كان اللسان يملك مالا
4:37
فهو في الحياه يستطيع ان يتصرف بهذا المال
4:42
باي شيء يريد ان يحققه
4:46
يستطيع بهذا المال ان يتزوج هذا لسان
4:52
ويستطيع ان يبني بيتا ويستطيع ان يؤسس هذا
4:56
البيت
4:57
ويسكن هذا البيت وهو براحه تامه وتجد على
5:02
ان بهذا المال لو اتطلب علاجا ويتطلب سفرا
5:07
بكل سهوله ويسر ان يقوم
5:12
بتجهيز نفسه
5:14
بتذكره سفره واعداد السفر والوصول الى
5:18
الاطباء اينما كانوا في اي دوله من الدول
5:22
من اجل صحته وهو بالمال يشتري هذه الصحه
5:27
وبالمال يشتري كذلك راحه نفسه فتجد ان
5:33
اللسان صاحب المال يمكن ان يسافر الى ابعد
5:35
الاماكن
5:37
وبالمال يستطيع هذا الانسان ان يوسع على
5:41
نفسه وعلى عياله واهله
5:43
وبهذا المال هذا لسان يستطيع ان يعبد الله
5:49
عز وجل ويتقرب اليه
5:52
وينال من الله الاجر العظيم
5:56
لان الله تعالى قال في بدايه سوره البقره
5:59
بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
6:02
الله الرحمن الرحيم الف لام ميم ذلك
6:05
الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين من هؤلاء
6:09
الذين يؤمنون
6:11
بالغيب ويقيمون الصلاه ومما
6:16
رزقناهم ينفقون
6:19
ثلاث قواعد
6:21
ترتكز على ما يتعلق بعباده الانسان وتقرب
6:26
الانسان الى ربه
6:28
فاذا اولها الايمان بالغيب وعلى ان هنالك
6:33
يوم اخر وعلى انكم هنالك جنه وعلى ان
6:37
هنالك بعد العمل جزاء ويعد العده لذلك
6:42
اليوم الاخر
6:44
فايمان باليوم الاخر يجعله عاملا في هذه
6:48
الحياه الدنيا ومن ضمن هذه الاعمال
6:51
التعبديه ضرب الله مثلا بذلك وهي الصلاه
6:55
المفروض على الانسان التي يتقرب بها
6:58
الانسان الى ربه فاذا جانب روحي
7:02
يتواصل بها الانسان مع خالقه سبحانه
7:06
وتعالى
7:07
بتقوى هذه العلاقه ثم يقول الله تعالى
7:10
ومما رزقناهم فقال الله تعالى وما رزقناهم
7:14
اياه ينفقونه يعني انت يعني تعمل وتتعب ثم
7:20
تجمع المال فتنفقه في سبيل ومما رحمه من
7:25
الله بالعبد وقال ومما رزقناهم لان الرسول
7:29
ممن من الله الرزق من الله لا يمكن لانسان
7:33
ان يدعي انه حاصل على هذه الثروه مهما
7:37
كانت ومهما هو عمل ومهما هو تعب في ليله
7:42
ونهاره وسافر وكدا وحصل على هذا المال
7:46
فانما الرزقه من الله هو اخذ باسباب ماذا
7:50
كل منا اخذ باسباب الرسل لكن الرازق هو
7:54
الله عز وجل فاذا الله يقول هو مما
7:58
رزقناهم ينفقون
8:00
اذا هؤلاء الذين ينفقون انما هم المفلحون
8:03
حقا في اخر هذه الايات هم المفلحون حقا
8:08
عند الله سبحانه وتعالى اذا بالنسبه
8:11
للمال هو مال الله وهو في ايدينا عاريه
8:17
وينبغي لكل واحد منا ان يبذل جهده الا
8:23
يجعل المال اين
8:25
الا يجعل المال في قلبه
8:28
لانه لو جعل المال في قلبه لتحكم ماذا
8:32
يتحكم به
8:34
المال لو جعلنا في قلوبنا لتحكم بنا
8:39
واصبح مسيطرا علينا يعني هذا المال
8:43
بكثرته او قبلته لو حسبنا له حسابا
8:48
واخذنا نفكر فيه في ليلنا ونهارنا
8:52
ويشغلنا ويشغل حياتنا لاصبح هو المتحكم
8:57
فينا
8:58
والاصل ان الانسان هو المتحكم ماذا
9:03
في المال
9:05
الانسان هو المتحكم في المال وليس المال
9:07
متحكم فيه لكن بعض الناس الذين شغلوا
9:12
بالمال وجمع المال وليس تفكيرهم في الحياه
9:15
الا المال حتى انهم ينسوا اولادهم
9:19
من كثره جمع المال ينسون اولادهم ينسون
9:22
رعايه الاولاد ينسون انهم يسالون عنهم يوم
9:26
القيامه
9:27
سيسالون عن اموالهم ولكن سيسالون عن من في
9:31
البدايه عن اولادهم
9:33
لن تزولا عبد يوم القيامه حتى عن عمره وعن
9:38
شبابه وعن ماله سيسال عن هذا الماء من اي
9:42
اكتسبه وفيما انفقه لكن بالنسبه للابناء
9:46
هم امانه كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
9:51
فالرجل في بيته راع وهو مسؤول عن رعيته
9:54
والمراه في بيت زوجها راعيه وهي مسؤوله عن
9:57
رعيتها فالمسؤوليه الاولى هي مسؤوليه
10:01
الابناء لكن الله لو نظرنا الى الايه
10:04
المال والبنون زينه الحياه الدنيا
10:08
ماذا تقدم هنا
10:10
تقدم المال على على الاولاد على الابناء
10:14
لان اللسان يعني يبذل الجهد ويقول انا
10:18
اجمع المال من اجل الاولاد
10:20
فاذا ما جمع المال وانغمس في يعني في حبه
10:25
لهذا المال وتحبون المال
10:27
حبا جما تجد على ان لسان لا يفكر من اين
10:33
ياتي بهذا المال هل من حله
10:36
من حلاله او من حرامه لا لا يبالي انغمس
10:40
في حبه لهذا المال مثل ما يقال واخذ بلب
10:44
قلبه لا يستشعر فيمن حوله يمكن
10:50
يعني ان فقد احد ابنائه لا يتاثر اكثر مما
10:55
انه يتاثر بفقد شيء ماذا من مالك يمكن ان
10:59
يصاب باللسان بجلطه يصاب الانسان بامراض
11:02
يصاب بجنون ممكن ماذا يتصور ان فقد شيئا
11:06
من ماله ولكن ان فقد احدا من اولاده فتجد
11:10
على انه يتاثر حزنا لكني انشغاله بالمال
11:14
وانغماسه في تاثره بالمال اكثر من تاثر
11:17
بمن باولاده فاذا القاعده الاولى ان المال
11:22
جعله الله عز وجل نعمه من نعمه الانسان لا
11:27
ينظر الى المال على انه لا قيمه له ولا
11:29
يسعى لاجله ولا يبحث عن العمل او عن الطرق
11:34
التي يكسب منها المال الحلال لا
11:37
انما يراد من الانسان ان يسعى فسعوا في
11:40
مناكبها وكلوا من رزقه خذوا الاموال
11:44
اجمعوها المؤمن عند الله القوي احب الى
11:48
الله واقرب الى الله من المؤمن الضعيف
11:52
اليد العليا خير من اليد السفلى اليد
11:56
المعطاه خير من اليد الاخذه المؤمن مطالب
12:01
بانه يسعى ويعمل
12:05
ويجمع المال ولكن بشرط الا يؤثر عليه هذا
12:10
المال
12:12
وياخذ ماذا قلنا
12:15
بقلبه ويبعده عن طاعه ربه وانما يجعل هذا
12:20
المال الذي يجمعه انما يريد ان يتبلغ به
12:24
في حياته الدنيا
12:26
بانفاقه ثم ليصل به الى طاعه من اذاعه ربه
12:32
يعلم ان هذا المال الذي يحصل عليه
12:35
وجمع هذا المال انما هو لص من الله ساقه
12:38
الله اليه
12:40
فيؤدي به الى الحمد والشكر يعني يعرف الله
12:44
ان الذي امده بهذه النعمه من الله فيولد
12:47
عنده ماذا
12:49
نعمه الشكر وعباده الشكر لان الشكر
12:52
العباده ليس بعباده والله الذي شكرتم مع
12:57
ذلك لازيدنكم لانها عباده لو لم تكن عباده
13:00
لنا الله تعالى زاد العبد من واسع فضله
13:03
لكنه علم ان هذا العبد ادرك ان هذا المال
13:07
الذي حصل عليه انما حصل عليه من عند ربه
13:11
فهو يشكر الله على هذه النعمه ثم ان الله
13:15
يقول بهذه النعمه التي حصل عليها من المال
13:17
واما بنعمه ربك
13:19
فحدث كيف تحدث هل بس الكلام انا جمعت
13:23
المال وحصلت وفعلت لا ليس الحديث ذلك انما
13:27
الحديث ان الله يريد ان يرى ماذا
13:30
اثر نعمته على عبده من ماكل من مشرب من
13:34
ملبس من انه مثل ما ذكرنا وسعد نفسي على
13:38
عياله اولاده لا يسالون الناس
13:41
ويطلبون الناس وكذلك هذه النعمه يتحدث بها
13:46
بانفاقها في محلها وكما اراد الله منه كما
13:51
ورد في هذه الايه فالله يمتدح هنا في هذه
13:54
الايه ونسال الله تعالى ان نتمثل بهم
13:57
عندما يقول الله تعالى الذين ينفقون
14:00
اموالهم في ماذا
14:03
في سبيل الله ما قال الذي ياكلونه
14:06
ويشربونه وانما قال الذي ينفقونه اذا
14:09
هنالك انفاق
14:11
فالله تعلم تدح ويقول الذين ينفقون ماذا
14:15
الله قال اموالهم ما قال اموالي المال
14:19
ومال من
14:21
الاصل مال من نحن لمن
14:25
نحن كلنا لله كلنا يملكنا الله لانه
14:29
خالقنا ورازقنا ومحينا وامي وكل ما في
14:32
الكون ملك لله لكن الله بفضله وكرمه لم
14:37
يقل المالي المال مال الله لمن الملك
14:40
اليوم سياتي يوم القيامه
14:42
المدعون للاملاك لمن الملك اليوم لن يجيب
14:46
احد لله الواحد القهار ستظهر هنالك
14:49
الحقيقه اما هنا عندما نتنافس على الدنيا
14:54
ونحن يعني كما ورد اننا يعني تنافسوها كما
15:00
تنافسوها من كان قبلكم يعني هذا واقع الان
15:04
ان الناس الان لا يتنافسون على الخير ولا
15:09
يتوجهون الى ان يتعاونوا على الخير وانما
15:13
تنافسنا على الدنيا مما تولد الكراهيه مما
15:17
تولد البغضاء مما تولد الحسد مما تولد
15:20
يعني الافتراق كل يكون في سبيله اذا كانوا
15:26
الاخوه الذين هم ابناء الاب والام الاخوه
15:30
الذين هم قرابه ومن بطن واحد وتجد على
15:33
انهم بسبب حفنه من المال
15:36
يتنافرون ويتشاكون ويعني يبعد كل واحد
15:41
منهم عن الاخر لكن لو انهم كلهم يتنافسون
15:45
من اجل الاخره لوجدت ان القلوب ترتبط
15:48
ببعضها البعض كما ارتبط اصحاب النبي صلى
15:51
الله عليه وسلم عليه ببعظهم البعض ويصفون
15:55
الله بقوله ويؤثرون على انفسهم ولو كان
15:59
بهم خصصه ولو كان هو المحتاج هو في حاجه
16:02
الى ذلك المال او الى ذلك الشيء ولكن تجد
16:07
على انه يقدم اخيه المسلم على ماذا على
16:10
غيره عندما عرفوا قيمه الايمان وقرب يعني
16:14
قيمه القرب من الله القرب من الله سبحانه
16:16
وتعالى اذا الذين ينفقون على اموالهم
16:21
فاذا هذا المال الذي هم سعوا اليه وجمعه
16:24
واصبح رزقا من الله بين ايديهم اصبح ماذا
16:29
ملكا لهم اذا هل الله تعالى انتزع منهم
16:32
هذا المال هل عندما جمع منهم المال يعني
16:35
طلبا ان ينتزع منهم
16:38
الله قال خذ من اموالهم من اموالهم صدقه
16:43
هذه الزكاه خذ من اموالهم صدقه تطهرهم
16:48
وتزكيهم بها مقر خذ كل اموالهم وانما قال
16:52
خذ من اموالك ولكن انا اخذها النبي
16:55
واخذها المشرع لاخذ الزكاه هل ياخذها عنوه
17:01
لا ياخذها وانما الاصل ان ياخذها ماذا
17:04
بطيب نفس حتى تكون مقبوله عند الله يقول
17:09
يعني يعطيها بجراح صدر برغبه ذاتيه
17:14
ليس مجبورا عليها هو فقط انه يعلم بحكمها
17:18
ان احكام الزكاه
17:21
وشروط هذه الزكاه كذا فعليك ان تخرج هذه
17:25
الزكاه لكنه لو امتنعه مسلم الاصل في ذلك
17:30
ماذا ان تؤخذ منه عنوه لان الله قال خذ من
17:33
اموالهم لانهم يحبون المال حبا جما ان
17:37
المال تسلط عليهم
17:39
فتملك قلوبهم ولذلك سيدنا ابو بكر رضي
17:42
الله عنه عندما امتنعوا عن دفع الزكاه
17:46
عندما كان يدفعونها للنبي صلى الله عليه
17:49
وسلم عليه ماذا قال قال والله لو انهم
17:52
منعوني الذين ارتدوا عن الاسلام بارتداد
17:54
قال والله لو انهم منعوني عقال بعير
17:58
تقاتلتهم عليه لانه يعلم ان هذه فرض زكاه
18:02
مفروضه مثل الصلاه واقيموا الصلاه
18:05
واتوا واتوا الزكاه امر من الله حكم شرعي
18:10
واجب ليس الزكاه فيها يعني مثل ما يقول
18:13
مجال
18:14
للتخيل الانسان ان يدفعه ولا يدفعها لكن
18:17
في الاخير كل انسان هو حكيم نفسه اذا
18:21
اخرجها نال اجرها وان لم يخرجها اصبح اثما
18:26
ويعاقب على تركها ان يعلم حكمها وقد ترك
18:31
يعني ترك هذا الواجب
18:35
اذا الله تعالى عندما قال الذين ينفقون
18:38
قال اموالهم فاذا اصبح هذا الانسان يملك
18:42
مالا وهو بيده يتصرف به الان عندما يملك
18:46
كل واحد منا بيتا وتصدر بذلك ملكيه ان هذه
18:51
الملكيه باسم فلان بن فلان هل يستطيع اي
18:54
انسان يدخل بيته يعني بدون يعني حتى فرق
18:58
الباب ويدخل ان ياكل فقط او يشرب ام انه
19:02
عليه ان يستاذن
19:04
وان لم يستاذن ماذا يحدث
19:07
دخل بيت رجل عنوه جالس بس جالس داخل مجلس
19:11
وهات ولا كذا هاتوا الشر على كيفه يدخل
19:15
على ساعه ما اراد ان يدخل لا يمكن ان يحدث
19:18
ذلك ولو حدث هذا الانسان يمكن يكلمه بطيء
19:21
في المره الاولى وبين اصحى واذا لم يتجاوب
19:24
ماذا يحدث يرفع عليه قضيه ان هذا دخل الى
19:28
بيتي كلمه قال بيتي ملكي بدون اذن ماذا
19:33
يحدث سيصدف الاحكام فيه سيسجد هذا الشخص
19:36
اقل ما يمكن ان يكون ايام ان لم يكن شهورا
19:38
خاصه الان في الاحكام على ما يمكن اقل
19:43
القليل لو تعدى الانسان فقط بكلمه بلفظه
19:47
تجد على ان السجن لا يقل عن شهر او ثلاثه
19:50
اشهر على سبيل فاذا
19:53
كل ما في يد الانسان الله من للكه اياه
19:56
واعطاه اياه فقال الله تعالى الذين ينفقون
20:00
اموالهم ولكن في ماذا
20:03
قال في سبيل الله اذا المال الذي يريده
20:06
الله منا عندما قال الله سبحانه وتعالى
20:09
قبل ذلك نحن دخلنا في هذه الايه ولكن
20:11
الايه مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل
20:17
الله كمثل حبه
20:19
انبتت سبع سنابل في كل سنبله مئه حبه
20:23
والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم
20:27
الذي ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا
20:30
يتبعون ما انفقوا منا ولا اذى لهم اجرهم
20:34
عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون اذا
20:38
مثل الذين ينفقون اموالهم في ماذا في سبيل
20:42
الله اذا الشرط في قبول هذا الانفاق اي
20:47
انفاق المال ان يكون ماذا ان يكون في سبيل
20:50
الله ان يكون عطاء لمن
20:53
ان يكون عطاء لله واول امر في سبيل الله
20:58
قال اهل العلم والتفسير هو الجهاد في سبيل
21:03
الله متى ما كان الجهاد في سبيل الله عز
21:07
وجل كان الانفاق اقوى
21:10
وكان اجره اعظم وفي واقعنا الان ان
21:16
الانفاق في سبيل الله وجهادا في سبيل الله
21:20
ليس جهادا فقط
21:22
بالسلاح
21:23
ومجابهه اعداء الله عز وجل بالسلاح وانما
21:27
حتى بالكلمه يعني هذا الانسان لو انه
21:32
استطاع
21:34
ان ينفق هذا المال في سبيل الدعوه الى
21:38
الله بانه على سبيثان رجل اتاه الله من
21:42
العلم
21:43
ما يستطيع ان يدعو به الناس الى الاسلام
21:47
في دول الغرب
21:50
وانفق هذا الانسان هذا المال لمجموعه من
21:55
الشباب الدعاه الذين يستطيعون فعلا ان
22:00
يسافر الى تلك الدول بما منحهم الله من
22:04
تلك اللغه وهو يتحدث بلسانهم ولديهم من
22:09
العلم ولديه الدعوه بالحكمه ليس كل انسان
22:13
مجرد انه يعرف اللغه ويذهب من اجل ان يدعو
22:18
وانما يكون الانسان لديه المام لمعرفه
22:22
الدين واحكام الدين ولديه ابثوه فيمكن
22:26
لهذا الانسان بماله ان لم يكن هو مستطيعا
22:30
ان يذهب بنفسه للدعوه الى الله ان يوفر
22:35
هذا المال لعدد من هؤلاء الشباب الذين
22:38
يستطيعون ان يصلوا الى تلك البلدان
22:41
وان يدعوا الى الله عز وجل فهذا في سبيل
22:44
الله اذا ليس هذا الجهاد اولئك جاهدوا
22:48
بانفسهم وهذا جاهد ابن هذا بماله ان الله
22:51
اشترى من المؤمنين
22:54
انفسهم واموالهم بان لهم الجنه هذا امر
22:59
الامر الثاني عندما هذا الانسان يبني
23:02
مسجدا في مكان لا تقام فيه صلاه
23:06
ولا يذكر فيه الله عز وجل واذ به يبادر
23:10
هذا الانسان لياتي ليبني ذلك المسجد في
23:14
ذلك المكان ليرفع فيه ذكر الله حي على
23:18
الصلاه حي على الفلاح لتصطفى الصفوف واذ
23:22
بالناس ياتون مصلين ذاكرين له كم لهذا
23:26
الانسان من اجل عند الله عز وجل عندما
23:29
ذكرنا قصه ذلك الرجل في لقاء الماضي عندما
23:33
جاء ذلك الثري ولديه مال واخذ يبحث عن ارض
23:38
ليبني عليها مسجدا هذا الثري اراد ان يبني
23:42
مسجد
23:44
ولم يكن هنالك موجود ارض يعني بذلك الوسع
23:49
وهي مناسبه
23:51
واذ برجل فقير ليس لديه اموال ليس لديه
23:55
مال فقير وعند اولاد
23:58
وانسان يعني مثل ما يقال ليس لديه من دخل
24:02
ينفق على عياله يبحث عن الرزق
24:06
بيومه
24:08
واذا ياتيه الرزق من الله عز وجل بان يموت
24:12
قريبا له ليس له اولاد
24:15
الا هذا الرجل القريب ابن عم الله
24:19
واذ يرث هذا الرجل الفقير تلك الارض من
24:24
ذلك العم الغني يعني في حياته لم يحصل من
24:29
العم
24:30
يعني شيء من الانفاق يعني ما قال هذا ولد
24:33
اخويا وهو محتاج وانا انفق عليه واعطيه
24:36
شيء من مالي لا فاجاتي اليه هذه الارض
24:39
الواسعه يعني من عند الله عز وجل نعمه
24:43
وفضله فملك هذه الارض وذلك التاجر يبحث عن
24:48
ارض ليبني عليها مسجدا
24:52
فاذ به يرسل
24:54
ممن يعينه في البحث عن الارض واذ به يجد
24:59
على ان هذا الامر هذا الرجل ليس محتاج الى
25:03
ماذا محتاج الى المال ينفق على اولاده
25:07
يعني بيبني بيت بسيط ثم ينفق باقي المال
25:10
على نفسه وعلى اولاده
25:12
فاذ به يجد هذه الارض معروضه للبيع
25:17
فعندما ذكر له المبلغ ذهب هذا الرجل الى
25:22
التاجر واخبره بان ارضا موجوده معروضه
25:24
للبيع بكذا مبلغ
25:26
نقول
25:29
فجاء هذا التاجر واراد ان يساومه على بيع
25:34
الارض فاتفق على المبلغ فقال له التاجر
25:38
اعطيك نصف المبلغ الان يعني سبعه الاف
25:42
مثلا اذا كان عشرين مثلا افتراضا
25:46
والعشره اعطيك اياها بعد ان تتنازل عن
25:50
الارض في الاوقاف
25:54
قال وما دخل الاوقاف هذا الفقير يقول وما
25:57
دخل له قال في الارض فانت المشتري
26:00
قال انما اردت هذه الارض
26:05
لابني عليها مسجدا
26:08
ولن ابني فيها مسجدا الا بما بقت ماذا
26:12
الاوقاف وانا اردتها لوجه الله عز وجل
26:16
انا ابنها لوجه الله لكن هذا الشر اعطيك
26:20
الان صد المبلغ السلم واذهب الى الاوقاف
26:24
وتنازل عن الارض ثم اعطيك نص المبلغ
26:30
فرد عليه هذا الرجل
26:34
حقيقه اين نحن من مثل هؤلاء
26:38
تكففون الناس
26:41
لكنه في المواقف عند الله عظماء
26:46
قال او اردت ان تشتري الارض هذه
26:50
لتبني عليها مسجدا
26:55
يقول له كيف القى الله
26:58
يوم القيامه
27:02
وقد بعت هذه الارض
27:04
لتبني انت عليها مسجدا
27:07
اني لاخجل من نفسي
27:10
انما احب هذه الارض
27:14
لله
27:15
وعليك ان
27:18
نحن الان لو واحد
27:20
عند ارض قرب مسجد قال بس اعطينا
27:25
ذراعين ثلاثه اذرع خمسه اذرع عشره اذرع من
27:29
اجل مواقف من اجل مثلا توسعه المسجد قال
27:33
لك لا ارضي
27:36
مبنيها
27:40
لا
27:42
نفكر في الاخره انما نفكر في الدنيا اللهم
27:46
امتدح وقال مثل الذين ينفقون اموالهم في
27:50
سبيل الله
27:52
بماذا يقول كما فليحبه انبتت سبع سنابل في
27:59
كل سنبله مئه حبه والله يضاعف
28:04
لمن يشاء
28:06
هل نتفكر في هذه
28:08
يعني الايه العظيمه وفي كلام الله عز وجل
28:13
عندما يقول الله تعالى كمثل حبه الذين
28:16
ينفقون في سبيل الله ما ينفقونه ضرب لنا
28:20
مثل واقع نعيشه كمثل حبه انبتت سبع سنابل
28:26
عندما ناتي لحبه البر البر
28:31
وعندما كل واحد منا ماذا ياخذ ياخذ في يده
28:36
حفنه من البر هذا
28:39
ياخذ حفنه
28:41
من البر ويقوم بوضع اين في الارض
28:46
هذه الحفنه من البر الاصل انه لو اراد ان
28:51
ياكلها اكلها
28:53
هذه الحفنه من حبيبات البر لكنه اثر ان
28:57
يضعها اين
28:58
على ارض
29:01
صلبه ارض جافه
29:05
لاي شيء وضعها ما الهدف من وضعها
29:10
الا يريد من ذلك ان يحصل على ثمرتها
29:15
الا ينظر على ان الحب الواحد التي وضعها
29:19
ستاتي اليه بالاف الحبات
29:25
اذا هو وضعها
29:27
ويتامل
29:29
ان تخرج يعني سيقان هذه الحبه بعد ذلك ما
29:36
تسمى
29:38
بالسنابل
29:40
السنبله وهي التي تحتوي على عدد من الحبوب
29:45
ثم يقول الله تعالى وياء من باب المثال
29:48
كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل سنبله
29:52
ماذا مئه حبه لكن هل هذه تحتوي فقط على
29:57
100 حبه كثير منها يحتوي على اكثر من هذا
30:01
العدد لكن الله يعطي فقط ضرب مثال من اجل
30:07
ان يستوعب كل واحد منا
30:09
مقدار الخير الذي يناده عندما ينفق في
30:14
سبيل الله عز وجل فقال سبحانه وتعالى كمثل
30:18
حبه انبتت سبع سنابل في كل سنبله مئه مئه
30:23
حبه والله يضاعف لمن يشاء
30:27
اذا الانسان اذا اراد ان ينفق في سبيل
30:31
الله في اي مجال من المجالات
30:34
اي مجال يعلم يقينا يقينا
30:38
انما انفقه يضاعفه الله له اضعافا
30:45
مضاعفه
30:47
ضرب الله مثلا بمئه حبه
30:51
الى سبعمائه ضعف
30:54
لكن الله بعد ذلك يقول والله يضاعف
30:59
لمن يشاء فكلما يخرجه الانسان لله ليعلم
31:04
يقينا انه سيعود ماذا اليه كلما ينفقه في
31:10
سبيل الله سيعود عليه الينا وعلينا
31:14
سواء كان في الدنيا او ادخله الله لنا في
31:18
الدار ماذا
31:20
الاخره
31:21
الله تعالى
31:23
عندما قال لم تنالوا البر لن تنال البر
31:27
مهما كل منا
31:29
اراد ان يصل الى حقيقه الايمان والى عظمه
31:35
القرب من الله لن يصل لن يصل
31:38
لان الله الذي يقول لن تنالوا البر حتى
31:41
ماذا حتى تنفقوا مما تحبون كل منا ينظر
31:47
نفسه يجلس مع نفسه
31:49
في خلوته ماذا كل واحد منا يحب
31:53
ماذا يحب في الحياه الذي يحبه ينبغي ان
31:57
يكثر من انفاقه منه اذا اراد من الله
32:01
الخير لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما
32:05
تحبون لذلك الصحابه عندما سمعوا هذه الايه
32:08
لم يتوانوا بل انهم سعوا بانفسهم
32:12
مثل ابو طلحه رضي الله عنه عندما سمع
32:16
الايه هذه
32:19
ولن تنال البر حتى تنفقوا مما تحبون جاء
32:24
الى النبي صلى الله عليه وسلم عليه وقال
32:25
يا رسول الله ان وكان ابو طلحه هذا كثير
32:30
يعني يعني من اكثر الرجال ملكا للنخيل
32:35
كان رجلا يمتلك الكثير من النخيل والمزارع
32:40
في المدينه ومعروف المدينه بثمارها
32:44
فقال يا الله الله تعالى يقول لم تنالوا
32:47
البر حتى تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي
32:51
في المدينه هي بيرح
32:54
يعني
32:56
يعني بالنسبه لهذا النخل والذي يسمى وهذه
33:01
الحديقه العظيمه التي تسمى بيرها هي من
33:04
احب امواله
33:06
فقال انها من احب اموال يا رسول الله
33:09
فانظر اين تضعها
33:12
فانظر اين تضعها يعني جعلها لله خلاص هذه
33:16
وهذه كذلك او هذا النخل كان فيه بئر عذبه
33:23
النبي صلى الله عليه وسلم عندما يعني يخرج
33:26
من المدينه او يعود اليها يمر ببير حافه
33:31
يشرب منها
33:33
يشرب من تلك البئر لعدوبتها
33:37
فابو طلحه هذا كان لديه اموال كثيره ولكن
33:42
احبها هذا هذا المال فقال اني تركتها لله
33:47
ورسوله يا رسول الله اين تريد ان اصرفها
33:50
صرفتها ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
33:54
قال ربح البيع
33:58
ربح البيع قال اجعلها في اقرب الناس اليك
34:03
يعني اجعل ثمارها
34:06
وانتاجها يستفيد منها اقرب الناس اليك
34:11
الناس الفقراء والمساكين والمحتاجين من
34:14
اهلك وابناء عمومتك من اقربائك
34:17
مدهم بها
34:20
لتنال ماذا
34:22
اجرين اجر العطاء واجر صلاه ماذا صله
34:26
الرحم
34:28
اين اصحاب الاموال
34:30
والاثرياء من ذلك في واقعنا الان الناس
34:34
يعينون كم نسمع حقيقه وكم نقرا وما يعلم
34:41
النفوس والقلوب
34:44
بيوت
34:46
يعني مثل ما يقال
34:48
احيانا تغلق
34:51
والسبب الفقر
34:53
ومطالبه الناس لهم
34:56
بالاموال وعدم قدرتهم على ايفاء الناس
35:01
حقوقهم واذ بالاب في السجن
35:05
واذراه في بيت اهلها بالاولاد يشردون وكم
35:10
من احوال
35:12
اين صاحب المال
35:14
اين الذي اعطاه الله هذا المال ان لم ينظر
35:18
الى البعيد فلينظر الى القريب اقل حاجه
35:21
القريب القريب منه يحسن الى القريب منه
35:25
لينال الاجر من الله
35:27
يعطي ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم
35:30
عندما كان يعطي يعطي عطاء من لا يخاف
35:34
الفاقه من لا يخاف الفقر لان الله هو
35:37
الرزاق
35:38
بالقوه المتين الله الرزاق يضاعف لمن يشاء
35:43
كما قال سبحانه وتعالى يضاعف لمن يشاء
35:46
والله واسع عليم لكن نحن نفقد اليقين
35:50
بالله نحن في واقعنا نفقد اليقين اي انسان
35:55
منا
35:57
تجد الان اللسان الفقير او لديه لديه
35:59
المال القليل هو الذي ينفق
36:02
هو السريع في الانفاق هو الذي يبادر اما
36:06
الذي يملك المال الكثير قليلا من تجد انه
36:10
ينفق وان ينفق تجد على انه ينفق بصعوبه
36:17
والذي ينفق ليعلم
36:20
انه يضاعف الله له في الدنيا
36:24
ان يمده بالصحه والعافيه
36:28
الذي ينفق يمده الله بالصحه والعافيه
36:33
ويشفي الله لهم ويرضيه
36:36
ان كان لهم مريض
36:39
يشفي له مريضا
36:41
دوما رضاكم بالصدقه لا نقول الحديث لكنه
36:46
قول دوم مرضاكم بالصدقه
36:48
الصدقه هذه وانفاق المال واخراجه تشفي
36:53
المره
36:54
قصه
36:56
تذكر
36:58
على ان انسانا اصيب بغيبوبه
37:05
واستمرت الغيبوبه معه لمده عام كامل
37:09
وكانت له زوجه وابن
37:14
كونه انه في غيبوبه وفي المستشفى وفي
37:17
رعايه الضمان فهو وجودهم معه لا يقدم ولا
37:22
يؤخر ليس بانسان منتبه
37:26
وانما انسان في غيبوبه لا يعلم من ياتيه
37:29
ومن لا ياتيه
37:31
وهذه الزوجه
37:33
المحب لزوجها
37:35
وابنها المحب لابيه
37:39
كانوا لا يتاخرون عنه
37:42
في زيارتهم اليوميه
37:45
ياتونه في اليوم مرتين
37:49
في فتره الصباح وفاته المساء كل يوم
37:53
ولا ينقطع
37:55
وياتون الى المستشفى من مسافه طويله
37:59
وعلى استمرار مجيئهم للمستشفى
38:02
الفهم الاطباء والممرضين والحراس
38:06
والموجودين هناك والموظفين لمده هذه المده
38:09
الطويله
38:11
حتى انهم
38:13
من شفاق الاطباء
38:15
والممرضين والممرضات معه هناك عليهم على
38:19
هذه المراه وعلى ابنها
38:22
فقالوا له من هذا الرجل
38:24
يعني مثل ما يقال هو موت ماذا
38:27
سريري مجرد اجهزه كل قسم اجهزه ما يتعبوا
38:33
يوميا تعالوا في الاسبوع يوم في الاسبوع
38:38
يومين ولا توفي اليوم مرتين
38:41
لا تقدم ولا تاخروا اشفاقا عليهم
38:46
لكن المراه
38:47
وابنها لم يرضوا ذلك بل انه ماذا
38:52
واصل
38:54
الى يوم من الايام بعد مضي العام وقبل
38:59
وصولهم في زياره المساء
39:03
حدث امر غريب في المستشفى
39:07
وفي
39:08
غرفه ذلك الرجل
39:10
الممدد في ذلك السرير
39:14
اتاتي الممرضه
39:16
كالعاده عندما يمر على المرضى
39:19
وتجد ان هذا الرجل الذي كان في غيبوبه
39:24
لمده عام كامل
39:27
يحاول نزع الاجهزه من جسده اذا ماذا حدث
39:32
له انتبه من غيبوبته
39:35
فحاوله تمنعه من ان ينزع الاجهزه ثم ذهبت
39:39
تركض غريبه امر غريب
39:42
واتوا الاطباء مستغربين من الحاله ووجدوا
39:45
فعلا ان الرجل يعني يقاوم اخراج هذه
39:49
الاجهزه من جسده
39:52
فاتوا الاطباء وفحصوا فوجدوا فعلا ان
39:55
الشخص يعني مساله نبض القلب والى التنفس
39:59
امور طبيعيه فامر الاطباء ان تنزع واخذوا
40:04
النزع تلك الاجهزه
40:06
في تلك اللحظات
40:09
وصلت
40:11
الزوجه والابن الى المستشفى ودخلوا
40:14
والاطباء ما زالوا موجودين
40:17
واذ بهم
40:19
يجد ان الرجل بصحه وعافيه
40:24
مثل ما الانسان يعني فاقد الاصل الامل لكن
40:29
الامل بالله ماذا عظيم يلتقي الاب يعني
40:33
زوجه زوجته وابنه يحدث الاحتضان
40:38
وبعد اللقاء
40:42
الاطباء كونهم انهم يعتمدوا على الجانب
40:46
المادي المحسوس
40:50
سالوا المراه
40:53
وقالوا اصدقين القول بعد ذلك
40:58
قالوا نحن هذا الامر خارج عن ارادتنا
41:01
كاطباء
41:03
هذا لم خارج عن ارادتين
41:06
ليس لنا تدخل في يعني انه قام من غيبوبته
41:12
الى ذلك نحن فاقدين الامل
41:14
لكن لا نستطيع ان ننزع عنه تلك الاجهزه
41:19
احيانا
41:21
عندما يحدث ان يصاب بعض الناس بمثل هذه
41:27
الحالات
41:28
او الاطفال الذين يولدوا
41:32
ويكون معرضين لشيء من التشوه في بدايه
41:35
مولدهم
41:37
تجد على ان بعض الاطباء يعرضون
41:40
على ذويهم
41:44
ان فقط ينزعوا عنهم هذا اله التنفس
41:50
حتى يموت سريريا وفي اسرع وقت لانهم
41:53
ينظرون على انه لو طال به الوقت لاتعبهم
41:58
وبنسبه لاهل العلم في ذلك بامر الله
42:01
ورسوله انه لا يجوز للانسان ان يتدخل في
42:07
حياتي اي مخلوق تنبذ فيه يعني يعني اي
42:12
انسان يعني فيه الروح
42:16
انهم يتدخلوا في نزع روحه او ابعاد ما
42:20
يمكن ان يلقيه على قيد الحياه الى ان ياخذ
42:23
الله سبحانه وتعالى هذه الروح لا يجوز
42:27
فقالوا اصدقين القول هل هنالك من امر
42:32
تفعلونه
42:33
انهم نظروا واعترفوا انه ليس لهم دخل ماذا
42:38
في يعني خروج هذه الغيبوبه او انتباهته
42:43
فقالت المراه ماذا يفعلون
42:46
تقول نحن في الصباح عندما ناتي اليه
42:51
وبعد ان يسلم عليه نخرج من المستشفى هذا
42:55
كل يوم
42:57
ونبحث عن الفقراء
43:00
ونتصدق عليهم
43:02
نعطي الفقه كل يوم خرجوا من الصباح بحثوا
43:08
عن حذف الفقراء يمكن اعطوهم ريال نص ريال
43:10
شيء من الاكل لكن تصدق بنيه شفائي
43:16
المريض مع الدعاء مع ملازمه الدعاء انه
43:20
كانوا يلازمون الدعاء بان يشفيها الله
43:22
ويعافيه
43:25
يدعون الله تعالى واذا سلك عبادي عني فاني
43:28
قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعى ثم انهم
43:33
يتصدقون فجمعوا الامرين
43:35
فجعل الله في ذلك
43:38
عبره لمن لاولئك الاطباء ولغيرهم اذا
43:41
عندما يقول الله تعالى الذين مثل الذين
43:44
ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبه
43:47
انبت سبع سنابل في كل سنبله مئه حبه والله
43:51
ماذا
43:53
يضاعف لمن يشاء يضاعف بالاجر والخير
43:58
والبركه لمن يشاء بمقدار ماذا
44:02
بمقدار نيتهم
44:05
وبمقدار اخلاصه في العطاء
44:08
وبمقدار حسن ظنه بمن بالله فالله تعالى
44:14
اذا ياخذ من هؤلاء عطاءهم من هذه الاموال
44:18
ثم يعيدها اليهم بمقدار ماذا بمقدار اخلاص
44:24
النيه وحسن الظن بالله سبحانه وتعالى
44:29
وبالتالي هو يعلم انه وضعها بين يدي ربه
44:33
فيبارك الله له في ذلك في حياته وفي الدار
44:38
الاخره ما زال
44:41
هذا الموضوع بقيه وللحديث بقيا كتب الله
44:45
لنا العمر الى لقائنا القادم فنقول سبحانك
44:48
اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
44:50
استغفرك واتوب اليه
44:57
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى
45:00
اله وصحبه اجمعين بارك الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات