الرئيسية
/
درس قريات المركزي
(222) صفحات مشرقة من حياة الإمام محمد بن عبدالله الخليلي
الشيخ راشد البوصافي
· الحلقة 222 · 2023-12-23 ·
1:02:59
0:00
1:02:59
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
915
0:00
يا درس علم اسفرت
0:04
انواره وتهللت
0:07
بسمائه
0:09
اقماره هذه
0:12
قريات غدت
0:15
مزدانه وتفتحت في روضها
0:28
ازه
0:35
بسم الله الرحمن
0:37
الرحيم الحمد لله رب
0:40
العالمين خلق الناس من ذكر
0:45
وانثى وبث منهما رجالا كثيرا
0:50
ونساء واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:56
شريك له امرنا ان نلبس لباس
1:01
التقوى ولباس التقوى ذلك خير ونشهد ان
1:06
سيدنا ونبينا محمدا عبد الله
1:10
ورسوله جاء بالنعمه الشامله
1:15
والرايه الكامله فصلى الله عليه وعلى اله
1:22
وصحبه وعلى كل من سار على نهجه ودعا
1:26
بدعوته واستنى بسنته الى يوم الدين صلى
1:32
عليك الله يا علم الهدى واستبشرت بقدومك
1:37
الايام هتفت لك الارواح من اشواقها وزينت
1:42
بذكرك
1:43
الاقلام ثم انه اما قبل احييكم جميعا
1:48
بتحيه الاسلام فالسلام عليكم ورحمه الله
1:53
تعالى
1:55
وبركاته اما بعد فالحمد لله رب العالمين
2:00
الذي جمعنا مره اخرى على جنبات هذا المسجد
2:07
الطاهر وفي هذه البلده الطيبه وبهذه
2:13
الوجوه
2:15
النيره التي تتلالا بضياء الايمان ولا
2:21
نزكيها على الله وما زلنا مع تلك السيره
2:28
الزاكيه
2:30
والسيره الطيبه
2:33
النقيه التي سلكت مسالك الابرار
2:40
وانتهجت منهاج الكتاب
2:44
والسنه بكاها الصغير قبل الكبير والرجل
2:51
والمراه
2:53
سيره
2:55
بحق
2:57
كانت في منهج
3:01
وتعاملها كسيره الصحابه رضي الله عنهم
3:07
وارضاهم انها الحلقه الثامنه عشر من حلقات
3:14
صور مشرقه من حياه امام المسلمين محمد بن
3:20
عبد الله بن سعيد بن خلفان بن احمد بن
3:24
صالح الخليلي رحمه الله تعالى رح رحمه
3:31
واسعه وقد شققنا الطريق ر رغم صعوبته
3:38
لنتحدث عنه وعن حياته وعن منهجه وان
3:43
نستفيد الدروس التربويه والعبر التي ينبغي
3:50
ان نعلمها الاجيال من الابناء والبنات اذ
3:56
اذ انهم بحاجه الى قدوه يقتدون بها في ظل
4:04
ما نراه من انفتاح عبر وسائل التواصل فكل
4:12
يقتدي
4:13
باحد الاشخاص
4:15
الذين يسمون انفسهم بالمشاهير ولا نعلم من
4:21
اين اتت هذه الشهره وكيف جاءت اذ ان
4:26
الماده العلميه التي
4:30
يبثونها عبر مواقعهم
4:34
وصفحاتهم لا تتعدى ان تكون كلمات نابذ
4:40
وساقطه لا يستفيد منها القارئ
4:46
والمحتوى لا يستحق اصلا ان يسمع او ينظر
4:51
اليه او ان يطالع ولكن كثير من الناس لم
4:58
ينتبهوا الى
5:00
مثل هذه الامور فتاثر
5:04
واثر مع الاسف الشديد وهذه الكلمات التي
5:09
يبثونها
5:11
وينشرونها عبر هذه الوسائل سيسال عنها
5:16
امام الله يوم القيامه فالكلمه الطيبه هي
5:22
التي يكون لها الاثر والاجر عند الله
5:26
تعالى بخلاف اولئك الذين يبثون سمومهم
5:33
وكلامهم الباطل الذي يحادون فيه منهاج
5:39
الكتاب الكريم وسنه النبي الامين صلى الله
5:45
عليه وسلم وما زلت ادعو الى دراسه هذه
5:51
الشخصيات وخصوصا شخصيه الامام محمد بن عبد
5:57
الله الخليلي لما لها من تاثير واسع عند
6:03
العمانيين منذ ان بزغ نجمه الشريف والى
6:09
يوم الناس هذا فقد سار بين الناس
6:14
بالسويه وحكم بالعدل وطبق منهاج الكتاب
6:22
والسنه فرحمه الله تعالى رحمه واسعه
6:27
واسكنه فراديس جنان مع النبيين والصديقين
6:33
والشهداء وجمعنا به في عليين يوم الدين
6:39
تحدثنا كثيرا عن الامام الخليلي وما زلنا
6:45
نتحدث وسنبقى نتحدث باذن الله تعالى عن
6:50
هذه السيره الطيبه فالامام رحمه الله
6:55
تعالى كان من منهجه ان انه يغرس العادات
7:03
والتقاليد في نفوس الناس اجمعين بحيث تكون
7:10
الشخصيه العمانيه مستقله عن غيرها لا تكون
7:16
تابعه
7:18
وتاخذ وتقتدي بالاخرين بل انه كان رحمه
7:24
الله يريد ان تكون هذه الشخصيه هي التي
7:30
تؤثر على الاخرين من حيث اللباس والماكل
7:37
والمشرب
7:38
والحوار وغيرها من الامور الظاهره
7:45
والباطنه
7:47
فكان لا يتنازل ابدا عن لباسه ايا كانت
7:53
الظروف
7:54
والاسباب فقد عرف عنه انه كان لا يخلع
8:00
خنجره الا في وقت الصلاه فقط وفي وقت
8:05
النوم ولا يخلع عمامته الا في وقت النوم
8:12
او ربما حينما يكون مشتغلا
8:16
ببعض الامور داخل البيت مثلا فيما يعرف
8:22
عندنا ينق السح او غيرها من الامور
8:27
ولهذا رحمه الله تعالى كان حتى اذا اراد
8:33
ان يستقبل ضيفا من الضيوف ايا كان لا يمكن
8:37
ان يخرج اليه
8:41
بالازاريطه حينما يقال له ان زائرا او
8:46
قادما اليك مباشره ان لم يكن لابسا ثوبه
8:52
المعتاد يذهب للبس الثوب المعتاد الدهشه
8:57
والعمامه ويلبس خنجره وعصاه حتى من
9:02
المواقف ولعلي ذكرتها قبل هذا اليوم
9:08
ان
9:09
العم شامس بن محمد بن خميس السيفي رحمه
9:15
الله تعالى طلب من ولده غصن ان يذهب الى
9:20
الامام ومعه انبا بحيث انه يريد ان يبشر
9:26
الامام بالانباء وكان في وقت الليل
9:31
ولعل الولد حينما ذهب في وقت متاخر
9:36
فترق
9:38
الباب
9:39
وخرج
9:41
العسكري وقال للامام الامام جاي عندك زاهر
9:47
بن غصن هو اسمه زاهر بن غصن الولد جاي
9:51
عندك زاهر بن غصن فالامام قالته هذا الشيخ
9:54
زاهر بن غصن مو باغي جاي في هذا الوقت
9:58
المتاخر اكيد ان هناك امر مهم
10:02
جدا جاء من اجله هو يضن اللي هو الشيخ زاه
10:06
بن غصن بن هلال الهنائي ما ايضن الولد هذا
10:10
الصغير زاهر بن غصن بن شامس
10:14
فالامام لبس ثوبه داشته وعمامته ولبس
10:20
الخنجر على الرغم انه في الليل عاد متاخر
10:22
من الليل لكن ما قال لا تنازل عنها ابدا
10:26
وحمل عصاه لما خرج لقي الامام هذا الولد
10:30
الصغير قالوا ايه انت انت زاهر ب غصن
10:34
السيف انت ظنيتك زاهر بن غصن الهناي مو
10:39
باغي قالوا الامام ابوي مطر شني اجيب لك
10:43
انبا تبشره وابشرك بها قالوا ابوك ما لقي
10:48
الا تو اي صبح الصبح جيبنا اياه وقت الصبح
10:51
جاي يعني تضيع علينا ربما راحتنا او وقت
10:56
العباده والطاعه لكن الشاهد من هذا انه
11:01
الامام ما خرج له هكذا بازار وقميص وكانه
11:05
يقول له على انك جيت في وقت متاخر ولماذا
11:08
جئ في هذا الوقت لا انما التزم فكان هذا
11:13
هديه رحمه الله وكان من هديه
11:18
واخلاقه انه اذا دخل داخلا ولو كان صغيرا
11:23
يقف
11:25
اليه يسلم عليه واقفا ما يمكن ابدا
11:29
الامام يسلم على شخص وهو جالس حتى وان
11:33
كانت حتى وان كانت ظروفه
11:37
عصيه حتى ان بعض طلبته كانوا يصفونه
11:41
ويقولون اننا او دخل داخل على الامام وهو
11:46
في عمر السبين مريض وكان يتكئ على عصاه من
11:51
اجل ان يقف على القادم او يقف
11:55
للقادم
11:57
و لم يتكئ على عصاه كان يتكئ على
12:03
سيف لاجل ان يستقبل القادم وكان يودع
12:08
الضيف الى الباب ما يخلي يعني في مكانه
12:12
اذا استاذن الضيف لا كان يشيعه الى اخر
12:19
الباب
12:20
و كان لا ينزع يده من المصافح الا اذا
12:25
نزعها وهذا من هدي النبي صلى الله عليه
12:28
وسلم
12:29
انه كان لا ينزع يده من يد المصافح الا
12:34
اذا نزعها المصافح وكان من هدي النبي صلى
12:38
الله عليه وسلم وهذا ما كان عليه الامام
12:40
الخليلي انه لا ينظر الى وجه الشخص وهو
12:44
يسلم عليه وكان لا يشير لا يشير بيده ابدا
12:50
يعني ربما الامام يتكلم نحن اليوم لما شخص
12:53
يتكلم تلقائ يرفع يده ويؤشر هكذا وربما
12:57
احيانا
12:59
يشد في الكلام وحركات اليد الامام لم يكن
13:03
كذلك ابدا كان يتكلم دون ان يتحرك ما
13:08
يتحرك ابدا
13:10
و
13:12
يشير الى من يكلمه بالدليل يناقشه بالدليل
13:18
ما يعطيه كلام وكلام كلام لا وانما ياتي
13:22
له بالادله
13:25
واقوال العلماء وكان يترى ع رحمه الله اذا
13:31
وجد ان الصواب وان الحق عند غيره كان يقول
13:37
استغفر الله واتوب اليه فقد اخطات في
13:41
الجواب والجواب الصحيح كذا وكذا وكذا كثير
13:45
من المسائل نجدها عن الامام رحمه الله
13:48
تعالى انه يرجع يقول ان انني افتيت في
13:53
المساله الفلانيه واستغفر الله العظيم فقد
13:57
وجدت ان
13:59
القول المعمول به او القول الاقرب كذا
14:03
وكذا وكان لا يحب رحمه الله لا يحب ان
14:08
يقبل يده احد ابدا حتى اذا راى شخصا من
14:13
الاشخاص يريد ان يقبل يده كان ينزع يده
14:18
بسرعه بحيث لا يقبله ثم ينصحه ويقول له لا
14:23
تخضع الا لله ولا تركع الا لله تعالى وهذا
14:29
من تواضعه رحمه الله تعالى
14:34
واخلاقه التي كان
14:40
يتاسس من المجالس كان يجلس في المكان الذي
14:46
انتهى اليه
14:47
المجلس انتهى المجلس مثلا اخر الصف هو
14:51
يجلس في اخر الصف الا اذا دعي دعي ان يجلس
14:58
في الامام كان ا يتقدم الى الامام وكان
15:03
يستاذن رحمه الله كان يستاذن رحمه الله
15:08
اذا كان صغير موجود مثلا على جهه اليمين
15:14
او ربما هو اولى بالامر كان الامام
15:18
يستاذنه ويقول له مثلا ا اشرب الماء او
15:23
غيره
15:24
وهو على كل حال كان حتى اذا قرب الماء كان
15:30
لا يشرب في البدايه وانما يشرب الناس
15:34
جميعا فيظنون ان الامام لا يريد ان يشرب
15:38
ما يريد ان يشرب
15:40
فيشربون الذي يريد ان يشرب ياخذ كاس الماء
15:44
ويشرب فاذا شرب الجميع الامام يقول للساقي
15:49
احضر لي ماء لاشرب كلها اخلاق
15:53
نبويه
15:56
وتجسد شخصيه المؤم مؤمن الحق هكذا ينبغي
16:00
ان يكون المؤمن ان يكون متواضعا لله
16:05
سبحانه وتعالى وان لا يميز نفسه عن
16:10
الاخرين حتى يتاثر به الناس
16:16
وياخذون بوعظ وارشاداته ونصائحه ويقبلون
16:23
اليه في حال حدث خلاف الى غير ذلك من
16:29
الامور الامام كانت ترد اليه مسائل شتى
16:35
وفي فنون مختلفه من كل مكان تاتيه المسائل
16:40
في بعض الاحيان الامام تاتيه المسائل
16:45
الكثيره جدا جدا جدا
16:49
بحيث انه يتاخر في الجواب عليها لكن كيف
16:54
كان منهجه كان منهجه نظام عنده الوقت
16:59
ترتيب ما يضيع شيء من وقته
17:03
فبعض المسائل كان يجيب عليها في وقت
17:08
الصباح
17:10
والمسائل اخرى يجيب عنها في وقت العصر
17:15
وكان بعد المغرب يجتمع الطلبه في الحصن
17:20
يقراون بعض الكتب ويشرح الامام وفي احايل
17:25
اخرى كانوا يستغلون وقت وجود الامام بعد
17:31
المغرب
17:32
فيساله المسائل الشرعيه في الفقه والعقيده
17:38
والسيره والنحو وعلم الاله الى غيرها من
17:43
العلوم
17:45
فيستفيدون
17:46
الطلبه منه اما لكون ان الامام عنده طلبه
17:52
معينين يدرسون معه كان رحمه الله يتخير
17:58
الطلبه الاذكياء اللي فيهم ذكاء فائق
18:02
وذكاء خارق فالامام يعطيهم ماله يعطيهم ا
18:07
ميزه خاصه بحيث يهتم بهم لانه هؤلاء
18:11
التلاميذ لما تكون عندهم هذه القدرات
18:14
الحفظ وكذا يسهلون على الامام وفي
18:18
المستقبل الامام يستعين بهم يستعين بهم في
18:23
المسائل الشرعيه ويستعين بهم في القضاء
18:25
لانه في ذلك الوقت كان بعض ب العلماء
18:29
يتولون القضاء وهم صغار مثل الشيخ سالم بن
18:32
حمد البو راشدي تولى القضاء وعمره 17 سنه
18:37
في عهد الامام سالم بن راشد الشيخ ابراهيم
18:41
بن سعيد العبري تولى القضاء في عهد الامام
18:43
الخليلي وعمره 16 سنه كانوا قضاه يحكمون
18:48
بين الناس رباع تنا اليوم الفجل والخس ما
18:52
يعرفوا يفرقوا بينهما مع الاسف الشديد
18:56
وهلا يحكمون في الدماء ماء ويحكمون في
18:59
المواريث ويحكمون في الفروج
19:03
وغيرها لانهم مالهم
19:06
هذلا يكونون او يحكم عليهم في مدرسه
19:10
الامام الخليلي بانهم نابغين فاي نابغ
19:13
الامام الخليلي كان يهتم به اهتمام كبير
19:17
ويعطيهم دروس خصوصيه
19:20
وحدهم بحيث انه يقطع شوط
19:26
متقدم ولا يتاخر رون في تلقي العلم لانه
19:31
موجودين في حلقه الامام بعض الاشخاص جاؤوا
19:35
للدراسه عند الامام لكن ما عندهم تلك
19:38
الفطنه ما عندهم ذلك الذكاء فالامام ماله
19:42
او مشايخ العلم يعيدوا لهم ماله الدروس
19:45
المره الاولى المره الثانيه المره الثالثه
19:48
حتى يفهموا فما كل واحد يوفق لمثل هذه
19:54
الامور قيل ان احدهم دخل عند الامام احد
19:58
الطلبه دخل عند الامام فقال للامام ايها
20:02
الامام اسالك مساله قالوا افضل فساله
20:07
المساله
20:10
ف الامام يعرف ان هذا الشخص يحفظ كتاب
20:15
جوهر النظام يحفظه كامل فقال له
20:19
ا اقرا من الباب الفلاني فقرا قالوا
20:24
الامام خلاص تم الجواب قالوا الامام ما
20:27
فهمت قالوا زين عيد مره
20:30
ثانيه قالوا هذا الجواب قالوا الامام ما
20:33
فهمت قال عيد مره الثالثه قالله الامام ما
20:37
فهمت فبعد ذلك الامام قال لله حفظك
20:41
للجوهره ما ينفعك يوم ما تفهم مو ينفع هذا
20:45
الحفظ اذا كان الان الجواب على المساله
20:48
موجود قدامك وانت حافظ انه ومع ذلك ما ما
20:52
استطاع ابدا ان يفند الجواب ف موجودين هلا
20:57
في عند الامام الخليلي موجودين وموجودين
20:59
في كل زمان هذه قدرات وا واستطاع وكان
21:04
الامام هذه الامور يراعيها مراعاه شديده
21:10
جدا بحيث ما يحرج الطالب
21:14
وربما يهينه او حتى المشايخ اللي كانوا
21:18
يدرسوا عند الامام الخليلي لم يكونوا كذلك
21:21
فالمهم الامام كان هذه المسائل اذا اراد
21:26
ان يجيب عليها يص عد فوق الحصن بحيث ما
21:30
شغلوا الناس عن الجواب او قد يكون الامام
21:34
ما يركز يسال وما يركز وشوفوا كيف الامام
21:38
يقل
21:40
ويقدر الرسائل التي ترد اليه ايا كانت كان
21:46
اذا
21:48
فتح الغلافه كان يفتحها برفق
21:53
عجيب ولا يمزقها
21:56
ابدا وفعلا هذا من باب تعظيم للشيء وتقدير
22:01
الشيء في النهايه ترى مكتوب مكتوب في
22:04
الغلافه مكتوب امام المسلمين محمد بن عبد
22:07
الله الخليلي ف يعلمنا الايمام وهذا درس
22:11
تربوي يعلمنا اننا نقدر وهذا حتى الان في
22:16
مجال العمل ياتي مثلا احد المراجعين ما
22:21
يبقى زنزر
22:23
وينططها ما مخلص زين وبعدين تعال راجعنا
22:27
لا ياخذه برفق تؤده كان كذلك الامام فيقرا
22:33
الامام الرساله او السؤال يقراه من اوله
22:37
الى اخره حتى البسمله يقراها حتى في مره
22:42
من المرات واحد من الطلبه الامام قالله
22:44
اقر لي هذا السؤال مره دخل سؤال قالوا
22:48
الامام يقولوا ما كاتب بسم الله الرحمن
22:50
الرحيم قالوا الامام كاتب قالوا مالك يقول
22:53
ما نطقت بسم الله الرحمن الرحيم قالوا ما
22:56
ما كاتب السلام السلام عليكم ورحمه الله
22:59
وبركاته قال كاتب قال مالك ما قمته حتى
23:02
نرد السلام فيهتم كان الامام اهتمام عجيب
23:06
غريب يهتم بالرسائل التي ترده من حيث انه
23:11
يهتم بها و يرد على اصحابها ولا يؤخر ابدا
23:18
فكان في وقت الصباح يضع الشمس خلف
23:23
ظهره وفي وقت العصر كذلك يضع الشمس خلف
23:28
ظهره ويجيب على
23:30
المسائل في مره من المرات وردت مجموعه
23:34
هائله جدا من المسائل
23:39
للامام وما كان موجود حد من المشايخ يجاوب
23:43
عليها فاذا باحد
23:46
الطلبه طلع هناك فوق الحصن فوجد الامام
23:50
يجاوب على المسائل هذه الفقهيه التي وردت
23:54
اليه فشاف ما شاء الله كثيره
23:58
فاخذ مجموعه من المسائل هذه واخذ يجيب
24:06
عليها
24:07
اخر
24:09
الجواب كان يكتب اجاب عليه فلان بن فلان
24:15
الفلاني كلها بخطف عليها اجاب عنها فلان
24:19
بن فلان الفلاني المهم دخل الشيخ سالم بن
24:23
حمد بن سعيد الو راشدي على الامام فقي
24:27
لانه الامام جالس فوق الحصن يعني معتزل
24:31
يجيب ربما على المسائل وكذا قال طلعوني
24:35
وكان معه واحد من اولاده فطلعوا لما طلع
24:39
الامام قال له الشيخ سالم جزاك الله خير
24:42
وطبعا هذا الشيخ سالم كان علامه علامه
24:45
كبير وكان من القلائل من العلما القلائل
24:50
اللي كان الامام يخاطبهم بالعلامه طبيعه
24:53
الامام كل قضاته والعلماء كان يخاطبهم
24:57
الولد
24:59
الى الولد منصور بن ناصر الفارسي الى
25:02
الولد سفيان بن محمد الراشدي الى الشيخ
25:07
عيسى يقول الامير الى الامير عيسى بن صالح
25:10
الشيخ لا لما يكتب حال الشيخ سالم بن حمد
25:13
الو راشدي يكتب له الى الشيخ الثقه النجيب
25:19
المحب العالم او يكتب له العلامه سالم بن
25:22
حمد ابو راشدي
25:25
فالمهم الامام استبشر وشاف الشيخ س بن حمد
25:28
بن راشد داخل قال له الشيخ سالم يقول له
25:30
زين يقوله وردتنا مسائل كثيره جدا في في
25:36
الفقه وغيره وزين تجاوب عليها يقولوا هذ ش
25:41
مسائل مجاوب عليها الولد فلان يعني واحد
25:44
من الطلبه يقول وزين يقول تقراها من حيث
25:49
ان عن يكون فيها خطا فان كان فيها خطا
25:52
فصوب فالشيخ سالم اعمى بن حمد وصيب بالعم
25:56
وعمره 12 سنه
25:58
فقال حال ولده الذي معه قاله اقرا ذ
26:01
المسائل فكان يقرا قرا السؤال الاول اجاب
26:05
عليه فلان ب فلان الفلاني اجاب عليه فلان
26:09
فلان الفلاني اجاب عليه فلان فلان الفلاني
26:11
غضب الشيخ سالم بن حمد ب راشدي قال انتم
26:14
ما متادب انتم ما فيكم ادب يقوله انت وعتك
26:17
من امرك انكم تجاوبوا على الامام الخليلي
26:20
الامام امر انكم تجاوبه وعاد الشيخ طبيعته
26:24
اذا اشتد عاد ما احد ذاك
26:28
يقدر عليه ماشي هذا الولد الطالب يوم شاف
26:32
الشيخ سالم كذاك قال ماشي با حسين لا طير
26:34
عجب دق شرده وخرق البر من الحصن وخرق البر
26:39
من القلعه ماعرفوا هين صار خايف من من
26:42
خايف من الشيخ سالم بن حمد هنا نستفيد اول
26:46
حاجه قيمه الفتوى ما اي واحد يفتي الذي
26:50
يفتي هم الراسخون في العلم للاسف
26:54
اليوم كل واحد عنده
26:58
منبر منبر يفتي فيه ويتكلم ويخالف فيه
27:02
العلماء واشياء عجيبه غريبه لهذا حينما
27:06
تدخل الان الى المواقع الالكترونيه ستجد
27:09
من يصلح ومن لا يصلح مفتي بعدين دائما اذا
27:13
كان كل واحد ابيح له الافتاء ماذا يحدث
27:18
تحدث هنا شوشره تحدث ان الفتوى ليست لها
27:22
قيمه ليس لها اعتبار الناس ما يقدروا
27:26
الفتوى ما يعتبر
27:28
للفتوى ثم انه الناس قد يقعون في
27:33
شيء من عدم الفهم او شيء من الالتباس
27:39
يلتبس عليهم قال والله مثلا على س المثال
27:43
سماحه الشيخ يقول كذا الشيخ فلان يقول كذا
27:47
والشيخ فلان يقول كذا والشيخ فلان يقول
27:50
كذا اذا تحن ناخذ برايم ما تلومهم
27:53
الناس
27:56
وبعضهم ربما ربما يترخص بشكل عجيب في
27:59
الفتوى لا الناس يؤخذ بالحزم ويؤخذ بالعزم
28:05
هكذا في الفتوى فما كل واحد احيانا يجي
28:10
انسان ويسال مساله و يتودد للشيخ وكذا حتى
28:16
يرخص له ما العاديين قد لا
28:21
يفهمون بعض ما يقصده السائل ل طبيع السائل
28:27
يريد ان ينقذ نفسه او يخلص نفسه باغي رخصه
28:32
انه فعلت هذا الشيء لانه الشيخ فلان يقول
28:36
هذا الكلام فصارت الان فوضه في
28:39
الفتوى وللاسف نحن كنا نعتمد فتوى علماء
28:45
الراسخين في العلم المعروفين اللي هم ربما
28:49
صرح لهم ان صح التعبير من قبل الدوله
28:53
للافتاء اليوم صغيرهم
28:56
وكبيرهم ومن تكلم في غير فنه اتى بالعجائب
29:00
كم من العجائب الان التي نسمعها مسائل
29:04
عجيبه غريبه نسمعها ليش لانه قفلان وتكلم
29:09
في المساله لا كان في عاد الامام الخليلي
29:13
الفتوى مركزه بمعنى لا يفتي فيها الا من
29:19
رزقه الله سبحانه وتعالى العلم الواسع
29:23
لهذا لو اي واحد افتى في مساله كان الامام
29:27
الخليلي يقول له جيب الدليل مر احد الطلبه
29:32
افتى في مساله او رد امراه
29:36
مطلقه ردها الى عصمه زوجها فغضب الامام
29:41
الخليلي قال من رد له زوجته من رد له
29:45
زوجته قالوا له على انه الطالب فلان
29:48
التلميذ فلان هو الذي رد
29:50
اي للرجل زوجته قال امام قاله اسمع اذا ما
29:56
قفتت للدليل الذي استندت عليه اقك يقول في
29:59
البخار جيب لي الدليل ماشي الرجال قلق حتى
30:05
الامام في بعض الاحيان لما يفتي العلماء
30:08
وان كانوا راسخين في العلم لكن قد يرد
30:11
فتاواهم حتى شيء فتاوى للشيخ خلفان
30:15
السيابي رغم انه الشيخ خلفان من العلماء
30:17
الكبار لكن الامام الخليلي كان يرد بعض
30:20
فتاوى الشيخ خلفان ويقول ملتمسا له العذر
30:25
لعله سها كان هكذا يقول لعله سها لشوف
30:29
التقدير الاحترام ما يسفه العالم يعني
30:32
طويل بعلم ويسف عالم كبير انه وان كان
30:37
افتى وان كان قال وان كان تكلم لكن في
30:42
النهايه الجواب كذا وكذا لا لعله سوا سها
30:47
لعله لم يفهم السؤال لعل السؤال نقل اليه
30:52
بصوره غير صحيحه كان هكذا الامام يلتمس ا
30:57
رحمه الله الاعذار للعلماء وكان يقدرهم
31:02
ويجل
31:04
ويعتمد عليهم في في كثير من الامور وكان
31:10
من
31:11
طبعه
31:12
انه لا يفتي في مساله من
31:16
المسائل ان لم يكن متخصصا فيها وانما
31:21
الامام يطلب من بعض العلماء المتخصصين في
31:26
تلك المساله في ذلك الجواب يقول له
31:29
يساله الامام يعني احيانا بعض كان الامام
31:33
في مسائل الدماء كان لا يفتي فيها الامام
31:36
تورعا ما يفتي وانما كان يفتي في مثل هذه
31:41
المسائل الشيخ محمد بن سامر رقيشي لانه
31:44
متخصص في علم الدماء فكل المسائل التي ترد
31:50
للامام في علم الدماء كان يجيب عنها الشيخ
31:54
محمد بن سالم الرقيشي رحمه الله كان في
31:59
مسائل الاحكام ما تتعلق بالاحكام كان
32:02
الامام يردها الى الشيخ عامر بن خميس
32:07
المالكي وبعد وفاه الشيخ عمر خميس المالكي
32:10
يرد كان يرد يرد المسائل الى القضاه الى
32:15
القضاه وكان مسائل اصول الفقه الامام ما
32:19
يجاوب عليها كان يجيب عليها الشيخ عبد
32:22
الله بن عامر العزري لانه ماله متخصصين في
32:27
هذا الجانب فالامام يعطيهم قدرهم لانه هذا
32:31
قدرهم هم متخصصين ليش انا ادخل نفسي في
32:34
متاهات وادخل نفسي في امور واتحمل تلك
32:40
المسائل او اتحمل تلك الفتوى والانسان
32:44
سيسال عنها امام الله يوم
32:50
القيامه
32:52
الامام رحمه الله كان يستمع لاي احد لا
32:59
يانف من ان يستمع لفلان ويستمع لفلان
33:04
وياخذ من كلام فلان هذا منهج سار عليه
33:09
الامام فمره جاء احد الاشخاص من زنجبار
33:15
وهذا الرجل فقير ما عنده شيء من المال
33:19
فمسك الشيخ حمود بن عبد الله الراشدي قال
33:24
له حمود وكان طبعا الشيخ حمود في ذلك
33:28
الوقت كان طالبا عند الامام وطبعا الشيخ
33:31
حمود بن عبد الله
33:34
الراشدي درس على يد الامام الخليلي
33:39
متاخرا يعني ذهب للدراسه سنه
33:43
1370 هجري قبل وفاه الامام بثلاث
33:47
سنوات
33:49
فالمهم قالوا انا فقير
33:53
وحالتي صعبه جدا وما اقدر
33:58
اخدم اولادي او انفق على اولادي واريد منك
34:03
ان تكلم الامام في هذا الموضوع كلمه بحيث
34:06
انه الامام يساعدني او يوقف معي ويعطيني
34:11
شيء من المال المهم كان الامام
34:16
خارج يصلي صلاه العصر او انه راجع راجع من
34:20
صلاه العصر مصلي في جامع عقر نزوه فراجع
34:25
فالقيه الشيخ ممود القي الامام الخليلي
34:29
عاد داخل من باب الحصن فقالوا الامام يقول
34:35
لي حاجه فيك قالوا الامام تفضل قالوا كلمه
34:39
راس يقول الامام كلمه راس قال الامام شاء
34:43
الله قال الامام تمسك بالباب قاله هات ما
34:46
عندك حمود مو باغي بقى الشيخ حمود يتكلم
34:49
ويتكلم ويتكلم ويتكلم ويتكلم الظاهر ان
34:52
الشيخ حمود يسوي مقدمات مقدمات حال الامام
34:56
الخال لي الين يوصل له عاد مو الشيء بباغ
35:00
انه عاد اخر شيء قاله يقول له هذا فلان
35:04
يقول له مساكين يقول له جاي من زنجبار
35:06
ييقول له ما عنده شيء يقول له فقير وعنده
35:09
اولاد ونبغ يقول الامام تحسن عليه قال له
35:14
الامام يقول له حمود اتفقنا انا واياك
35:17
يقوله كلمه واحده تو انت ما كلمه واحده
35:20
كله دحقتك كله قفته زين فالامام لما قالها
35:25
قالها مازح
35:27
مازحا وفي نفس الوقت توجيه بانك لا تطيل
35:32
ما يحتاج هذه المقدمات الطويله والعريضه
35:35
بتت الان ذكرت لي اياها كل هذا الشيء ما
35:37
يحتاج وانما اختصر في الكلام فمعناه نب
35:44
اشاره من الامام للاخرين اكيد الشيخ مولا
35:46
ينقل هذا الكلام انه الامام ك او انه
35:49
الامام تعتب علي لان طلبه كانوا
35:51
ينقلوا فيما بينهم فيكون درس ل اخرين بانه
35:59
ا لا يطيل اذا ارادوا طلبا معين وكذا بحيث
36:04
انه ما يتقل على الامام ويشغلوا الامام
36:09
الامام من صفاته
36:12
الخلقيه انه كان يحسن الظن بعامه المسلمين
36:18
يحسن وكان كثيرا ما يوجه الطلبه باحسان
36:22
الظن بالمسلمين وان لا تسيئوا الى
36:26
المسلمين والا تقدح فيهم من ذلك حتى كان
36:32
الامام مره كان الطلبه الامام معطينهم
36:35
منهج يحفظوا اشعار وكذا فكانوا الطلبه
36:40
يعني يرددوا ما يميزوا بعدهم صغار اد عشر
36:43
اد 12 اد 14 ما يميزوا فكان مثلا يعجبهم
36:48
مثلا الامام يقول مثلا ديوان البحتري او
36:51
مثلا ديوان ابو الاسود او ديوان مثلا مثلا
36:57
نور الدين السالمي او او او غيرها من
37:00
الدواوين بعض الدواوين تعرفوا العلماء لما
37:03
يجمعوا دواوينهم قد تكون موجوده قصائد
37:07
مالها قصائد فيها ذم لقبيله معينه او لبلد
37:13
معين او لشخصيه معينه فكان الطلبه لما
37:18
يجلسوا هناك يراجعوا يرددوا هذه القصائد
37:22
القصائد اللي فيها
37:23
ذم رددوها يردوها
37:27
مو سو الامام الخليلي وهذا حقيقه جانب
37:30
تربوي جميل قال الامام الخليلي قال هذا
37:34
هذا هذا الكتاب جيب يقول هذا عت ما يسو
37:37
لكم انتم عت انت ما شاء الله عليكم كبرتوا
37:40
زين نجيبلكم منهج غيره فعلا الامام جاب
37:45
منهج اخر
37:47
[موسيقى]
37:48
وديوان اخر من اجل ان يحفظوا بعدين عاد
37:52
هلا الاولاد انتبهوا ان مغزى الايمام
37:56
ومقصد الايمام من هذا انه في اساءه الى
38:01
بعض المدن او اساءه الى بعض الشخصيات
38:06
فالامام ما يحب الاساءه يمكن هذاك لواقعه
38:10
حال كتبت تلك القصيده لواقعه حال مثل لما
38:15
رعاه نزوه طرد الشيخ عم خميس المالكي
38:20
طردوه من نزوه الشيخ عام خميس سو قصيده
38:24
يذم فيها نزوه
38:27
و نزوا لكم والله يحفظنا بدايتها زين فهذه
38:33
القصيده اللي ذكرها الشيخ عامر هي لواقعه
38:36
حال لما طرده اهل نزوه من نزوه لكن لا
38:41
يعني ان نزوه قصرت او انها لا تريد الشيخ
38:46
عامر او غيره لكن قد تكون بعض الاشكالات
38:49
بعض الخلافات التي وقعت
38:52
فعاد الشيخ عامر كتب هذه القصيده مث مثل
38:56
هذه الاشياء المفروض لا تنشر ما تنشر ابدا
39:00
يعني انتم لو تلاحظوا مثلا اعطيكم مثال
39:03
كثير من المشركين هجوا النبي صلى الله
39:06
عليه وسلم هقوه بقصائد مطوله جدا لكن هل
39:10
وصلنا شيء من هذا الهجاء من هؤلاء
39:14
المشركين حتى ما وصل يعني شيء لا يذكر
39:17
ابدا ليش لانه هذه اماته الباطل اماتت
39:20
الباطل بعدم نشره ما ينشر احيانا نحن نفتح
39:25
الباب نفتح المجال للاخرين خصوصا مع
39:29
افتتاح معرض الكتاب قال شوفوا هذه روايه
39:32
فيها كذا وكذا وكذا تت ساعدت على نشرها
39:37
و الناس يشترونها وهذا
39:42
واقع كما قال احدهم قال جزاهم الله خير
39:46
سيول ترويج ما حاسب حساب جا اليوم الاول
39:49
بالمعرض اليوم الثاني اليوم الثالث المعرض
39:51
ما حد شاري هذه الروايه بحالي ما احد شار
39:53
انها جا واحد و نشر قال شوفوا هذه الروايه
39:57
مو فيها فيقول يومين وبعنا 1600 نسخه خلال
40:03
يومين 1600 نسخه والنسخه الوحده باربعه
40:05
ريالات في النهايه انت فتحت له باب انه
40:09
يربح وانه يرد ما دفعه ما دفعه لطباعه هذه
40:14
الروايه لا اميته ما ت نشره ابدا و الامام
40:20
هكذا كان لا تسيء الظن وفي ذات الوقت كان
40:24
ينبه ينبه انك ك اذا
40:27
اردت ان تنتقد فانتقد بالدليل لازم يكون
40:32
ماله عندك دليل حقيقه امس كنت استمع
40:37
لمقطع للاخ فيصل
40:41
السعيدي يتكلم كان في معرض الرياض
40:46
وكان المحاور
40:48
يساله يعني اسئله وردوده التي ردها انا
40:53
اعتبرته انه عظيم عظيم في الرد
40:57
فقال عباره
40:59
ترددت في ذهني كثيرا قال قضايا العظماء
41:05
للعظماء وقضايا الصغار للصغار كلام جميل
41:10
كلام رائع يعني مثلا الان الناس في
41:15
المواقع الان يناقشون مثلا مسائل مسائل
41:19
عقديه انت مو تعرف هذه المسائل العقديه
41:23
ماذا تستفيد من هذه المسائل الا اصل
41:26
التقارب اننا نتقارب
41:28
نشوف اوجه التقارب فيما بيننا ونشجع عليها
41:33
ما يؤدي الى الوحده بيننا جميعا كمسلمين
41:37
لكن انا ماذا استفيد من طرح قضيه عقديه
41:42
والعلماء اصلا خاضوا فيها وهذه القضيه منذ
41:46
1400 سنه والعلماء يخوضوا فيها ماذا
41:50
استفدت الافضل انني اتعلم امور ديني اتعلم
41:54
الفقه اتعلم الصلاه اتعلم الزكاه اتعلم
41:58
الحج ادعو الى الله سبحانه وتعالى وابث
42:01
الاخلاق الفاضله هذا الاصل ماذا اصل انه
42:04
انا اناقش قضايا ما لها معنى حتى الان في
42:08
مجتمعاتنا كل واحد فاتح حاله مكرفون يناقش
42:14
قضايا مثلا من القضايا الان القريبه قضايا
42:18
ذلك الولد الذي انتقد اللي هو احنا نسميه
42:22
السندوي هذا او سندويشه هذه انتقدها ف
42:27
وهذه السندويش مسوت نحن ربشه المره نو
42:30
خطره نوبه قضيه سندويشه وسوت علم خبر
42:35
العجيب في الامر انه هنالك منابر تكلمت
42:39
وتحدثت منابر كثيره قنوات الان انا استغرب
42:44
يعني اقرب مثال قالوا على انه فصلوه عشره
42:47
ايام في القانون ما يسمح للمدرسه ان تفصل
42:50
طالبا عشره ايام ما مسموح ابدا مسموح الا
42:55
المدرسه تفصل بين ثلاثه ايام وخمسه ايام
43:00
الموضوع اذا كان فيه فصل 10 ايام لا بد ان
43:03
يذهب الى المديريه المختصه يذهب الى
43:07
المديريه المختصه والمديريه المختصه ما
43:09
يحق لها تفصل الا بوجود الادله والبراهين
43:13
وان هذا سوى شيء يستحق من خلاله الفصل
43:17
عشره ايام هم قال لا قال هذا على سندويشه
43:22
في القانون ما موجود انه الطالب اذا انتقد
43:26
طعاما او انتقد شيئا في المدرسه معنى ذلك
43:30
انه يفصل اذا كان كذاك على مستوه فوضى
43:33
فوضى مشكلتنا
43:35
عاطفيين كل شيء قال ا نعم قضايا الان نحن
43:40
لا
43:41
نعرفها لا نعرف قضايا وما نعرف قد تكون
43:46
هذه القضايا في ذاتها انه فيها حتى جوانب
43:52
خارجيه ما عارفينها واحنا جالسين هنا ترى
43:55
عاقب انه جالس يترنح في الكفايه يترنح
43:58
وعنده ذاك الهاتف الذكي وجالس يكتب ما
44:02
عارف يعني ما حاسب حسابه ان هذه الكلمه قد
44:05
تؤدي الى ماذا ما تستعجلوا على الاذان ما
44:08
تستعجلوا على الاذان ما تستعجلوا ليش فما
44:13
عارف يعني انه هذا قد يودي به الى مشاكل
44:19
والى امور وقد يعرض نفسه لماذا للكه يعني
44:23
هذه ما هلك ع ايام يفصل هذه هلكه وغيره
44:28
يسجن غيره يسجن ولربما توقف جميع نشاطاته
44:34
يوقفوها علموا هذا لابد ان تؤخذ الامور
44:39
بحكمه هكذا الامام كان يوجه طلبته ان تؤخذ
44:43
الامور بالحكمه
44:46
وبالدليل القاطع عندك دليل هات الدليل
44:52
ثم ان منهج
44:54
الامام ما مباشره يصل الموضوع الى الامام
44:58
لا وانما يكون بالتدريج يؤخذ بالتدريج
45:03
هكذا الى ان يصل الى الامام بعد ذلك اذا
45:07
ما استطاعوا ان يحلوا هذا الموضوع وتطلب
45:11
الامر تدخل الامام كان الامام رحمه الله
45:16
يتدخل في هذا
45:18
ا الامر يتدخل فيه
45:22
ا الامام وكان دائما
45:26
الامام
45:27
يقول ويوجه انه الانسان ما يعرض نفسه
45:32
للشبهات وما يعرض نفسه لل المسائلات ولهذا
45:36
كان دائما
45:37
يكرر من
45:39
عمل الشر فهو اهل للشر ومن عمل الخير فهو
45:45
اهل للخير مو معنى هذا الكلام كل واحد
45:50
بصير بنفسه باغي الخير طريق الخير مفتوح
45:56
باغي الشر طريق الشر كذلك موجود واختر
46:01
لنفسك ما تشاء لكن لا تضع نفسك في مواطن
46:06
الريب وفي مواطن الشبه وفي مواطن الضغط او
46:14
تسلط الاخرين عليك او ربما تعطيل مصالح
46:17
ترا انت ما تحسب حساب تكلم فرد لكن عطلت
46:21
مصالح امه باسرها اذا انت الان مستف
46:26
ويحسبون كما قال تعالى ويحسبون انهم
46:29
يحسنون صنعا يظنوا انه هذا الصواب هذا هو
46:34
الحق فكانت
46:35
توجيهات الامام رحمه الله تعالى ان
46:41
التدخل في امور الاخرين دون دليل ولا رويه
46:49
لا ينبغي على طالب العلم ناهيك المسلمين
46:53
بشكل عام الاصل هكذا
46:56
فما بالك اذا كان طالب علم متعلم ويعرف ما
47:00
له وما عليه ومع ذلك يدخل في مثل هذه الا
47:06
الامام من اخلاقه رحمه الله انه كان يقبل
47:11
الهديه لكن في ذات الوقت لا
47:17
يقبل
47:19
ان تصرفه انت في كيفيه استغلال هذه
47:24
الهديه يعني ما تشترط انا اعطيك هديه لكن
47:29
سوي بها كذا فمر واحد من
47:32
اللواتي وكان وكيلا لاولاد الوكيل اولاد
47:38
الخليلي وكيلا لهم في
47:42
بيع بسر النخيل بسر النخيل
47:46
ف ارسل الى احد اولاد الخليل هديه للامام
47:52
وهي عباره عن اوراق يكتب عل عليها الامام
47:57
و كراز عطر
47:59
وجونيه عيش
48:01
رز فقال حل هذا الشخص قاله من توصل هديه
48:06
الامام قول له هذا العيش ما تستخدمه الا
48:10
في فتره
48:11
رمضان فتره رمضان هو ترى له هدف هذاك مو
48:16
هدفه انه الامام لما يكل العيش يدعي له
48:19
هذا الغرض يعني فالامام
48:22
غضب
48:24
فقال
48:26
لهذا الشخص الذي اتى بهديه هذا الرجل قال
48:31
له اسمع يقول اربعه امنان من هذا الارز
48:37
عزله ل للعيد والبقيه
48:41
بيعه البقيه بيعه
48:45
و اصرف ماله في مصالح المسلمين بمعنى ما
48:50
تشترط علي انا انه هذه الجونيه انا اهديتك
48:53
اياها واعطيتك اياها معنى ذك
48:56
انه ما تستخدمها الا في شهر رمضان ولها
49:00
غرض من ذلك او لها او له مصلحه في ذلك انت
49:05
اهديه الشخص او اهديه الامام هذه الهديه
49:07
عن ما تدخل كيف الامام يصرف فيها مو يسوي
49:11
بها متى يستخدمها كيف يستخدمها ماريه
49:16
الاستخدام مره احدهم سال الامام عن شخص
49:22
قالوا هذا الشخص يعني خجو جدا جدا جدا
49:27
يخجل
49:29
ويخاف والناس يرونه انه متعلم وحافظ
49:34
القران الكريم لكن من يدخل الصلاه من يدخل
49:38
الصلاه ينتفض ينتفض بشده وبعض الحروف
49:42
يوكلها نتيجه مو نتيجه النفضه ب ينفضها في
49:47
ذات الوقت موجود شخص اخر هذا الشخص
49:52
الاخر يعني يقرا لكن عنده اخ خطاء فمن
49:57
يتقدم يتقدم هذا وينتفض في الصلاه ويشتد
50:02
عليه الارتعاش او يتقدم هذا اللي
50:06
هو عنده اخطاء في القراءه قالوا الامام لا
50:11
يتقدم هذا الشخص اللي تقولت عنه انه يرتعش
50:15
لكن مره يتقدم ومره ما يتقدم اذا وجد شخصا
50:20
اي افضل منه او في نفس المستوى يقدمه
50:24
ييكون مع حد موجود الا هو يتقدم هو يقول
50:27
الين يتعود يعود نفسه اما لكون انخلي احنا
50:31
واحد ما يعرف يقرا ويتحمل مسؤوليه الصلاه
50:36
هذا ما يمكن ابدا فالامام ما اعطى عذر قال
50:41
هذا عذر وطبعا الان هذا موجود مع الاسف
50:46
اصبحت الان المساجد مع الاسف الشديد الناس
50:51
ما تهتم بالخشوع ما تهتم بصحه الصلاه ما
50:55
يهتم بقول النبي صلى الله عليه واله وسلم
50:58
يا ام القوم اقراهم لكتاب الله لا قال
51:01
صوته جميل
51:03
و في يعني اهو زين فمعنى ذلك انه ماله
51:08
يتقدم فاصبحوا يبالغون حقيقه في القراءه
51:12
ويبالغون كذلك في تطبيق احكام التجويد
51:16
يبالغون مبالغه
51:18
فاحشه حتى صليت خلف امام ولما جاء غير
51:23
المغضوب عليهم ولا الضال
51:29
اليه انقطع صوته ما كذاك مقولك سبع اما ان
51:34
تفتح واما ان تضم قاللك السبع كك يقول
51:37
التجويد وان كان ما اعرف
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات