الرئيسية
/
مختارات
حكم العزاء بعد ثلاثة أيام ! للشيخ أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-05-07 ·
6:25
0:00
6:25
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
92
0:00
سماحه الشيخ هنا سؤال ورد من بعض الاخوات
0:05
يقوللنا فيه في بعض المناطق النساء يواصلن
0:09
العزاء مده طويله اكثر من ثلاثه ايام فهل
0:13
يوهن يصوغ لهن ان يواصلن العزاء اكثر من
0:17
ثلاثه ايام لانه سيؤدي بالتالي الى تكاليف
0:20
كثيره جدا ومغانم
0:25
من
0:27
المعلوم ان التعزيه شرع من اجل
0:31
التسليه وهي كاسمها تعزيه اي
0:35
تصبير تصبير
0:37
للمصاب على الم
0:40
المصيبه
0:42
حتى يذهب عنه
0:46
هاجس الاضطراب النفسي بسبب المصيبه التي
0:51
المبت به ومن المعلوم ان كل من فقد حميما
0:56
له في هذه الحياه يؤثر عليه
1:03
و مع هذا فان الله سبحانه وتعالى امر
1:07
بالصبر ودعا الى الصبر الله سبحانه وتعالى
1:14
يقول وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم
1:18
مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجعون
1:23
اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه واولئك
1:27
هم مهتدون فخير العزاء
1:31
ان يشعر
1:32
الانسان بانه عبد الله وانه ملك الله وان
1:38
الله سبحانه وتعالى لم يتصرف الا في ملكه
1:41
اذ اخذ تلك الروح من عبده وهي ملكه والناس
1:47
كلهم كتب عليهم الفناء كل من عليها
1:52
فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام كل
1:56
شيء هالك الا وجهه ف
2:01
هذا مما يسلي النفوس فال العزاء شرع لاجل
2:05
تسليه هذه النفوس التي
2:08
اصيبت حتى تطمئن الى ذكر الله ولكن مما
2:14
يوسف له ان كثي من
2:17
الجهله انما يؤججون حراره العزاء لا سما
2:23
النساء عندما ياتين الى النساء ويقمن
2:27
مناح يبكين و
2:31
ويبك هذا مما
2:35
يخالف حكم الله سبحانه وتعالى وم
2:39
يخالف مشروعيه التعزيه على
2:44
ان العزاء عند السلف ما كان بهذه الطريقه
2:48
وانما كان يعز الاخ اخاه اينما وجده في اي
2:52
مكان من غير من غير ان يلتزموا البقاء في
2:56
مكان معين الا انه نظرا الى كون بقاء
3:01
المصاب في مكان معين يسهل لمن اراد ان
3:05
يقدم اليه العزاء بان يعزيه عندما يجده في
3:10
مكانه ذلك وهذه من البدع الحسنه فلا مانع
3:14
منعم غير انه لا ينبغي ان يمتد العزاء
3:18
اكثر من ثلاثه ايام لاننا نجد ان اثر
3:23
المصيبه انما يبقى الى ثلاثه ايام ما عدا
3:28
مصيبه المراه في زوجها ففي الحديث الصحيح
3:33
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل
3:36
لامراه تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد
3:40
على رجل اكثر من ثلاثه ايام الا على زوج
3:44
اربعه اشهر وعشره فالحديث يفيد على ان
3:49
المصيبه انما تكون في لمده ثلاثه ايام
3:53
ولذلك فان استمرار العزاء بعد ثلاثه ايام
3:58
يعتبر من البدع سواء كان عند الرجال او
4:03
كان عند النساء
4:05
و نحن نرى ان الخطاب للمراه وهذا لا يعني
4:09
ان الرجل له ان يحد على رجل ولكن من شان
4:12
المراه ان
4:14
تحد الاحداد من شان النساء فلذلك خطبن
4:18
بهذا الشيء ولكن هذا مع هذا كله فان على
4:23
الكل ان يتقيد بهذا بحيث
4:28
لا يستمر في مواصله جلسات الاعزاء اكثر من
4:34
ثلاث ايام على اصحاب المصيبه الا يستمروا
4:38
اكثر من ثلاثه ايام وعلى المعزين ايضا الا
4:44
يواصلوا بعد ثلاثه ايام ونحن نوصى النساء
4:49
بان يتقين الله على انه كما فهمت من
4:53
السؤال يترتب على هذا وقوع مخاسير على
4:57
الناس ولا يجوز للمعزين ان يرزقوا اصحاب
5:03
المصيبه شيئا من اموالهم لا سما
5:08
اموال الميت لان مال الميت انما ينتقل الى
5:12
ورثته وقد يكون في الورثه ايتام فلا يجوز
5:17
لهم ان يرزقو شيئا من اموالهم وانما عليهم
5:21
ان يتقوا الله
5:23
وان يخففوا عنهم مصيبتهم
5:28
بعدم
5:30
اخذ
5:31
بعدم تسبب في في خساره شيء من اموالهم
5:36
عليهم ان يتقوا الله في ذلك
5:40
و ندعو الجميع الى ان يخفف نحن نرى القران
5:46
الكريم يدعو الى نسيان
5:50
المصيبه
5:52
بعد يعني الوقت الذي استعرت فيه نارو يدعو
5:58
الى الى الصبر بهذا الصبر ينسى الانسان
6:02
المصيبه وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم
6:05
مصيبه قالوا انا لله وانا اليه
6:09
راجعون الكل لله والكل مرجعه الى الله ففي
6:14
هذا سلوه للجميع فعليهم ان يتسلوا بهذا
6:18
وانا يواصلوا العزاء هذا الذي يقتضيه
6:23
الدين والله تعالى اعلم نعم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات