الرئيسية
/
الشيخ/ مسعود بن محمد المقبالي
صفحات عُمانية (الجزء 2)
الشيخ محمد بن سالم المقبالي
· الحلقة 2 · 2012-04-07 ·
57:27
0:00
57:27
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
885
0:08
فحط رحلك عنها انها بلغت نزوى وطافت بها
0:14
للمجد
0:16
اركان هنالك انزل وقبل تربه نبتت بها
0:23
الخلافه والايمان
0:26
ايمان اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
0:30
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:34
العالمين والصلاه والسلام على خير خلق
0:37
الله اجمعين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
0:42
والتابعين لهم باحسان الى يوم
0:46
الدين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:50
شريك له واشهد ان محمدا عبده
0:54
ورسوله واشهد ان الدين كما شرع وان
0:58
الاسلام كما وصف
1:00
وان القران كما انزل وان القول كما حدث
1:05
وان الله هو الحق المبين ذكر الله محمدا
1:10
بخير وصلى عليه وحياه
1:12
بالسلام صلى الله عليه وسلم اللهم افتح
1:17
لنا ابواب رحمتك وانشر علينا اثواب حكمتك
1:22
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
1:26
وزدنا
1:28
علما اللهم سهل الا ما جعلته سهلا وانت
1:33
تجعل الحزن اذا شئت سهلا اجعل لنا كل صعب
1:38
سهلا ثم اننا نحمد الله تعالى اولا حمدا
1:44
كثيرا
1:45
متواليا وان كان يتضاءل دون حق جلاله حمد
1:50
الحامدين على ان شرفنا بهذا اللقاء
1:54
المبارك والاجتماع الطيب في هذا البيت
1:57
الطاهر الطهور المطهر من بيوت الله وفي
2:01
روضه من رياض الجنه مع وجوه نسال الله
2:05
بطاعته ان ينظرها وصدور نساله بالاسلام ان
2:11
يشرحها وقلوب نساله بالايمان ان
2:14
يطمئنها ونساله كما جمعنا في الدنيا تحت
2:18
ظلال طاعته ان يجمعنا يوم القيامه في دار
2:22
كرامته ومستقر رحمته انه تعالى هو ارحم
2:26
الراحمين واكرم
2:28
الاكرمين
2:32
والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون
2:38
وعدنا ان تكون لنا سلسله من
2:42
اللقاءات تحت عنوان صفحات
2:47
عمانيه وقد تقدم
2:49
عندنا الجزء الاول او الحلقه الاولى من
2:54
هذه السلسله التي نسال الله
2:57
تعالى ان يتم ها علينا بخير
3:02
وقبول وقد تكلمنا في ذلكم
3:08
اللقاء عن مقدمه تتعلق باهميه
3:13
دراسه التاريخ العماني والوقوف
3:18
عليه ومما قلناه هناك ان التاريخ
3:24
العماني جزء من تاريخ
3:28
الاسلام وليس هو حكر على العمانيين او
3:33
للعمانيين وحدهم
3:34
فقط بل لكل
3:38
مسلم صادق الانتماء
3:42
للاسلام ان يفخر بتاريخ
3:45
العمانيين
3:47
لماذا لانه بجانب كونه جزء من تاريخ
3:51
الاسلام لا نبالغ ان قلنا بانه هو
3:56
الامتداد الحقيقي لتاريخ الاسلام
4:01
وانه الاستمرار الحقيقي لهدي محمد عليه
4:06
افضل الصلاه
4:08
والسلام كما سندل عليه ونبرهن عليه ونثبته
4:14
باذن الله سبحانه وتعالى في هذه
4:20
اللقاءات فمذا كره هذا التاريخ ودراسته
4:24
امر هام
4:28
وبمعرفتك صف
4:30
التاريخ
4:31
العماني تتبين
4:34
الاوداد فما يلمع له من انه هو تاريخ
4:38
الاسلام وتاريخ الخلفاء
4:41
الراشدين ذا الذي يلمع له هذا التلميع من
4:45
قبل بعض الاقلام يعرى
4:49
ويسلخ ببيان تاريخ الاسلام
4:52
الحقيقي عندما يؤتى لنا بترجمه خليفه يقال
4:58
لامير الم
5:00
المؤمنين وفي قصوره تعاقر
5:04
الخمور
5:05
وتميد
5:07
الراقصات
5:09
وتقارب في دولته الوان الشرور والمنكرات
5:14
ومع ذلك يخلع عليه لقب امير المؤمنين هل
5:18
هذه واجهه حسنه للاسلام وهل من الحسن ان
5:24
نقدم الاسلام بهذه الصوره اذا كان امراء
5:28
المؤمنين يشر الخمور ويكر عون
5:32
كؤوس ويقتل من يقتل منهم وتلتقط ويلتقط
5:36
لحمه من كؤوس
5:38
الخمر اهذه واجهه نفخر بها نحن المسلمين
5:42
عندما نقدم للعالم تاريخنا هذا التاريخ
5:47
المظلم المعتم هذا الذي سطره انصاره
5:51
واوليائه ما نحنا ما نحن الذين ننقد عليه
5:55
ونعيب عليه ما نحن الذين سطرنا تلك
5:57
المخازي الذين يوالون ذلك التاريخ هم
6:01
الذين سطروا هذه المخازي والذين يعتبرون
6:06
تلك الامم وتلك الدول واولئك الامراء
6:09
امراء الاسلام وخلفاء الرسول حاشاه صلى
6:13
الله عليه وسلم هم من سجلوا ودونوا وخلدوا
6:17
تلك المخازي
6:20
والفضائح وانا استعرضت
6:22
عليكم نتفا من كتاب كتاب باكمله الغناء في
6:28
قصر الخليفه المامون وفيه سرد لقائمه
6:32
المطربين والمغنين في في في قصر الخليفه
6:38
المامون اب مثل هذا يفخر الاسلام هذا
6:42
جانب يعني مظلم من تاريخ الاسلام يعرى
6:47
عندما تطلع شمس حقيقه التاريخ الاسلامي
6:51
الخالص التاريخ الذي ينبغي ان
6:55
يمجد مخلد وان يبرز على انه هو الامتداد
7:00
الحقيقي للتاريخ
7:03
الاسلامي تاريخ الذي سنستعرض جانبا مباركا
7:08
ومشرقا منه وكما قلت ايضا في اللقاء
7:11
السابق انا في لقاءات هذه لا اعرض كل لا
7:16
اتعرض لكل مفصل من مفاصل التاريخ العماني
7:19
وانما اترك ذلك لاهل المطالعه ولاهل
7:25
القراءه ولاهل النهمه من شباب الاسلام لكي
7:30
يطالعوا يتصفحوا هذا التاريخ المشرق
7:33
المجيد لان هذه هذه الامجاد هي اصول وانتم
7:40
فروعها ترتون من منابعها وتشف من حياضها
7:45
لابد انك تعرف على اي مورد انت تقف لا
7:49
يجيك المناهج الان ضعيفه المناهج الدراسيه
7:53
لا تشبع نهمه الطالب طالب الحقيقه ما تشبع
7:57
نهمته ابدا ذلك طالب العلم عليه ان يكد
8:02
وان يبحث وان ينقب بنفسه وان يفتش عن
8:06
تاريخه وعن حياه اسلافه
8:08
واجداده وهذا ما تعرضت له في النصف الاول
8:12
من الدرس الماضي وفي النص
8:16
الثاني
8:18
قلت بان الله جل وعلا قد اكرم العمانيين
8:23
بكرامات وخلع عليهم النبي صلى الله عليه
8:27
واله وسلم تحفا وهدايا وجوائز سابغات
8:32
والحمد لله رب العالمين
8:35
وذكرت لعلكم تذكرون هذا ولانني كررته ايضا
8:39
في محاضرات اخرى بعد تلك المحاضره قلت
8:43
بان القران الكريم نزل بلغتهم فالله جل
8:48
وعلا يقول وظننتم ظن السوء وكنتم قوما
8:53
بورا اي هلكه او فاسدين وهذا بلغه اهل
8:57
عمان وكذلك اليس
9:00
كذلك كذلك قال الله سبحانه
9:03
وتعالى ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق
9:07
وانت خير الفاتحين والفاتح الحاكم وهو
9:11
بلغه اهل عمان تذكرون هذا اظن
9:15
كذلك قوله سبحانه وتعالى قال احدهما اني
9:19
اراني اعصر خمرا قال والخمر العنب وهذا
9:24
بلغه اهل عمان اليس كذلك كذلك في السنه
9:29
بويه ذكرنا قول النبي صلى الله عليه وسلم
9:32
في اهل عمان والحديث من طريق ابي برزه عند
9:36
مسلم
9:37
وعند
9:39
وعن عن غيره عند غيره انه صلى الله عليه
9:43
واله وسلم قال لو ان اهل عمان اتيت ما
9:48
سبوك وما ضربوك وفي روايه اني لاعرف ارضا
9:51
يقال لها عمان ينضح بنايتها البحر لو
9:55
اتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر وكذلك
10:00
جاء عنه عليه الصلاه والسلام انه قال نعم
10:03
المرضع اهل عمان وكذلك قال نعم القوم
10:08
الازد طيبه افواههم بره ايمانهم نقيه
10:12
قلوبهم
10:14
وكذلك جاء عنه عليه الصلاه والسلام انه
10:18
قال اني لاعرف ارضا يقال لها عمان الحجه
10:22
منها بحجتين من غيرها
10:27
وكذلك ذكرت انه صلى الله عليه واله وسلم
10:32
ا قد كفن بثياب عمانيه واحرم في اثواب
10:39
عمانيه وابن القيم في زاد المعاد ذكر عن
10:43
الواقد انه قال وكان ازار النبي صلى الله
10:48
عليه واله وسلم من نسج عماني وذكر غيرهم
10:52
ان من هدايا النبي صلى الله عليه وسلم
10:56
اثواب عمانيه وذكر غير هؤلاء كذلك ان من
10:59
تركه النبي صلى الله عليه وسلم اثواب
11:02
عمانيه هذا ذكرته و او ذكرت اكثره في
11:07
اللقاء الماضي في هذا
11:10
اللقاء اود ان
11:12
اتكلم عن الصحابه
11:16
العمانيين الله جل وعلا شرف العمانيين
11:22
بصحابه وقبل ان اذكر هؤلاء او اسرد هؤلاء
11:27
الصحابه اود ان اقف
11:31
وقفه حول معنى الصحابي لان هذه القضيه
11:35
مهمه
11:38
جدا يعني من هو
11:40
الصحابي مشهور مشهور ان
11:45
الصحابي هو من راى النبي صلى الله عليه
11:47
وسلم مؤمنا به ومات على
11:51
ذلك هذا الكلام في اجماله من راى النبي
11:55
صلى الله عليه
11:56
وسلم مؤمنا به وما على ذلك هذا الكلام من
12:00
حيث العموم كلام جميل لكن لابد فيه من من
12:06
تدقيق وهو ان
12:09
الصحابي من راى النبي صلى الله عليه واله
12:13
وسلم مؤمنا ومات مستقيما على
12:19
ذلك ما ما مات على ذ لان الذي يقول من راى
12:25
النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا ومات على
12:28
ذلك
12:29
هو يقصد مات على ذلك اي مات على الايمان
12:34
والايمان عند بعض
12:36
الناس لا يتاثر ولو كان زاني ولو كان يشرب
12:40
الخمر ولو كان يعق والديه ولو كان ياكل
12:44
الربا هذا الايمان بهذه الاشياء عند هؤلاء
12:47
لا يتاثر وعليه فالصحابي يبقى
12:52
صحابي ما دام يقول لا اله الا الله وان
12:56
فعل المنكرات العظام وقتل من قتل وسفك
13:01
الدماء واستباح المحرمات فعل المحرمات
13:05
يبقى صحابي بناء على قاعده ان الايمان لا
13:08
يضره
13:10
العصيان لذلك لا نحن ما نقول ك نقول
13:12
الصحابي هو من راى النبي صلى الله عليه
13:16
وسلم راى النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا
13:18
به ومات ايش مات ايش مستقيما مستقيما على
13:22
ذلك وفرق بين مؤمنا فقط وبين مستقيم على
13:27
الايمان استقامه ضد الاعوجاج يمكن يكون
13:31
نعم يشهد الشهادتين لكنه غير مستقيم على
13:34
مقتضياتها هذا ما نسمي صحابي ولو كان راى
13:38
النبي مؤمنا به ولو كان شهد الشهادتين
13:44
لكنه يعني مات على غير استقامه ذا ما
13:48
نسميه
13:49
صحابي هذا ما نسميه
13:52
صحابي
13:54
والا والا لقلنا بان قول الله تعالى محمد
13:59
رسول الله والذين معه اشداء على الكفار
14:04
رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا
14:08
من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر
14:11
السجود الى ان قال اخر الايات اعد الله
14:14
لهم مغفره واجرا ايش عظيما يدخل فييه حتى
14:20
هذا للا لان من الذين معه اليس كذلك لانه
14:24
قال والذين معه فهذا داخل في ذلك لا
14:30
وان وعشان ما يكون كلامي هذا مرتجلا خذ
14:33
الدليل من القران الله تعالى يقول فالذين
14:37
امنوا به وعزروه
14:40
[موسيقى]
14:42
ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه
14:50
اولئك هم
14:52
المفلحون هذا ما قران ذا قران كلام ربي
14:56
قال الذين امنوا به وعزروه
15:00
ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه يعني
15:04
من حرفوا
15:07
اولئك هم المفلحون فلو جاك واحد يقول لك
15:11
مثلا فلان يعني مثلا هل معاويه بناء على
15:15
هذا التاصيل هذا هل معاو بن ابي سفيان
15:17
بناء على ما ذكرنا من
15:19
انه هذا الرجل استباح بيع الخمر في امارته
15:25
بل قبل ذلك استباح سفك دماء المسلمين منهم
15:28
صح النبي صلى الله عليه وسلم وقام على
15:31
الخليفه خليفه الاسلام باجماع المسلمين
15:34
على ابن ابي
15:36
طالب هل هذا يعتبر صحابي بنا يعتبر صحابي
15:41
ذا ل ما يعتبر صحابي بناء على هذا الاصل
15:44
بناء على هذا التاصيل لا يعتبر صحابي
15:46
وكذلك كل من مات على غير ما كان عليه
15:50
النبي صلى الله عليه وسلم وان لقيه وشهد
15:54
الشهادتين في حياته وحضرته لا يعتبر لا
15:59
يعتبر
16:01
صحابي وعند الطبراني عن معاذ او عباده انه
16:05
قيل له هنيئا لك انت صاحب رسول الله صلى
16:08
الله عليه وسلم قال لا اصحابه من ماتوا
16:12
على ما مات
16:14
عليه وهذا الكلام هذا الكلام من معاذ او
16:18
عباده وان كان في
16:20
اسناده عند متتبعي الاسانيد كلام لكن هذا
16:25
الكلام يتفق مع القران الايه التي ذكرتها
16:27
يتب يتفق معها اتفاقا تاما ولذلك لا يلتفت
16:31
بعد ذلك الى هل ثبت هل صح اسناده ولا ما
16:35
صح اسناده لانه ما يلزم من قبول الراوي رد
16:38
المروي ولا يلزم من رد الراوي رد المروي
16:41
كما هو مقرر حتى عند
16:44
المحدثين فهذا ان عل من ناحيه
16:47
الاسناد موافقه المتن للقران الكريم يقضي
16:52
بقبوله نعم اصحاب النبي صلى الله عليه
16:55
وسلم اذا هم من لقوه
16:59
وماتوا من لقوه مؤمنين وماتوا مستقيمين
17:03
هؤلاء اصحاب النبي صلى الله عليه
17:05
وسلم هؤلاء هم الصحابه وهذا
17:09
الكلام يعني
17:11
يتفق مع ما ذهب اليه بعض الاصوليين كالام
17:16
وغيره من ان
17:18
العامه حجته على كل فرد من افراده قطعيه
17:23
قالوا مثلا يعني لو قلت مثلا نعم العشيره
17:28
الفلان
17:29
اهلها اهل كرم
17:32
وفضل عند بعض العلماء قال هذا المدح وان
17:36
كان عام يستغرق يعني يشمل كل واحد من
17:40
افراد العشيره
17:42
المعنيه بعض العلماء قال لكن بعض العلما
17:44
قال لا هذا كلام
17:47
عام يراد به الاغلبيه لكنه لا يلزم منه ان
17:51
يكون يشمل كل فرد من افراده يعني مثلا ل
17:54
قال لما قال صلى الله عليه وسلم لو اهل
17:57
عمان اتيت سبوك وما ضربوك هل يلزم هذا ان
18:01
يشمل كل فرد من افراد اهل عمان
18:04
اه لا ما صحيح ما يلزم ان يشمل كل فرد من
18:08
افراده ما
18:10
يلزم لكن هذا يشمل الاغلب لا يمكن اخراج
18:15
الاغلبيه
18:16
منه لا يمكن اخراج الاغلبيه وانما يخرج من
18:21
لا عبره به
18:22
لقلتهم يخرج من لا عبره بهم لقلتهم كذلك
18:27
لما يثني الله تعالى في القران الكريم على
18:30
الصحابه والنبي صلى الله عليه وسلم ث على
18:33
الصحابه لما يقول لا تسبوا اصحابي فوذي
18:36
نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما
18:41
بلغ مد احدهم ولا نصيفه هذا مدح عام
18:44
للصحابه الكرام ان لو قلنا يستغرق كل فرد
18:49
من افراده فان فانه ولا ريب يخرج من لم
18:53
يكن من الصحابه على الاصل الذي ذكرناه
18:56
يخرج وعلى قول القائلين بان العموم لا
19:00
يشمل كل فرد من افراده واضح انه كلام عام
19:04
ولا يلزم ان يدخل كل فرد خصوصا الذين
19:06
حادوا
19:08
وغير هذا هو الصحابي لما نمدح الصحابي هذا
19:13
الصحابي ولما تجد في القران الكريم ثناء
19:16
الرب سبحانه وتعالى على الصحابه وتجد في
19:20
السنه النبويه ثناء النبي عليه وسلم على
19:22
الصحابه لا يجي في بالك انهم من راوا رسول
19:25
الله صلى الله عليه وسلم ناطقين
19:28
بالشهادتين وماتوا ولم يسجدوا لصنم هذا ال
19:31
الصحابه لا ما يرد هذا على بالك لا وانما
19:34
يرد عليك ان الصحابه هم الذين راوا الن
19:37
وسلم راوه
19:40
ومؤمنين وماتوا مستقيمين بعض الناس يقوللك
19:44
طيب انت الان تتكلم عن معاويه كتب
19:47
الوحي لا باس موجود عندنا في اثارنا انه
19:50
كتب الوحي موجود في اثار ائمتنا انه كتب
19:55
الوحي هذا الكلام موجود لكن هل كتاب تبته
19:59
للوحي تعطيه عصمه عن ان يرتد او ينقلب على
20:04
عقبيه ايش تقول
20:06
انتم هل معنى كتب الوحي معنى خلاص معصوم
20:10
ما يغلط ابدا معصوم لا هذا انه كتب الوحي
20:17
ايش دليلك انه لكونه كتب الوحي ما يغلط
20:20
ابدا ايش الدليل اذا استدلالك هذا في غير
20:24
محله لا يقبل نحنا نتكلم عن رجل اخطا
20:26
اخطاء صح ح حتها انت طرقها صحيحه
20:31
عندك طرق هذه الاخطاء صحيحه
20:36
عندك فبح انه كتب الوحي تقول لا ما نطبق
20:40
عليه الاحكام التي تترتب على ما وقع وقفه
20:43
لايقال
20:48
ذلك
20:57
فليتضخم
20:58
ونقول بان النصوص القرانيه والنصوص
21:03
النبويه وردت مادحه له هذا هو
21:06
الصحابه فاذا تبين
21:11
ذلك هل صحب النبي صلى الله عليه وسلم من
21:15
اهل عمان احد اي نعم لان اهل عمان اصلا
21:21
حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم حب يفوق
21:24
الحب هم هم لما مازن غضوبه طبعا ساتكلم
21:29
عنه الان اسلم جاء يبلغهم دين الله وصالح
21:33
بن متوكل
21:35
معه ما
21:37
[موسيقى]
21:38
اكتفوا بان تترامى الى اسماعهم انباء مبعث
21:45
رسول الله صلى الله عليه وسلم بل اشتاقت
21:48
نفوسهم لان تكتحل عيونهم برؤيه هذا النبي
21:53
فتدفق من اعمال تدفقوا لرؤيته صلى الله
21:57
عليه وسلم
21:59
خرجوا اليه عليه الصلاه والسلام واعلنوا
22:03
الاسلام بين يديه جمله منهم من سمي ومنهم
22:06
من لم يسمى منهم من ذكر اسمه ومنهم من لم
22:11
يذكر المشهور عندنا نحن المعروف عند
22:14
العمانيين من من وبس هكذا وبس شيء غير هذا
22:22
المشهور عند العمانيين لكن الواقع ان
22:27
العمانيين
22:28
صحب صحب جمله كبيره جدا يفوقون عد التواتر
22:33
منهم رسول الله صلى الله عليه
22:37
وسلم من الطرائف المضحكات اني اليوم كنت
22:42
اخطب
22:43
خطبه هي تدور حول هذا الموضوع وكنت اذكر
22:47
فضائل العمانيين وحب النبي صلى الله عليه
22:51
وسلم العمانيين والمناقب النبويه التي
22:54
خلعها النبي ص عليه وسم مع العمانيين وانا
22:57
في الطريق اتصل بواحد
23:00
منهم قال ما باقي ابد يقول ما باق غير
23:03
يقول النبي كان اعماني بس هذه باقيه ولا
23:07
كل جبته يقول بس كنا يقول كنا احنا جالسين
23:10
نحرص وننتظر تقول وسلم كان
23:15
نعماني
23:18
نعم الحمد لله ان النبي صلى الله عليه
23:22
وسلم ترى لو بعث الو قدر الله بعث فعمان
23:26
والله لنه تلك الاهانات التي لقيها هناك
23:30
هذا ناس لما جاءهم رسول يقول هذا بذكر
23:34
الان بعد شويه عنه يقول يقول وفينا لعمر
23:38
يوم عمر كانه طريد نفتهم اذ حجم والسكا سك
23:42
رسول رسول الله اعظم بحقه ما رسول
23:46
الله ما رسول الله ب يقول يقول رسول رسول
23:50
الله يعني يقصد عمرو بن العاص رسول رسول
23:54
الله اعظم بحقه علينا ومن لا يعرف في الحق
23:58
هالك وانا اناس يامن الجار وسطنا اذا كان
24:03
يوم اسود الشمس
24:05
حالكوا كان ي يقول رسول رسول الله فكيف
24:08
برسول الله لو ج وسلم كيف ب
24:12
يستقبله
24:14
ف اهل عمان صاحبوا النبي صلى الله عليه
24:18
وسلم اشهرهم وعلى قمه الهرم مازن بن غضوبه
24:24
الطائ رضوان الله عليه هذا الرجل ترجمه
24:30
له غير العمانيين هذه الكتب كلها ولا كتاب
24:34
فيها عماني ابدا هذه ولا كتاب
24:37
عماني عشان ما يجي واحد يقول طيب
24:40
العمانيين تراكم انت واجي تجيبوا على
24:42
اعماركم لا
24:44
هذا كلام كتبه غير
24:49
العمانيين هذا الكتاب الذي بين يدي
24:53
الان كتاب البدايه والنهايه لابن كثير
25:01
المجلد الاول
25:05
منه يقول
25:09
وقال ابو نعيم في كتاب دلائل
25:13
النبوه حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر
25:17
حدثنا عبد الرحمن بن الحسن حدثنا علي بن
25:22
حرب حدثنا ابو المنذر هشام بن محمد بن
25:25
السائب عن ابيه عن عبد الله العماني اه في
25:29
الاسناد عماني هذه مشكله في الاسناد عماني
25:32
لا باس
25:33
ليكن قال
25:35
كنا قال كان منا رجل يقال له مازن ابن ال
25:41
هنا تصحيف زن ابن العضو او الغضوب او ابن
25:46
الغضوبه تصحيفات واهل واهل مكه ادرى
25:51
بشعابها ماز ابن
25:53
غضوبه يسدن صنما بقريه يقال لها سمايا كذا
25:59
قال وهي
26:01
سمايا من عمان وكانت تعظمه بن الصامت وبنو
26:07
حطامه ومهره وهم اخوال مازن امه زينب بنت
26:12
عبد الله ابن ربيعه بن خويص احد بني نمران
26:17
قال مازن فعت يوما عند الصنم عتير ايش هي
26:23
العتيره عترن عتير ايش معنى
26:26
العتيره ذبيحه ذبحنا ذبيحه
26:30
حصنا فسمعت صوتا من الصنم مازن يقول فسمعت
26:36
صوتا من
26:41
الصنم بعض الناس اللي يحكم عقولهم يقول
26:45
الصنم يتكلم الصنم رجس والصنم يتكلم ان
26:51
شاء الله يعني عقلا جائز ان ينطق الله
26:53
الصنم ولا ما جائز عقلا جائز النبي صل
26:56
الله عليه وسلم يقول اني لاعرف حجرا في
27:00
مكه يسلم علي بالنبوه حصى والجذع حن وبكى
27:06
صحيح ولا
27:07
لا صحيح فان ينطق الله هذا الحجر مش جائز
27:12
عقلا ان ينطقه الله قال رجس لا هو ترى
27:15
يسبح الله ذا
27:17
الحجر عبدو لسان حاله يقول عبدونا ونحن
27:22
اعبد
27:23
لله من القائمين بالاسحار
27:26
هو اعبد الله الحجر ذا فان شاء الله انطقه
27:30
وجائز ان يكون الناطق جني من جهه الصنم
27:34
يجوز
27:36
ذلك فسمعت صوتا من الصنم يقول يا مازن
27:41
اسمعت سر ظهر خير وبطن شر بعث نبي من مضر
27:47
بدين الله اكبر فدع ن حي من
27:52
حجر تسلم من حر سقر قال ففز ععت لذلك فزعا
28:00
شديدا ثم عترن بعد ايام عتير اخرى فسمعت
28:05
صوتا من الصنم يقول اقبل الي اقبل تسمع ما
28:11
لا تجل هذا نبي مرسل جاء بحق
28:18
منزل فامن به كي تعدل عن حر نار تشعل
28:25
وقودها الجندل قال مازن فقلت ان هذا
28:30
لعجب وان هذا لخير يراد
28:35
بي وقدم علينا رجل من الحجاز فقلت ما
28:39
الخبر وراءك فقال ظهر رجل يقال له احمد
28:43
صلى الله عليه وسلم يقول لمن اتاه اجيب
28:47
داعي الله فقلت يعني مازن يقول فقلت هذا
28:51
نبا ما
28:53
سمعت فثر الى الصنم ثرت هذه ثرت الى ص معع
28:58
ثرت حد من الشرقيه هنا اه ثرت اهل الشرقيه
29:04
يقول ثرت يعني قمت يقول ثور يعني
29:07
قوم من ايامهم عندهم ثورات هذا الناس ثوار
29:12
فثر الى
29:14
الصنم فكسرته
29:17
جذاذا وركبت راحلتي حتى قدمت يقول يقول
29:23
هذا يقول مازن رضي الله عنه حتى قدمت على
29:26
رسول الله
29:28
صلى الله عليه وسلم هنيئا له فشرح الله
29:32
صدري
29:33
للاسلام فاسلمت
29:36
وقال كسرت باجر اجدا وكان لنا ربا نطيف به
29:44
ضلا
29:46
بتضلي فالها شمي هدانا من
29:51
ضلالته ولم يكن دينه مني على
29:56
بالي يا
29:59
راكبا عمرا
30:01
واخوتها اني لمن قال ربي باجر
30:07
قالي تارك يعني وهاجر ل يقول رب باجر اني
30:13
هاجر له
30:15
تارك تسمعوها
30:19
مره شوف حتى حتى الصحابه يحب الشعر وكان
30:23
يقول الش العمانيين ما شاء الله هم
30:26
الشعر
30:27
كسرت باجر اج ذاذا وكان لنا ربا نطيف به
30:34
ضلا
30:36
بتضلي فالها شمي هدانا من
30:40
ضلالته ولم يكن دينه مني
30:44
على بالي يا
30:48
راكبا عمرا
30:51
واخوتها اني لمن قال ربي
30:55
باجر قال
30:57
يعني بعمر الصامت واخوتها
31:01
حطامه فقلت يا رسول الله مازن يقول يا
31:05
رسول الله ان امرؤ مولع
31:09
بالطرب
31:11
وبهلوان وشرب الخمر والحت علينا السنون
31:16
فاذهب الاموال واهز لنا السرار وليس لي
31:19
ولد فادعوا الله ان يذهب عني ما اجد
31:23
وياتينا بالحيا ويهب ل ولدا فقال النبي
31:27
صلى الله عليه وسلم اللهم ابدله بالطرب
31:30
قراءه
31:31
القران
31:34
وبالحمل وبالاسم وبال نعم وبالحمام
31:39
الحلال وبالاسم وبال عر عفه واته بالحياه
31:45
وهب له ولدا قال فاذهب الله عني ما اجد
31:49
واخص بتت عمان وتزوجت اربع حرائر وحفظت
31:54
شطر القران ووهب لي حي ان ابن مازن وانشا
32:00
يقول اليك رسول الله خبت
32:05
مطيتي تجوب الفيافي من عمان الى
32:10
العرج لتشفى علي يا خير من وطئ
32:15
الثرا صلى الله عليه وسلم ليغفر لي ذنبي
32:21
فارجع بالفلج عن الحسن بن كثير ابن يحيى
32:25
بن ابي كثير عن عن ابيه عن جده قال كان
32:30
ابي ابو كثير رجلا جميلا وسيما فقال رسول
32:34
الله صلى الله عليه وسلم يا مازن من هذا
32:38
الذي معك هذا من ضمن الكلام الذي دار بين
32:43
النبي صلى الله عليه وسلم وب ماز بن غضوبه
32:45
والذي لم يذكره ابن كثير في البدايه
32:48
والنهايه ذكر هنا من ذا من ذا اللي يتكلم
32:51
الان هذا ابن الاثير يروي هذا ابن الاثير
32:54
في اسد الغابه وقلت ذكره ابن حجر في تهذيب
32:58
التهذيب قال يا مازن من هذا الذي
33:02
معك قال هذا غلامي صالح ابن
33:06
المتوكل قال استوصي به خيرا اوصيك به خيرا
33:13
فتفاعل مازن مع هذه الوصيه النبويه تفاعل
33:18
معها فما ما احسن اليه فقط قال فاعتق عند
33:22
النبي صلى الله عليه وسلم انت توصيني به
33:25
خيرا كاني لا اجد خيرا اعظم من اني اعتق
33:29
الان بين يديكو الحب العظيم للنبي صلى
33:33
الله عليه وسلم والامتثال التام الذي لا
33:37
يعرف التردد ولا التلجلج قال استوصي به
33:41
خيرا فاعتق بين يدي رسول الله صلى الله
33:45
عليه واله
33:49
وسلم ومن الصحابه العم طبعا العمانيون بعد
33:53
ذلك كما قلت توافدوا حتى نصز غضوبه هذه ما
33:57
الزياره الزياره الوحيده له وانما زار الن
34:00
وسلم واسم بين ثم عاد ثم قومه الذين ذكر
34:03
ابن كثير والنهايه انهم اسلموا ذهب بهم
34:07
الى النبي صلى الله عليه وسلم واعلنوا
34:09
اسلامه هناك ثم عادوا مره اخرى ثم انتشر
34:13
الاسلام بعد ذلك في العمانيين يقول ابن
34:16
سعد في
34:19
طبقاته المجلد
34:23
الاول
34:25
يقول
34:29
هنا بوب بابا قال وفد ازل
34:33
عمان قال ثم رجع الحديث الى حديث علي بن
34:38
حرب قالوا اسلم اهل عمان الظاهر من الكلام
34:44
ان ا عمان كلهم دخلوا
34:47
الاسلام اسلم اهل
34:51
عمان فبعث اليهم رسول الله صلى الله عليه
34:55
وسلم العلاء ابن الح ضرم ليعلمهم شرائع
34:58
الاسلام ويصدق اموالهم فخرج وفدهم الى
35:03
رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا يوم
35:07
اقوللكم ان بعض الصحابه لم يسمون هذا وفد
35:11
قال فخرج
35:13
وفدهم
35:15
وفد من العمانيين خرجوا الى لا لم يتذكر
35:23
اسمائهم فخرج وفدهم الى رسول الله ص صلى
35:27
الله عليه وسلم فيهم اسد ابن يبرح الطاح
35:31
اسد ابن يبرح الطاح الان عندكم ماز بن
35:34
غضوبه الطاوي وعندكم من صالح ابن المتوكل
35:38
مولاه والان عندكم اسم ثالث اسمه اسد ابن
35:43
يبرح او يبرح الطاح فلقوا رسول الله صلى
35:48
الله عليه وسلم فسالوه ان يبعث معهم رجلا
35:52
يقيم امرهم من يومهم يحب العلم
35:55
والتعلم منذ ان اسلموا وحب العلم يسري في
36:01
دمائهم فسالوه ان يبعث معهم رجلا يقيم
36:05
امرهم ولهم مع العلم قصه سياتي
36:09
ذكرها ان شاء الله تعالى في هذه السلسله
36:12
التي نسال الله ان يتمها علينا
36:15
بخير فقال مخربه العبد واسمه مدرك ابن خوط
36:21
ابعثني
36:22
اليهم فان لهم علي منه شوف اخلاقهم تستب
36:27
القلوب
36:28
سبيا هذا مخرب العبد لم لما قالوا يا رسول
36:33
الله ابعث الينا من يعلمنا قال انا اروح
36:35
يا رسول الله ه هذا الناس احسنوا الي ولهم
36:38
علي منه ولهم علي فضل فابغ اكا فيهم على
36:43
احسنهم الذي احسنوا الي هذا صحابي هذا
36:47
مخرب العبدي اللي اسمه مدرك بن خوط هذا
36:50
صحابي قول يا رسول لهم علي منه فاذن لي ان
36:54
اكافئهم على منتهم التي منوا بها علي
36:58
ابعثني اليهم فان لهم علي منه اسروني يوم
37:02
جنو علي فوجهه معهم الى
37:08
عمان
37:10
وقدم لعل بعدهم ل قال بعضهم لكن صاب لعل
37:15
تصحيف وقدم بعدهم بعد هذا الوفد الذي على
37:19
راسه من قلنا اسد ابن يبرح قدم وقدم بعدهم
37:25
سلمه ابن عياذ
37:28
الازدي في ناس من قومه فسال رسول ص عليه
37:33
وسلم يعني حضر عليه وسلم هذا سلمه بن عياذ
37:36
الازد ماز بن غضوبه صالح متوكل وبعدين اسب
37:40
روح الان من سلمه ابن عياذ الازدي احفظوا
37:46
هذا هؤلاء اصولك رضوان الله
37:50
عليهم في ناس من قومه فسال في ناس من قومه
37:55
هناك قال وفد قدم وفدهم واضح وهنا قال ناس
38:02
من قومه لم يسميهم سمى بس سلم بن عياذ
38:05
وهناك سمى اسد بن يبرح في ناس من قومه
38:10
فسال رسول الله صلى الله عليه وسلم عما
38:13
يعبد وما يدعو اليه فاخبره رسول الله صلى
38:16
الله عليه وسلم فقال ادعوا الله ان يجمع
38:20
كلمتنا والفت فدعا لهم واسلم سلمه ومن مع
38:28
اسلم
38:30
سلمه ومن
38:36
معه ومن الصحابه العمانيين كذلك عقبه
38:55
العتكي
39:06
عقبه العتك هذا وفد على النبي صلى الله
39:10
عليه وسلم وفد بعد موت النبي عليه الصلاه
39:16
والسلام وكان وكان قد راه وفد على النبي
39:21
صلى الله عليه وسلم في الوفد الذين رافقوا
39:24
عمر ابن العاص
39:27
من عمانه الى المدينه بعد موت النبي صلى
39:30
الله عليه
39:33
وسلم وهو الذي قال
39:37
وفينا
39:40
وفينا يفيض
39:43
الوفاء وفينا تعشش
39:48
افراخ كذاك الوفاء يزين
39:53
الرجال كما زين العود شمره
39:57
خه وفينا لعمر وقلنا له وقد نفخر ي نفاخه
40:05
وفينا وفينا يفيض الوفاء بعد ان مات النبي
40:10
صلى الله عليه وسلم وانقلب من انقلب على
40:14
عقبيه يقول نحن اهل الوفاء حينها وفينا
40:19
وفينا يفيض الوفاء وفينا تعشش افراحه كذاك
40:24
الوفاء يزين الرجال كما زين العود شمر
40:27
اخوه وكذلك قلت ما ذكر قال ما ذكرته ان
40:31
فقال وفينا لعمر يوم عمر كانه طريد نفتهم
40:35
اذ حج والسكا سك ابوا الا ان يخرجوا معه
40:39
رضوان الله عليهم وعليه وعلى في وفد رفيع
40:42
المستوى على راسه
40:44
عبد عبد بن
40:48
الجلندات الثاني
40:50
لعمان الحاكم الاول
40:53
من
40:55
جيفر
40:59
وقال
41:00
وفينا لعمر يوم عمر وفينا و وفينا لعمر
41:05
يوم عمر كانه طريد نفته مذحج والسكا سك
41:09
رسول رسول الله اعظم بحقه علينا ومن لا
41:12
يعرف الحق هالك ومن الصحابه العمانيين هذا
41:16
الان قلنا عقبه العتك عقبه العتكي ومن
41:21
الصحابه العمانيين يناق العماني كذا اسمه
41:25
في في
41:27
يناق العماني ذكره ابن شاهين في الصحابه
41:32
واخرج واخرج الدار قطني في غرائب مالك في
41:35
اخر ترجمه نافع مولى ابن عمر من طريق عبد
41:39
الرحمن بن خالد بن نجيح عن حبيب كاتب مالك
41:42
قال قدم ما على مالك قوم من اهل
41:47
عمر وكان فيهم رجل يقال له صدقه ابن عطيه
41:52
ابن حماس ابن نجبهولك بن ينق وكان يكرمه
41:59
فقيل لمالك ان عنده عده احاديث يحدث بها
42:04
فامر ني مالك ان اكتب عنه هذا الحديث و
42:09
واعرضه عليه فاملى علي قال حدثني ابي عطيه
42:14
سمعت جدي نجبهولك
42:26
صلى الله عليه واله وسلم ان لم تسلموا
42:29
فادواعمنظرا
42:56
سور وغيرهم من الصحابه الذين تجدون
42:59
تراجمهم في الاصابه ابن حجر العسقلاني وفي
43:03
معرفه الصحابه لابي نعيم نعيم وفي اسد
43:07
الغابه كذلك وفي البدايه والنهايه لابن
43:11
كثير وفي طبقات ابن سعد هؤلاء وفدوا على
43:17
النبي صلى الله عليه واله وسلم والذين
43:21
سموا
43:22
منهم سمي منهم 33 صحابي او
43:28
ا2 الذين ذكرت اسمائهم من الصحابه
43:31
العمانيين ععد الذين لم يذكروا الذين لم
43:34
يذكروا ذكروا اناس ووفد هؤلاء لم تسمى اس
43:40
لكن يزيد يزيد عددهم على الثلاثين الذين
43:44
ذكرت اسماؤهم من صحابه النبي صلى الله
43:47
عليه وسلم من اهل
43:49
عمان هذا فضل من الله ومنا هؤلاء جاؤوا
43:54
الى عمان و وما توسلوا الدين وانما نشروه
43:58
ونثر بين العمانيين حتى لم يبقى عماني الا
44:04
وهو على
44:06
الاسلام وما توفي النبي صلى الله عليه
44:09
وسلم الا واهل عمان كلهم على الاسلام بل
44:13
عمان كلها
44:14
مسلمه عمان كلها مسلمه في حياه النبي صلى
44:19
الله الله عليه وسلم لا بعد موته لان هناك
44:21
بعض الاقطار وبعض البلدان جاءها الاسلام
44:24
في عهد عمر اليس كذلك رضان الله عليه يعني
44:27
دخلت الاسلام في زمان ابي بكر وبعده بعضهم
44:30
زمان عمر وبعضهم بعد ذلك اما ال عمان
44:32
فانهم اسلموا والنبي صلى الله عليه وسلم
44:36
يملا السمع
44:37
والبصر
44:39
فالصحابي نشروا الاسلام بل ان اهل
44:43
عمان من غيرتهم على الاسلام وشده تمسكهم
44:48
به انهم رفضوا مجاوره من لم يدينوا بما
44:54
دانوا لانه كان معهم
44:58
الفرس ولم يكونوا مسلمين فاجتمعوا على عبد
45:02
وجفر وقالوا هؤلاء الفرص اما ان يدخلوا
45:05
فيما دخلنا فيه او يخرجوا او القتال بيننا
45:10
وبينهم
45:11
فاجتمع عبد جلندا بال المرازبه مرازبه
45:15
الفرس وقال لهم هذا ما عرضه عليكم
45:17
العمانيون اما انكم تدخلوا الاسلام او
45:20
انكم تخرجوا من دارهم او القتال بينكم
45:23
وبينهم فابى الفرص الخروج ق ما اخرج فقال
45:28
العمانيون اذا القتال والاقتتال
45:33
فقاتل العمانيون الفرس حتى نصرهم الله
45:37
عليهم مصداقا لقوله جل وعلا ان تنصروا
45:42
الله ينصركم ولينصرن
45:46
الله من ينصره فنصر الله العمانيين على
45:49
الفرص فاجاهم عن البلاد واستوت عمان
45:51
للعمانيين خالصه ليس فيها كافر الحمد لله
45:56
كلهم كانوا وتعلموا صلاتهم من رسول الله
46:00
اذا هذه مفخره من اعظم المفاخر ان صلاه
46:03
العمانيين خذوها من رسول الله مباشره
46:06
ودينهم بل حتى غسل الجنابه ماخذين من عند
46:09
رسول الله والوضوء خذوه عند رسول الله لان
46:12
جاب ابن زيد كما سياتي عندنا هذا الذي راى
46:15
العمانيين تموج قلوبهم بحب رسول الله صلى
46:17
الله عليه وسلم وطمع في الاسناد العالي
46:20
فخرج من هنا ليتلقى الدين من بيت رسول
46:23
الله عاد ما من حواليه قال ما انوا
46:26
ما بيكتفي بالمسجد لا ما اكتفى بالمسجد
46:29
اخذ دين رسول الله من بيت رسول الله جابر
46:33
وراح للسيده عائشه وجلس معها قال حدثيني
46:37
كيف كيف يغتسل رسول الله من الجنابه كيف
46:40
صلات قيام الليل كيف كان يتوضا كيف كان
46:44
يفعل كذا كيف كان يفعل كذا
46:46
بالتفصيل والدقه كان يسالها عن تفاصيل
46:50
حياه النبي وخصوصيات ودقائق افعاله عليه
46:54
الصلاه والسلام حتى فيما لم نؤمر باتباعه
46:57
فيه حتى في الاشياء التي لم نؤمر باتباعه
47:01
صلى الله عليه وسلم فيها وسال عنها وتبحث
47:03
عنها هذا حبا في النبي صلى الله عليه وسلم
47:06
فالعم انيون قبل ان اقول جابر اقول
47:10
الصحابه الصحابه العمانيون انتزعوا الدين
47:13
من وين من مسجد رسول صلى الله عليه وسلم
47:16
من بيت النبي صلى الله عليه وسلم من اهل
47:17
بيت النبي صلى الله عليه وسلم يعني ان ذكر
47:19
ال رسول الله فالعم انيون على دين ال رسول
47:23
الله وانك ذكر اصحاب رسول الله فالعالي
47:28
على دين اصحاب رسول الله وان ذكرت ازواج
47:31
رسول الله على تقدير لسن من الال على قول
47:34
من قال بذلك ان قيل بذلك وهو لا نقول به
47:38
طبعا نحن ما نقول نقول يعني على راس الال
47:41
ازواج رسول صلى الله عليه وسلم او من الال
47:45
ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فهؤلاء
47:48
اخذ العمانيون دينهم
47:50
عنهم وقبل هؤلاء جميعا اخذوه عن رسول الله
47:56
صلى الله عليه وسلم وهذا
47:59
الدين جاءوا به لعمان فكان دين العمانيين
48:03
نسخه من دين رسول الله صلى الله عليه
48:06
وسلم وما بدلوا تبديل العمانيين نسخه من
48:10
دين من دين الن اذا جاك واحد ي قاللك انا
48:13
مره القاني واحد للاسف الشديد شامي لقيني
48:17
في
48:18
ملاوي قال من اين قتل من عمان قال هؤلاء
48:21
الناس لا احبهم الشرعا ايش قال
48:26
قلت له
48:27
لماذا ايش ما تحب العمانيين قال بس تعلم
48:31
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم
48:34
بارك لنا في شامنا ويمننا وما ذكر
48:37
العمان قلت له انت تفخر بانك من اهل الشام
48:41
ولا من اهل اليمن قال اهل الشام شام قالت
48:45
له نعم انتم منذ ان خرجتم على علي بن ابي
48:49
طالب ما شافت الامه خير
48:52
البر ما انتم اللي خرجت علىن ابي طالب
48:56
فغضب وروح خرج ب ما يجاوب بشيء غضب وخرج
49:01
نعم يعني هل معنى قول اللهم بارك في شامنا
49:05
ويمننا انك انت من ضمنهم ذل المعزولين
49:09
وبعدين يقول لواحد احنا مستاجرين لعماره
49:11
عنده كان هو هذا الشام يقول وابي من
49:14
العلماء قالوا ابوك دواخ ما كذا قال وفيها
49:19
ايش يعني يقول ما فييها شيء الد واخه قال
49:21
هو بس انا بغى ابين حقيقه يعني بس ماقول
49:24
ابوك يدوخ كذا قال ايوه ابو ايدو ق الحمد
49:28
لله يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول
49:30
اللهم بارك يعني كل فرد من افراد الشام
49:33
ولا لما قال قال يعني نعم المرضع اهل عمان
49:37
ما يعني كل فرد من افراد عمان ينبغي ان
49:40
يوضع في
49:43
الاعتبار لكن نحمد
49:45
الله نحمد الله ان العامه ان كان ان لو
49:51
قلنا لا يشمل كل فرد من افراده ولا يستغرق
49:54
كل فرد من افراد وكل جزء من اجزائه فان
49:58
العامه
50:00
يعني اغلبيه
50:04
المذكورين يعني اغلبيه
50:07
الغالبيه وان النادر لا حكم له والشاذ لا
50:10
حكم
50:11
له فهذه منه عظيمه ان نحن اسلمنا في حياه
50:15
النبي عليه وسلم ومات رسول الله صلوا وسلم
50:19
عليه وهو عن العمانيين
50:23
راض بس المفخر العظيمه مات رسول الله صلى
50:28
الله عليه وسلم وهو عن العمانيين
50:32
راض ابو
50:35
سفيان يحكي ان نساء عمانيات شوف الحب حتى
50:38
ما في الرجال حتى النساء احببنا النبي صلى
50:42
الله عليه وسلم واحببنا دينه فخرجنا من
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات