الرئيسية
/
الشيخ/ مسعود بن محمد المقبالي
تاج المفاخر .. الإمام جابر (رحمه الله)
الشيخ محمد بن سالم المقبالي
· 2011-07-20 ·
54:53
0:00
54:53
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
771
0:04
بسم الله الرحمن
0:06
الرحيم تاج المفاخر الامام جابر حياته
0:12
وعلمه وزهده وورعه سيره عطره يرويها لكم
0:18
الشيخ الفاضل مسعود المقبالي نورك الوضاء
0:24
قد شق
0:26
الدجر علمك الفياض بالايمان
0:31
زاخر ايها العملاق يا بدر
0:36
المعالي لم يزل بدرك بالانوار ظاهر نورك
0:41
الالاء قد اضحى
0:44
سناه مشرق العرفان وضاح
0:49
المفاخر لم يزل يشدو لك الدهر
0:54
فخارا وحروف العلم غنت والدفاتر
0:59
كلنا خلفك نمضي باهتداء
1:04
انما انت الى الجنه
1:08
سائر لاك قلبي يا امامي
1:13
ولساني تغنى باسمك الوضاء جابر نورك
1:19
الالاء قد اضحى
1:22
سناه مشرق العرفان وضاح
1:27
المفاخر لم يزل يشد لك الدهر
1:32
فخارا وحروف العلم غنت والدفاتر
1:38
بسم الله الرحمن
1:41
الرحيم الحمد لله ذي الفضل
1:45
والالا والمن
1:47
والعطاء والجود
1:50
والسخاء والكرم والنعماء
1:55
القائل
1:57
انما يخشى الله ومن عباده
2:03
العلماء واسع الهبات كاشف البليات دافع
2:09
النقم
2:11
والافات
2:12
القائل يرفع الله الذين امنوا منكم والذين
2:20
اوتوا العلم
2:23
درجات نحمده حمدا يليق بجلال وجهه وعظيم
2:28
سلطانه نصلي ونسلم على خاتم رسله وانبيائه
2:34
وقائد صفوته
2:36
واوليائه سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
2:41
واتباعه اما بعد فكم هو عظيم ايها الاحبه
2:46
ان نتحدث عن الشامخين في زمن
2:50
الانكسار والمتقدمين في زمن التقهقر
2:54
والعظماء في زمن الاقزام
2:57
والامناء في زمن الخيا
3:01
كم هو عظيم ان نرفع ذكر قادات الهدى
3:05
ومصابيح الدجا في زمن رفع الاسافل ووضع
3:11
الافاضل زمن يخاطبه العلامه ابو مسلم عليه
3:15
رحمه الله بكل حرقه وحزن واسف قائلا يا
3:23
دهر يا باخس الاحرار
3:28
حقهم اط العداله ان الله
3:34
ديان فيما التقصي باهل الفضل ان
3:40
نقصت حسناك زادوا وان شان الورى
3:46
زانون ويخاطبه العلامه السالمي رحمه الله
3:51
قائلا ايا زمانا البس الاحرار مهانه وذله
3:58
وعارا فلست عندي بزمان خيري وهكذا قد قال
4:06
فيك غيري وقال اهل الصدق
4:10
والامانه لست زمانا انت بل
4:15
زمانا عظيم ان يكون الحديث عنهم في جلسات
4:19
السمر وتحت غصون الشجر وبين الفلاحين في
4:23
الحقول والنساء عند الصباح والمساء وبين
4:28
شبابنا في الامسيات والليالي المقمره في
4:31
الرحلات الصيفيه والمخيمات الكشفيه
4:35
والانشطه الطلابيه وفي المناسبات الدوريه
4:39
حتى تعلم الاجيال التي يراد لها ان تكون
4:43
هابطه لا غطه ان لهم جذورا ضاربه في ارض
4:48
الكرامه ومنبت العز ومب العز فيتعب دربهم
4:53
ويسيروا في ركابهم وتحت لوائهم ويحي
4:57
امجادهم التي لم تكن الا بالاسلام
5:01
وللاسلام اذ برئت كانوا
5:04
يتنفسون وبرجله كانوا يمشون وبيده يبطشون
5:09
وبعينه يبصرون وباذنه يسمعون وبعقله
5:14
يفكرون حتى ذاقت بهم الدنيا طعم الامن
5:18
والسلام اذ نشروه بالاسلام في كل ارجاء
5:22
العالم
5:23
وربوع لم تعرف الحياه وفيها انفاسهم شيئا
5:27
من الضياع العقلي او الخلقي او الروحي
5:30
لانهم جردوا انفسهم لحراسه الانسان بنور
5:34
القران وبسنه سيد ولد عدنان عليه الصلاه
5:39
والسلام ايها الاحبه ايها الاحبه اننا
5:42
نريد عوده صادقه الى هدى الله الذي دعانا
5:47
اليه وبه انزل كتبه تتلى وارسل رسله تترى
5:53
نريد استمساك بعروه الدين التي من استمسك
5:57
بها فقد استمسك بحبل الامان من الخزي
6:01
والذل والمهانه والخذلان
6:03
ومن حاد عنها فقد باء بالخسران والنيران
6:08
والعياذ بالله الملك المنان ومن هنا ومن
6:13
هنا شرعنا في ذكر وميض من شعاع سيرهم
6:16
الزاهره في سماء الحياه وايامهم الطاهره
6:20
بسحائب رضوان الله حادين لذلك كتاب ربنا
6:25
الذي غص بذكر اخبار السابقين لنبيه امين
6:30
صلى الله عليه واله وسلم لتكون ماده تثبيت
6:35
لفؤاده الاطهر وجنانه الانور كلا نقص عليك
6:41
من
6:43
انباء الرسل ما نثبت به
6:47
فؤادك ورتلناه
6:52
ترتيلا وان لنا في العلماء السالفين الذين
6:56
كتبوا في هذا الشان من هلى وفي عنايتهم
7:00
بحياه العلماء منهجا فهذا الامام احمد بن
7:04
سعيد الشماخي يذكر الكثير من اخبار هؤلاء
7:08
العظماء في كتاب السير ومثله الامام
7:12
الدرجيني في الطبقات والامام السالمي في
7:15
التحفه وابنه شيبه الحمد في النهضه ويفرد
7:19
الامام العلامه محمد بن ابراهيم الكندي في
7:23
الجزء الخامس من بيان الشرع بابا مستقلا
7:26
في اخبار المسلمين وفضائلهم ومثله العلامه
7:30
جميل بن خميس السعدي في الجزء العاشر من
7:33
القاموس وفي هذا الشان الف العلامه علي
7:38
يحيى معمر الاباضيه في موكب التاريخ كما
7:41
افرد العلامه خلفان بن جميل السيابي فصلا
7:45
مستقلا في سلك الدرر في ذكر ائمه الهدى
7:49
وذلك في الجزء الثاني منه وافرد العلامه
7:53
محمد بن شامس البطاشي فصلا خاصا في هذا
7:56
الشان وذلك في الجزء الاول من سلاسل الذهب
8:00
والف العلامه سالم بن حمود السيابي في هذا
8:04
الشان عمان عبر التاريخ وفيه الف الشيخ
8:08
سالم بن حمد الحارثي العقود الفضيه والف
8:12
اخوه الشيخ سعيد بن حمد الحارثي اللؤلؤ
8:15
الرطب وزهر الربيع واحيى الفاني والف
8:19
الشيخ سيف بن حمود البطاشي اتحاف الاعيان
8:23
في ذات الشان ومن الجدير بالذكر ان
8:27
العنايه بالتاريخ وسير الائمه والعلماء
8:30
قديمه جدا عند علمائنا رضي الله عنهم
8:34
ومنهم العلامه ابو سفيان محبوب بن الرحيل
8:38
والعلامه المؤرخ سرحان بن سعيد السرحني
8:42
الازكي وصاحب كتاب كشف الغمه والعلامه ابن
8:46
رزيق النخلي صاحب كتاب الفتح المبين في
8:49
سيره الساده
8:50
البوسعيديين وصاحب كتاب الشعاع الشائع
8:53
باللمعان وغيرهم كثر بل وترنم الشعراء
8:57
بهذه المفاخر في اشعارهم
9:03
ملتهيه والشيخ سيف الفارس ديوانه سلافه
9:07
الفكر واطال واطن واجاد واسهب العلامه ابو
9:11
مسلم في اغلب قصائده الغرر ك النونيه
9:14
والمميه والعينيه والمقصوره وغيرها منظمه
9:19
الباب
9:20
وسيوفهم
9:22
ونياتهم والحق للكل
9:25
ناظم يؤلف ايمان م
9:30
واحتسابهم
9:32
كمؤتمر والدخل
9:35
عالمون فجمعهم فرد وفردهم به غناء اذا كر
9:43
اللهام
9:44
الخضارم فجمعهم فرد وفردهم به غناء اذا كر
9:52
اللهام
9:54
الخضارم هنيئا لاهل الحق صدق ارهم ويقظتهم
10:01
في الله والدهر
10:04
نائم وفوب وصايا الله في السخط والرضا
10:09
كراما وافعال الكرام
10:14
كرائم ولا عجب في كل ذلك فان هؤلاء
10:18
العلماء والفضلاء الادباء علموا ان
10:22
التاريخ ابحار في اعماق الزمن وفيه تلتقط
10:26
من درر الحكم والعبر غاليات
10:30
وفي ذلك يقول الامام السالمي رحمه الله في
10:34
مقدمته على التحفه لا يخفى على عاقل ان
10:38
علم التاريخ مما يعين على الاقتداء
10:41
بالصالحين ويرشد الى طريقه المتقين لان
10:45
فيه ذكر من مضى من صالح وطالح فاذا سمع
10:49
العاقل اخبار الطالحين اشفقت نفسه ان
10:52
يقتفي اثارهم اي فيعد من انصارهم فتراه
10:57
بذلك يقتفي اثار من صلح ويجتنب احوال من
11:00
طلح ويقول الشيخ المؤرخ الفقيه سالم بن
11:04
احمود السيابي في كتابه عمان عبر التاريخ
11:07
فالتاريخ داعيه الامم الاتيه لسلوك طريق
11:13
الاجيال الماضيه فهو المعبر عما سلف من عز
11:17
وشرف لاهل الوفاء والمخبر عما خلى من اهل
11:22
الجفاء فيختار المخلص من مسالك اولئك
11:25
المنهج الصحيح ويصطحب الى قصده لذلك كل
11:30
عمل مليح ويتبع في سيره وسواه كل امر صحيح
11:35
فالتاريخ على الاجمال جمال الرجال الكمل
11:39
وكمال الابطال في كل الملل والحا على
11:42
الاعمال الفاضله لكل شريف ذي نبل وهو
11:47
الترجمان المعبر عن سالف الدول طالما حدث
11:51
التاريخ عن الائمه الصالحين وبين من اعمال
11:55
الحق في العالمين وكم انبا عن اعمال
11:59
الجوره المتغطرسين ليجتنبه كل كريم مصلح
12:05
في
12:05
الدين ولما كان الناس
12:08
اليوم قليل اطلاعهم على هذه المؤلفات
12:12
الزاخره بتلك الاخبار الفاخره بسبب مشاغل
12:16
البعض وتشاغل البعض الاخر ولاننا في زمن
12:20
السرعه والوجبات السريعه كما يقال يقال
12:24
شرعنا بحمد الله تعالى في ذكر سيرهم
12:27
العاطره في هذه السلسله من اللقاءات
12:30
الطيبه المباركه والتي جعلناها بعنوان
12:35
اسمع يا تاريخ اسمع يا تاريخ وهو عنوان
12:38
محاضره القيتها قبل سنوات في ولايه نزوى
12:43
وجهت فيها صرخات للتاريخ احببت من خلالها
12:47
ان اقول ان التاريخ قد تكلف اقتحام قمم
12:52
شامخه ما كان له ان يجازف
12:55
باقتحامها وذلك لان احفاد تلك القمه
12:59
والمنصفين الذين تجردوا من اغلال التبعيه
13:02
العمياء لن يغفروا ذلك وسوف تتعالى
13:06
هتافاتهم قائلين بلسان اليقين ومنطق الحق
13:10
المبين اسمع يا تاريخ لن نرضى بالزيف وان
13:14
تعدت اشكاله او تنوعت الوانه واطياف وان
13:18
كثيرا ممن سودت بهم صفحاتك وجعلوا ائمه
13:22
رشاد وسداد وهدى ليسوا هنالك ولا باولئك
13:27
وان تاريخ العظماء منهم براء وان اول من
13:31
نبدا بذكره من ائمه الهدى ومصابيح الدجا
13:35
وشموس الضحى تاج المفاخر وقدوه اهل
13:38
الاستقامه من الاوائل والاواخر
13:41
انه الامام ابو الشعثاء جابر بن زيد
13:45
الازدي اليحمدي
13:47
العماني ولد هذا الامام ببلده فرق وهي من
13:51
توابع مدينه العلم والعلماء بيضه الاسلام
13:55
نزوى وبها نشا وتلقى علومه بها غير ان
14:00
ناشط الهم لا تزو ارسان كما يقول العلامه
14:05
ابو مسلم رحمه الله في نونيته فانطلق وبه
14:09
من لاعد الشوق للشموخ ما تذوب له الصم
14:13
الرواسي واي شموخ يعدل شموخ الفوز بمزاح
14:17
العلم والعلماء بالركب في مجالس العلم حيث
14:22
يقتسمون ميراث النبوه كما يسميه ابو هريره
14:26
رضي الله عنه فقد خرج بعد وفاه رسول الله
14:30
صلى الله عليه وسلم الى السوق فوجد الناس
14:34
يبيعون ويشترون فصاح فيهم قائلا ايها
14:38
الناس ايها الناس انتم هاه وتركه رسول
14:42
الله صلى الله عليه واله وسلم تقسوا في
14:46
المسجد فترك الناس ما كانوا فيه ودخلوا
14:51
المسجد من ابوابه فوجدوا الناس عزين
14:54
يتذاكرون فنون العلم فقالوا اين تركه رسول
14:58
لله يا ابا هريره فقال اما ان رسول الله
15:02
لم يترك درهما ولا دينارا وانما ترك هذا
15:06
العلم فمن اخذ به فقد اخذ بحظ
15:10
وافر فخرج تحفه عنايه الله فبش بشراه
15:16
بشائر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
15:21
الذي يقول فيما يرويه عنه انس بن مالك رضي
15:24
الله عنه اطلب العلم ولو بالصين رواه امام
15:29
الربيع ومن طريقه عن النبي صلى الله عليه
15:32
واله وسلم قال ان الملائكه لتضع اجنحتها
15:36
لطالب العلم رضا لما يطلب وعن ابي هريره
15:40
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
15:44
عليه واله وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه
15:48
علما سهل الله له طريق الجنه وعنه ايضا
15:53
قال قال عليه وعلى اله الصلاه والسلام من
15:57
تعلم العلم لله عز وجل وعمل به حشره الله
16:03
يوم القيامه امنا ويرزق الورود على الحوض
16:07
وعن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه
16:10
واله وسلم قال من اراد الله به خيرا فقهه
16:15
في الدين روى ذلك كله الربيع رحمه الله في
16:20
المسند وواصل الامام جابر رحمه الله عليه
16:24
مسيره بقلب خفوق وفؤاد مشوق وهمه تنطح
16:30
الدهر حتى بلغ البصره التي كانت اذاك منهل
16:35
الظامئ لهدي سيد المرسلين وذلك لانها
16:39
احتضنت عددا كبيرا من الصحابه والتابعين
16:43
ولما بلغ تلك المرابع الكريمه وجد من
16:46
الانس بالعلم والتعلم ما انساه وطنه
16:50
فاستقر هناك وبلغه عن رسول الله صلى الله
16:54
عليه وسلم انه قال تعلموا العلم فان ت
16:58
علمه قربه الى الله عز وجل وتعليمه لمن لا
17:02
يعلمه صدقه وان العلم لينزل بصاحبه في
17:06
موضع الشرف والرفعه والعلم زين لاهله في
17:10
الدنيا
17:11
والاخره رواه الربيع فزاده ذلك مضاء وعزما
17:17
وثباتا وهمه فشد في هذا السبيل وجد واجتهد
17:23
حتى حاز علم سبعين بدريا اي ممن شهد معركه
17:29
بدر وفي ذلك يقول الامام السالمي رحمه
17:33
الله في جوهره سبعون بدريا حوام عندهم
17:38
جابرنا وقد وعى وقد علم كما بلغه كذلك عن
17:43
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه
17:46
قال رسم المداد في ثوب احدكم اذا كان يكتب
17:52
علما كالدم في سبيل الله ولا يزال ينال به
17:58
اجر ما دام ذلك المداد في ثوبه فعمل على
18:02
تدوين ما علم من تفسير وحديث وفقه وسيره
18:08
وتاريخ واشعار وغير ذلك وفي ذلك يقول
18:12
العلامه ابو اسحاق الفيش رحمه الله في
18:16
رسالته الفرق بين الاباضيه والخوارج
18:19
فامامك جابر بن زيد اول من دون الحديث
18:23
واقوال الصحابه في ديوانه الذي وصفوه انه
18:27
يقربع
18:29
وقال الشيخ سان بن حمد الحارثي رحمه الله
18:32
في العقود الفضيه وله المدونه الكبرى
18:36
ذكرها صاحب كشف الضنون قال القطب اقر بعير
18:40
وقيل اقر عشره ابعر كانت بالمكتبه الكبرى
18:44
ببغداد واخذ منها بعض علماء نفوسه نسخه في
18:48
زمان الامام افلح بن عبد الوهاب ولكنها
18:52
ضاعت ولم
18:53
نجدها وما كان ليفرق هذا الامام في مجلس
18:58
علم وهو الذي يقول بلغني عن رسول الله صلى
19:02
الله عليه واله وسلم انه بينما هو جالس في
19:08
المسجد اذ اقبل ثلاثه نفر فقصد اثنان الى
19:13
رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد
19:18
في حاجته فلما وقف على رسول الله صلى الله
19:23
عليه وسلم
19:25
سلما فقصد احدهما الى فرجه في الحلقه فقعد
19:31
فيها وجلس الاخر خلف الحلقه فقال رسول
19:35
الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بامر
19:40
النفر الثلاثه فقالوا بلى يا رسول الله
19:44
قال اما احدهم فاوى الى الله فاواه الله
19:50
اليه واما الثاني فاستحيا فاستحيا الله
19:55
منه واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه
20:01
وهذه الملازمه لمجالس العلم والعلماء
20:05
وحلقات الفضل والفضلاء هي التي صاغت
20:09
الامام جابرا صياغه ربانيه قرانيه مفعمه
20:14
بالهمه والعزم والنشاط وهي التي جعلت منه
20:17
بتوفيق الله عالما فذا لا يبارى ولا يجارى
20:22
لزموا المساجد
20:25
فاستقام سيره
20:29
وتعودوا
20:30
الاخبات
20:32
للرحمن
20:34
واستلهموا عز الماذن
20:38
وانبر
20:40
يتسابقون الى ذرى
20:43
الاحسان لزموا المساجد
20:48
فاستقام سيره
20:51
وتعودوا
20:52
الاخبات
20:54
للرحمن
20:56
واستلهموا عز ز المذن
21:00
وانبر
21:02
يتسابقون الى ذرى
21:05
الاحسان
21:08
يتسابقون الى ذرى
21:11
الاحسان
21:13
يتسابقون الى ذرى
21:17
الاحسان وقد شهدت له سيرته على تالقه
21:20
وتميزه وامامتهم وعلى انه كان من علماء
21:24
الاخره حقا وصدقا الى اخر لحظات حياته
21:28
المباركه اما الفقه اما الفقه فهو ربان
21:31
بحره وخازن دره وكيف لا وهو الذي فارق في
21:36
سبيله الوطن وهجر الوسن وكابد اصناف
21:40
البلايا والمحن ويكفي شهاده على ذلك تلك
21:44
الاوسمه التي منحها اياه صحابه رسول الله
21:48
صلى الله عليه واله وسلم ورضي الله عنهم
21:52
وعلى راسهم وفي مقدمتهم من وصف بانه
21:56
ترجمان القران عبد الله بن عباس رضي الله
22:00
تعالى عنهما ففي المجلد الثاني من التاريخ
22:03
الكبير للبخاري والمجلد الثاني كذلك من
22:07
كتاب الثقات لابن حبان والمجلد الثالث من
22:11
حليه الاولياء جاء عن ابن عباس رضي الله
22:14
عنهما انه قال لو ان اهل البصره نزلوا عند
22:18
قول جابر بن زيد لاوسع علما عما في كتاب
22:22
الله وفي الحليه عن الرباب قال سالت ابن
22:26
عباس رضي الله عنهما عن شيء فقال تسالوني
22:30
وفيكم جابر بن زيد وحدث جابر نفسه كما في
22:36
الحليه كذلك والتاريخ الكبير عن لقاء ابن
22:39
عمر رضي الله تعالى عنهما به وقوله له يا
22:44
جابر انك من فقهاء البصره
22:48
وستستت فلا تفتيا الا بكتاب ناطق او سنه
22:54
ماضيه وعن زياد بن جبير قال سالت جابر بن
22:58
عبد الله الانصاري رضي الله عنه عن مساله
23:02
فقال فيها ثم قال كيف تسالون انا وفيكم
23:06
ابو الشعثاء كما توالى كذلك عليه ثناء
23:10
التابعين فهذا عمرو بن دينار يقول ما رايت
23:14
احدا اعلم بالفتيا من جابر بن زيد ويقول
23:18
عنه اياس بن معاويه ادركت اهل البصره
23:22
وفقيههم جابر بن زيد من اهل عمان وغير
23:26
هؤلاء كثر و ما برع فيه هذا الامام
23:29
المبارك علم التفسير كما يدل على ذلك
23:33
احتجاج مجموعه من المفسرين باقواله واشادت
23:37
بارائه ومن ذلك ما اورده الامام الحافظ
23:42
السيوطي في كتاب الانفاق من ان جابر بن
23:45
زيد من علماء التابعين بالقران وقال
23:49
الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب انه من
23:52
اعلم الناس بكتاب الله ومن ذلك اعتماد
23:56
الشيخ الطاهر بن عاشور في في تفسيره
23:58
التحرير والتنوير روايه جابر بن زيد
24:02
بالنسبه لترتيب نزول القران اذ يقول واما
24:06
ترتيب نزول السور المكيه ونزول السور
24:10
المدنيه ففيه ثلاث روايات احداها روايه
24:14
مجاهد عن ابن عباس والثانيه روايه عطاء
24:18
الخراساني عن ابن عباس ايضا والثالثه
24:21
لجابر بن زيد ولا تكون الا عن ابن عباس
24:24
وهي التي اعتمدها الجعبري في منظومته التي
24:27
سماها تقريب المامول في ترتيب النزول
24:30
وذكرها السيوطي في الاتقان وهي التي جرينا
24:34
عليها في تفسيرنا هذا وقال الامام الالوسي
24:37
في تفسيره روح المعاني ان جابر بن زيد من
24:42
علماء التابعين بالقران وقال القرطبي في
24:45
احكام القران نقلا عن ابي جعفر النحاس ان
24:49
جابر بن زيد امام من ائمه المسلمين وماذا
24:54
عسى ان يبلغ الحمد فيهم وهم لضياء
24:59
المهتدين
25:02
مطالع وبجانب ما حباه الله تعالى اياه من
25:06
علم كان هذا الامام عالي الهمه في عباده
25:10
ربه حريصا على كل ما يقربه منه تبارك
25:14
وتعالى واي برهان يريد اللبيب اعظم من
25:18
انقطاعه لطلب العلم ووقف حياته له طلبا
25:22
وبذلا ان هذا الامام لم يقتصر على ذلك بل
25:27
كان مما عرف عنه انه كان يحج بيت الله
25:30
تعالى الحرام في كل عام الا ما ندر وكان
25:34
حريصا رحمه الله على ذلك غايه الحرص حتى
25:38
في العام الذي سجنه فيه الحجاج بن يوسف
25:41
ليمنعه عن الحج واطلق سراحه لما راى الناس
25:45
هلال ذي الحجه اذ ظن الحجاج ان الياس من
25:48
الحج سيطرق قلب هذا الامام الماجد فلما
25:54
اطلق سراحه اتى لامراته وطلب منها ان ان
25:57
تعد له الزاد للمسير الى ربه الكبير ملبيا
26:01
نداء الاشواق لبيت الكريم الخلاق وجاء الى
26:05
ناقته ومسح على ظهرها وهو يتلو قول الله
26:10
تعالى ما يفتح الله
26:14
للناس من رحمه فلا ممسك لها وما يمسك فلا
26:21
مرسل له من
26:23
بعده وهو العزيز الحكيم
26:28
فخرج في اول ذي الحجه فادرك الناس وهم في
26:33
عرفه فكانت تلك كرامه من الله لهذا العبد
26:37
المخلص لمولاه وفي ذلك يقول الشيخ السيابي
26:42
في سلك الدرر ومنهم سليل زيد جابر وفضله
26:48
في العلم امر شاهر وهو سراج الدين بحر
26:53
العلم قد اثنى عليه البحر علما و
26:58
وقال من اهل العراق اعجبوا كيف لانحتاج
27:03
وعنه ذهبوا كان يحج جابر كل سنه وعامل
27:09
البصره عاما سجنا حتى راوا هلال شهر الحج
27:16
فقال لا بد لنا من حج وانما سجنه من اجل
27:22
ما اليه يحتاج الورى
27:26
لتعلم حينما راى الهلال حتى اتى الاحرام
27:33
والاهل فادرك الناس وهم في عرفه والكل قد
27:38
لازم منهم موقفا تجلجل ناقته هناك وشارفت
27:46
من سيرها الهلاك والله قد سلمها بفضله
27:52
وجابر لا غايه لفض ولذلك يقول الامام جابر
27:58
عن ناقته هذه كما في الحليه ان لي ناقه
28:02
اقف عليها بعرفه ما يسرني ان لي كل بعير
28:07
بعرفه مكانها اعطيت بها ماتي دينار فلم
28:12
ابعها وقد بلغ به حبه لما يقربه من ربه
28:16
تعالى انه لم يكن يماكس في الكراء اي
28:20
الاجره الى مكه وفي الرقبه يشتر هذا العتق
28:24
وفي الاضحيه وقال صالح الدهان كان جابر لا
28:29
يماكس في كل شيء يتقرب به الى الله عز وجل
28:34
والمماس هي المجادله في الثمن كما كان
28:38
رحمه الله يقول لقد نظرت في اعمال البر
28:42
فاذا الصلاه تجهد البدن ولا تجهد المال
28:46
والصيام مثل ذلك والحج يجهد المال والبدن
28:51
فرايت ان الحج افضل من ذلك كله ومن هنا
28:55
تدركون ايها الاحباب الكرام لماذا كان هذا
28:59
الامام يحج في كل سنه انهم كانوا يسارعون
29:06
في
29:07
الخيرات وهم لها
29:12
سابقون واما عن زهده فحدث واطلق كيف تلك
29:18
المناقب لقد نال رحمه الله من الزهد
29:21
والتقشف والترفع عن حظوظ النفس ومطامع
29:25
الدنيا ما دل على مدى توفيق الله له ولا
29:30
يوفق الا مخلص والزهد رحمني الله
29:34
واياكم هو اصل الارتقاء بالنفوس من حضيض
29:38
حظوظها الى ذروه الكمال والمثال والفضل
29:42
ويقول عنه الامام السالمي اي عن الزهد في
29:47
جوهره والترك للشيء احتقارا زهد انواعه
29:53
ثلاثه تعد زهد عن الحرام وهو واجب تاركه
30:00
ان لم يتب معاقبه والثاني زهد عن مباح
30:05
يحذر من اخذه الباس وليس يحجر وثالث
30:10
الانواع زهد ما به بسس ولكن زهده لربه وذا
30:17
هو النوع الذي به ارتفع من كان من اشيا
30:22
خنا له
30:24
صناع وفيه يقول صاحب
30:27
الدرر في الجزء الثاني منه في الجزء
30:30
الثاني منه فمن يرد خيرا به مولاه زهده
30:36
لشك في دنياه بصره عيوبه ورغبه في عمل
30:44
الاخرى لكي
30:46
يقربه يقربه وجاء من يزهد فيها يجدي علما
30:53
بلا تعلم
30:56
ويهتدي من احب جنه
30:59
النعيم سارع في الخيرات يا
31:04
حميمي ومن يخاف النار في عقباه
31:11
فليرفع دنياه من يرقب الموت صباحا ومساء
31:17
لا ينبغي بلذه ان يانسى ان زهد الانسان في
31:24
الدنيا تهن مصائب نيا عليه كله اذ كل ما
31:31
قبل الممات لا يعد شيئا سوى طاعه مولانا
31:36
الصمد من موجبات الزهد تقصر الامل وثقه
31:43
بالله فيما قد نزل من موجبات الزهد تقصر
31:49
الامل وثقه بالله فيما قد نزل نل ومن زهد
31:56
الامام جابر رحمه الله ما جاء في الطبقات
32:01
الكبرى لابن سعد عن الحجاج بن ابي عيينه
32:04
قال كان جابر بن زيد ياتينا في مصلانا
32:08
فاتان ذات يوم وعليه نعلان خلقان فقال مضى
32:13
من عمري 60 سنه نعلا ي هاتان احب الي مما
32:18
مضى الا يك خيرا قدمته وفي حليه الاولياء
32:23
عن عمرو بن دينار قال قال ابو الشعثاء يا
32:28
عمر ما املك من الدنيا الا حمارا وكان من
32:33
قوله وان من قوله من اغنى مني من اغنى مني
32:38
ما عندي درهم ولا دينار وليس علي دين لاحد
32:42
طوب لمن وفق
32:45
للهدايه وابصر النجاه
32:50
والغوا من عيشه يقنع
32:54
بالكفاف وكل شيء ان قنعت كافي يا ايه قد
33:01
نزلت ف طاها كفى بها زجرا لمن تلاها ولا
33:08
تمدن يقول الباري عينيك فافهم سرها ي قاري
33:15
انت الذي خطبت يا خليلي اذا عقلت حكمه
33:22
الجليل والرسول صلى الله عليه واله وسلم
33:26
هو وسيد الزاهدين واستاذ الزاهدين ويشهد
33:30
على ذلك حجراته التي بامكان اي زائر
33:35
لمسجده الطاهر المطهر ان يراه فان كنوز
33:40
الدنيا التي كانت تترامى بين يديه وتحت
33:44
قدميه صلى الله عليه واله وسلم ما جعلت
33:48
منه مترفا حاشاه فقد عاش عليه الصلاه
33:51
والسلام فقيرا عاش هو وازواجه في تلك
33:55
الحجرات المتوا ضعه كان يرقع ثوبه اذا
33:59
تمزق ويغسله اذا اتسخ ويخصف نعله اذا
34:03
انقطع وكان ينام على الفراش الخشن حتى
34:06
يؤثر في جنبه
34:09
فالمصطلح
34:12
بال الله وكان المجتبى طهره من حين ما
34:19
اصطفاه وانما يعني بها سواه ولم يكن طرفه
34:26
عين
34:27
ركنا قط الى زهره هذه الدنى ولم يكن طرفه
34:34
عين ركنا قط الى زهره هذه الدن صغيره مزمل
34:43
بالليف اثر في بدنه
34:47
الشريف لما راه عمر وقد بكى قال له يا عمر
34:54
دع
34:55
البكا
34:57
لا تغترر بقيصر وكسرى اولك لا حظ لهم في
35:04
الاخرى بل لهم جميع
35:08
الطيبات قد عجلت في هذه
35:12
الحياه والله قد خيره ان تنقلب له الجبال
35:19
ذهبا اين ذهب فاختار عن ذلك قوت يومه
35:25
ليقتدي ب
35:27
جميع قومه وقد دعا الهه ان يجعل من الكفاف
35:34
قوتهم
35:36
محللا واما عن ورع امامنا جابر رحمه الله
35:41
تعالى فحدث ولا حرج والورع الحامي عاء
35:46
العلم فحاذر من كسره
35:49
والثل فانه ان كسر الوعاء لشك يذهبن من
35:57
الما والورع هو من هدي سلفنا الابرار رضي
36:02
الله عنهم وارتضاه اما اثر عن اصحاب رسول
36:06
الله صلى الله عليه واله وسلم قول احدهم
36:10
لقد كنا نترك سبعين بابا من الحلال خشيه
36:14
الوقوع في الحرام خشيه الوقوع في الحرام
36:17
والعبد لن يجد حلاوه الايمان حقا وصدقا
36:21
حتى يترك ما لا باس به خشيه الوقوع فيما
36:24
به باس لقد كان جابر بن زيد رحمه الله
36:29
تعالى كثير الورع والتحرج ومن ذلك ما جاء
36:32
في الجزء الثاني من الطبقات
36:35
للدرج من ان جابر لقي امراه من نساء اهل
36:39
الاستقامه من الخيرات الفاضلات فوقف ساعه
36:43
يكلمها وتكلمه فلما اراد ان يفترقا قال
36:48
لها اني احبك ثم افترقا ثم افترقا فانطلق
36:52
غير بعيد ففكر في قوله لها اني اح احبك
36:57
فانصرف اليها وقال في الله فقالت له وما
37:02
تظن اني حملت ذلك على غير الحب في
37:06
الله ومن شهادات الاخيار له ما جاء في
37:11
الحليه عن محمد بن سيرين انه قال كان ابو
37:15
الشعثاء مسلما عند الدرهم والدينار يعني
37:19
كان ورعا عندهم والمرء لا يعرف دينه اكثر
37:25
ما يعرف الا في الاسفار وعند الدرهم
37:28
والدينار ومن ورعه كذلك ما رواه عنه صالح
37:33
الدهان ومالك بن دينار كما في الحليه كذلك
37:37
قال خرج جابر بن زيد لواد فاخذ قصبه من
37:43
حائط فجعل يطرد بها الكلاب فلما اتى بيته
37:48
وضعها في المسجد ثم قال لاهله احتفظوا
37:51
بهذه القصبه فاني مررت بحائط قوم فانتزعت
37:56
منه قالوا سبحان الله يا ابا الشعثاء ما
38:00
بلغ القصبه ما بلغ
38:03
القصبه فقال لو كان كل من مر بهذا الحائط
38:08
اخذ قصبه لم يبقى منه شيء فلما اصبح
38:12
ردها وهذا يوضح جانبا اخر من جوانب شخصيته
38:18
الفذ رحمه الله عليه بجانب الورع وهو
38:22
الحرص على مصالح المسلمين ومن لم يهتم لاح
38:26
المسلمين فليس منهم وقد حدث صالح الدهان
38:30
قال كان جابر بن زيد اذا وقع في يده درهم
38:33
ستوق اي مزيف كسره ورمى به يعني لالا يغري
38:40
مسلما به لولا الهوى لم يهو في
38:43
النيران خلق من الجن او الانسان ولا حلا
38:50
عند ل
38:51
الكفران كفر من الفسق او العصيان لكن هوى
38:57
النفس يكون مهلكا لكل من لعقله تملكا لقد
39:05
اتى في الاثر المقول بانه الافه
39:11
للعقول وجنه الخلد تكون ماوى لمن نهى
39:17
النفس وطاب مثوى دنياكم مشحونه
39:23
الرزايا فهي بها مملوءه
39:27
الزوايا اياك والدنيا فدعها واسلمي وكلها
39:33
اخ اجتناب تغنم كم اهلكت من كان ذا غرور
39:39
بما بها نال من
39:42
السروري انظر الى تلك القرون الماضيه
39:47
قصورهم قد تركوها خاليا فاين عاد وابنه
39:54
شداد ومن له كل الورى ينقاد لا شك فيها
40:01
انها غداره صراعه لاهلها مكره وحبها راس
40:09
الخطايا فاعلمي فحبها افه كل مجرم ايقنت
40:16
ان من عليها فاني ويبقى وجه ربنا
40:22
الدياني لو ان انسان بها يخلد كان الرسول
40:29
المصطفى محمد صلى عليه ربه وسلم ماحن رعد
40:37
بالدجا وهمهم لو عدلت قلامه الظفر لما
40:43
اعطى الاله ملكها من ظلم بل جعلت
40:49
للمؤمنين سجنا وجنه
40:53
للكافرين تفنى يا ويل ل منن جنته الدنيا
40:58
وما له من الاخرى نصيب قسم وجاء في الدنيا
41:05
لنا
41:06
الخطاب مصرحا بانها خراب وكل من يعمرها
41:14
فاخر منه بالخيبه منها انقلب دعك دنيا عن
41:21
قريب تخرب وما بها عما قليل اذهب واعمل
41:27
لاخرى انها لدار تبقى وما في سكنها اكدار
41:35
تبقى وما في سكنها اكدار ومن سمات شخصيه
41:39
هذا الامام المبارك سعه الصدر وهي اعلى
41:43
درجات حسن الخلق فيما نعلم ولهذا جعلها
41:47
النبي صلى الله عليه واله وسلم من الصفات
41:51
التي يحبها الله ورسوله وذلك حينما قال
41:55
لاشج بني عبد قيس حينما وفدوا عليه قال ان
41:59
فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله الحلم
42:04
والاناه ومن ذلك كذلك ان الامام جابر ارسل
42:09
امراته في عام من الاعوام لتحج بيت الله
42:13
الحرام ولم يحج هو ذلك العام ولما عادت
42:17
ذكرت له سوى اخلاق قائد تلك الرحله وكان
42:22
القائد اذاك في بيت الامام وامراه الامام
42:26
يحدثه عن سوء معامله ذلك الرجل لمن معه
42:30
فباي شيء
42:32
تتصورون ان يقابل الامام الرضي التقي جابر
42:37
هذا الرجل
42:39
المتعسف جاء اليه واكرمه وهش في وجهه وبش
42:46
وقدم العلف لداب بته ولما خرج شيعه واخذ
42:50
بزمام دابته فقالت له امراته ذكرت لك ما
42:56
ذكرت من سوء معاملته وانت تعامله بهذا
43:01
فقال او نكون مثله وكان هذا الامام شجاعا
43:05
في الحق لا يخشى في الله لوم تلائم ولذلك
43:10
شواهد من حياته
43:12
ومجالسته
43:14
للحجاج فقد ساله يوما اي الحجاج عن الايات
43:19
الاول من سوره البقره فبماذا يجيب هذا
43:23
الامام ذلك الطاغيه السفاح السفاك الذي ما
43:28
شهد التاريخ سفاحا سفاكا مثله قال الحجاج
43:34
للامام يا اما يا جابر اخبرني عن الايات
43:38
الاول من سوره البقره وكانت في المؤمنين
43:41
فقال له جابر تلك في
43:44
المؤمنين ثم قال اخبرني عن عن التي بعدها
43:50
اي التي تتكلم عن المشركين قال تلك في
43:53
الكفار قال اخبرني عن التي بعدها اي التي
43:57
كانت في المنافقين فقال له جابر تلك فيك
44:01
وفي امثالك تلك فيك وفي امثالك ويجلس مره
44:05
عند
44:06
الحجاج وكان الحجاج يكتب فسقط القلم من
44:10
يده فقال للامام ناولني القلم يا
44:14
جابر فرفض الامام ان يناوله القلم فقال
44:19
لما قال لاني سمعت ان النبي صلى الله عليه
44:23
واله وسلم قال لعن الله الظالمين واعوانهم
44:28
واعوان
44:30
اعوانهم هذه هي اخلاق هذا الامام العظيم
44:34
ويدرؤون بالحسنه السيئه ادفع بالتي هي
44:39
احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوه كانه ولي
44:45
حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما
44:50
يلقاها الا ذو حظ
44:53
عظيم وبعد عمر حافل
44:56
بالجهاد والنضال والعلم والعباده والزهد
45:00
والورع والكرم والاهتمام بالمسلمين
45:04
واحوالهم والتعلم عالم عامل معلم يدعى
45:09
كبيرا في ملكوت السماوات كان الامام جابر
45:13
رحمه الله تعالى عليه من اولئك
45:17
العظماء بعد حياه حافله من الجد والاجتهاد
45:21
والبذل والعطاء لله وفي سبيل الله قضي هذا
45:26
العمر
45:27
المبارك وكانت النهايه والنهايه غريبه
45:33
عجيبه
45:34
نهايه تدل على مكانته عند ربه سبحانه
45:39
وتعالى قال له ثابت
45:43
البناني كما في مراجع ومصادر اصحابنا رضي
45:47
الله تعالى عنهم وفي مصادر غيرهم كذلك قال
45:51
له ثابت ما تشتهي يا جابر قال اشتهي نظره
45:56
للحسن وكان متخفيا اي الحسن
45:59
البصري عن جابر بن زيد فانطلق ثابت واتى
46:04
به فلما جاء انكب انكب الحسن على جابر
46:08
يبكي ثم قال له يا جابر قل لا اله الا
46:13
الله فلم يرد فاعاد عليه فلم يرد فاعاد
46:17
عليه ولم يرد ثم نظر اليه اي الامام جابر
46:21
للحسن قال له يا ابا سعيد يوم ياتي بعض
46:26
ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن
46:30
امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا فقال
46:34
الحسن والله ان هذا لهو الفقيه العالم ثم
46:38
قال جابر للحسن يا ابا سعيد يا ابا سعيد
46:43
اخبرني عن اماره خروج نفس العبد
46:46
المؤمن اعلمت في ذلك شيئا عن رسول الله
46:50
صلى الله عليه وسلم او كما قال فقال نعم
46:54
ان العبد مؤمنه عند خروج روحه يحس ببرد
47:00
على كبده ورغبه في نفسه فيما عند الله
47:04
فقال الامام جابر الله اكبر والله اني
47:08
لاجد بردا على كبدي ورغبه في نفسي فيما
47:11
عند الله حتى خرجت روحه جابر بن زيد جابر
47:16
بن زيد يدل على عظمه علمه وفكره
47:20
وتراثه ما عليه اتباعه الاباضيه اهل الحق
47:24
والاستقامه
47:26
الذين
47:27
يشرفون بان يكون مبلور فكرهم فالامام جابر
47:33
كان
47:34
اباضيه وشهدت بذلك
47:37
المصادر الاباضيه وغير
47:41
الاباضيه جابر بن زيد اباضي بشهاده امام
47:45
الجرح والتعديل بن معين كما روى عنه ذلك
47:49
ابن حجر في تهذيب
47:51
التهذيب وشهد بذلك الشهرستاني في الملل
47:56
والنحل وشهد
47:58
بذلك المعلق على كتاب الفروسيه لابن القيم
48:03
وشهد على ذلك
48:05
كذلك صاحب الموسوعه الميسره في الاديان
48:09
والمذاهب المعاصره وشهد بذلك كذلك الدكتور
48:13
مصطفى الشكعه في كتابه اسلام بلا مذاهب
48:17
وشهد بذلك كذلك السيد حسن السقاف في كتابه
48:23
السلفيه الوهابيه
48:26
وغير هؤلاء كثر
48:29
وانما رفض كثير من الناس ان ينسب الامام
48:34
جابر الى
48:35
الاباضيه تلك الروايه التي اوردها ابن
48:38
كثير واوردها غيره كذلك من ان جابر رحمه
48:43
الله تعالى عليه لم يكن اباضيه تلك
48:48
الروايه التي يرويها ابن كثير وغيره والتي
48:53
فيها ان جابرا رحمه الله تعالى عليه تبرا
48:57
من الاباضيه وساله الحسن قال له ان
49:01
الاباضيه
49:03
ينتحلون قال ابر الى الله منهم وهذه
49:08
الروايه اولا من حيث الاسناد معلوله
49:12
بالانقطاع كما يعلم ذلك اهل الدرايه بعلم
49:16
الرجال واما من حيث المتن فهي معلوله
49:21
كذلك وذلك ما اعتنى به مشكورا الدكتور عوض
49:26
خليفات في كتابه نشاه الحركه الاباضيه
49:30
وبين ان متن هذه الروايه يدل على عدم
49:34
ثبوتها كذلك والدليل اذا طرقه الاحتمال
49:38
سقط به الاستدلال فمما ذكره ان الحسن
49:42
البصري الذي كان صديقا لجابر بن زيد لابد
49:47
وان يكون عارفا لاراء جابر
49:51
ومعتقده قبل زيارته له وهو على فراش الموت
49:55
وليس ذلك الوقت المناسب لان يطرح البصري
49:59
على جابر مثل هذه التساؤلات
50:02
ثانيا ان ثابتا البناني صاحب الروايه يورد
50:07
ايضا روايتين اضافيتين عن قصه زياره الحسن
50:11
البصري لجابر بن زيد وهو مريض ولا يذكر في
50:15
تلك الروايتين اي شيء عن الاباضيه ولم يشر
50:20
اطلاقا الى ان الحسن البصري قد سال جابرا
50:23
عن علاقته بالاباضه واهل النهروان ثالثا
50:27
ان المصادر الاباضيه تورد ايضا روايه ثابت
50:31
البناني والتي تشبه في محتواها ما ورد في
50:34
المصادر السنيه مع اختلاف طفيف ولكنها لا
50:38
تشير الى سؤال الحسن البصري لجابر
50:41
بالاضافه الى ذلك فان المصادر الاباضيه
50:45
تجمع على ان جابر بن زيد هو مؤسس المذهب
50:48
الاباضي وامام الاباضيه بدون منازع وقد
50:52
سجنه الحجاج ثم نفاه الى عمان لعلاقته
50:56
بالاباضه ويذكر كل من الاشعري وابن ابي
50:59
الحديد ان الاباضيه يعتبرون جابر بن زيد
51:03
احد اسلافهم ولم يحاول اي منهما دحض هذا
51:08
القول وهذا دليل من هذين المؤلفين غير
51:11
الاباضي على ان جابرا كان ذا علاقه
51:15
بالاباضه ولو ملكا الدليل والبرهان على
51:20
خطل هذا الراي لقام
51:22
بتفنيد ولو صحت الروايه وارده في بعض
51:26
المصادر ان جابر انكر علاقته بالدعوه
51:29
الاباضيه فيجب ان لا يؤخذ ذلك على على
51:33
علاته فربما فعل جابر ذلك على سبيل التقيه
51:38
الدينيه التي استعملها جابر في مناسبات
51:41
عديده كما استعملها غيره من ائمه الاباضيه
51:45
وتعتبر مشروعه في المذهب الاباضي في طور
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات