الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
كيف يكون التعامل مع الروايات التي تذكر بعض التفاصيل التي لم يذكرها القرآن؟ الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-10-20 ·
4:53
0:00
4:53
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
73
0:00
في القران الكريم قصص حقيقيه تعتبر محوريه
0:05
في التعبير عن طبيعه الانسان
0:08
التكوينيه يدعو القران الكريم المسلمين
0:11
الى الالتفات الى طبيعه الانسان من خلالها
0:14
لكنه لا يعطي اسماء الا ان التراث
0:16
الاسلامي اعطى لها اسماء
0:20
[موسيقى]
0:25
كقابض يخضع لما تفضلتم به من ضروره
0:29
المراجعه وتنقيه التراث
0:32
منه نعم هذه مساله اخرى هذه تقوم على
0:36
السمعيات نعم وتتبع الاخبار
0:39
والاثار ومعلوم ان
0:43
مناهج العلماء في مثل هذه القضايا متفاوته
0:47
فمنهم من يكون اكثر
0:51
تساهلا فيروي ما يجده عند اهل الملل
0:57
الاخرى
0:58
و
1:02
رغم او مع انهم يقولون بانهم يعمدون الى
1:06
مسلك انهم لا يصدقون ولا يكذبون لكن
1:11
الصحيح ان مجرد
1:13
حكايه ما يجدونه عند اهل هذه الملل من هذه
1:20
الاخبار فان هذه الحكايه والنقل
1:26
والكتابه لا تفسير له الا التصديق نعم
1:30
وهذا خلل في
1:32
المنهج ومن اهل العلم من هو اكثر حذرا
1:36
وهذا لا يمنع من ان يكون قد وقع في شيء من
1:40
هذه
1:42
الاسرائيليات او في شيء من هذه الاخبار
1:45
التي ت تتلقى نعم ومع تطلع نفوس الناس الى
1:50
التعرف على الاسماء والى التعرف على
1:54
الحوادث كان هذا داب الناس قديما وهو ذبهم
1:59
اليوم ايضا نعم فان النفوس تتطلع الى
2:03
اكتشاف ما هو مجهول فتخرج عن العبره
2:06
والعضه التي المراده من السياق
2:11
القراني
2:13
وتتطلب معرفه هذه المجاهيل رغم ان اهمال
2:17
ذكرها او الاعراض عن ذكرها او اغفال ذكرها
2:21
في كتاب الله عز وجل مقصود لانه لا غرض
2:24
يتعلق بذكر الاسماء ولو كان هناك غرض
2:28
يتعلق بذكر بعض الا اسماء او بعض الاماكن
2:31
او بعض التفاصيل لذكرها لنا القران الكريم
2:35
فيما يريده لنا من الهدايه والعبره والعضه
2:39
لكن نفوس الناس دائما تتطلع الى مثل هذه
2:43
القضايا اذكر على سبيل المثال اني
2:48
كنت في بلد افريقي نعم
2:53
وقد القيت
2:55
موعظه في مسجد
2:58
جامع وكان مما استشهدت
3:03
به بعض الايات القرانيه من سوره الكهف نعم
3:08
وفيها ايضا تعرض لقصه اهل الكهف
3:13
نعم وكان هناك من يترجم الى الحضور ما
3:18
اقول نعم فالمس ردود الافعال اجد فرصه
3:24
لاتام في
3:27
الوجوه فرايت تفاعل
3:31
نعم ففتحت بعد ذلك المجال للاسئله
3:35
جميل فكان اول سؤال تلقيته نعم عن اسماء
3:41
اصحاب الكهف اصحاب الكهف نعم
3:47
و يعني كنت قد توقعت ذلك
3:51
نعم فحكيت لهم ما يوجد في كتب التفسير مما
3:57
يذكر عن اسمائهم
4:00
فرايت انهم قد تهللت وجوههم نعم ثم عقبت
4:05
بان هذا لا دليل عليه وانه انما سرى عليهم
4:09
وهو محظ تخريص نعم فرايت انهم قد تكدر الا
4:13
القله منهم سبحان الله موضع شاهد ان الناس
4:17
دائما تتطلع الى السؤال عن ا وهذا يعني
4:22
يدركه كل من يبتلى بالتعليم والتدريس وم
4:27
يمارس ايضا يعني
4:30
ارشاد الناس وموعظته فانه يعرف ان الناس
4:33
يمكن ان دائما تتطلب المجاهيل ولو لم يكن
4:39
ا غرض متعلقا
4:43
بتلك التفاصيل نعم ولذلك تجد ايضا عند
4:46
المفسرين اهتماما كبيرا باسم الذي عقر
4:49
الناقه وغير ذلك فعلا اهتمامات هامشيه نعم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات