الرئيسية
/
الشيخ المربي: خالد الخوالدي
كلنا دعاة 2
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2011-07-10 ·
54:54
0:00
54:54
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
770
0:04
اعوذ بالله من الشيطان
0:07
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:11
رب
0:12
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
0:15
الانبياء وامام المرسلين سير الاولين
0:19
والاخرين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
0:23
اجمعين افضل صلاه وازكى تسليم الى يوم
0:28
الدين اللهم سهلا الا ما جعلته
0:32
سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا فاجعل
0:36
لنا كل صعب سهلا اللهم اجعل جمعنا هذا
0:40
جمعا مرحوما واجعل تفرقنا من بعده تفرقا
0:45
معصوما ولا تدع فينا ولا منا ولا بيننا
0:49
شقيا ولا تعيسا ولا محروما اللهم اجعله
0:52
اجتماعا فيك ومنك واليك خالصا لوجهك
0:56
الكريم يا الله يا ذا الجلال
0:58
والاكرام
1:00
ايها الاخوه الكرام ايها الابناء النجباء
1:04
السلام عليكم جميعا ورحمه الله تعالى
1:08
وبركاته نحمد الله تعالى اولا على تيسير
1:11
هذا اللقاء ونسال الله تعالى ان يجعله
1:15
لقاء علم وتعلم لقاء افاده واستفاده لقاء
1:20
تذاكر فيه ونسال الله تعالى ان تتنزل
1:25
علينا تلك
1:26
الرحمات التي وعد بها الجالسون في امثال
1:30
هذه الحلق الطيبه حيث قال صلى الله عليه
1:34
وسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
1:40
يتلون كتاب الله
1:42
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
1:46
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
1:51
وذكرهم الله في من عنده نسال الله تعالى
1:55
من ذلك الاجر العظيم والثواب الواسع
1:58
الجزيل انه سبحانه على ذلك قدير ايها
2:03
الاحبه تحدثنا في درس ماض
2:08
حول اهميه الدعوه في حياه المسلم اهميه
2:14
قيام
2:15
المسلمين بالامر بالمعروف والنهي عن
2:19
المنكر والدعوه الى الخير وبينا بان هذا
2:23
الواجب واجب على عموم المسلمين فهو ليس
2:28
خاصا بفئه دون اخرى او بطائف دون اخرى بل
2:34
هذه مهمه مهمه هذه الامه التي اختارها
2:40
الله تعالى
2:42
لتجسد
2:43
الخيريه المنشوده بين الامم وخيرها تكمن
2:48
في امتثالها لهذه الامور وهذه رساله يحاسب
2:54
عليها العبد لانه سائر على نهج الانبياء و
2:59
ث
3:00
لميراث والانبياء
3:03
انما جاؤوا بالدعوه الى الله والامر
3:08
بالمعروف والنهي عن المنكر والله جل وعلا
3:13
نحاسبهم على قيامهم بتلك المهمه على خير
3:21
قيام على خير وجه او تقصيرهم في ذلك ليعلم
3:27
ان قد ابلغوا رسالات رب
3:30
واحاط بما لديهم واحصى كل شيء عدده فاذا
3:35
كان اولئك الانبياء يحاسبون ويسائل
3:40
على مهمتهم العظيمه فكذلك هذه الامه لانها
3:47
وريثه الرساله
3:50
فامه هي وريثه الرسالات السماويه تقوم بما
3:56
يقوم به الانبياء وتطلع بالمس مسؤوليات
4:00
الملقاه على عواتقهم فيما يتعلق بالامر
4:05
بالمعروف والنهي عن المنكر فان هي قصرت في
4:08
ذلك فقد قصرت في واجب عظيم بينا كل هذا
4:14
ووضحنا انه مع هذه الايمان او هذا الايمان
4:20
الذي نؤمن
4:22
به وهذه وهذا الاعتقاد الذي نعتقده فيما
4:26
يتعلق بهذا الامر الا ان هنالك الكثير من
4:32
امارات الفتور
4:34
وعلامات الضعف من قبل كثير من المسلمين
4:39
فيما يتعلق بالامر بالمعروف والنهي عن
4:43
المنكر وبينا بان لذلك اسباب وضحنا طرفا
4:47
من تلك الاسباب بينا بان من اعظم الاسباب
4:52
عدم ادراك المسؤوليه ومن اعظم الاسباب
4:56
الانانيه وحب الذات وعدم الالتفات للاخر
5:00
والسلبيه في التعامل مع الاخرين ومن
5:03
الاسباب طغيان الماده وحب الملذات
5:07
والشهوات والانصراف اليها ونسيان الاخره
5:11
واهمال
5:13
الدين هذه جزئيات ربما او اسباب ربما
5:19
بيناها في الدرس الماضي وفي هذا الدرس ان
5:22
شاء الله تعالى سنبين ايضا طرفا من
5:26
الاسباب التي ربما يقع الفتور بسببها في
5:32
حياه كثير من المسلمين فيما يتعلق بهذا
5:35
الامر من اعظم هذه الاسباب ايضا
5:40
الاتكاليه الاتكاليه الفارغه حقيقه هم يقع
5:46
فيه كثير من المسلمين
5:48
وخطا يصطلون او تسطل الامه بضه ذلك
5:56
حينما يصبح الانسان مجردا من الاحساس
6:01
بالمسؤوليه وليس هذا فحسب بل يلقي
6:05
المسؤوليه على غيره ويسلم نفسه منها ومن
6:11
تبعاتها ويرى
6:13
بانه قد كفي هذا الجانب وان
6:18
عمله او ليس له عمل فيه بل غيره قائم به
6:24
خير قيام
6:26
وربما يكون عندئذ في مقام المتفرج او ربما
6:31
يكون حتى في مقام المنتقد فيقول هذا لا
6:35
يصلح لو انه فعل كذا لكان احسن ولو ان هذا
6:41
يفقه كيف يتصرف ل فعل كذا وكذا اما هو
6:46
بنفسه فانه بعيد اتم البعد عن العمل وبلا
6:50
شك ان هذا خطا عظيم جدا ذلك لان مسؤوليه
6:56
الدعوه الى الله والامر بالمعروف والنهي
6:59
عن المنكر في الحقيقه هم لا بد ان يحمله
7:03
كل مسلم انه الهم الذي حم حمله جميع
7:08
الصحابه لم يؤثر عن احد من الصحابه انه
7:13
قال فيكم ابو بكر او فيكم عمر او فيكم ابن
7:18
عباس ويكفيكم علما وفيكم معاذ يكفيكم علما
7:23
وقضاء علما بالحلال والحرام وفقها في
7:26
الدين فيكم علي يكفيكم قضاء فيكم فلان
7:30
يكفيكم في علم كذا فيكم فلان يكفيكم في
7:34
الدعوه الى كذا ابدا بل كل الصحابه رضوان
7:39
الله تعالى عليهم اجتهدوا في ابلاغ الحق
7:43
الى الخلق اجتهد كل منهم بما يسره الله
7:48
تعالى
7:49
له لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها لكن كل
7:55
واحد منهم كان يحمل
7:58
الهم كل واحد منهم كان يتفاعل مع
8:03
الواجب كان كل واحد منهم يقوم
8:07
بالمسؤوليه يشعر بانه جزء لا يتجزا في
8:12
بناء الامه يشعر بانه يستطيع ان يؤدي
8:16
الكثير والكثير ولذلك كانت اعمالهم منظومه
8:22
متكامله من الاخلاص والصدق والتضحيه في
8:26
سبيل الله فهذا مجاهد في سبيل الله يسل
8:31
سيفه في يد الاعداء وذلك معلم للقران تال
8:36
له وهذا يعلم الناس الفقه والفرائض وذاك
8:41
يؤمهم في الصلاه
8:43
وهذا يصلح بين الناس وهذا يروي الحديث
8:48
وهذا يقضي بينهم وهذا يقوم بمصالحهم
8:52
وشؤونهم الى غير ذلك فكل منهم كان له دور
8:59
كانت له مسؤوليات الزم نفسه بها احس بها
9:04
لم يجعل المساله مرتبطه بغيره ولم يلقي
9:10
الاعباء على غيره بل كان يحس بانه مسؤول
9:15
كان يحس بانه مطالب بالعمل ولهذا الهم
9:20
العظيم الذي كانوا عليه حققوا رضوان الله
9:25
تعالى عليهم تلك الماثر العظيمه
9:29
حينما نشروا الدين
9:32
واعز المله ورفعوا رايه الاسلام خفاقه
9:37
وهدوا وهدوا وهدوا البشريه الى الخير
9:42
والهدى والصلاح كل ذلك ليس بالاماني وليس
9:47
بالاتكال على فرد او فردين او ثلاثه او
9:51
عشره وانما باحساس كل واحد من المسلمين
9:57
انه مسؤول واحساس كل واحد من المسلمين انه
10:02
شريك فيما يتعلق بالدعوه الى الخير والامر
10:06
بالمعروف والنهي عن المنكر فاين نحن من
10:09
هذا الاحساس في هذا الزمان واين نحن من
10:13
هذا الشعور في هذا الزمان اننا وللاسف نجد
10:19
انه من اعظم الاسباب التي اوصلتنا الى هذا
10:23
الحال تجريد كثير منا لانفسهم من
10:28
المسؤوليه
10:29
وناي كل منا عن عن الاحساس بالواجب وتقاذف
10:36
المسؤوليات وتقاذف المهمات
10:40
والقاء المهمات على مجموعه من الناس او
10:45
افراد قليلين من الامه وكانهم يكفون الامه
10:51
علما ودعوه وامرا ونهيا وهذا خطا لا بد ان
10:58
يصحح ومن الاخطاء العظيمه التي تؤدي الى
11:02
الضعف في هذا الجانب ايضا الخطا في حصر
11:06
الدعوه في وسائل محدده فكثير من الناس لا
11:11
يتصورون الدعوه على حقيقتها ولا يتصورون
11:16
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على
11:19
حقيقته فيتصور كثير منهم بان الدعوه
11:24
محصوره الاداء في المحاضرات او في دروس او
11:30
في الخطب او في التعليم فقط وهذا خطا بالغ
11:36
جدا ذلك لان الدعوه اعم واشمل من هذا
11:43
النبي صلى الله عليه وسلم يبين
11:47
لنا بان كل واحد منا له قدرات وطاقات
11:54
وامكانات هذه الطاقات والامكانات والقدرات
11:58
ي يستطيع كل منا ان يوظفها في الخير وينفع
12:02
بها الناس طيب بقدر ما
12:06
عنده وقد يحسن هذا ما لا يحسن ذاك وقد يعي
12:11
هذا ما لا يعي الاخر وفي النهايه الكل
12:17
قائم بالمسؤوليه والكل يدعو الى الله
12:21
والكل يامر بالمعروف وينهى عن المنكر اولم
12:25
يقل صلى الله عليه وسلم رحم الله او قال
12:29
نظر الله امرئ سمع
12:33
مقالتي فوعاها
12:36
فبلغها كما سمعها فرب
12:40
مبلغ او عام
12:43
سامع فرب مبلغ او عام سامع
12:50
وربما ورب حامل فقه الى من هو افقه منه
12:57
وربح لفقه وليس
13:01
بفقيه
13:03
واضح فهذه تبين لنا بان مجالات الدعوه
13:08
والخير
13:10
كثيره يقول النبي صلى الله عليه وسلم يدعو
13:13
بالخير والرحمه لمن سمع حديثه ثم بلغه كما
13:19
سمعه حتى ولو لم
13:22
يفهم فلربما يبلغ هذا الرجل هذا الحديث
13:27
لشخص يفهمه يفقهه ويستفيد منه رب حامل فقه
13:33
وليس بفقيه ورب حامل فقه الى من هو افقى
13:38
منه
13:44
طيب فدعوه الى الله والامر بالمعروف
13:48
والنهي عن المنكر في الحقيقه مجالاتها
13:51
واسعه انت لله تعالى في كل
13:55
مكان ولله تعالى في كل لميدان افقه ذلك
14:01
جيدا انت لله تعالى تدعو اليه وانت في
14:06
مدرستك طالبا كنت او استاذا او
14:12
اداريا انت لله تعالى وانت في
14:15
دكانك تدعو الى الخير عن طريق
14:19
تجارتك انت داعيه الى الله تعالى في
14:24
شركتك انت داعيه الى الله تعالى في سوقك
14:29
وانت تشتري اغراضك وانت تحملها وانت تحاسب
14:34
البائع وتنقذ الثمن انت داعيه لله تعالى
14:39
في بحرك وانت تصيد الاسماك فيه وتبيعها
14:44
على الشاطئ انت داعيه لله تعالى في سياره
14:49
اجرتك انت داعيه لله تعالى في مؤسستك
14:53
التعليميه سواء كنت دارسا فيها او مدرسا
14:57
انت داعيه لله تعالى فيما تكتب انت داعيه
15:02
لله تعالى فيما ترسل عن طريق الهاتف انت
15:06
داعيه لله تعالى فيما تقرا انت داعيه لله
15:11
تعالى في سلوكك في منطقك في مشيتك في
15:15
هيئتك في نظراتك في حركاتك في سكناتك في
15:20
كلامك في تعاملك مع الناس الكلمه الطيبه
15:25
دعوه الاحسان الى الناس دعوه
15:29
تبسمك في وجه اخك دعوه الصفح عن الناس
15:33
دعوه كلمه الخير دعوه ذكر الله تعالى في
15:37
ملا من الناس دعوه تذكر الاخره
15:43
دعوه الاخلاص في العمل دعوه الامانه في
15:47
الوظيفه
15:50
دعوه الصدق في التعامل مع الناس دعوه نبذ
15:54
الطمع والجشع والشح في معاملات الماليه
15:59
وتطهير النفس من مثل
16:02
هذه الاساليب المقيته
16:06
دعوه اذا الانسان يدعو بالكلمه يدعو
16:11
بالنظره يدعو بالبسمه يدعو بالاشاره يدعو
16:16
بالعلاقه الطيبه يدعو بالاحسان الى الناس
16:19
يدعو بفضائل السلوك والاخلاق يدعو بذاته
16:24
بمسلك العام
16:27
بكلامه
16:29
يدعو
16:30
بهديتك يدعو
16:33
بصدقه وتضحيته وتفانيه في عمله في دراسته
16:37
في كل جزئيه من جزئيات حياته يدعو بعفه
16:41
نفسه عن الحرام يدعو بغض بصره يدعو بلسانه
16:46
العف عن المحرمات يدعو باذنه التي تعف عن
16:52
سماع الحرام يدعو بضبط سلوكه في الظاهر
16:57
والباطن هذه كلها
17:00
دعوه المساله ليست متعلقه بالدعوه العامه
17:04
ليست متعلقه بمحاضرات او بدروس وكان
17:09
الدعوه ليست الا بهذه الصوره ابدا امم من
17:16
العالم في شرق
17:19
اسيا دخلوا الاسلام وفي مجاهل افريقيا دخل
17:25
الاسلام بماذا بالتعامل الحسن من المسلمين
17:29
كانوا يتاجرون
17:31
معهم فيرون صدقهم في
17:35
تجارتهم وديانتهم في البيع والشراء وعدم
17:40
الغش وعدم الاحتيال وعدم ابتزاز الناس
17:46
اشيائهم امور خصال جليله عظيمه ما كانوا
17:50
يعهدون من غيرهم ما الذي يدفعكم الى هذا
17:54
ديننا الذي يدفعنا الى
17:57
هذا فدخل اولئك القوم في دين الله
18:01
افواجا مع انهم ربما قد لا يعرفون
18:07
لغاتهم ولا يدركون التعامل التام
18:13
معهم ولربما
18:16
لم يعلموهم ولم
18:19
ا يكثروا لهم من دروس او محاضرات او دعوه
18:24
عامه فيما يتعلق ب الدين
18:29
لا بالسلوك الحسن تاثر اولئك فاذا مجالات
18:35
الدعوه واسعه لكن من ذا الذي يحتسب نفسه
18:41
لله من ذا الذي يحتسب منا نفسه لله ان نطق
18:47
وان مزح وان ضحك وان سكن وان تحرك وان اخذ
18:54
وان اعطى كل عمله يكون موجها للدعوه
18:59
للاخرين من ذا الذي يفعل ذلك لو كنا نفعل
19:03
ذلك لا بوانا الله تعالى اسمى المراتب ول
19:08
عشنا دعاه اليه يكلؤنا بتوفيقه وعنايته
19:14
لكن التقصير عظيم في هذا الجانب مع ما
19:18
يسره الله تعالى للناس فيه اذا هذا الخطا
19:23
لابد ان يعالج ولا بد ان يمحى من الرؤوس
19:27
فالمسالة مساله دعوات عامه او دروس او ما
19:32
الى ذلك هذه جزئيه من جزئيات الدعوه
19:36
ولكنها ليست هي الدعوه كامله بل مجالات
19:39
الدعوه واسعه وكل انسان يحسن ما لا يحسنه
19:44
غيره وكل انسان يستطيع ان يقدم ما لا
19:48
يستطيع ان يقدمه
19:52
الاخر من الاسباب ايضا يا
19:55
اخوان الاحساس بعدم النضج
19:59
والتاهل
20:00
للدعوه والامر بالمعروف والنهي عن
20:04
المنكر بعض الناس يستحوذ عليهم الشيطان
20:08
ويزين لهم فكره عويصه حقيقه يشعر الواحد
20:14
منهم بانه ما زال غير متاهل ما زال غير
20:20
متهيئ ليس اهلا لان يدعو لان يامر
20:25
بالمعروف لان ينهى عن المنكر ان يقول انني
20:29
صغير السن او يقول انني قليل العلم او
20:34
يقول انني ما زلت طالبا او يقول ان الناس
20:38
لا يحترمونني او يقول ان الناس لن يستمعوا
20:42
لي الى غير ذلك من الامور يرى بانه لا
20:47
يستطيع تقديم شيء فيما يتعلق
20:51
بالدعوه ويكفي الشيطان منا ان نقبل منه
20:57
هذه
20:59
الفكره يكفيه ان نقبل منه هذه الفكره
21:03
لانها تحقق له مصلحه عظيمه
21:08
حينما
21:10
يبتعد ثلث الناس او نصف الناس عن قول كلمه
21:17
الخير عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
21:22
بسبب هذه
21:25
الفكره ماذا تكون النتيجه
21:28
تكون النتيجه وخيمه على المجتمع على الامه
21:33
اذ يقل عدد الناصحين والامر والناهين
21:38
والداعين الى
21:40
الخير مع ان الحقيقه بان كل
21:44
واحد يستطيع ان
21:47
يدعوه الطفل يستطيع ان
21:51
يدعو
21:53
الاطفال زملاءه الذين في
21:57
سنه والشاب يستطيع ان يدعو الشباب ويامر
22:01
وينهاهم والشيخ الكبير يستطيع ان يدعو
22:06
الكبار قد لا يقبل الكبير من طفل صغير وقد
22:11
لا يقبل لا يستطيع الكبير ان يفا طفلا
22:16
صغيرا او ينزل الى مستواه في كثير او في
22:20
بعض الاحيان قد لا يقبل الشاب ممن هو اصغر
22:25
منه وقد يستحي ان يقبل ممن هو اكبر منه
22:30
ولكنه يقبل من مثل او ممن كان في مثل
22:35
عمره اذا هذه المساله المساله ليست
22:40
بصحيح الدعوه لا تحتاج الى ان يفتري
22:44
الانسان شيئا او يتقول على الله تعالى
22:48
بشيء لا
22:50
يفقه وانما تحتاج الى ان يدعو الى معالم
22:55
الهدى والخير التي
22:56
يعلمها
22:59
الى ما يفقهه من الخير وما يدين به لله
23:04
تعالى من
23:06
الطاعه هذا لا يعلمه احد الطفل
23:11
الصغير اذا كان ابوه قد
23:14
علمه الصدق
23:17
والامانه وترك الكذب وترك الاعتداء على
23:23
الناس وهو
23:25
ابن سبع او تسع او ثمان او
23:30
عشر ويرى قرينا له يفعل هذه
23:35
الامور لو ان هذا الطفل قد غرس في قلبه في
23:40
نفسه ان يغير المنكر يتكلم كلمه الخير
23:45
بالتي هي احسن من غير ان يتعدى على
23:48
الناس اولا يكون عندئذ داعيه الى الخير
23:53
حينما يرى قرينه يكذب لا يستطيع ان ينهى
23:57
عن عن الكذب حينما يرى قرينه يغش لا
24:01
يستطيع ان ينهى عن الغش ح حينما يرى الطفل
24:05
الذي بنفس سنه يسرق لا يستطيع ان يقول
24:10
كلمه الخير وينهاه عن السرقه يستطيع ذلك
24:15
ولربما يقبل ذلك الطفل منه وهكذا الشاب
24:19
وان كان قليل العلم او لا يعرف
24:23
معالم عامه فيما يتعلق بالسلوك
24:28
او لا يعرف بعض المعالم العامه فيما يتعلق
24:33
بالعبادات
24:34
الشاب لا يعرف كيف تؤدى الصلاه اذا راى من
24:40
اخ له او قريب او زميل في دراسه
24:46
او صاحب شيئا من الخطا فيما يتعلق بالصلاه
24:50
ما يستطيع ابدا هذا المعلم العام ما
24:54
يستطيع ابدا ان يبين ما له وما عليه فيه
25:01
اذا كان يرى زمينا له لا يحضر صلاه
25:05
الجماعه لا يؤدي الصلاه
25:09
راسا ما يفقه ان يدعوه الى المحافظه على
25:15
الصلاه اي علم تحتاج هذه
25:19
المساله والى اي فتوى تحتاج هذه المساله
25:23
هذا مما علم من الدين بالضروره الصغير
25:26
يفقهه قبل
25:30
الكبير انا لا اتكلم عن المعاملات التي
25:34
ربما تكون فوق ما يفقه ما يعلم لكن اتكلم
25:38
عما هو في حدود علمه عما هو في حدود فهمه
25:42
ولا يستطيع ذلك يستطيع والشيخ
25:47
الكبير اذا ما راى خطا على شيخ مثله على
25:53
كبير
25:55
مثله لا يست يع ان يتعامل
26:00
معه يستطيع ان يتعامل معه وسيقبل
26:04
ذلك الشخص الكبير منه لان الكبار يفقهون
26:09
طرق تعاملهم مع بعضهم انا اذكر
26:14
مره انني حضرت مع شيخنا الحارثي حفظه الله
26:19
تعالى الشيخ سعيد بن حمد
26:26
الحارثي
26:28
في
26:31
محاضره حضرها
26:34
الشيخ فاذن المؤذن وكان المؤذن شيخا كبيرا
26:40
في السن ولكنه
26:43
اخطا فكان يقول حي على
26:48
الفلاء لا كان
26:52
يقول الله اك هكذا يقول
26:56
اكبر اكبار
26:59
واكبار جمع كبر وهو
27:04
الطبل
27:06
واضح اكبار
27:10
طبول
27:12
فساء
27:13
ذلك لكن مثلي
27:17
مثلا ما كان يستطيع
27:20
ان يعني ينبه هذا الشيخ الكبير في السن في
27:25
مثل ذلك المقام وربما لن يستساغ تبييني له
27:31
من قبله الا اذا مهدت للامر واخذته جانبا
27:38
و بينت له بانه ليس هنالك شخص ما يخطئ
27:45
وانت جزاك الله خير قائم بواجب فيما يتعلق
27:49
بالاذان وما الى ذلك مقدمه طويله عريضه
27:53
حتى يعني تطيب نفسه لكن الشيخ
27:59
ما اقام لهذه الامور وزنا ابدا لما جاء
28:04
قال له لما تاذن ما تقول
28:06
اكبر اكبر
28:09
الطبل قول اكبر قالوا ان شاء
28:14
الله فاتت مشت واذكر مره اننا
28:19
زرناه في بيته حفظه الله ثم جاء في وقت
28:24
صلاه العشاء احد ا كبار السن
28:32
هذا الرجل كان ابن
28:36
شيخه كان هذا الرجل الكبير في السن ابن
28:41
شيخه يعني ابن شيخ الشيخ الذي تعلم
28:49
عنده ابن شيخ الشيخ
28:52
سعيد فكان مقيما والشيخ ك رفون بانه كبير
28:58
في السن ولا يستطيع ان يتقدم ل الصلاه
29:00
ونحن مسافرون الكل كانوا مسافرين فقال
29:05
لذلك الشيخ الكبير تقدم يا ابن شيخنا
29:09
فتقدم وما
29:11
احسن كان يهد القراءه هن يسرع حتى انه
29:17
ياكل بعض
29:18
الحروف حقيقه ذلك الرجل من شكله
29:23
وهيئته انه فيه شيء من الصلابه وفيه شيء
29:28
من
29:29
ا يعني
29:32
ا قوه الشخصيه وكذلك ايضا حده طبع فيه شيء
29:39
من حده طبع واحده من هذه كانت تكفي
29:44
لمراجعه الحسابات عند اي واحد ممن يصغره
29:49
في السن فما كان احد يستطيع ان ا يتكلم
29:55
بمثل هذا او يقول له انك انت اخطات في كذا
29:59
او اخطات في كذا الا باسلوب عاد راقي رائق
30:03
جدا لكن الشيخ واحنا وخارجين وماشيين يعني
30:09
راجعين الى المجلس كان يقول له وحال هيش
30:13
يا ابن شيخنا لما تقرا القران توقف ما
30:17
تفصل الكلام توكل الحروف توكله الحروف
30:20
توكله ما كذاك ب يقرا بين الحروف بين
30:23
قالوا ان شاء الله ان شاء الله المره
30:25
الثانيه ابينه وانتهت السالفه تكون فاهمين
30:28
بعضهم ويقبل منه ولا كانه هناك شي واضح
30:34
اذا كل واحد في كل مستوى عمري يستطيع ان
30:39
يعني يؤثر على الاخر يستطيع
30:44
ان يستفيد من الاخر ويؤثر عليه ف مساله ان
30:51
الشخص يرى في نفسه عدم التاهل لذلك وانه
30:55
لا يستطيع الدع لانه ليس عنده اهليه لذلك
31:00
فنحن نقول اقل ما في الامر ان يقوم
31:03
بدعوه من هو في مثل سنه
31:08
بما يفقهه ويحسنه هذا جانب ومما يتعلق
31:13
بهذا الجانب ايضا مساله عدم التاهل
31:17
[موسيقى]
31:20
ما يدور او يؤمن به
31:24
بعض الناس ايضا من
31:27
انتظار الواحد منهم لاصلاح ذاته لانص الاح
31:32
ذاته حتى يستطيع اصلاح الاخرين فهو يرى في
31:38
نفسه انه ما زالت عنده نواقص كثيره وما
31:41
زال عنده خلل كبير وما زال عنده تقصير
31:45
كثير فيما يتعلق بامر الدين ويرى بان
31:51
دعوته للناس لابد ان تكون بعد ان يتاكد او
31:57
يتاتى له ان يصلح نفسه
32:00
اولا
32:02
ويعلق كل عمل وكل دعوه وكل امر وكل نهي عن
32:09
المنكر على هذا الامر لما احقق كذا لما
32:15
انا اصلح نفسي واهتم بنفسي وازكي نفسي بعد
32:20
ذلك اهتم
32:23
بغيري يتمنى هذا ولا ياخذ بالا الاباب
32:27
التي تعينه عليه فقد ترى بانه يقبع في
32:32
محله في مكانه في منزلته التي هو فيها لا
32:36
يقدم نفسه الى خير ولا ينهنه نفسه عن شر
32:41
ويمني نفسه بالاماني بانه سيصبح كذا
32:46
وسيصبح كذا في يوم من الايام وهو في
32:49
الحقيقه ليس صادقا مع نفسه وليس صادقا مع
32:53
ربه وليس مخلصا في قصده بل هو مخادع ل
32:57
نفسه اشد مخادعه وماذا تريد منك طاعه الله
33:00
تعالى غير حسن التقوى وماذا تريد منك طاعه
33:04
الله تعالى من طقوس ومن مزايا ومن مراتب
33:10
لا تريد منك الا صدق التوجه الى الله
33:14
سبحانه وتعالى ان يبقي الانسان نفسه في
33:18
نفس الموضع لا يطور نفسه في علاقته بالله
33:23
ولا يتقدم فيها ولا يزداد في كل يمر عليه
33:28
ايمانا هذه من اعظم المخادعه
33:32
للنفس تبغي النجاه ولم تسلك مسالكها ان
33:37
السفينه لا تجري على
33:39
اليبس لابد ان ياخذ الانسان بالاسباب التي
33:43
تعينه على اصلاح نفسه على ان مساله الدعوه
33:48
والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليست
33:51
متعلقه حقيقه بصلاح الذات بل الانسان حتى
33:56
ولو كان يرتكب المنكر بنفسه يرتكب ذلك
34:00
المنكر عليه ان يدعو الى
34:04
تركه فليس ارتكاب المنكر مدعاه الى ان
34:09
يضاعف الانسان خطاه ويقع في اثم اثم فعل
34:15
المنكر واثم ترك النهي عن المنكر بل يامر
34:22
بالمعروف وينهى عن المنكر حتى ولو لم يكن
34:25
تاركا لذ المنكر ولعل نهيه عن المنكر
34:29
وامره بالمعروف سبيل يوصله باذن الله
34:33
سبحانه وتعالى لاصلاح نفسه
34:37
ول اصلاح ما بينه وبين الله اما ان يخادع
34:42
الانسان نفسه بمثل هذه الاعذار فهذا ظلم
34:46
للنفس ومخادعه للذات
34:50
وقتل
34:52
للديانه وضعف في الايمان و هذا كله يجر
34:58
الانسان الى شر عظيم الخجل والانطوائيه
35:02
والتخوف من مواجهه الناس ربما يكون هذا
35:06
سبب يكون هذا الامر سببا من اسباب فتور
35:11
كثير من الناس عن الامر بالمعروف والنهي
35:14
عن المنكر فتجد بان فئام من المسلمين
35:18
هداهم الله واصلحهم يتخوفون من ان ينطق
35:22
الانسان بكلمه الخير يتخوفون من ان يدعوا
35:26
الى معروف يتخوفون من ان ينهى شخصا عن خطا
35:31
وقع فيه كل ذلك لماذا حتى لا يغضب الناس
35:36
لانني استحي ان اخاطب الناس بهذه اللهجه
35:40
والطريقه لانني اخاف من ذم الناس او من
35:46
اعراضهم او من صدهم او من تعنيفهم او ما
35:49
الى ذلك او لانني اخجل من مواجهه
35:54
الناس وهذه الامور كلها امور
35:59
نفسيه ينبغي للانسان الا يلتفت لها الحق
36:04
احق ان
36:05
يتبع وليس هنالك اقوى من الحق والحق اكبر
36:10
من كل احد والحق جدير بان يتحمل ويحمل
36:16
ويعتنى به ويضحى من
36:18
اجله صحيح ان الانسان مامور بالانتقائية
36:27
يؤثر بكلامه ويؤثر
36:30
بدعوته صحيح ان الانسان مامور بان يراعي
36:34
الظروف والاحوال والنفسيات والشخصيات
36:39
اه هذه امور جميعا لا تدخل تحت الخجل هو
36:45
لا يخجل لكنه يراعي هذا الامر ويراعي ذلك
36:49
الظرف ويراعي هذا الشخص لاجل تحقيق
36:53
المصلحه في النهايه اما ان يترك هذا يكون
36:58
تركه لا لاجل المراعاه وانما لاجل ان نفسه
37:02
ضعيفه لانه خجول لا يستطيع الاقدام على
37:07
شيء فاقول ان هذا امر نفسي لابد ان يحرر
37:11
الانسان نفسه منه الانسان بطبيعته يا
37:16
اخوان ربما تعترضه حالات طبيعيه من التخوف
37:20
من المواجهه من الخجل من
37:25
ا يعني
37:29
التعامل مع اي شيء جديد واضح تلقى حد من
37:34
الناس يتخوف اذا ما اراد ان يذهب الى
37:37
مقابله صح او ما
37:39
صح مقابله والي او مقابله مامور شرطه او
37:45
مقابله مثلا عمل
37:49
اه او دعاه مديره
37:52
الى مثلا لقاء في العمل ومن الناس من
37:58
يتخوف اذا ما ذهب الى امتحان امتحان في
38:02
وظيفه او امتحان
38:04
في مثلا مؤسسه علميه ومن الناس من يخجل
38:10
اذا ما صعد ويتخوف اذا ما صعد لاول مره
38:14
على المنبر خطيبا وهذا امر طبيعي ف مواجهه
38:20
الناس في بدايه الامر تكون
38:24
صعبه واضح
38:27
ومن الناس من لا يستطيع في البدايه ان يقف
38:31
في محفل من الناس ويتكلم بكلمه ويقول شوف
38:35
الناس كلهم يشوفوا علي وعيونهم في
38:42
ويرابط بامر عجيب وذلك لسبب خجله يقول قام
38:48
قمت من صلاه الجمعه اريد ان اعيد وضو رايت
38:52
عيون الناس كلهم في وخجل واضح شيء عجيب
38:57
لكنه شيء طبيعي حقيقه ان الانسان ربما
39:01
يعتريه شيء من التخوف لاي امر جديد تخوف
39:05
كما قلت اذا كان يريد ان يذهب العمل تدريس
39:08
وظيفه بل يتخوف حتى اذا اراد ان يدخل على
39:12
زوجته في اول ليله واضح ويتخوف اذا اراد
39:18
ان يذهب ليخطب مع عمه عم المستقبل الباهر
39:25
ها ويتخوف اذا ما اراد
39:29
ان مثلا يعقد ونرى اشخاصا عند العقد
39:35
يرجفون ويتعرق جبينهم وربما
39:41
ترجف عيونهم ومنهم من
39:45
يزدرد الريق ولا يكاد يبين الكلام كل هذا
39:51
امور هذه امور
39:53
طبيعيه لكن الانسان
39:57
يعني سيتجاوز هذه المساله في مره
40:04
مرتين سيتجاوز هذه المساله يعني لو واحد
40:08
مثلا عقد على زوجه ثانيه او زوجه ثالثه
40:13
تجد بانه لن يكون له ذلك
40:16
واضح في الخطبه الثانيه خلاص عاد كل شيء
40:20
منتهي وهكذا لو انه خطب الجمعه مره او
40:24
مرتين او ثلاث مرات يكد بان المساله
40:28
طبيعيه واضح
40:31
طلاب التربيه حينما يقفون في السنوات
40:34
الاخيره امام طلاب المدارس في التربيه
40:41
العمليه بداياتهم حينما
40:44
يبتدئون تختلف عن نهاياتهم طبعا حينما
40:48
ينتهون وهذا امر طبيعي ومجرب فكذلك نقول
40:53
هذه مساله طبيعيه تحتاج الى قدام وتنتهي
40:57
باذن الله سبحانه وتعالى مع شيء من الصدق
41:01
والت وحسن التوجه الى الله جل
41:04
وعلا الاحباط والياس
41:08
وا الاحساس بالفشل قد يكون سببا من اسباب
41:13
الفتور بعض الناس قد يحس لواحد منهم
41:16
بالياس والاحباط اذا مر بتجربه
41:21
فاشله مثلا قال لشخص امره بمعروف او نهاه
41:26
عن المنكر ولم يستجب او
41:29
انه دعا اناسا الى خير فلم يجد منهم اعانه
41:33
لم يجد تشجيعا لم يجد مشاركه من الناس له
41:37
في دعوته وامره ونهيه فيحبط
41:42
ويحس بالفشل ويتقاعد ويتراجع وهذا خطا
41:48
فالانسان عليه ان يكون متفائلا النبي صلى
41:53
الله عليه وسلم كان يحب الفعل الحسن كان
41:56
ما
41:58
يحب التشاؤم ولذلك تجد بانه كان يكرر
42:03
دعوته لاعت الناس واشد الناس عليه 70
42:08
مره ليش
42:11
بغيه او املا في ان تنصح احواله ما كان
42:16
يياس صلى الله عليه وسلم والانسان لابد ان
42:20
يكون هكذا انت تعمل
42:23
لله وعملك هذا ما كت مخلصا فيه ستجد اجره
42:28
ولو بعد حين وستظهر بركته ولو بعد حين
42:33
وليس
42:35
[موسيقى]
42:36
بالضروره ان يرى الانسان ثمره
42:41
عمله في
42:43
حياته فاما نرينك بعض الذي نعدهم او
42:48
نتوفينك فالينا
42:53
يرجعون فبين له سبحانه وتعالى تالى انك قد
42:57
ترى بعض الذين عدهم من العذاب هؤلاء
43:01
المشركين
43:03
ولربما تموت انت يا محمد قبل ان ترى ما
43:07
نعدهم به او بعض ما نعدهم به
43:11
لكن كلهم سيرجعون الينا وهكذا انت ليس
43:16
بالضروره ان يرى الانسان ثمره عمله في
43:19
حياته لكنه يخلص في عمله ويؤديه بصدق
43:24
ويقين واخلاص
43:26
لله والله تعالى سيحفظ ذلك العمل وستظهر
43:31
بركته ولو بعد حين فلماذا يحبط الانسان
43:35
اذا ولماذا يياس لمحاوله واحده
43:39
لمحاولت لفشل مره لفشل لثلاثه
43:44
لعشره لولا الفشل لما تعلم الانسان
43:51
النجاح الاستسلام لكيد
43:55
الشيطان
43:57
تزيينا للمنكر او توهينا
44:01
وتضعيفه الشيطان لا يريد من الانسان ان
44:05
يخدم على امر بمعروف او نهي عن منكر ولذلك
44:10
يجتهد في تثبيطه عن الخير وصده عنه
44:15
بالتخويف
44:16
او
44:18
بالتخويف بالعواقب التخويف بالاشخاص او
44:22
يكون بالتثبيت
44:25
فيثبت ويفقده الامل ويفقده
44:30
ا الاحساس
44:32
بان عمله سيثمر وان قوله سيقبل الى غير
44:37
ذلك من الامور ومثل هذا بلا شك انه من كيد
44:41
الشيطان وعلى الانسان الا يجعل نفسه فريسه
44:47
للشيطان يفعل في قلبه ما يشاء ويحكم في
44:52
حاله ما يريد بل عليه ان يكون مع الله وان
44:56
يعرض عن مثل تلك الوساوس وان لا يقيم وزنا
45:00
لتلك الاوهام الشيطانيه هذه مهمتك انت
45:05
مسؤول عنها ومساءل عنها بنفسك ومحاسب
45:09
عليها امام الله تعالى فكما تصون صلاتك
45:13
وصيامك وزكاتك وحجك وترجو ان تاتي بها يوم
45:19
القيامه
45:21
وهي في احسن صوره وابهى منظر
45:26
في ثوب القبول والرضا من قبل الله فكذلك
45:30
لابد ان يهيئ الانسان نفسه لمثل هذه
45:35
الواجبات الاخرى واجب الامر بالمعروف
45:38
والنهي عن
45:39
المنكر ولا يسالن الانسان عنها يوم
45:44
القيامه فليعد الجواب لذلك
45:49
الصحبه الفاتره
45:52
الميته التي تذكي التقاعس والتخاذل
45:55
والتثبيط في نفس الانسان وتقتل فيه الهمه
46:01
والعزيمه والصدق في التوجه الى الدعوه الى
46:06
الله سبب من اسباب الفتور فالانسان عليه
46:10
ان ينتقي الصحبه ينتقي الصحبه التي تنفعه
46:13
التي ترفع همته التي تزكي عمله التي تشجعه
46:18
على الاقدام على الامر بالمعروف والنهي عن
46:21
المنكر ويبتعد عن اي صحبه يستشف منها شيئا
46:26
من التثبيط او شيئا من التوهين او شيئا من
46:31
الاضعاف او شيئا من الصد والاعراض او شيء
46:36
من الترف الكلامي الذي لا يبني همه ولا
46:42
يشحذ عزيمه وبلا شك ان الانسان يتاثر
46:46
بصاحبه ايها الاخوه الاحبه هذه بعض
46:50
الاسباب
46:52
واعذروني واصبحوا لي ان اذكر بشيء من
46:56
الاختصار ما ينبغي لنا ان نفعله فيما
46:59
يتعلق بعلاج هذه الاسباب اول امر اؤكد
47:03
عليه اننا لابد ان نكون صرحاء مع
47:09
انفسنا كل منا لابد ان يكون صريحا مع
47:13
نفسه بدون هذه الصراحه لن تعرف موطن
47:19
الخلل وبدون هذه الصراحه لن تعرف موضع
47:24
التقصير وبدون هذه
47:27
الصراحه لن تميط غشاوه غشاوه الغفله عن
47:32
عينيك وبدون هذه الصراحه لن تكتشف واقعك
47:36
ولن تعرف محلك من
47:40
الاعراب
47:42
نعم ان الانسان حينما يصارح نفسه وينظر في
47:47
هذه الاسباب ويرى في تاثره بها او في
47:51
تاثره بغيرها مما لا مما لم يذكر ثم يسعى
47:56
بعد ذلك للخلاص منها لانها حاله مرضيه
48:01
خطيره لابد ان يتخلص منها الشخص الذي يصدق
48:06
في هذا يكون سائرا في الطريق الصحيح اما
48:09
الشخص الذي لا يعرف
48:12
الا التماس الاعذار لنفسه والبحث في
48:17
التبريرات التي يبرر بها اعماله وتقصيره
48:22
والقاء اللوم على غيره فانه في الحقيقه
48:25
شخص
48:26
فاشل ظالم لنفسه لن يبعث في نفسه همه ولن
48:32
يرفع بالعمل راسا هذا اولا ثانيا لابد من
48:38
الاهتمام بالذات الاهتمام بالذات ايمانا
48:42
وعباده وخشيه لله فان هذا من اعظم ما يبعث
48:46
الهمه على
48:49
العمل الدعوه ثمره العمل والعمل ثمره
48:56
العلم والعلم هو معرفه الانسان ما له وما
49:01
عليه ولا يمكن ان يحقق هذا الا
49:09
ب قوه جانب الخشيه لله والتقوى له جل وعلا
49:15
وحسن التوجه اليه والصدق في التعامل معه
49:19
سبحانه فعلى الانسان ان يصدق مع الله
49:23
تعالى في عبادته وان يصدق مع الله تعالى
49:27
في احاسيسه ومشاعره وان يصدق مع الله
49:31
تعالى في
49:33
عواطفه
49:35
وسلوكياته وان يصدق مع الله تعالى في
49:38
اعماله
49:41
واقواله و ان يقدم ما يستطيع من
49:47
العباده لان العباده تشحد الهمه وتزكي
49:51
النفس وترفع الدرجه عند الله وتصل العبد
49:56
بربه اذا اهملنا العبادات وقصرنا
50:02
في استحضار عظيم الخشيه لله
50:07
وقصرنا في تجسيد التقوى لله تعالى فانا
50:12
لنا
50:13
ان نجتهد في طاعه من الطاعات التي امرنا
50:18
الله تعالى بها وفي واجب من الواجبات التي
50:22
امرنا الله سبحانه وتعالى بها كيف يجتهد
50:25
الانسان في الامر بالمعروف والنهي عن
50:27
المنكر وهو مقصر في صلاته ومقصر في صيامه
50:31
ومقصر في صيانه لسانه ومقصر في صيانه نظره
50:36
ومقصر في التقرب ومقصر في التقرب الى الله
50:40
تعالى باصناف الطاعات والعبادات اذا لا بد
50:44
من الترقي بالنفس علما وايمانا
50:49
وعباده
50:50
وصدقا في التوجه مع الله سبحانه وتعالى
50:56
ومن الامور التي على الانسان ان يستعين
50:59
بها ترك العزله لان العزله اصل الشر وهي
51:05
من اعظم السبل التي تؤدي الى الانحراف
51:08
عياذا بالله وانما ياكل الذئب من الغنم
51:12
القاصيه فاذا كان الانسان في وسط اخوانه
51:16
وجد من يعينه من ينصحه من يرشده من يقويه
51:20
اذا ما خار من يبين له الخطا اذا ما اخطا
51:24
من يرشده الى الصواب اذا ما زل من يبعث
51:29
الهمه والعزيمه في نفسه اذا ما ضعف او فتر
51:34
لكن حينما يكون بنفسه يستسلم لهواه
51:38
ويستسلم لكيد شيطانه ويستسلم
51:42
لكيد نفسه فلا بد من ترك العزله والحرص
51:47
على المخالطه
51:49
النافعه ولا بد ايضا من ترتيب الاولويات
51:53
وتقسيم الاعمال فكثير من الناس عندهم
51:57
فوضويه في حياتهم لا يقدر الواحد واجباته
52:01
ولا يعرف كيف يمايز بين اعماله ربما يغرق
52:05
في عمل من الاعمال التي يكلف بها في عمله
52:09
الوظيفي وتكون على حساب الامور الاخرى قد
52:13
يكون مدرسا ويرى بان التدريس حاله بينه
52:17
وبين الدعوه والامر بالمعروف والنهي عن
52:19
المنكر والتربيه للنشر لماذا لانه يحجز من
52:23
الساعه الفلانيه الى الساعه الفلانيه فيما
52:26
يتعلق بالتدريس ثم يكون بعد ذلك في
52:29
التحضير واعداد المشاريع وما الى ذلك وهذا
52:33
كله يستنزف وقته وهذا كله من الخطا البالغ
52:38
هذه حياه الانسان كل منا
52:42
له طبيعه او ظروف في الحياه وعليه ان يرتب
52:47
نفسه على حسب الظروف التي يعيش فيها هنالك
52:52
التزامات اجتماعيه والتزامات اسريه قام
52:54
بها
52:56
مع هذه الظروف التي
52:59
يشتكيه فكيف لا يقوم بواجبه في
53:02
الدعوه ايها الاخوه من الخطا البالغ ان
53:06
نجعل للدعوه الى الله سبحانه وتعالى فضله
53:11
الوقت والجهد
53:16
والعناء من من الخطا البالغ ان نجعل
53:20
للدعوه الى الله سبحانه وتعالى فتاه ما يب
53:26
من الوقت والجهد والبذل
53:31
والعناء بل نجعل للدعوه الى الله تعالى
53:35
الحظ الاسماء الاوفر من هذه
53:40
جميعا اما ان نجعل الدعوه والامر بالمعروف
53:45
والنهي عن المنكر شيئا هامشيا في حياتنا
53:48
فهذا تقصير ما بعده تقصير فاذا كل منا
53:52
بحاجه الى ان يراجع نفسه كل منا بحاجه الى
53:55
ان يحاسب نفسه كل منا بحاجه الى ان يقيم
53:58
ذاته يضع يده على موضع الخلل على موطن
54:03
الداء ويسعى بعد ذلك ل الخلاص من ذلك يسير
54:09
على طريق واضح مستقيم ويسال ربه سبحانه
54:13
وتعالى ان ييسر له وان يعينه وان يسهل
54:16
امره نسال الله تعالى ان يوفقنا جميعا
54:19
لذلك وان يعيننا عليه وان يسهل امورنا وان
54:23
يجعلنا ممن يدعو الى الخير ويامر بالمعروف
54:27
وينهى عن المنكر انه سبحانه على ذلك قدير
54:31
وهو بالاجابه جدير نعم المولى ونعم النصير
54:34
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
54:38
اجمعين بارك الله تعالى فيكم واحسن الله
54:42
تعالى اليكم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات