الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
من الذي أعطى الأقصى هذه المكانة حتى يتقاتل عليه الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-10-23 ·
13:45
0:00
13:45
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
215
0:00
فضيله الشيخ الان تعلمون الاحداث الدائره
0:03
حول المسجد الاقصى والصراع الشديد حوله
0:07
ويعني ودفاع الناس المسلمين عنه ما الذي
0:10
اعطى الاقصى هذه المكانه حتى يكون محورا
0:14
لصراع شديد بين المسلمين وغيرهم وكذلك بين
0:17
الشرق
0:20
والغرب الحقيقه ان المسجد
0:25
الاقصى قضيه دين وعقيده وايمان نعم
0:30
ونحن اذا نظرنا في كتاب الله عز وجل سنجد
0:35
جمله من
0:36
الاوصاف التي ذكرها لنا ربنا تبارك
0:41
وتعالى مما يجعل من هذه القضيه
0:46
قضيه عقيده
0:48
وايمان اول ما نجده في كتاب الله عز
0:52
وجل هو قوله تبارك وتعالى سبحان الذي اسرى
0:57
بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد
1:01
الاقصى الذي باركنا
1:03
حوله فهذه الايه
1:06
الكريمه يجمع الله تبارك وتعالى فيها
1:09
لنبيه محمد صلى الله عليه واله وسلم عليه
1:13
الصلاه والسلام مله ابراهيم الخليل
1:17
وميراثه وميراث الانبياء من ذريته من بعده
1:22
ذلك ان ابراهيم عليه السلام كان بعض ذريته
1:26
في فلسطين فاسحا كان في فلسطين وكذلك كان
1:32
يعقوب عليهما السلام نعم وكذلك كان اكثر
1:37
الاسباط
1:38
حتى بلغ يوسف عليه السلام في القصه
1:43
المذكوره في سورته من كتاب الله عز وجل
1:46
الى ارض مصر نعم لكن هذا الفرع من ذريه
1:49
ابراهيم عليه السلام كان في
1:54
فلسطين وفرعه الاخر وهو اسماعيل عليه
1:57
السلام كان في مكه الم مكرمه نعم
2:02
و تسلسل النبوات من بعد انما كان من ذريه
2:08
ابراهيم عليه
2:10
السلام فجمع الله عز
2:13
وجل في النبي
2:16
الخاتم رسولنا محمد صلى الله عليه واله
2:20
وسلم هذا الميراث
2:24
المرتبطه
2:26
بمكه المكرمه وبالمسجد الاقصى من بلاد
2:30
فلسطين نعم وهذا ما لا ينتبه له كثير من
2:34
الناس حين يقراون سوره
2:37
الاسراء ذلك ان اخر سوره النحل ورد فيه ان
2:44
ابراهيم كان امه قانه حنيفا لله ولم يكن
2:49
من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه
2:52
الى صراط مستقيم
2:55
فتحدثت الايات هنا عن ابراهيم عليه السلام
3:01
وتاتي سوره الاسراء لتتحدث عن نبينا محمد
3:06
صلى الله عليه واله وسلم في حدث معجز فارق
3:11
في تاريخ الدعوه
3:13
الاسلاميه يرتبط فيه المكان يرتبط فيه
3:19
المسجد الحرام بالمسجد الاقصى مما
3:23
يشي
3:25
ب وراثه رسول الله صلى الله عليه واله
3:28
وسلم
3:30
لهذه المقدسات
3:34
وراثته لما تركه ابراهيم الخليل مما يتعلق
3:39
ب المله وتوحيد الله تبارك وتعالى نعم
3:45
واستعمال
3:48
وصف المكانين بانهما مسجدان يؤكد هذا
3:53
المعنى فان الله تبارك وتعالى لم يقل من
3:56
مكه الى فلسطين لم يقل من الحجاز الى
3:59
الشام وانما قال من المسجد الحرام الى
4:02
المسجد الاقصى نعم وهذا معنى اخر ثم ان
4:07
الله تبارك
4:08
وتعالى وصف المسجد الاقصى بقوله الذي
4:12
باركنا
4:13
حوله ولئن كان ما حوله مباركا فمن باب
4:18
اولى ان يكون المسجد الاقصى محور هذه
4:22
البركه وهذا المعنى
4:24
نجده متكررا في كتاب الله عز وجل فالله ع
4:29
تبارك وتعالى يقول ونجيناه ولوطا الى
4:33
الارض التي باركنا فيها للعالمين نعم
4:37
فيخبرنا عن ابراهيم عليه السلام وعن لوط
4:41
عليه السلام انه نجاه ما الى الارض التي
4:45
قال باركنا فيها للعالمين نعم ولما تحدث
4:51
عن سليمان عليه السلام قال ولسليمان الريح
4:54
عاصفه تجري بامره الى الارض التي باركنا
4:59
فيها
5:00
مره اخرى نجد ان الله تبارك
5:03
وتعالى يصف ارض
5:06
فلسطين بما يشتمل عليه من المسجد الاقصى
5:10
بانها ارض مباركه للعالمين نعم ونجد ان
5:17
نجد في القران الكريم ان الله تبارك
5:20
وتعالى حينما اخبرنا عن اهل سبا قال
5:23
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا في
5:27
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها
5:30
قرى ظاهره نعم مره اخرى
5:33
يصف قرى فلسطين نعم الدائره في اكناف بيت
5:39
المقدس بانها محفوفه بالبركات بسبب المسجد
5:44
بسبب المسجد الاقصى وبسبب تاريخ النبوات
5:48
فيها نعم وبسبب من اقام فيها من الانبياء
5:52
والمرسلين الكرام عليهم الصلاه والسلام
5:55
وبسبب الخير الذي اودعه الله تبارك وتعالى
5:58
فيها نعم اذا هذه هي اسباب البركه لكن لما
6:02
يخبرنا الله عز وجل عن مباركته لهذه الارض
6:07
نعم وان بركتها هي بركه للعالمين ما
6:10
المقصد لو لم يكن الا للفت انتباه
6:15
المخاطبين اهل القران من امه محمد صلى
6:18
الله عليه واله وسلم ان لهذه البقعه شانا
6:23
عند الله عز وجل فيلفت انظارهم الى هذه
6:27
المنزله العظيمه ولان كان سبب البركه هو
6:31
ما اودعه فيها مما تقدم ذكره من الانبياء
6:36
والرسل الكرام عليهم الصلاه والسلام ومن
6:40
النبوات ودعوات الرسالات الربانيه الالهيه
6:46
ومما انزل فيها من كتب سماويه ومن هدايات
6:50
وحي الله تبارك وتعالى ومن المؤمنين
6:54
الاتقياء الصلحاء الذين اتبعوا الانبياء
6:58
والمرسلين فيها نعم ولما اودعه فيها ايضا
7:03
من خير ولما دفن فيها ولمن دفن فيها من
7:07
الانبياء والمرسلين
7:09
نعم الا ليكون ذلك
7:13
باعثا لهؤلاء المخاطبين لحفظ اسباب هذه
7:19
البركه نعم والمحافظه عليها
7:23
ومواصله موجبات هذه البركات نعم يتاكد هذا
7:28
المعنى ايضا
7:30
بما ورد في قصه موسى مع المؤمنين من بني
7:34
اسرائيل ويا قوم حينما خاطبهم قائلا يا
7:37
قوم ادخلوا الارض المقدسه التي كتب الله
7:41
لكم وقد تقدم بيان معنى الايه الكريمه في
7:44
جزء كتب الله لكم نعم لكن هنا نجد وصفا
7:48
اخر وهو انها ارض مقدسه نعم والتقديس هو
7:55
من اعلى الصفات لان لانه يدل على التنزيه
8:00
والطهاره
8:02
والنقاء ولذلك فان الله تبارك وتعالى سمى
8:06
نفسه القدوس في كتاب الله عز وجل وجعل خير
8:11
الملائكه روح القدس جبريل عليه السلام
8:16
اها فهذا الوصف لا يرد الا فيما هو جليل
8:20
القدر عظيم الشان لانه يدل على النقاء
8:25
والطهر والخلاص من كل الشوا
8:30
جميل وهذا لا يكون
8:34
الا بتطهير الارض المقدسه بتطهير ارض
8:39
فلسطين والمسجد الاقصى من مظاهر الشرك
8:44
والنفاق
8:46
والخيانه وكل ما يسخط الله تبارك وتعالى
8:50
نعم اذ لو كان المقصود تقديسها في المقام
8:54
الاول من النجاسات الحسيه لوجدنا تعارضا
8:59
بين تاريخ هذه البلاد وبين مثل هذا الفهم
9:04
ينافي البركه ينافي القداسه والبركه لكن
9:09
المقصود هو اذا ربطنا هذا المعنى بمعنى
9:12
البركه المتقدم نعم
9:14
باسباب البركه باصول هذه البركات التي
9:18
اودعها الله تبارك وتعالى في ارض فلسطين
9:22
في المسجد الاقصى فاننا سنفهم ان المقصود
9:26
هو حفظ هذه القدسيه نعم للمسجد الاقصى
9:32
ولارض فلسطين بمعنى تطهيرها من مظاهر
9:36
الالحاد والشرك وكل ما يتعارض مع توحيد
9:41
الله تبارك وتعالى واخلاص العبوديه له
9:45
وتخليصها من كل انواع الظلم والطغيان
9:50
والعدوان ولذلك كانت بركتها للعالمين نعم
9:55
لانها مطهره منقاه من كل هذه هه الاجنا من
10:00
كل هذه الانجاس والاقذار نعم النفسيه
10:04
والايمانيه والخلقيه وقد كانت كذلك عبر
10:08
تاريخها فقد كانت الصخره الكادا التي تقف
10:12
في وجه الظلم
10:15
والعداوه وفي وجه الالحاد والشرك نعم في
10:19
صخرتها تخ تحطم عند صخرتها ت تحطم المغول
10:24
نعم وتخط وتحطم الرومان في وثنيتهم نعم
10:29
وتحطمت شوكتهم في نصراني نعم والصليبيون
10:33
كذلك انكسرت شوكتهم في زمن صلاح الدين عند
10:38
اكناف بيت المقدس نعم فهذا يؤكد هذه
10:43
المعاني
10:45
جميعا الان اذا
10:47
نظرنا انا طيب الى جانب اخر يعني حتى قبل
10:52
ان ننتقل الى ما يرد في سنه رسول الله صلى
10:55
الله عليه واله وسلم عليه الصلاه والسلام
10:57
سنجد ان من المعاني
10:59
الايمانيه ان الله تبارك وتعالى قال وما
11:03
جعلنا القبله التي كنت عليها الا لنعلم من
11:07
يتبع الرسول ممن ينقلب على عقيبي هذا
11:10
الجعل في قوله وما جعلنا القبله التي كنت
11:14
عليها فقد صلى رسول الله صلى الله عليه
11:17
وسلم وصلى المسلمون معه في مكه المكرمه
11:22
الى بيت المقدس صحيح ان الكثير من الاثار
11:25
تذكر ان رسول الله صلى الله عليه واله
11:28
وسلم كان يتجه الى الكعبه ومن ورائها بيت
11:32
المقدس فكان يجعل الكعبه بين يديه في
11:35
توجهه الى بيت المقدس عندما كان في مكه
11:37
عندما كان في مكه نعم لكنه حينما هاجر الى
11:41
المدينه
11:42
المنوره
11:44
ف بعد 16 شهرا
11:48
فخلال هذه الاشهر كان رسول الله صلى الله
11:52
عليه وسلم والمهاجرون والانصار يتجهون في
11:56
صلواتهم الخمس الى بيت المقدس نعم لذلك
11:59
كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
12:01
يتشوف قد نرى تقلب وجهك في السماء
12:04
فلنولينك قبله ترضاها فولي وجهك شطر
12:08
المسجد الحرام لكن حتى لا يظن ظان ان تلك
12:12
القبله انما كانت باجتهاد من رسول الله
12:15
صلى الله عليه واله وسلم بين لنا ربنا
12:18
تبارك
12:20
وتعالى مع انه لا يوجد في القران امر
12:23
لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتجه
12:26
الى ال المسجد الاقصى الاقصى الا ان هذا
12:30
من الوحي غير المتلو نعم لكن ايه وما
12:35
جعلنا القبله التي كنت عليها هي التي بينت
12:41
ان ذلك انما كان بتشريع من الله تبارك
12:44
وتعالى نعم وهذا التشريع كان به امتحان
12:48
للمؤمنين الصادقين من اولئك السفهاء
12:52
الطاعنين في دين الله تبارك وتعالى نعم
12:55
فالتوجه الى القبله الى بيت المقدس في صدر
13:00
الاسلام وفي 16 شهرا من هجره رسول الله
13:04
صلى الله عليه واله وسلم عليه الصلاه دليل
13:07
على مكانه المسجد الاقصى وعلى منزلته في
13:11
هذا الدين الحنيف وانها وان المسجد الاقصى
13:17
هو من
13:18
مقدسات المسلمين هو من المقدسات الاسلاميه
13:23
التي يجب عليهم حفظها وصيانتها والدفاع
13:26
عنها والذود عن حياضها وبذل الغالي
13:30
والرخيص في سبيل حفظ هذه المكانه التي
13:34
اودعها الله تبارك وتعالى لها نعم اذا
13:38
نظرنا في سنه رسول الله صلى الله عليه
13:40
واله وسلم ان اردت ان يمتد الحديث قليلا
13:43
فيما يحضرني الان فالمر اليك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات