الرئيسية
/
الشيخ القاضي: سالم الراشدي
سلسلة المرجان في أحكام القرآن الدرس 5 سورة البقرة ج2 الشيخ القاضي سالم الراشدي
الشيخ سالم بن خلفان الراشدي
· الحلقة 5 · 2011-05-25 ·
38:35
0:00
38:35
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
632
0:18
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:21
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:24
والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله
0:28
وصحبه اجمعين
0:30
والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين ولا
0:34
حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ابدا
0:38
ان شاء الله فيما وقفنا فيه في الاسبوع
0:41
الماضي اين وقفنا في الاسبوع
0:45
الماضي اين وقفنا في الاسبوع
0:50
الماضي في بدايه في قوله تعالى اعوذ بالله
0:54
من الشيطان الرجيم ان الذين
0:58
كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم
1:03
لا
1:04
يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم
1:09
وعلى ابصارهم غشاوه ولهم عذاب عظيم ان
1:14
الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا
1:17
اولادهم من الله شي ان الذين كفروا سواء
1:21
عليهم انذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون ختم
1:24
الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم
1:28
غشاوه ولهم عذاب
1:31
عظيم هذا القسم
1:34
الثاني القسم الثاني من ثلاثه الاقسام
1:38
التي ذكرها الله في اول سوره البقره ذكر
1:42
اولا صفات المؤمنين ثم ذكر الان الكافرين
1:46
وسوف يذكر بعد ذلك
1:51
المنافقين ان شاء
1:54
الله هذه الايه فيها
1:58
فوائد هذه هذه الايه فيها فوائد هذه الايه
2:02
فيها فوائد الفائده
2:05
الاولى الكفر
2:09
ينقسم الى
2:11
قسمين كفر شرك وكفر
2:16
نعمه ما معنى كفر الشرك وما معنى كفر
2:20
النعمه كفر الشرك هو المعروف منا وهو ان
2:25
تشرك مع الله الها اخر هذا يسمى كفر الشرك
2:31
ان تشرك مع الله الها
2:34
اخر هذا واضح و من اقسام الشرك ان تنكر
2:40
وجود الله عز وجل ومن اقسام الشرك ان تجعل
2:45
نبيا من انبياء الله او تكذب ايه من ايات
2:50
الله
2:51
جسس واصل درس او تكذب ايه من ايات الله
2:55
هذا يعتبر من ايش من اقسام الشرك
3:01
او تجعل المخلوق كالخالق
3:04
من اقسام الشرك او تصف المخلوق بصفات
3:09
الخالق من اقسام
3:13
الشرك كيف تصف المخلوق بصفات
3:17
الخالق
3:19
ماهش مثل علم
3:21
الغيب الله تعالى اتصف بالعلم والقدره
3:27
والاراده ما صح الله تعالى خلقها الانسان
3:30
علم اعطاه عقل يتعلم واعطاه اراده واعطاه
3:34
قوه واعطاه قدره فتقول هذا عالم وهذا قدير
3:39
وفلان عزيز وفلان ملك هذه كلها من صفات
3:43
الله تعالى ايضا لكن يجوز ان يصبها
3:46
المخلوق لكن هناك صفات لا يجوز ان يصبها
3:51
المخلو المخلوق من صفات الخالق وهي مثل
3:55
ايش علم
3:58
الغيب علم الغيب مقولنا الله عز وجل قل لا
4:03
يعلم من في السماوات والارض الغيب الا
4:06
الله وما يشعرون ايان يبعثون هذه من صفات
4:11
الله
4:12
الخاصه كذلك من اقسام الشرك ايضا الخطيره
4:18
هو ما نبه عليه الرسول صلى الله عليه وسلم
4:21
عندما ساله احد
4:25
ا الناس الموجودين من اهل الكتاب في
4:30
زمانه سال الرسول صلى الله عليه وسلم عن
4:33
قوله
4:34
تعالى في صفات اليهود اتخذوا احبارهم
4:39
ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن
4:43
مريم قال يا رسول الله ما اتخذوهم الهه من
4:46
دون الله ما عبدوهم
4:50
يقول كيف رب العزه قال اتخذوا احبارهم
4:54
اتخذوا
4:55
علمائهم ورهبانهم اربابا من دون الله
5:00
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم الم يحلوا
5:02
لهم
5:03
الحرام ويحرموا عليهم الحلال فيتبع قال
5:07
نعم قال فتلك عبادتهم
5:10
لهم اعتب اعتبرها الاسلام
5:14
عباده زين اذا حلل لك انسان شيء محرم
5:19
وتعرف ان محرم في شرع الله واستمعت لذلك
5:23
واستجبت له فقد عبدت ذلك الشخص من دون
5:28
الله
5:30
كذلك تصف الخالق ببعض صفات المخلوقين مثل
5:35
الجلوس على العرش وان له يد وان له رجل
5:40
وان وان له عينين وانه يجلس كذا كذا وان
5:45
ينزل الوقت الفلاني هذه الاشياء لا يجوز
5:49
ان يوصف بها الا الخالق الا المخلوق فلا
5:52
يجوز ان يوصف بها
5:54
الخالق لان الله تعالى قال ليس كمثله شيء
5:58
وهو السميع
6:00
البصير زين هذا القسم يسمى قسم الشرك سواء
6:06
الشرك مساواه تساوي المخلوق بالخالق او
6:09
تجعل الخالق كال المخلوق او شرد جحود وهو
6:12
ان تجحد الله عز وجل او تجحد شيئا اخبر به
6:16
في كتابه العزيز
6:18
ترده لا تصدق به ولا تؤمن به هذا يسمى شر
6:23
[موسيقى]
6:24
كحول تكذيب يعني يعتبر
6:28
تكذيب
6:30
واحد مثلا يعتقد ما يقول صحوا بعض الناس
6:35
من رجال
6:36
ونساء
6:39
يعتقد يعتقد ان
6:41
الالتزام الالتزام مثلا بسنه من سنه
6:45
الرسول صلى الله عليه وسلم يعتبر هذا يعني
6:50
تخلف الرسول يقول كذا كذا وهو يقول ان هذا
6:55
ما يصلح في هذا الزمان او رب العزه يام
6:58
كذا ويقول ان هذا الزمان ما
7:00
يصلح ايش اعتبار هذا رد لحكم الله تعالى
7:06
صح و ما صح وهو من اقسام الكفر زين الكفر
7:12
الثاني هو كفر النعمه ايش معنى كفر
7:16
النعمه كفر النعمه هو عدم شكر
7:23
النعمه كفر النعمه هذا كافر النعمه اطلقه
7:28
العلماء
7:30
على من لم يلتزم احكام
7:33
الدين ترك شيء من
7:35
الاوامر او ترى او فعل شيء من المحرمات
7:40
الثابته في كتاب الله و سنه الرسول ص الله
7:42
عليه وسلم هذا يعتبر كافر كفر نعمه ايش
7:46
معنى كافر كفر
7:50
نعم كافر كفر الشرك عرفنا ان الذي يخرج من
7:53
الاسلام خرج من الاسلام لكن كافر كفر
7:58
النعمه هذا الذي ستر ما حكم الله به وامر
8:02
به
8:04
وجحده وعرض
8:07
عنه سواء كان هذا
8:09
الاعراض باهمال
8:12
بانتهاك او كان هذا
8:14
الاعراض ما تقول
8:17
بالسخريه واحد يترك واجب من واجبات صلاه
8:21
او صيام او حق الجيران او حق
8:26
الارحام او انسان ينتهك شيء من حرمات
8:29
كالزنا او شرب الخمر او غيره من الاشياء
8:32
هذا ما ملتزم بالدين يسمى كافر كفر نعمه
8:38
ويسمى فاسق ويسمى فاجر ويسمى
8:48
ضال هذه
8:51
المساله فيها مناقشه ما بين المذاهب
8:55
الاسلاميه بعض المذاهب الاسلاميه تقول ما
8:58
يستوي فاعل كبيره او تارك واجب يسمى كافر
9:03
ما يستوي عن ايش قال لان الخلود في النار
9:07
للكافر الخارج عن الاسلام وهذا ما
9:12
كفر هذا انتهك حرمه من حرمات الله يسمى
9:16
فاسق يسمى ظال يسمى عاصي لكن ماسمى
9:24
كافر هذه الشبهه والزم بها هذه صارت لها
9:29
عواقب
9:30
وخيمه كيف عواقب وخيمه عامه العوام من
9:34
الناس سمعوا احد العلماء يقول ذا الكلام
9:37
يقول انت ما دام زنيت او سرقت او شربت خمر
9:41
او سبت كذا او اتركت صلاه او ظلمت حد انت
9:45
يوم القيامه ما تخلل في النار لانك ما
9:48
كافر اما يتشفع لك الرسول صلى الله عليه
9:51
وسلم ولا تدخل في النار مده بسيطه ثم تدخل
9:55
الجنه هذ عوام الناس تتخذوها غنيمه كبير
10:00
كبيره غنيمه كبيره اتخذوها وهذا الشي
10:03
شاهدنا باعيننا كيف يفعلوه بعض
10:06
الناس هذه غنيمه اتخذها غنيمه فسقه قال من
10:10
قال لا اله الا الله دخل الجنه وان زنى
10:13
وان
10:14
سرق بس خلاص اذا القران الكريم كله ما
10:18
عليه
10:19
حاجه كل الاحكام المشروعه في القران
10:22
الكريم ما عليه
10:23
حاجه هذه مشكله كبيره
10:27
ودليل الذين يقول يولون بان فاعل المعصيه
10:30
فاعل الكبيره يسمى كافر موجود في القران
10:33
الكريم شوف الله تعالى ذكر ان الذي يحكم
10:38
بالقانون ما يحكم بشرع الله تعالى
10:42
كافر ه الكلام موجود موجود في القران
10:47
موجود في القران موجود في سوره
10:49
المائده ومن لم
10:52
يحكم ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم
10:57
الكافرون ماش ايش نقول رب العزه رب العزه
11:01
يقول ايش نقول نحن ايش نقول رب العزه يقول
11:04
كان كافر ايش
11:07
نحن كذلك الرسول صلى الله عليه وسلم نعم
11:10
وكذلك رب العزه يقول ايضا في القران
11:12
الكريم ولله على الناس حج البيت من استطاع
11:17
اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني على
11:22
العالمين واضح ان يترك الحق ان كافر يطلق
11:27
عليه كافر وان كان يؤمن بالله تعالى ويمن
11:30
بالرسول ماشي فايده ما صح والرسول صلى
11:35
الله عليه
11:36
وسلم يقول ليس بين العبد والكفر الا تركه
11:40
الصلاه ليس بين بين الرجل روايه ثانيه بين
11:44
الرجل والكفر تركه
11:46
الصلاه ه حديث ثابت معهم كذلك الرسول صلى
11:51
الله عليه وسلم ثبت عنه بانه راى النار
11:55
ليله الاسراء فقال رايت النار ورايت اكثر
11:59
ساكنيها النساء يكفرن الرسول
12:03
يقول قالوا يا رسول الله ايكن بالله قال
12:07
لا يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت
12:11
الى الى احداهن مده الدهر ثم رات منك شيء
12:14
قالت ما رايت منك خيرا فاذا هذا ما شرك
12:17
انت ما كفرت بالله هي لكن ما ا شكرت
12:21
الاحسان بيردس ايا زوجها مارسته كفرته
12:26
يعني ردته فاذا سماها الرسول كافرات قال
12:31
يكفرن فاذا سماهم كافرات وهن ل معصيه ما
12:36
كفرن بالله تعالى وسالوه قال يكفن قال لا
12:39
يكفن بالله قال لا وحديث ثابت معهم ايضا
12:44
فاذا ما نقلك هذا الكلام فاذا هذه
12:48
القضيه هذه القضيه يعني ما له معنى في
12:52
المذهب نحن حد من المذاهب الاسلاميه تقول
12:54
بهذا حتى الامام البخاري لما ذكرها الحديث
12:58
العنوان قال كفر دون
13:00
كفر عنوان هذه الروايه
13:05
مذكر زين نحن ليش نذكر هذه المساله نبه
13:10
عليها نبه عليها ان ربما تلقي بعض الكتب
13:13
مؤلفه في هذا
13:15
الموضوع من بعض المذاهب تذكر عند الموضوع
13:19
ان ما ممكن العاصي يسمى كفر والله تعالى
13:22
غفور رحيم والرسول يتشفع لنا والرسول
13:25
يسيبنا ككذا والرسول يقول ككذا وله
13:28
الشفاعه العظمى والله تعالى ما يرضى يخلي
13:31
العاصب والكفر ب يوم القيامه وما دخل
13:34
النار وجد من يجيني ادخل النار
13:37
انا يدخلني الن يعرفني لو بعد مع بطاقه
13:41
الشخصيه اقول ح اشوف عمان يندري من هناك
13:44
لكن ماشي بطاقه شخصيه ولاشي جواز يمكن
13:48
يوني من دوله ثانيه ماع ما حد يعرف حاله
13:51
ماشي فايده من دخل ماشي
13:54
فايده فهمتم هذه ندبه عليها يعني لانها
13:58
موجود ب بعض الكتب موجوده الان تنشر هذا
14:01
الموضوع زين هنا ان الذين كفروا سواء
14:06
عليهم المساله الثانيه ان الذين كفروا
14:10
سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا
14:16
يؤمنون اذا يا ربي ما دام الكفره سواء
14:21
انذرتهم او لم انذرهم ما يمنوا عن ايش
14:24
ادعوهم عن ايش تقول
14:26
لي انما عليك البلا
14:29
وعلينا
14:34
الحساب ويقول ما عليك الا الا البلاغ يقول
14:37
حضر صى عليه وسلم ويامرون بالدعوه ايش
14:40
الفائده اذا ايش
14:44
الفائده هذه مساله خطيره مساله مهمه ان
14:49
بعض الناس يعتقد بان فلاني ولو ان صحتهم
14:54
ولو قلت لهم ماشي فائده فيهم ماشي فائده
15:00
انصحهم و ما
15:02
انصحهم انصحهم عن
15:04
ايش تدي
15:06
امانتك انما عليك البلاغ وعلينا الحساب ما
15:10
دخل في
15:10
الباقي ما عليك الا
15:13
البلاغ ما معذور من البلاغ ما معذور لكن
15:18
تهديهم هذا ما شغلك انت اشغل
15:20
غيرك كذلك في سوره ياسين قاله انما تنذر
15:25
ايش
15:27
الايه
15:29
تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب
15:34
بس فاذا لا الايات تدل بان البلاغ لازم
15:40
البلاغ لازم اما قضيه ان هو يدخل الاسلام
15:43
يستهدي يستهدي هذ القضيه احنا ما ما نقد
15:46
لها بتقول انها الله عز وجل
15:50
واضح سواء عليهم ان انذرتهم لم تنهم لا
15:53
يمن ختم الله على
15:55
قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوه
16:00
ولهم عذاب عظيم هذا الختم على قلب
16:06
الكافر هل هو حقيقه ولا
16:12
مجاز بعض العلما يقول حقيقه كيف الحقيقه
16:17
لان الرسول صلى الله عليه وسلم يخبرنا بان
16:20
الانسان اذا عصى الله تعالى صارت نكته
16:23
سوداء في
16:25
قلبه فاذا عصت ثانيه صارت نكته
16:29
فاذا تاب سقل قلبه تاب واستغفر سقل قلبه
16:33
راحت المعصيه واذا لم يتب وعاد يعصي صارت
16:37
نكته الثالثه ورابعه وخامسه وهكذا وهكذا
16:40
كذا حتى يسود قلبه ثم قرا رسول الله صلى
16:44
الله الله عليه وسلم كلا بدران على قلوبهم
16:48
ما كانوا
16:51
يكسبون كلا بدران على قلوبهم ما كانوا
16:54
يكسبون هو الرين هذا الوسخ ولذلك انت تشف
16:58
شوف بيعصي الله تعالى كثير اجاركم الله
17:01
هذا بيعصي الله تعالى كثير عاد ما يبالي
17:05
ابدا ولا يحسب شيء يشرب خمر ويترك الصلاه
17:10
ويح الزنا ويفعل ويترك ولا ولا يحس ب شيء
17:15
ابدا بل تقول ل نفس انت احسن عن ه
17:17
المطاوعه لانك انت قلبك
17:21
صافي وانت بعدك ما مسوي واجد انت ما سويت
17:25
كثير لان قلبه ككل فيوصل
17:29
اما المؤمن اذا عصى الله تعالى معصيه
17:32
تحرقه في وده تحرقه تقول
17:35
يهتم لان قلب الصافي جاش وسخ يبقى يزيله
17:40
يزيله هذا شيء محسوس يعني معروف
17:45
زين نسكت عن هذا
17:48
الموضوع حتى ما نطين الله تعالى ذك القسم
17:52
الثالث المنافقين قبل ذك صفه المؤمنين ثم
17:57
ذك صفه الكافرين
17:58
ثم اذكر صفات المنافقين قال ومن الناس من
18:02
يؤمن بالله واليوم الاخر وما هم بمؤمنين
18:05
يخادعون الله والذين امنوا ما يخدعون الا
18:08
انفسهم ما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم
18:12
الله
18:13
مرضا والعياذ بالله هل المنافقين
18:18
بيخفي الكفر ويظهر
18:22
الاسلام هذا نفاق يسمى نفاق ايش عقدي اي
18:27
في العقيده
18:31
وقد ابتلي بهم رسول الله صلى الله عليه
18:33
وسلم في زمان ابتداء عظيما والرسول صلى
18:37
الله عليه وسلم عاملهم معامله المسلمين
18:39
لانهم اظهروا
18:43
الاسلام لكن هناك نفاق اخر يسمى نفاق
18:49
عملي وهذا النفاق
18:52
العملي بعض المذاهب الاسلاميه لا
18:56
تثبته وبعض مذاهب الاسلاميه
18:59
تثبته وتلحقه
19:03
بالنفاق الرسول صلى الله عليه وسلم يقول
19:07
اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت
19:11
فيه خصله منهن كانت فيه خصله من النفاق
19:14
حتى
19:16
يدعها اذا
19:18
حدث كذب واذا تمن خان واذا عاهد غدر واذا
19:24
خاصم
19:26
فجر هو مسلم يصلي ويصوم كل شيء لكن في
19:30
خصال هي الخصال اذا حدث كذب واذا تمن خان
19:35
واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر والرسول صلى
19:38
الله عليه وسلم يقول للو كانت وحده خصله
19:40
من ه الخصال فيه فهو منافق ما م من
19:44
حقيقي اذا حدث كذب بعض الناس الكذب يتخذوه
19:49
منها شاربه
19:51
ماء يقول واحد من الاداريين يشطف اداريين
19:54
يقول لبعض الاخوان مالك تكذب علينا توعدنا
19:57
ما تنفذ
19:59
يعني ما تنفذ الموعد قال يا اخي الاداره
20:01
لازم لابد لها من ملح وملح الكلم صارحنا
20:05
يعني صراحه ك صالحنا قدامنا قال الاداره
20:09
يعني يعني الذي يشتغل في عمل اداري لابد
20:14
له من الكذب يقول
20:16
ملح ما ك انت مسلم مومن لازم تكون يعني
20:21
تصدق في قولك ما
20:25
يشت ولا يزال العبد يك حتى يكتب عند الله
20:29
كذابا والعياذ
20:32
بالله كذلك اذا تمن خان كذلك
20:37
الامانه الامانه عامه الصلاه والصيام
20:42
وعينيك وقلبك ولسانك وعك وجسمك كامل كله
20:47
امانه عندك تسال عن
20:49
القيامه اذا نظرت الى حرام ضيعت الامانه
20:52
واذا تكلمت كلام غير لا يقض الامانه لان
20:56
جسمك امانه لازم تستعمله في طاعه الله
20:58
تعالى واذا ضيعت من الواجبات ضيعت الامانه
21:01
واذا خنت الناس ضيعت
21:03
الامانه انا عرضنا الامانه على السماوات
21:06
والارض والجبال فابينا ان يحملنها واشفقن
21:08
منها وحملها الانسان انه كان ظلوما اي
21:12
لنفسه
21:14
جهولا ظلوما جهولا والعياذ
21:19
بالله شوف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر
21:24
بعض الناس اذا خاصم فجر من دام ما ب نكتب
21:27
شي شي يعني قضيه ولا هيكلك التهمك و يسوي
21:32
لك محامي والمحامي يعطيه فلوس ويعرف هو
21:35
والمحامي ان هذ القضيه غلط وانها مخالفه
21:38
شع الله تعالى لكن يريد
21:41
ينتصر بس ما يب
21:45
هو هذا ويصلي معنا ويصوم بيانا ويسحق
21:49
بيانا ماش فايده هذا منافق يوم القيامه مع
21:53
المنافقين ان المنافقين في الدرك الاسفل
21:56
من النار ولم تجدهم نص ماشي حله الامر
22:00
لله ولذلك يقول كان في زمن عمر بن الخطاب
22:06
كان الرسول عليه وسلم توفي وابو بكر توفي
22:10
وباقي حذيفه بن اليمان حذيفه الرسول صلى
22:14
الله عليه وسلم علم سر يعرف المؤمن من
22:18
منافق هذاك السر ما حد يعرف من الصحابه
22:21
هذاك السر وكان عمر الخطاب دائم يزد حذيفه
22:24
يا حذيفه هل ترى في نفاق
22:28
هل ترى في نفاقا يا حذيفه قال لا ولا ابرئ
22:32
احدا
22:35
بعدك احنا نكون عندنا يرحمنا الله يرحمنا
22:40
الله عز وجل اذا كان عمر بن الخطاب يفزع
22:43
مننا الشيطان ويصير يعرض على حذيفه نفسه
22:46
هل ترى في
22:47
نفاق هحن عننا عمر
22:51
الخطاب ان لم يرحمنا الله
22:53
هلكنا صح و ما صح زين
22:58
ا هل المنافقين في زمان الرسول صلى الله
23:02
عليه وسلم نعم عندي
23:06
تنبيه
23:07
[موسيقى]
23:09
توجدوا توجدوا ه المنافقين الله تعالى
23:12
يصفهم انهم يخادع الله
23:15
تعالى ورب العزه بعض اللقات يقول وهو
23:19
خادعهم ايش معنى يخدعهم رب العزه يخادع
23:23
الله تعالى هم يعمل العمل يظنوا على ان
23:27
الله تعالى ما يعلم وان ما يجازيهم على
23:29
فعلهم خداع يظ
23:33
كذا اما خدع الله تعالى لهم ايش
23:38
عقوبته
23:40
يعاقبهم من حيث لا يعلمون هذه يسم مشاكله
23:45
لفظيه هذه تنبيه لغه باللغه العربيه
23:49
المشاكله اللفظيه مثل قوله تعالى ومكروا
23:53
ومكر
23:55
الله فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه هذه
23:59
مشاكه لفظيه بمعنى ان ذلك الثاني ليس
24:03
كالاول في المعنى وانما هي المشاكه لفظيه
24:18
[موسيقى]
24:22
فخدعتني بالله
24:25
زين ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم
24:29
الاخر هنا تنبيه هنا تنبيه انا دائما انبه
24:33
عليه التنبيه دائما تلقي في القران الكريم
24:36
وفي سنه الرسول عليه وسلم مقارنه ما بين
24:39
الايمان بالله واليوم الاخر ويسكت عن بقيه
24:43
اركان الايمان كم اركان الايمان ماسته ها
24:46
الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله
24:49
واليوم الاخر والقدر خيرش من الله لكن ما
24:52
كثير يقرا
24:54
يعه اركان الامان لا الايمان بالله مع
24:58
اليوم الاخر شوف رب العزه يقول اعوذ بال
25:01
الشطان الرجيم يا ايها الذين امنوا اطيعوا
25:05
الله واطيعوا الرسول واول الامر منكم فان
25:08
تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول
25:12
بعدين هو قال ان كنتم تؤمنون بالله واليوم
25:16
الاخر بقيت الاركان ما
25:18
يذكر كذلك هناك يذكر في سوره
25:22
البقره واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا
25:26
تعضلوهن ان ينكحن ازوا هن اذا ترضوا بينهم
25:29
بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن
25:33
بالله واليوم
25:34
الاخر وباقه
25:36
الكانك بعض الايات تقول لقد كان لكم في
25:40
رسول الله اسوه حسنه لمن كان يرجو الله
25:43
واليوم
25:47
الاخر وذكر الله كثيرا ويقول الرسول صلى
25:50
الله عليه وسلم من كان منكم يؤمن بالله
25:53
واليوم الاخر فليكر ضيفه من كان منكم يؤمن
25:56
بالله واليوم الاخر ف ذ جاره من كان يؤمن
25:59
منكم بالله واليوم الاخر فليق خيرا ويصمت
26:02
وباقي اركان الايمان ماذكره عن ايش ان
26:06
العلماء قالوا
26:08
بان هذا الايمان بالله هو الاساس في جميع
26:11
الايمان انت اذا امنت بالله بمعنى امنت
26:15
بما انزل وبما ارسل وبجمع ما اخبر به وبكل
26:20
شيء لانك امنت به انت خطر صح و ما صح ا
26:25
واذا امنت باليوم الاخر امنت
26:29
بالجزاء امنت
26:32
بالجزاء فتشوف اي انسان يواقع معصيه من
26:37
المعاصي اعلموا بانه في ذلك الوقت غاب عنه
26:41
الايمان باليوم
26:43
الاخر عنه ش غاب لانه لو كان في عقله حاضر
26:49
ايقول توان واقعت هذه المعصيه هل انا بخرج
26:53
من هنا او انا اموت هنا من يعلم من يعلم
26:58
حد يعل لانك انت من تموت قامت قيامتك ما
27:02
صح الانسان من فلحت روحه قامت قيامته عرف
27:07
ماله وعليه خلاص انتهى الامر فاذا اي
27:10
انسان ترونه منتهك حرمات الله تعالى ولا
27:14
يبالي في المعصيه عرفوا ان الايمان باليوم
27:17
الاخر ما موجود
27:19
معه ما موجود وهذا قول بعض الناس الاخره
27:24
مستخره هذا جهل هذه الكلمه كلمه جاهل لاخر
27:30
مستخر الرسول اخبرنا صلى الله عليه وسلم
27:33
ان اي انسان عنده حضور اجله يعرف ه
27:38
مصيره عارف مصيرك خلاص من يحضر
27:42
اجلك وانت قدام اهلك وعينك فتحات وعقلك
27:47
معك تعرف انك نوك النار ولا نوك الجنه كيف
27:51
اعرف الرسول خبرنا بان المؤمن اذا حضرته
27:54
الوفاه تجي ملائكه وجوهم
27:58
[موسيقى]
27:59
مشرقه يجلسون بعيدا عنه وعندهم حنوط من
28:03
الجنه وكفن من الجنه ثم اخر رمق من حياته
28:07
يجي ملك اخر يستلم الروح ويستلم اولك
28:10
الملائكه فهو لما يرى تلك الملائكه على ذك
28:14
على ذاك المنظر يعرف امر ان راع خير لان
28:18
الاشاره واضحت
28:20
له لكن اذا كان انسان والعياذ بالله غير
28:23
مستقيم لم يحضر اجل حضر ملائكه غير وجوهم
28:28
قبح
28:30
مفزعه لكن الحاضرين ما يشوفوهم لكن لكن
28:33
هذاك قدامنا يقاسي
28:36
يشوفهم فاذا عارف نفسهن واولئك الملائكه
28:41
عندهم حلط من النار وكف من النار الرسول
28:43
صى عليه وسلم اخبر فاذا كان اخر مق من
28:46
حياته يجي ملك يسلم له روحه ويسلمها اولئك
28:48
الملائكه ويكفنوه ويحطوها خلاص اذا عارم
28:52
نفسه هين الاخره مستخره اين الاخره استخرت
28:56
ما شاء اخره مستخره ما بيننا والاخره الا
29:00
ذ الروح وتطلع وتنزل بس مجرد ما تخرج روحك
29:03
قامت قيامتك عرفت مالك و عليك فاذا مقارنه
29:09
الايمان بالله واليوم الاخر في القران
29:11
الكريم وفي سنه الرسول عليه وسلم هذا شيء
29:15
مهم جدا له هدف كبير
29:20
يعني يخادعون الله والذين امنوا ما يخدعون
29:24
الا انفسهم ما يشعرون في قلوبهم مرض
29:27
فزادهم الله
29:29
مرضا هذا مرض
29:32
النفاق مرض
29:35
النفاق مرض النفاق خطير مرض النفاق
29:40
خطير الرياء من مرض النفاق الكبر من مرض
29:45
النفاق الحسد من مرض النفاق سوء الظن
29:49
بالناس من مرض
29:50
النفاق الحقد على المسلمين مرض
29:53
النفاق القلب عنده مشاكل كبيره
29:58
عند مشاكل الرسول صل الله عليه وسلم يقول
30:00
ان في الجسد مضغا ان صلح صلح الجسد كله
30:03
وان فسد فسد الجسد كله الا وهي
30:08
القلب ارضى بحكم الله تعالى اريح نفسك
30:12
والامر لله عز وجل
30:16
ارتاح هذا قسمه الله تعالى هذا صحيح وهذا
30:20
مريض وهذا معطيا اولاد طا اولاد وهذا اسود
30:23
وهذا ابيض وهذا عزيز وهذا ذليل هذا قسمه
30:27
الله تعالى ورضا واستريح وراح وريح قلبك
30:33
لان الشيطان يخصك بهي الاشياء ما يخليك
30:37
ويبتليك باشياء
30:41
كثيره وهنا مساله في العقيده يعني واحد
30:46
يناقش يقول الله تعالى يقول ان الكفر
30:49
المنافقين زادهم الله تعالى مرض واختم على
30:52
قلوبهم الكافرين فاذا الانسان ما بدي
30:56
حيله كيف يكلف كيف رب
31:00
العزه يعني يختم على قلب الانسان ما يقبل
31:05
الاسلام والمنافق يزيد مرض فاذا ما مكلف
31:09
لان هذا شم تقول ان الله تعالى كيف يعذب
31:13
يوم
31:15
القيامه رب العزه يقول وما كان نفس ان
31:19
تؤمن الا باذن
31:20
[موسيقى]
31:23
الله صح و ما صح صحيح ما صحيح
31:28
كل شي بدين الله
31:30
تعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله
31:33
يهدي من يشاء اذا حم
31:36
عذب مادام رب العزه متولي كل شي متول رب
31:41
العزه حم عذب انا ما واقع المعصيه باراده
31:44
الله تعالى و اترك الصلاه باراده الله
31:47
تعالى ماعذب ع واحدس السؤال ايش
31:53
الجواب الجواب هذه
31:56
المساله هذه المساله خطيره في العقيده لان
32:00
وجدنا ايات مخالفه هذه الايات اذا اخذنا
32:04
بظهر هذه
32:05
الايات التناقض في القران رب العزه يقول
32:08
ايش لها ما كسبت وعليها ما
32:12
اكتسبت وقال كل يعمل على شاكلته صح و ما
32:16
صح وقال من عمل صالحا ف نفسه من اساف
32:20
عليها فاذا هذه الايات مخالفه للايات اذا
32:24
اخذنا بظاهرها فاذا هذه الايات ما ظاهرها
32:28
صح و ما صح حتى لا يتناقض القران نحن نعلم
32:32
ان ما يستوي شيء في الكون الا بامر الله
32:34
تعالى صح و ما صح ما ممكن يس شي في الكون
32:38
الا انت تقتل انسان بتفق ولا تصدمه بسياره
32:43
ولا الذبحه باراده الله تعالى ما تسوي شيء
32:48
كتب الله ذلك انها يوقع صح و ما صح ولكن
32:52
مع ذلك جعلك اراده عن ايش المجنون ما يعذب
32:57
عن ايش المجنون ما
32:59
يعذب عن ايش ما يقتل اذا قتل عن ايش الطفل
33:03
اذا قتل ما يقتل عن ايش ما مكلف الطفل قبل
33:06
ان
33:07
يبلغ عن ايش يكلف البالغ العاقل لان الله
33:11
خلق له اراده صح و ما صح انت تقدر تصلي
33:16
تقدر تشرب الخمر تقدر تترك الصلاه تقدر
33:18
تترك الخمر تقدر تزني تقدر تترك تقدر تقتل
33:22
تقدر تترك ربك العز اعطاك عقل واراده لكنك
33:26
فعلت ذلك الفعل لان الله علم ان ب يوقع لك
33:29
الفعل قبل ان يوقع ولذلك كتب ان ب يوقع
33:33
لان الله علم منك بسك كده ما يمكن حد يسوي
33:37
شيء في الكون بقد الله تعالى صح و ما صح
33:41
وهذه
33:42
المساله اختلفت المذاهب الاسلاميه فيها لا
33:46
تقوال قول واحد ان الانسان ما بده حيله اي
33:50
شيء يسوي المعصيه باراده
33:53
الله يفعل معصيه باراده الله تعالى ويفعل
33:57
تعال فهو معلق
33:59
كالخيط بعض المذاهب تقول الاسلاميه لا فعل
34:03
الخير تسوي بارادتك اما فعل
34:07
الشر الله تعالى ما يرضى يسويه انت وحدك م
34:11
خالقنا
34:13
وحدك المذهب الثالث توسط ما بين هذا وهذا
34:16
وقال اما خلق الافعال كلها وما يقع في
34:21
الكون كله بامر من الله وخلق منه واما فعل
34:26
الفعل سويه هذا فعل فعلنا وحده مكتسب
34:31
لنا صح و ما صح هذا القول متوسط سلم من ال
34:36
خطر ت سمعتو الشيخ الخليلي بلا حد واحده
34:41
بنت ساله تقول لان بعض الناس يقول بانن
34:45
مدعم حد في الشارع او اسوق واقد واموت هذا
34:49
باراده الله تعالى اذا كان كاتب انا بسوق
34:52
من خارج من قال وسنا واعطيها اخر شي 200
34:56
تمشي
34:57
يقول لاصحابي ح السوق واجد قت اذا كان
35:00
مكتب اجل اليوم لازم اموت اليوم واذا كان
35:03
مكتب اجل حد على دي لازم يستوي صح و ما صح
35:07
مطفرين به تناش كلها بارا الله
35:12
تعالى هذا هذا مجنون مجنون هذا ما في
35:17
عقل هذا مخالف الواقع يعني يذكر قصه تذكر
35:23
قصه عن النبي عيسى والله اعلم بصحتها جاه
35:26
الشيط
35:27
قال يا عيسى انت نبي الله اتؤمن بالقضاء
35:31
والقدر قال نعم قال طلع هذا الجبل وعق
35:35
عمرك من الجبل لان كل شيء ما يوقع قضاه
35:38
الله وقدره قال لعنك الله انت الشيطان
35:41
يقول ل تريدني اجرب قوه الله علي قدره
35:44
الله علي انت شيطان
35:47
ولعنه فاذا هلا مجنن
35:50
ملغ ان كان بسوق الى اخر درجه واقول انقدر
35:54
ان الله
35:55
بيستوي اجبته انت سنا و سلاح اتفاق وصاب
36:00
على واحد وقال جاتك اذا كان مكتب اجلك على
36:03
ايدي ت تموت ما مكتبك ما ينقع اتفاق هذا
36:07
جنون صح و ما صح هذا جنون هذا هذا مخالف
36:12
الواقع يعني خلاصه الكلام ان كل ما يقع في
36:16
الكون بعلم الله وبقدره
36:20
وبخلطه بخلقه لكن مع هذا ما يعمله الانسان
36:25
هو معه قدره واعطاه الله تعالى قدره ولما
36:29
يرفع الله تعالى القدره على الانسان عن
36:32
الانسان رفع عنه
36:36
التكليف اذا رفع عنه العقل قال ما مكلف
36:39
خلاص ما عليه شيء قبل ان يبلغ ما عليه شيء
36:42
لان ما في
36:43
عقل ما عنده قدره ما عنده تدبير صح و ما
36:48
صح هذا واقع يعني هذا ما يس الانسان يتكلم
36:53
يعني الشيء مخالف الواقع هذا بالعقل يعني
36:57
يفسر واحد واحد بتعجبه من العجائب واحد
37:01
ينصح انسان يقول مالك ما
37:03
[موسيقى]
37:04
تصلي قال انتول مطاع قلنا نبنا تقولون بان
37:10
الرسول يقول بان الانسان في بطن امه مكتوب
37:13
قبل ان ينزل بطمه سعيد ولا شقي صح و ما صح
37:17
قال له لك بتتعلم صح الرسول قال كده ان
37:20
مكتوب بطمه سعيد ولا شقيق قال بس اذا ح
37:23
انا اصلي واصوم اذا كنت مكتب سعيد اخر
37:27
عمري بسقم بدخل الجنه يبها مقشره واذا كان
37:31
مكتوب انا شقي تر بوني شقي اح ما صل احنا
37:35
عمري هذا هذا هذا ما موفق والعياذ بالله
37:39
ذا ما موفق الرسول صلى الله عليه وسلم ناق
37:42
شوف الصحابه في هذا الموضوع قال ففيما
37:44
العمل يا رسول الله اذا حن ايش نعمل قال
37:47
اعملوا فكل ميسر لما خلق
37:51
له صاحب الخير الله تعالى يستر على الخير
37:55
وصاحب الشر والعياذ بالله خذله والعياذ
37:59
بالله صح و ما صح ونقف هنا لا نحب الاطاله
38:05
عليكم وان شاء الله نواصل في الاسبوع
38:07
الاتي بقيه ان احيانا الله
38:11
تعالى بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
38:14
سبحانك الله وبحمدك نشهد ان لا اله الا
38:17
انت نستغفرك ونتوب اليك اللهم اغفر لنا
38:20
ذنوبنا تب علينا رب العالمين اللهم اجعل
38:23
جمعنا هذا جمعا مرحوما اجعل تفرقا بع
38:27
تفرقا معصوما ولا تجعل منا ولا معنا شقيا
38:31
ولا محروما صلى الله على
38:33
نبي شيخ
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات