الرئيسية
/
درس قريات المركزي
(205) بردًا وسلامًا أ. أحمد الأخزمي
الشيخ راشد البوصافي
· الحلقة 205 · 2023-02-22 ·
40:49
0:00
40:49
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
657
0:00
يا درس علم
0:02
اسفرت انواره
0:05
وتهللت
0:07
بسمائنا اقما
0:10
ره هذه قريات
0:13
غدت مزداده
0:16
وتفتحت في
0:20
رؤوس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:22
العالمين
0:24
والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا على
0:27
الظالمين نشهد ان لا اله الا الله ونشهد
0:30
ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله صلى
0:35
الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين اما
0:39
بعد ايها الاخوه الاعزاء الاعزه الكرام
0:42
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:46
نسال الله عز وجل ان يعلمنا ما ينفعنا
0:49
وينفعنا بما علمنا نساله تعالى ان يشرح
0:53
صدورنا ويسر امورنا وليحلل عقدا من ارسلنا
0:57
انه سميع قريب مجيب الدعاء
1:01
اخوتي في الله العنوان
1:04
بردا وسلاما
1:07
خطوات او وقفات
1:10
للتعامل مع المصائب اجارنا الله واياكم
1:14
والابتلاءات
1:16
مناسبه هذا الموضوع
1:19
وامه الاسلام تمر
1:22
بكارثه الزلزال الذي حدث في بلاد المسلمين
1:26
سواء كان تركيا او سوريا او غيرها وهذه
1:31
الابتلاءات وهذه المحن
1:34
مستمره على الارض
1:36
استمرار الانسان استمرار الحياه الدنيا
1:40
وانما ارد ان يشير ونذكر انفسنا ونذكر
1:45
اخواننا كما ان هذه المصائب ايضا تذكر هذه
1:50
الابتلاءات ايضا تذكر وهذا من اهدافها او
1:54
من حكمها التي لا يعرفها البعض او ينساها
1:57
البعض صح التعبير
1:59
فنذكر انفسنا ببعض الامور التي ينبغي ان
2:03
تتذكر وخصوصا ان مع انتشار والسائل
2:07
الاعلام وما يسمى بوسائل التواصل
2:10
الاجتماعي زين او السوشيال ميديا اصبحت
2:14
الكلام يكثر
2:17
والعبارات تتردد والتعليقات تتنوع زين
2:22
وهنا يظهر المرجفون وهنا مع المصائب ومع
2:27
الحوادث يظهر المنافقون كرمكم الله وتظهر
2:32
كثير من الامور التي هي في الاساس
2:35
ارادها الله من هذه الابتلاءات
2:38
يعني من اهداف هذه الابتلاءات ان يمحص
2:42
الله الناس ان يمحص الله الناس وان يتميز
2:48
الخبيث من الطير
2:50
وما كان الله ليطيعكم على الغيب فاذا هذا
2:54
الجزء من الاهداف ولكن كما قلت
2:57
سمعنا وسنسمع وستسمعون من كفر بالله
3:02
والعياذ بالله ومن الحج ومن ازداد الحادا
3:06
ومن قدح في الاسلام ومن قدح في الذات
3:09
الالهيه ومن قدح في
3:12
اساسيات الايمان
3:15
وخصوصا الان يعني كما قلت مع انتشار
3:18
التصوير
3:20
وانتشار وسائل التواصل اصبحت الامور تصل
3:24
شرقا وغربا من كل مكان وفي هذا فتنه في حد
3:28
ذاته
3:29
زين انا اريد ان اشير الى رايي قد يخالفني
3:33
فيه البعض ان قضيه يعني نشرح احيانا صور
3:36
في هذه الكوارث وفي هذه المصائب زين وهي
3:40
موضوع حديثنا ان تنتشر صور فيها انسان
3:43
يحتضر انسان يتعذب انسان يموت انسان وقع
3:48
عليه كذا انسان وغيرها لا اريد ان اطير
3:51
عليكم هذا مما لا ينبغي اقول زين طبعا بعض
3:56
الناس يقول تنشر هذه الصور من اجل الراي
3:58
العام ومن اجل التعاطف ومن اجل كذا هذا
4:01
الجانب اخر لا ننكره يمكن ان نصور
4:05
بيوتا مهدبه يمكن نصور لاجئين اذا كان
4:09
باذنهم طبعا دائما تصوير الانسان باذنه
4:12
انسان يحاسب اذا يصور حد بدون اذنه زين
4:15
خاصه اذا كان شيء فيه احراج او شيء فيه
4:17
اقول الانسان ما يحب يعني ان يصور على تلك
4:21
الحاله زين
4:23
فتصوير بالنسبه يعني جذب التعاطف في هذه
4:27
الكوارث والمساعدات
4:29
له اسس وله قواعد وله حدود ان صح التعبير
4:34
اما انها صورنا امور تؤدي معني ليس لها من
4:38
منفع الا ان تزيد الماسي والاحزان والكابه
4:42
وربما التشكيك في الدين
5:18
[موسيقى]
5:44
دون ان يعني كما قلت قد يعني
5:50
يطلع على خصوصيات الناس احيانا تصور نساء
5:54
يصور اطفال ناس كما قلت يعني يبكون الناس
5:57
كذا هذا مما لا ينبغي وليس له فائده في
6:00
قضيه التعاطف
6:02
والمساعدات الخيريه بين الناس اخوتي في
6:06
الله كما قلت مع هذا الكلام مع هذه
6:10
المقدمه ينبغي ان نذكر انفسنا وان نعود
6:13
الى امور نسيناها او
6:17
تناسيناها ان صح التعبير تناسيناها انصحها
6:20
التعبير الله سبحانه وتعالى جعلنا على هذه
6:24
الارض
6:26
بشكل مؤقت وهذا بصريح القران وسنه النبي
6:32
صلى الله عليه وسلم الايات القرانيه
6:34
ويكفينا قصه ادم عليه السلام عندما اخرج
6:39
من الجنه بسبب الخطا اخرج من الجنه الله
6:43
سبحانه وتعالى
6:45
انزله يعني اول شيء كان عايش في الدنيا في
6:48
الجنه طبعا يقال ان الجنه تلك تختلف عن
6:52
الجنه الاخرويه وهذا مما يعني مما تشير
6:55
اليه الايات يعني جنه اخرى عندما اخرج
6:58
منها كان في الجنه اول شيء كان في الجنه
7:01
الله سبحانه وتعالى قال له ولزوجه كلا
7:04
منها رغدا حيث شئتما
7:07
ولا تقرب هذه الشجره طيب فكان في عيش رغيت
7:12
كان في سعاده فقط كان عند ابتلاء واحد
7:15
اللي هو الشجره
7:17
كان عنده ابتلاء الشجره ادم وزوجه في
7:21
الجنه ثم بعد ذلك وقع الخطا
7:24
واهبط ادم من الجنه الى الارض زين قلنا
7:31
اهبطوا منها جميعا قلنا اهبطوا منها جميعا
7:35
فاما ياتينكم مني هدى
7:38
فمن تبعه داي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
7:44
طيب اذا الله سبحانه وتعالى قال عندما
7:47
ينزلون على الارض عندما نزلنا الى الارض
7:49
زين فان هناك هدى يتبعوه ومن اتبع هذا
7:53
الهدى فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين
7:56
كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار
7:59
هم فيها خالدون فاذا يعيش الانسان في هذه
8:02
الدنيا ولديه شرع ولديه ابتلاءات ويعيش
8:06
فتره مؤقته زين وفي ايه اخرى فمن اتبع
8:12
هدايا فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري
8:17
فان له معيشه ضنكا ونحشره يوم القيامه
8:21
اعمى
8:23
فاذا حقيقه وجودنا على هذه الحياه الدنيا
8:27
في فتره مؤقته في ابتلاءات في اختبارات ثم
8:33
ننتقل الى الدنيا الباقيه ننتقل الى
8:37
الاخره الباقيه الدائمه التي اما فيها جنه
8:41
واما فيها نار والنبي صلى الله عليه وسلم
8:45
ذكر في الحديث الشريف عندما نام على حصير
8:48
حتى اثر في جبهته او في وجهه الشريف كما
8:53
في الروايه
8:55
فالصحابه قالوا له يعني لو اخبرتنا يا
8:58
رسول الله فنفرش لك يعني معنى الحديث ان
9:01
حتى ما ياثر فيه هذا الحصير فقال النبي
9:05
صلى الله عليه وسلم المقوله المشهوره مالي
9:10
وللدنيا
9:11
مالي وللدنيا ما انا والدنيا الا كراكب
9:17
استراح تحت ظل شجره ثم راح وتركها
9:23
يتامل اخوته في الله قول النبي صلى الله
9:26
عليه وسلم اذا عندما يقول استراحه تحت ظل
9:29
شجره يتكلم في الليل ما في الليل يعني في
9:32
العاده الانسان لما يستريح في الليل
9:34
يستريح في ثمان ساعه يعني سبع ساعات خمس
9:36
ساعات خمس ساعات ست ساعات هكذا قل اربع
9:39
ساعات لكن في النهار في الظهر وقت الهاجره
9:43
وقت احيانا القيلوله يحتاج الانسان ينام
9:46
ساعه ساعتين اظن ما اكثر
9:49
اذا النبي قال استراحه تحت ظل شجره يعني
9:53
اذا قلنا وقت النهار مجرد ساعه ساعتين هذه
9:58
الدنيا
9:59
الدنيا يعني هذه الفتره الساعه ساعتين ثم
10:03
راح وتركها ونحن نرى الناس من حولنا
10:07
يتخطفهم الموت ناس تاتي ناس تولد وناس
10:12
تذهب وسياتي لنا الدور وهم السابقون ونحن
10:15
اللاحقون فاذا قضيه النظر الى الحياه
10:18
الدنيا انها حياه دائمه هنا المشكله نحن
10:23
تسربت الينا افكار الماديه
10:27
الالحاديه انصح التعبير او الماديه
10:29
الغربيه وان كان الغرب ليس كله كافرا ولكن
10:32
اصبح يعني ينسب اليه الماديه بسبب وجود
10:35
النظام الراسم الراسمالي
10:37
فتسربت الينا الماديه الغربيه اصبحنا فكر
10:43
كان الدنيا دار بقاء
10:46
زين لذلك شيدوا البيوت الفخمه وشيدوا
10:51
القصور
10:52
ويعني فعلوا امور كانهم ينظرون الى حياتهم
10:58
انهم خالدون
11:00
وهذا يعني هذا التفكير الحادي التفكير
11:05
المادي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا
11:08
نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر للاسف
11:12
اصبح فئه من امه الاسلام التي نست حقيقه
11:16
وجودها على الارض انها تفكر بهذه الطريقه
11:19
كاننا نحن هذه حياتنا ماشي اخره وانما
11:23
نفكر يعني في الدنيا كيف نعيش احسن حياه
11:26
كيف حياتنا ما فيها اي منغصات كيف حياتنا
11:31
ما فيها اي ابتلاءات كيف ان يعني احيانا
11:35
وصلنا الى البذخ والترف في الاسلام يعني
11:38
في امه الاسلام وليس في غير المسلمين
11:40
والله سبحانه وتعالى حذر اولئك الذين
11:44
اتركوا في هذه الحياه الدنيا انهم سيهلكون
11:48
يعني بدايه الهلاك وهذا ذكره وسماحه شيخ
11:52
حفظه الله في محاضره كان يتكلم عن
11:54
المقاطعه مقاطعه يعني الدول الكافره زين
11:59
في منتجاتهم يقول بعض الناس ما يستطيع
12:01
يقاطعه
12:03
ما عشان صعب لا اصبح مترافين
12:06
يعني درجه كما قلت في ذاك الزمان كان
12:08
مقاطعه الذين اعتدوا على النبي صلى الله
12:11
عليه وسلم
12:12
بالرسوم الموسيه قبل عشر سنوات بعضهم قل
12:16
كيف نستطيع قاطع
12:20
يعني يعني نصره للنبي صلى الله عليه وسلم
12:24
وانتقاما ممن
12:26
اساءوا الى نبي الاسلام سنتوب مقادر تركه
12:29
مسلم ويصلي هذا ماله هذا مترف
12:34
مترف وصل لحصل لحد الترف هذا ليس يعني ما
12:38
هو يتالم من المقاطعه او ان ترك اشياء
12:41
اساسيه لا هذا مترك فاذا اخوتي في الله
12:44
هكذا بعض او جزء من امه الاسلام وصلوا الى
12:49
النظر الى الدنيا الى انها دائمه ولانهم
12:54
يفكرون في الحياه الدنيا اكثر من الاخره
12:56
بينما اولئك الذين نصحوا قارون
13:00
قارون في قصه قارون اولئك الذين نصحوه من
13:03
المؤمنين زين قالوا له
13:06
وبتغي فيما اتاك الله
13:09
دار الاخره ولا تنسى نصيبك من الدنيا شو
13:14
الانسان لما يكون الفكره كلها متجه الى
13:16
الاخره لا تنسى الدنيا نوبه خذ نصيبك من
13:18
الدنيا لا تنسى لكن نحن الان لا الان
13:22
وابتغي فيما اتاك الله الدار الدنيا وفكر
13:25
شويه في الاخره هذا اللي صاير لذلك الناس
13:29
كما قلت ينظرون الى الدنيا الى انها على
13:32
انها دار بقاء ونقول للمسلمين وهذا مما
13:36
يؤسف له في الايه الاخرى كذلك حتى نكمل او
13:41
نكمل هذه النقطه الله سبحانه وتعالى ذكر
13:43
عده ايات وكلكم تقراون القران وكلكم
13:45
تتدبرون القران عندما يتكلم عن الحياه
13:47
الدنيا
13:49
انما مثل الحياه الدنيا كماء انزلناه من
13:53
السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما
13:58
تذروه الرياح
14:01
الدنيا هذه كلها
14:03
بنعمها بمبانيها بشركاتها بمصانعها
14:08
يعني دولها فجاه قد تتحول الى هشيم
14:14
تذروه الرياح يعني شوف من من بساطه ما
14:17
بعدها يعني الله تعالى ذكر شاحنات شلها
14:20
الرياح ولا بيوت يعني مثل الرماد مثل يعني
14:24
يعني امور بسيطه جدا ذرات
14:28
ونحن كثير منكم والبعض شيابنا يمكن يمكن
14:33
عاصروا اكثر من ذلك يعني راينا ماذا فعل
14:36
ما يسمى بتسونامي
14:38
راينا ماذا فعل جونو هنا في عمان وبعدين
14:43
جاء فيت كيف ان اماكن قد تحولت الى خراب
14:48
في لحظه
14:50
في لحظه
14:52
وكما قلت يعني اصبح الناس يتعظون يعني
14:57
يعتبرون بان كيف يعني سبحان الله كيف يعني
15:00
في قرى هجرت في قرى انتهت وهذا الله
15:04
سبحانه وتعالى ذكره في القران الكريم فتلك
15:07
مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا تلك
15:12
خاويه زين فجعلناها خاويه على عروشها
15:15
مذكور اذا ما دام نقرا هذا ونسمع هذا
15:20
ونلاحظ هذا بام اعيننا ما بالنا اذا صار
15:24
زلزال هي صارت مصيبه يسار شيء
15:29
صح الانسان طبعا اكيد انه يفاجئ ويعتبر
15:33
ويتعظ ولكن هذه حقيقه الدنيا
15:37
الدنيا ليست مكانا للسعاده الابديه وليست
15:41
مكانا للبقاء الابدي هذا منهجنا في
15:44
الاسلام ان كان هو منهجهم ان كان منهج
15:48
الكافرين يختلف عن ذلك حياتهم الدنيا فهذا
15:52
منهجهم لكن من المؤسف كما قتل مسلم ينظر
15:55
طبعا بهذه النظره
15:57
طيب فهذا يعني كبدايه مقدمه كما قلت هناك
16:04
بالنسبه للمصائب والابتلاءات
16:08
طبعا بعض الناس وهذا اللي اسمعه كثيرا هذا
16:11
عادل مما يؤدي الى احيانا الى التشكيك
16:13
والالحاد يعني البعض يقول
16:16
ليش هذه المصائب وليش هذه البلاءات وهذه
16:20
الابتلاءات زين ما احسن كان ماشي ناس يعني
16:24
يعيشوا في السعاده ما دام اللي دخل في
16:26
الاسلام خلاص ما يحتاج له ان بعد ابتلاءات
16:30
هو داخل في الاسلام وغيرها اسئله كثيره
16:32
كثيره والان طبعا الالحاد بالمرصاد الناس
16:36
الملحدين والناس المشككين بالمرصاد فاقول
16:40
اخوتي في الله ارجع الى النقطه الاولى
16:42
الان في القران الكريم في قصه ادم الله
16:47
سبحانه وتعالى ما قالنا ان نعيش في الارض
16:51
مؤقت واننا سننتقل الى دار اخرى واننا
16:56
سنحاسب على ما عملنا في الدنيا هناك
16:59
ابتلاءات لو كان الارض هي الجنه لما
17:03
احتجنا الى ابتلاءات
17:05
ولو كان الارض ما فيها شيء من الحزن وما
17:10
فيها شيء من الهم
17:12
لما فكر الانسان الجنه
17:16
[موسيقى]
17:22
هذه النقطه ان الناس سبحان الله الله
17:26
سبحانه وتعالى يبتليهم حتى يعودوا اليه
17:45
ما يفكر في الاخره ولا يفكر في ذكر الله
17:48
ولا يفكر وانما تجد يعني حتى في ايات
17:52
القران الكريم يقول يعني اذا
17:55
غشيهم موج كالظلل دعو الله
17:59
يوم كانوا مرتاحين في السفينه وكذا امورهم
18:02
طيبه
18:03
لكن اذا كنتم المصيبه والابتلاء غشيهم موج
18:07
كالظلل دعو الله مخلصين له الدين هاي
18:11
طبيعه الانسان الكافر والمسلم فاذا يعني
18:16
وجود هذه الابتلاءات وهذه الاختبارات حتى
18:19
الانسان يعني دائما يشتاق الى الجنه
18:24
يسعى الى ما عند الله خصوصا انه يوقن
18:27
ايقانا تاما انه مؤقت في هذه الحياه
18:31
الدنيا ليس هناك انسان مخلد ليس هناك
18:34
انسان دائم فاذا هذا جزء من الجواب كذلك
18:40
نحن طبعا في الاسلام
18:42
وجود هذه الابتلاءات
18:45
تكفير لسيئاتنا كما يقول النبي صلى الله
18:48
عليه وسلم ما من ما من يعني مصيبه لا احفظ
18:53
الحديث بالنص ولكن في معنى الحديث يقول
18:57
عليه الصلاه والسلام ما من بليه او ما
18:59
مصيبه تصيب العبد الا جعلها الله تكفيرا
19:03
لسيئاته ورفعا لدرجاته حتى الشوكه يشاكها
19:09
يعني شوكه احيانا وانت بتمشي تجيك شوكه في
19:13
رجلك كرمكم الله يعني هذه تكفير للسيئات
19:16
او رفع للدرجات فاذا هذا منهج الاسلام
19:20
بالنسبه للابتلاءات فما ياتي انسان يعني
19:23
يقول لماذا الابتلاء ولماذا حدث كذا
19:26
ولماذا حدث كذا
19:28
كذلك
19:29
هذه الابتلاءات وهذه نحن اذا حين نتخيلوا
19:33
على هذا الموضوع نتكلم عن مثلا كما قلت
19:36
الزلازل والمحن هذه وغيرها هذه الابتلاءات
19:42
والمصائب هي اختبار للمؤمنين والمنافقين
19:47
زين من هو مؤمن حق ومن هو مدعم للايمان
19:55
الله سبحانه وتعالى يقول تبارك الذي بيده
20:00
الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت
20:06
والحياه شوف كلها الموت ابتلاء والحياه
20:11
ابتلاء ليبلوكم ايكم احسن عملا
20:16
نحن حتى الان حتى عندما يعني نسمع مثل هذه
20:19
المصائب وهذه الكوارث ايضا نحن بعيدين عن
20:23
الموضوع لكن نحن مبتلون كيف سننظر الى هذه
20:27
الكارثه كيف سنتصرف مع اخواننا ماذا نقول
20:33
ماذا ننشر في وسائل التواصل الاجتماعي
20:36
ماذا كذا هل سنتحول الى مرجفين ننشر
20:39
الاشاعات ام سنكون من الصامدين من
20:42
الثابتين الذين ينشرون الحق ومن يثبتون
20:45
اخوانهم ومن يعني يواسونهم في مصابهم ومن
20:49
يساعدونهم ومن كل هذا ابتلاء اذا المصيبه
20:54
اختبار للمؤمن واختبار لغير المؤمن هناك
20:58
من ينجح فيها وهناك من يفشل فيها طبعا بعض
21:02
الناس احيانا يقول يعني هذا قد قد يكون
21:07
يعني امرا خطيرا زين عندما نقول في فئه
21:10
المؤمنين حتى يعني ما اتكلم عن الكافرين
21:13
فئات المؤمنين قد يكون من هناك
21:16
من هو مدعا للايمان
21:20
وعندما تتوالى عليه المصائب اما يصبر
21:26
ويرفعه الله ويكفر عنه سيئاته فينجو واما
21:31
يكفر فبالتالي هو كان قد فعل من المعاصي
21:37
وفعل منه يعني الامور التي لا يرضاها الله
21:39
ما تسببت في هذا الابتلاء الذي لا يستطيع
21:43
ان يتحمله فبالتالي كفر وابتعد عن الصراط
21:47
المستقيم طيب فاذا الابتلاءات عموما لا
21:50
اريد ان ادخل فيها حتى ما يعني نذهب بعيدا
21:53
لان الحديث فيه كثير من التفاصيل وكثير من
21:57
المواضيع المتشعبه فقط حتى كما قلت يعني
22:00
لا نذهب بعيدا ولكن اقول هذا جزء مما نحن
22:04
نعلمه او وصل الينا في حقيقه هذه
22:07
الابتلاءات والاختبارات والحياه الدنيا
22:09
كذلك
22:11
طبعا قد يكون هذا الابتلاء وهذا الاختبار
22:14
زين هذه الكارثه هذه المصيبه سببا لتوبه
22:18
كثير من الناس
22:20
بعضهم
22:22
يكون في
22:23
قول كما قلت في حاله ترف في حاله له في
22:29
حاله غفله وتاتي هذه المصيبه ما شرط زلزال
22:33
قد يكون المصيبه وفاه احد من يعزون في
22:37
قلبي يعزون عليه في قلبك زين فتاتي هذه
22:41
يعني النظره النظره الدنيويه يقول يا اخي
22:45
ليش وكذا وليش صار هذا لكن هذاك الانسان
22:48
يعلم الله انه لن يتوب ولن يسعى الى الجنه
22:53
الا اذا شاهد ذلك الابتلاء وذلك الاختبار
22:58
هذا واقع كم من ناس تابوا بعد الابتلاءات
23:02
والاختبارات
23:04
كذلك
23:06
يعني اذا اذا قلنا كما قلت في بعض انا
23:09
دائما ركز على الزلزال زين يعني لان الناس
23:12
يتكلمون في هذا الموضوع يعني البعض كل
23:15
الناس اللي يعني تعور اصابات بليغه وحد
23:20
مات
23:22
تكلم عن المسلمين بلاد الاسلام زين مات
23:25
بسبب الزلزال او اصابات بليغه بسبب
23:28
الزلزال او يعني غيرها مما حدث له تهدم
23:31
منزله فقد فقد يعني ماله فقد بعضا من اهله
23:37
الى اخره من الامور هذا الانسان اذا مات
23:41
وهو على الاسلام وهو صابر محتسب ادى ما
23:45
عليه فقد انتهى اختباره في الحياه الدنيا
23:49
وانتقل الى الاخره والله سبحانه وتعالى
23:52
قال فمن اتبع هدايا فلا خوف عليهم ولا هم
23:56
يحزنون خلص الاختبار هذا الذي مات زين
24:01
الموجود في الدنيا كما قلنا في حتى ما
24:04
اكرر الكلام يعني موجود في الدنيا وهو
24:06
يصبر على هذه الابتلاءات من فقد ومن حرمان
24:10
ومن دمار ومن قد تكون مناظر كما قد مؤلمه
24:13
اذا صبر على ذلك واحتسب فله تكفير السيئات
24:18
وله رفع الدرجات وكذلك طبعا يع الله خيرا
24:23
ان كان صابرا كما حدث في كثير من القصص
24:26
اذا هذا الانسان المبتلى في الاسلام ليس
24:30
خاسر على الاطلاق
24:32
المبتلى في الاسلام ليس خاسرا على الاطلاق
24:35
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
24:38
عجبا لامر المؤمن كله له خير
24:43
وليس ذلك لاحد الا للمؤمن يقول هذا الخير
24:48
ليس يعني هذه الميزه وهذا العرض الرباني
24:52
لا يتاح الا للمؤمن عجبا لامر المؤمن كله
24:57
له خيرا ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له
25:04
وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له هذا
25:09
حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا الحياه
25:12
الدنيا ما كلها فيها سراء
25:14
فيها ايضا ضراء ويصبر الانسان على هذه
25:18
الضراء
25:20
طيب هنا طبعا سؤال يعني
25:24
كذلك للتوضيح يعني يقول هل هناك من يكون
25:28
يعني
25:31
نقول مستثنى من هذه المصائب والابتلاءات
25:35
تتكلم عن البشر هل هناك من مستثنى من هذه
25:40
المصائب الابتلاءات لا يوجد
25:43
ولو كان هناك استثناء لكان للانبياء
25:47
والمرسلين
25:48
والله سبحانه وتعالى يذكر لنا في كتاب
25:51
الكريم قصه ادم تعرض الابتلاء قصه نوح
25:55
تعرض الابتلاء قصه ابراهيم تعرض
25:58
الابتلاءات ابراهيم عليه السلام موسى تعرض
26:02
لابتلاءات هؤلاء الانبياء الله سبحانه
26:05
وتعالى ابتلاهم وذكر قصصهم لنا فما بالنا
26:08
نحن لا نبتلى وهم يعني هؤلاء الانبياء هم
26:11
الاصفياء النبي محمد صلى الله عليه وسلم
26:15
وهو امام الانبياء والمرسلين ننظر الى
26:19
حياته
26:20
ابوه توفي ابوه توفي او توفى في يعني وهو
26:27
وهو جنين وهو لم يولد وهو جنين ثم توفيت
26:31
امه وعمره ست سنين ثم توفي جده ومن اقرب
26:36
المقربين الذي توفي اقرب مقربين اليه ثم
26:39
توفي عمه ثم توفيت زوجته ثم توفي جميع
26:43
ابنائه الذكور
26:47
قد عذبوه قد اذوه اهل قريش وهاجر وترك مكه
26:52
احب البلاد يترك بلاده بكبرها
26:56
زين ثم بعد ذلك يتعرض لي طبعا مضايقات
27:01
وغزوات وغيرها عاش النبي صلى الله عليه
27:04
وسلم وهو قدوتنا لقد كان لكم في رسول الله
27:08
اسوه حسنه عاش حياه كل ابتلاءات
27:12
فاذا اذا حد يعني تصور انه عندما اكون انا
27:15
مؤمن واكون كذا كذا معناته انا يعني لا
27:18
يصيبني شيء
27:20
حسب الذين
27:22
حسب الذين يعملون السيئات
27:25
حسب الذين امنوا حسب الذين حسب الناس ان
27:30
يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتن الذين
27:35
من قبلهم
27:37
فليعلمن الله الذين صدقوا
27:40
وليعلمن الكاذبين اذا جزء من اختبار لهذه
27:45
الامه ليمحص الله الذين امنوا
27:48
ليمحص الله الذين امنوا زين
27:53
جزء من منهج هذا الاسلام كما قلت للانسان
27:57
المسلم في هذه الحياه الدنيا انه يختبر
28:00
ويبتلى طالما انه موجود على هذه الحياه
28:02
الدنيا فاذا حتى الانبياء والمرسلين هم
28:05
مبتلون ومن ضمنهم نبينا محمد صلى الله
28:08
عليه وسلم النقطه قبل الاخيره عسى ان لا
28:12
اطيل
28:16
نحن من اركان الاسلام من اركان الايمان
28:20
الايمان بالقدر خيره وشره والنبي صلى الله
28:26
عليه وسلم يقول لا يؤمن احدكم حتى يؤمن
28:31
بالقدر خيره وشره
28:37
جزء من اركان الايمان الايمان بالله
28:40
وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر الامام
28:44
القدر
28:46
طيب اذا كان الايمان بالقدر جزء اساس من
28:51
الايمان
28:54
كيف نحن نؤمن اذا كان اذا كان القدر هو كل
28:57
قدر خير
28:59
كيف الانسان اذا يبتلى في الايمان بالقدر
29:02
اذا كان كل الامور يعني طيبه وكلها امور
29:05
العالي العال كما يقال اذا كيف يعني يبتلى
29:10
الانسان المسلم كيف يختبر انه يؤمن بالقدر
29:14
ام لا زين فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول
29:17
لا يؤمن احدكم حتى يؤمن بالقدر خيره وشره
29:21
من الله او كما قال صلى الله عليه وسلم
29:24
فاذا اخوتي في الله كل هذه الامور تبين
29:27
اننا يجب ان ننظر الى هذه الكوارث وهذه
29:32
المصائب من حولنا نظره ايمانيه نظره
29:35
قرانيه نظره نبويه نظره من واقع الحياه
29:40
الدنيا ان الناس ياتون ويعيشون فتره مؤقته
29:45
ويذهبون
29:46
فاذا هم يعني في هذه الحياه الدنيا في هذه
29:50
الفتره القصيره مختبرونه ومبتلون ايهم
29:54
احسن عملا كما ورد في القران الكريم
29:58
اذا اخر نقطه او كما قلت قبل الاخير قد
30:02
يكون ماذا افعل اذا مرضت بهذه الابتداءات
30:07
والاختبارات طبعا انا قبل لا انسى لا
30:09
تفهموا من كلام هذا زين حتى لا يحدث لبس
30:13
ان الانسان يعني يتمنى ان تقيم مصيبه
30:18
ونتمنى ان يكون في ابتلاء لا ابدا ولا
30:21
منهج الانبياء والمرسلين ولا منهج القران
30:23
الانسان دائما يقول اللهم يعني جنبني
30:27
الفتن جنبني
30:30
المصائب ارفع عني زين اجعلني ممن يصبرون
30:34
ويحتسبون والانسان لا يريد ان تصيبه مصيبه
30:37
لا هو ولا اهله ولا امه الاسلام ولكن هذا
30:42
واقع الحياه الدنيا سنه الله التي قد خلت
30:46
من قبل سنه الله في هذه الارض ان هكذا
30:49
ولكن الانسان يحاول ان يعني يخفف الله عنا
30:54
الابتلاءات يبعد عنا الابتلاءات
30:57
والاختبارات اذا اصيب بشيء انه يكون من
31:00
الصابرين انه يكون من المحتسبين انه يكون
31:03
من الفائزين هذا ما يفعله الانسان ولكن لا
31:06
يدعو يعني ان تجيني مصيبه ولا يجي حال حد
31:09
من الناس مصيبه كذا وانما كما قلت يعني
31:14
دعائه يكون عكس ذلك طيب اذا اصيب الانسان
31:17
بامر
31:18
فانه يفعل كما ورد في القران الكريم او في
31:22
سنه النبي صلى الله عليه وسلم
31:26
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص ونقص
31:32
من الاموال والانفس
31:35
والثمرات
31:37
وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبه
31:42
قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك
31:47
عليهم صلوات من ربهم ورحمه فاولئك هم
31:52
المهتدون
31:54
والنبي صلى الله عليه وسلم عندما توفي ابو
31:57
سلمه
31:59
وحزنت عليه ام سلمه التي تزوجها النبي
32:02
فيما بعد حزنت عليه فقال لها النبي صلى
32:06
الله عليه وسلم دعاء يقوله المسلم ان
32:10
ابتلي بمصيبه يقول يعني قال لها قولي
32:13
اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها
32:20
اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها
32:25
فقالت ام سلمه يعني من كثر ما كانت يعني
32:29
زين يعني زوجها هذا فقري زوجها وكان عزيز
32:32
عليها قالت ومن افضل من ابي سلمه من ابي
32:36
سلمه ومن افضل من ابي سلمه تقول زوجي راح
32:39
من يجي افضل منه يعني
32:40
فسبحان الله يعني هي قالت هذا الدعاء قالت
32:44
طبعا اكيد اتباعا لامر النبي صلى الله
32:46
عليه وسلم فماذا كان جزاؤها تزوجها النبي
32:51
تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم والذي هو
32:53
بالتاكيد افضل وافضل من ابو سلمه طبعا
32:57
علوق منزله ابي سلمه ولكن النبي هو افضل
33:00
خلق الله فاذا الانسان يعني مهما كانت
33:03
المصيبه شديده عظيمه ولكن يقول اللهم
33:07
اجرني في مصيبته واخلفني خيرا منها يقول
33:10
انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم
33:13
صلوات من ربهم ورحمه واولئك هم المهتلون
33:16
بل ان الانسان يعني عندما ينظر الى
33:19
المصيبه التي هو كما قلت نحن لا لا نحبها
33:23
ولا نريدها ولكن ان حدثت ان وقعت كلما
33:26
ابتلي الانسان كلما يعني تاثر الانسان
33:30
يذكر الله
33:32
يقترب من الله يعني تخيل معي كلمه الانسان
33:35
اصيب بشيء يعني يقول لا اله الا الله
33:39
سبحان الله الحمد لله يحول المصيبه الى
33:43
ذكر
33:44
هكذا تكون بردا وسلاما
33:46
والشيء بالشيء يذكر يعني احيانا حتى نحن
33:49
كاباء وكذلك الامهات طبعا في مجال الامهات
33:53
ونحن كاباء تجد ان احيانا تتعامل مع
33:57
ابنائك وبناتك ويحدث منهم ما يغضبك زين
34:02
هذا مسوي حركه هذا يسوي كذا قد يكسر شيئا
34:06
قد يضرب الاخ اخيه زين
34:10
يضرب الاخ اخاه وقد يعني يصير بينهم مشاكل
34:15
فاذا كان فذاك الوقت وانت يعني في حاله من
34:20
الغضب تقول يعني سامحكم الله هداكم الله
34:24
زين سبحان الله ولا حول ولا قوه الا بالله
34:28
انت تحول هذيك المشكله او تلك البليه ان
34:32
صح التعبير التي احدثها الطفل او احدثها
34:34
احدثتها البنت او حدثتها الولد تحولها الى
34:37
ذكر
34:39
اذا هكذا ايضا يتعامل مع كثير من المصائب
34:41
وكثير من الابتلاءات باننا نكثر من ذكر
34:45
الله نكثر من الدعاء كما قلنا البعض يعني
34:48
لا يقوم الليل ولا يدعو الله الا اذا كان
34:52
تعرض الابتلاء او شيء من المشاكل لا سمح
34:56
الله
34:57
طيب كذلك
35:06
طبعا
35:07
كلفت اخيره ايضا يعني بالنسبه للكفار اذا
35:12
حدث يعني الان حتى في مناطق هذه الزلازل
35:15
التي حدثت ما كل المسلمين هناك في بعض
35:19
المسلمين اما يعني طبعا الديانات سماويه
35:22
كما يقال نصارى يهود واما اصلا ملحدين وما
35:26
اكثر الحين الملحدين وغيرهم الذين لا
35:29
يؤمنون بالله ولا يؤمنون باليوم الاخر
35:32
فعندما تحدث لهم مثل هذه المصائب ويرون
35:36
باعينهم بام اعينهم يعني حقاره الحياه
35:40
الدنيا وكيف ان هناك مباني ضخمه قد تحولت
35:44
الى ركام سوى الله بها الارض زين وكيف ان
35:49
الانسان من حال الغنى فجاه تحول الى فقر
35:54
فانهم لعلهم يتفكرون في الدنيا لعلهم
35:58
يعتبرون لعلهم ينظرون ان هناك دار اخرى لا
36:03
تعب فيها ولا نصب هناك دار اخرى فيها جنه
36:08
لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين
36:11
يدخلونها والذين يفوزون بها اذا حتى هذا
36:14
المصاب الابتلاءات ليس فقط فيها خير
36:16
للمؤمن وانما ايضا فيها خير لغير المؤمن
36:19
لان الله سبحانه وتعالى يرسل بالايات
36:22
تخويفا كما ورد في القران الكريم وما نرسل
36:26
بالايات الا تخويفات هذا ما اردت قوله
36:30
لعله هناك جوانب اخرى قد غفلت عنها بسبب
36:34
النسيان ولكن ان شاء الله افدتكم وافدت
36:37
نفسي بشيء من الامور الهامه كما قلت
36:41
يعني نحن في زمن او في وقت كثرت فيه
36:47
الادعاءات وكثرت فيه يعني
36:51
القدح في الاسلام وفي
36:54
المنهج الاسلام وفي منهج القران زين
36:57
وخصوصا ان هؤلاء المصابين زين كثير مصابين
37:01
المسلمين زين الان ايضا يعني من ضمن
37:04
الامور التي ننظر اليها ان قد يكون هذا
37:08
الزلزال وهذه المصيبه وقعت في بلاد
37:12
اسلاميه فبعض الناس يقول هذه ليش ما صارت
37:15
في بلاد كفر ليش صارت على المسلمين ليش ما
37:19
صارت في اسرائيل ليش ما صارت في بلاد
37:21
الفلانيه اسرائيل طبعا نذكرها كدوله محتله
37:25
ودوله غاصبه زين ليش ما صارت في دواليها
37:29
كذا لماذا صارت في في بلاد الاسلام
37:32
طبعا انا جبت جواب يعني اقول بنسبه 80%
37:36
تكلمت عنها ولكن من جانب اخر
37:39
كما ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
37:41
يقول عندما
37:43
تصيبه مصيبه كان رضي الله عنه يقول انني
37:47
احمد الله انها لم تكن في ديني
37:51
يعني اعظم المصائب التي في الدين يعني
37:53
الانسان يخسر مال يخسر بيت يخسر وظيفه هذا
37:57
كله هين يتعوض لكن يخسر دينه اولئك الذين
38:01
خسروا انفسهم باهلهم يوم القيامه ذلك هو
38:05
الخسران المبين زين فعمر بن الخطاب يقول
38:08
احمد الله انها هذه المصيبه لم تكن في
38:11
ديني
38:12
وانها كذلك لم تكن يعني
38:16
يعني اكبر مما كنت تخيل يعني احيانا يصاب
38:21
الانسان بمصيبه يقول يعني لو كان يعني
38:23
اعلى يعني سبحان الله نسال الله ان يحفظ
38:26
الجميع مثلا توفي ولد
38:51
فلعل الله سبحانه وتعالى اراد ان يبتليهم
38:56
في هذا الموقف حتى
38:59
يسلط عليهم ما هو اشد مما حدث لهؤلاء وما
39:04
ادرانا نحن لا نعلم ولكن اراد ان يستدرجهم
39:07
كيف يشمتون كيف يستهزئون بهذا الامر ثم
39:11
الله سبحانه وتعالى ينتقم منهم باشد
39:14
انتقاد باشد انتقام نحن لا نعلمه وانما
39:17
نعلمه ما ادرانا فاذا الانسان لا ينظر الى
39:20
الامور بمنظار ضيق وانما عليه ان يتدبر في
39:24
القران وفي سنه النبي صلى الله عليه وسلم
39:26
وما يحدث من حوله في الحياه الدنيا حتى
39:29
يزداد ايمانا ويقينا وتمر عليه هذه
39:32
المصائب والمحن بردا وسلاما ونسال الله
39:36
سبحانه وتعالى ان يرحم اخواننا
39:40
اخواننا في كل مكان وخصوصا الذين ابتلاهم
39:43
الله في هذه الكارثه وغيرها ولكن في كل
39:46
بلاد الاسلام هناك من الكوارث وهناك من
39:49
الابتلاءات وهنا من المصابين وهناك من
39:51
المستضعفين فنسال الله ان يرحمهم ونسال
39:54
الله ان يسهل امورهم وان يفرج همومهم
39:57
ويكشف كربهم ويشفي مرضاهم وان يرحمهم وان
40:01
يلطف بهم ونساله تعالى ان يعوضهم خيرا
40:04
ويرزقهم خيرا وصلى الله على سيدنا محمد
40:07
وعلى اله وصحبه اجمعين ولا حول ولا قوه
40:10
الا بالله العلي العظيم الى العلم فالعلم
40:14
درب العلى به الله يعليك بين الملا الى
40:21
درسنا في ربى دارنا
40:25
قريات اكرم بها موئلا
40:29
فيا باغي الخير اقبل هنا
40:34
مناهي لطوبا لمن اقبلا
40:38
فيا باغي الخير اقبل هنا
40:43
مناهيل طوبى لمن اقبل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات