الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
هل الآية ولآمرنّهم فليغيّرنّ خلق الله تدل على أن أجسادنا أمانة وليس ملك؟ الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-09-27 ·
9:40
0:00
9:40
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
152
0:00
في ايه قرانيه يقول الله تعالى فيها حاكيا
0:03
عن الشيطان ورغبته وخطته في التعامل مع
0:07
اجساد الناس او مع خلق الله تعالى ولا
0:09
امرنهم فليبتكن اذان الانعام ولا امرنهم
0:13
فلا يغيرون خلق الله هل لهذه الايه علاقه
0:18
بموضوعنا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
0:21
لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا
0:24
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم افتح
0:28
لنا ابواب رحمتك وانشر علينا ابواب حكمتك
0:31
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
0:34
انك انت العليم الحكيم
0:36
اما بعد فالجواب نعم ان لهذه الايه
0:40
الكريمه من كتاب الله عز وجل علاقه مباشره
0:46
بموضوع هذه الاجساد التي استودعنا اياها
0:50
ربنا تبارك وتعالى وجعلها امانه عندنا
0:54
نتصرف فيها وفق ما امرنا به جل وعلا
1:02
مما امرنا به ربنا تبارك وتعالى بعد الذي
1:07
تقدم من التعصيل الشرعي في موضوع الاجساد
1:10
هو ان نصرف هذه الاجساد الى طاعه الله
1:14
تبارك وتعالى
1:16
وان نسخر هذه الامانه التي استودعنا اياها
1:22
ربنا تبارك وتعالى في طاعته والاستسلام
1:26
لامره والاتيان باوامره والانتهاء عما
1:30
نهانا عنه جل وعلا فالله تبارك وتعالى
1:33
يقول يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي
1:37
خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ويقول
1:42
فاعبد ربك حتى ياتيك اليقين ويبين رسولنا
1:46
صلى الله عليه واله وسلم ان مما يسال عنه
1:50
العبد عند ربه تبارك وتعالى يوم القيامه
1:54
انه يسال عن عمره فيما افناه وعن شبابه
1:59
فيما ابلاه
2:00
وعن علمه ماذا عمل فيه وعن ماله من اين
2:05
اكتسبه وفيما انفقه فحينما يسال عن شبابه
2:10
فيما ابلاه فانه يسال عن هذه النعمه التي
2:14
اودعها اياه ربه تبارك وتعالى وحينما يسال
2:18
عن عمره فيما افناه فانه يسال عما سخر فيه
2:22
جسده ومواهبه وملكاته التي استودعها اياه
2:28
ربه تبارك وتعالى
2:31
ولذلك فانه لا انفكاك
2:34
بين التعصيل الشرعي
2:37
لكون الاجساد امانه استرعانا اياها ربنا
2:42
تبارك وتعالى
2:43
وبين تحقيق معنى العبوديه له جل وعلا وحده
2:48
في هذه الارض ولذلك فان الشيطان قطع على
2:53
نفسه عهدا
2:55
واقسم اليمين المغلظه
2:59
انه سيسعى الى افساد هذا المعنى
3:05
وانه سيفسل على المكلف على العباد
3:09
عبوديتهم لربهم تبارك وتعالى بهذا الوعد
3:12
الذي قطعه على نفسه في قوله
3:17
حينما حكى الله تبارك وتعالى
3:20
في كتابه الكريم قال
3:24
لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا
3:29
ولا اضلنهم ولا امنينهم ولا امرنهم فلا
3:35
يبتكن اذان الانعام ولا امرنهم فلا يغيرون
3:39
خلق الله
3:41
فان الشيطان بهذا قد قطع على نفسه وعدا ان
3:47
يفسد على العباد هذه الامانه
3:51
وان يسعى الى ان يحول بينهم وبين تسخير
3:55
اجسادهم واعمارهم وملكاتهم وطاقاتهم في
3:59
طاعه الله تبارك وتعالى
4:02
باظلاله اياهم
4:04
وبتزيينه الشر والباطل والفساد لهم
4:08
وبما يامرهم به من تبتيك اذان الانعام
4:13
لجعلها لغير الله تبارك وتعالى على ما كان
4:17
يصنعه اهل الجاهليه فان البتكه يقصد به
4:22
البتر والقطع
4:25
كما كان شان اهل الجاهليه انهم كانوا
4:28
يجعلون
4:31
البحيره والسائبه والوسيله من الانعام
4:35
لغير الله تبارك وتعالى
4:39
ثم قال ولا امرنهم فلا يغيرن خلق الله
4:44
وهذا اصل كلي
4:47
فيما قطعه الشيطان على نفسه مما يفسد به
4:52
على بني ادم فان ذلك يشمل
4:57
التغيير
4:59
الكليه
5:01
لهذا الانسان بما يامل لجسد هذا الانسان
5:04
بما يامره به ربه تبارك وتعالى عما يامره
5:09
به ربه تبارك وتعالى او ما يتصل
5:14
ببعض هذا الجسد بما يحدثه في هذا الجسد
5:18
مما لم ياذن به ربنا تبارك وتعالى ولذلك
5:25
فاننا اذا استعرضنا الاحكام الشرعيه حتى
5:28
يتبين لنا معنى هذا التغيير في خلق الله
5:31
تبارك وتعالى نجد اولا ان الله عز وجل
5:35
يقول في كتابه الكريم فاقم وجهك للدين
5:38
حنيفا فطره الله التي فطر الناس عليها
5:42
لا تبديل لخلق الله
5:48
فهذا الامر الرباني لرسول الله صلى الله
5:53
عليه واله وسلم
5:55
وللمؤمنين معه باقامه وجوههم لله تبارك
6:00
وتعالى اتبع
6:02
ببيان ان حالهم انما هو حال الحنفاء
6:07
الذين يدينون لله تبارك وتعالى بالحنيفيه
6:11
السمحاء
6:13
الموافقه للفطره فطره الله التي فطر الناس
6:17
عليها ثم بين ان هذا المعنى هو معنى خلق
6:21
الله لا تبديل لخلق الله
6:26
فاذا فهمنا هذا سنجد ان الاحكام الشرعيه
6:30
المتعلقه
6:33
بالاجساد تنقسم الى ما يتعلق بما يعرف
6:36
بخصال الفطره وهي في اغلبها
6:41
ما يتعلق
6:43
بالنظافه والتطهر والجمال
6:47
ومنها احكام تتعلق باحداث تغيير حسي
6:52
اما للبدن كله او لبعض هذا البدن ببعض
6:56
التصرفات
6:58
ومنها احكام شرعيه تتعلق بالتزين والتجمل
7:05
فمنهما اذن به ربنا تبارك وتعالى ومنهما
7:09
امرنا به ومنه ما نهانا عنه
7:12
ومن هذه الاحكام الشرعيه المتوارده
7:16
المتوارده على
7:18
الاجساد ايضا ما يتعلق بما
7:23
يستحقه المكلف بعد وفاته اذا عندنا اذا
7:27
اردنا ان نصنفها عندنا احكام شرعيه تتعلق
7:31
بالمكلف حاله حياته وهذه تنقسم الى اصناف
7:35
منها ما يتعلق بخصال الفطره ويمكن ان
7:39
نتحدث عنها بشيء من الاستفاده منها ما
7:42
يتعلق
7:45
بحفظ هذه الانفس حفظ هذه الاجساد
7:49
وصيانتها عما يمكن ان يفضي الى تلفها
7:54
الكليه او الجزئي وهذا تندرج فيه الكثير
7:58
من الاحكام الشرعيه
7:59
ومن هذه الاحكام ما يتعلق بجانب التزين
8:03
والتجمل
8:05
الطاري على الابدان لن نتعرض لما يتعلق
8:08
باللباس هذه قضيه اخرى يمكن ان يفرد لها
8:12
موضوع خاص يعني اللباس لانه متعلق
8:16
بالاجساد للذكور والاناث وانما يمكن ان
8:22
نركز انظارنا على الاحكام الشرعيه
8:24
المتعلقه
8:26
بالتزين والتجمل
8:29
اذا تعلق بالابدان بالاجساد ما هو الجائز
8:34
منها ما هو المسموح به شرعا ما المندوب
8:36
منها ما الممنوع منها
8:39
ثم هناك احكام شرعيه تتعلق
8:43
بالابدان بعد الوفاه وهذا من
8:50
مظاهر
8:52
السماحه
8:54
والحنيفيه والتكريم لهذا الانسان ان له
9:00
حقوقا بعد وفاته ايضا لا بد ان يتعرض لها
9:04
في سياق الحديث عن الاحكام الشرعيه
9:07
الفرعيه المتعلقه بالاجساد لكن هذا لا
9:11
ينبغي ان ينظر اليه
9:13
منقطعا عن المعنى الاول المبني على
9:18
التعصيل وهو تسخير هذه الاجساد في طاعه
9:22
الله تبارك وتعالى واغتنام هذه النعمه
9:25
التي هي عمر هذا الانسان في طاعه المولى
9:29
جل وعلا وفي اداء حقوق العباده له وفي
9:33
الاستعداد للمنقلب الذي يؤول اليه هذا
9:37
الانسان
9:38
للنعيم الخالد في الاخره
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات