الرئيسية
/
السيرة النبوية
شذرات من السيرة النبوية
الاستقامة YouTube · 2012-03-01 ·
1:17:02
0:00
1:17:02
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1158
0:20
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:23
الرحمن
0:24
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
0:28
والسلام على اشرف الانبياء وامام المرسلين
0:31
سيد الاولين والاخرين صلى الله عليه وعلى
0:35
اله وصحبه اجمعين افضل صلاه وازكى تسليم
0:40
الى يوم الدين اللهم افتح لنا ابواب رحمتك
0:44
وانشر علينا اثواب مغفرتك وامنن علينا
0:47
بتاييد واعانته انك على ما تشاء قدير
0:52
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل
0:55
تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تدع فينا
1:00
ولا منا ولا بيننا شقيا ولا تعيسا ولا
1:03
محروما اللهم اجعله اجتماعا فيك ومنك
1:06
واليك خالصا لوجهك الكريم يا الله يا ذا
1:10
الجلال
1:10
والاكرام ايها الاباء الكرام ايها الاخوه
1:14
الافاضل ايها الابناء النجباء السلام
1:18
عليكم جميعا ورحمه الله تعالى
1:21
وبركاته ونحمد الله تعالى اولا وقبل كل
1:25
شيء على ان يسر لنا هذا اللقاء الطيب في
1:30
هذا المسجد الشريف في هذه البلده
1:34
الطيبه في هذا في هذه الليله المباركه
1:37
بهذه الوجوه الطيبه ونسال الله تعالى ان
1:41
يجعله لقاء علم وتعلم لقاء افاده واستفاده
1:46
لقاء تذكر وتذكير ونسال الله جل وعلا ان
1:52
يجعلنا جميعا من اولئك
1:55
الفائزين بذلك الموعود العظيم الذي وعد به
1:59
رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
2:03
الجالسين في امثال هذه الحلق الطيبه حيث
2:07
قال صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في
2:11
بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
2:15
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
2:19
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
2:25
وذكرهم الله في من عنده فلو لم ي ني
2:30
الواحد منا الا هذه الاجور العظيمات
2:35
بصدق النيه وحسن التوجه لله تعالى
2:40
لكفاه فكيف اذا كان الكلام في اطيب السيره
2:46
واذا كان الحديث في خير الهدي واذا كان
2:51
الموضوع في القدوه العليا والمثل الاعلى
2:56
لكل من اراد الله واليوم الاخر
3:00
كيف اذا كان الحديث في سيره الحبيب
3:03
المصطفى صلى الله عليه وسلم
3:06
فان
3:08
القلوب ترق وان النفوس تزكو وان الاجور
3:15
تضاعف بذكره صلى الله عليه
3:18
وسلم وكيف اذا ما كان الهدف من هذا الذكر
3:24
وهذا التدارس لسيره النبي صلى الله عليه
3:28
وسلم ما يوصلنا الى حب الله تعالى لنا الا
3:33
وهو اتباعنا لرسول الله صلى الله عليه
3:37
وسلم قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني
3:42
يحببكم الله فطريق محبه الله تعالى للعبد
3:47
هو اتباع العبد لرسول الله صلى الله عليه
3:50
وسلم وعلامه حب العبد لربه جل وعلا هو
3:56
اتباع هدي رسوله صلى الله عليه وسلم
4:01
فان ذلك طيب في طيب في طيب نسال الله
4:07
تعالى ان يوفقنا لهذا الخير اجمع ايها
4:12
الاحبه سيره الحبيب المصطفى صلى الله عليه
4:15
وسلم ازكى
4:17
سيره فان النبي صلى الله عليه وسلم قدوه
4:23
للمؤمنين جمع الله تعالى فيه شمائل الخير
4:27
وجمع وجمع فيه صفات ق وجمع فيه الكمالات
4:32
التي يمكن ان يتميز بها بشر لم تجتمع في
4:38
غير شخصه صلى الله عليه وسلم قد يتميز
4:42
اناس باشياء ويكون عندهم خلل في اشياء
4:47
سواء في الاخلاق او في التعاملات او في
4:51
شؤون الحياه او في امور العباده او في
4:55
امور العلم لا يكون هنالك كمال في البشر
5:00
وذلك كما يقال هو عين كمال الانسان فنقصه
5:05
هو عين كماله لان الانسان الذي يشعر
5:10
بالنقص في جانب من الجوانب سواء في علم او
5:14
في عمل او في خلق او في غير ذلك يسعى
5:18
دائما
5:20
للكمال يسعى لطلب التكميل لذلك النقص لكن
5:26
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الكامله
5:30
في البشر كان الكامل في كل شيء الكامل في
5:34
الخلق والكامل في العباده والكامل في
5:38
التعاملات والكامل في العلم كان صلى الله
5:42
عليه وسلم
5:44
يجسد اعلى درجات الكمال الذي يمكن ان
5:49
يبلغه بشر فاذا ما نظرت الى اي زاويه او
5:55
الى اي مجال من مجالات الحياه وجدت ان
6:00
رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وصل الى
6:04
الكمال في ذلك الجانب فهو اب كاكم ما يكون
6:09
الاباء بل هو الاب المثالي
6:12
وهو الزوج المثالي وهو المعلم المثالي وهو
6:19
الداعيه المثالي وهو المصلح المثالي وهو
6:24
القائد المثالي وهو التاجر المثالي هو صلى
6:29
الله عليه وسلم قد جمع الكمالات في كل
6:32
جانب من هذه الجوانب واذا كنا مامورين
6:36
باتباع هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:40
ونحن نجد في سيره النبي صلى الله عليه
6:44
وسلم هذه الكمالات التي ذكرناها فانا
6:49
علينا ان نعلم
6:51
بان هذه الكمالات بحاجه الى ان نفعلها في
6:56
حياتنا من خلال التطبيق
7:00
والمتابعه
7:01
لامره ونهيه صلى الله عليه وسلم هذا امر
7:06
يخص المسلمين جميعا ويجب علينا جميعا ان
7:11
نكون متبعين لهديه صلى الله عليه وسلم
7:16
ايها الاحبه جانب هدي النبي صلى الله عليه
7:19
وسلم جانب واسع
7:22
و
7:24
مجالات مناهج الحياه التي يحتاج اليها كل
7:29
واحد منا جوانب واسعه ايضا ومجالات
7:33
واسعه وانا اليوم اريد ان اذكر شذرات من
7:39
سيرته صلى الله عليه وسلم هذه الشذرات هي
7:43
معالم في شخصيته صلى الله عليه وسلم في
7:48
حياته عليه افضل الصلاه والسلام كلنا
7:51
بحاجه اليها كل واحد منا في اي ميدان وفي
7:56
اي مجال وفي اي عمل بحاجه الى هذه المعالم
8:02
الواضحه الاب في بيته والابن في بيت ابيه
8:07
والطالب في مؤسسته التعليميه والتاجر في
8:11
تجارته والصانع في صناعته
8:15
و المعلم في تعليمه والداعيه في دعوته
8:19
والمصلح الاجتماعي في اصلاحه
8:24
والشخص في تعامله مع الناس كل هؤلاء بحاجه
8:28
الى هذه الجوانب التي سوف
8:32
نذكرها اول معلم من هذه المعالم التي هي
8:37
بارزه عظيمه جليله في حياته صلى الله عليه
8:41
وسلم
8:43
الثبات الثبات على المبادئ والقيم وطاعه
8:48
الله هذا امر
8:50
يجده الواحد منا حينما يقرا سيره رسول
8:55
الله صلى الله عليه وسلم معلما واضحا بينا
8:59
جليلا لا خفاء فيه ولا غموض ولا لبس ابدا
9:05
فنجد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
9:09
ثابتا على الهدى الذي امره الله تعالى به
9:13
كان ثابتا على القيم التي يدعو اليها كان
9:18
مثالا لتطبيق اوامر الله التي يامره بها
9:23
السيده عائشه رضوان الله تعالى عليها لما
9:26
سئلت عن اخلاقه صلى الله عليه وسلم ل قالت
9:29
للسائل هل تقرا القران قال نعم قالت كان
9:34
خلقه القران بمعنى ان هذه الاوامر التي
9:39
نجدها في كتاب الله كان صلى الله عليه
9:43
وسلم اول من يحرص على تطبيقها وهذه
9:47
النواهي التي نجدها في كتاب الله كان صلى
9:51
الله عليه وسلم اول من يحرص على الابتعاد
9:54
عنها وهذه الاخلاق التي نجدها في كتاب
9:57
الله تعالى كان رسول الله صلى الله عليه
10:00
وسلم اول من يحرص على
10:03
تطبيقها فكان هديه ثابتا على ما راه من
10:09
الحق النبي صلى الله عليه وسلم تعرض
10:12
للكثير من الازمات وتعرض للكثير من
10:16
الصعوبات وتعرض للكثير من الفتن والمحن
10:20
كانت هذه الفتن والمحن كفيله بان تفت في
10:25
عضد اي صاحب فكر وتفت في عضد اي شخص يطلب
10:30
غايه من
10:32
الغايات ربما الدنيويه ولكنه صلى الله
10:37
عليه وسلم ما كان طالب دنيا وانما كان
10:40
رسول هدى وكان منبع خير وكان معلمه بشريه
10:46
وكان مطهر قلوب صلى الله عليه وسلم ولذلك
10:52
ثبت في وجه كل تلك المحن والفتن والمغريات
10:58
والصعوبات التي واجهته فما تزعزع عن مبدا
11:02
من مبادئ الحق وما زاغ عن منهج الصدق وما
11:09
تلجلج او تراجع عن حق دعا اليه وامر به او
11:16
امره الله سبحانه وتعالى به بل كان صلى
11:19
الله عليه وسلم في كل موقف وفي كل حال وفي
11:23
كل ظرف من الظروف ثابت كالج ثابتا كالجبل
11:30
الاشم النبي صلى الله عليه وسلم ثبت في
11:34
وجه التكذيب وفي وجه التشويه وفي وجه
11:37
العناد وفي وجه التحدي رسول صلى الله عليه
11:43
وسلم نشا في مكه لم يعهد انه كذب في يوم
11:48
من الايام ولم يعهد انه خان في يوم من
11:52
الايام ولم يعهد منه سوء خلق مرت مرحله
11:57
صباه وهو يتميز بعالي الاخلاق لان ربه هو
12:02
الذي ادبه ادبني ربي فاحسن تاديبي ومرت
12:07
مرحله شبابه الشباب الذي هو
12:10
مرحله ال مرحله الانسياق وراء الرغبات
12:15
والشهوات مرحله الصراع مع القيم
12:21
مرحله
12:23
تغليب ارادات النفس مرت مرحله شبابه صلى
12:27
الله عليه وسلم اطهر ما يمكن ان تكون عليه
12:31
مرحله شب لم يشارك صلى الله عليه وسلم
12:35
قريشا ولا شبابها في اي امر فيه اخلال
12:40
بالخلق او دخول في شيء من
12:45
الشر وانتقل الى مرحله الرجوله والكمال
12:49
وهو على هذه الصفات الكامله النبيله فلما
12:53
دخل في
12:54
الكهوله قام اولئك السفهاء يتهمونه عند اذ
12:59
بالكذب لما دعا الى الحق وامر بالصدق وجاء
13:04
بال التوحيد الذي امره الله تعالى به
13:08
قالوا ساحر كذاب بالعقل هل يمكن ان يتصور
13:12
ذلك اذا كان هذا الشخص كذابا فانه سوف
13:17
يكذب في صباعه يكذب في شبابه ما لما يشيب
13:21
يصير يكذب لكن مع ان العقول ترفض هذا
13:26
والواقع يرفضه الا انه صلى الله عليه وسلم
13:30
جوبه بمثل هذه الاتهامات
13:33
[موسيقى]
13:35
واتهمت وشوهت سمعته بين القبائل وشوهت
13:40
سمعته في ارجاء الدنيا من قبل قريش لا
13:44
لشيء الا لانه امرهم بطاعه
13:47
الله وما اشد ما يجد الانسان في نفسه
13:52
حينما يتهم بامر لم يفعله وبصفه لا يتصف
13:57
بها انت الان الواحد منا يعني يتصور لو ان
14:02
شخصا قال له انه ساحر ايش
14:05
يسوي او قال له انه كذاب او قال له
14:11
انه صاحب اساطير او قال له بانهم قليل
14:15
الادب او غير ذلك من الامور ماذا تصنع
14:19
تصور كيف يكون اثر ذلك هذا لو كانت هذه
14:23
الكلمه توجه اليك مره واحده فكيف اذا ما
14:27
كان هذا الامر ي ع عنك في الدنيا ليس في
14:32
مكه بل في المواسم حينما يحضر العرب من كل
14:36
مكان يشيعون عنه هذه الامور وهذا كان
14:41
كفيلا بان
14:43
يعيده او يدعوه الى ان يترك هذه الدعوه
14:48
التي تجر عليه هذا الشر لكنه صلى الله
14:52
عليه وسلم ثبت بالرغم من كل ذلك واجه صلى
14:57
الله عليه وسلم
14:59
ضغوطا عظيمه
15:02
جدا واجه ضغوطا اسريه وواجه ضغوطا
15:07
اجتماعيه عظيمه اسره الشخص هم اقرب الناس
15:11
اليه هم عزوته يعني لما يحتاج الى شيء من
15:16
من من الاعانه اول من يكون واقفا بجانبه
15:20
من اسرته والاسره لها تاثير على الشخص لان
15:25
الشخص لا يستغني عن اسرته فقد تكون الاسره
15:28
لها تاثير في توجيه افكاره وقد تكون
15:31
الاسره لها تاثير في انجاح امر يسعى فيه
15:36
او تاخيره وصده عن امر يفعله هذا امر
15:41
معروف النبي صلى الله عليه وسلم واجه
15:44
ضغوطا عظيمه من قبل
15:47
الاسره كانت كفيله بان ترد اي صاحب فكر عن
15:53
الفكر الذي يدعو
15:55
اليه عمه ابو طالب الذي كان الظهر الذي
16:01
يحتمي به في فتره من الفترات وجد ضغوطا
16:05
عظيمه من قبل قومه قريش فدعاه وقال له يا
16:10
ابن اخي ان قومك جاؤوني يقولون انك سفهت
16:15
دينهم وعبت الهتهم
16:18
وسببت
16:20
ابائهم فاترك هذا الامر يا بني ولا تحملني
16:24
منه ما لا
16:26
اطيق يعني اريد منك ان اترك هذه الدعوه
16:29
الى الحق لانني لا استطيع نصرتك انا لا
16:33
يمكن ان اضحي بقومي احبك ولكنني لا استطيع
16:38
ان انصرك فلا تتعب نفسك ولا تتعبني لا
16:41
تحرج نفسك ولا
16:43
تحرجني ومعنى ذلك انه لن ينصره لن يمنعه
16:48
من اذ يمكن ان يصيبه من قبل قريش يتخلى
16:54
عنه ولكنه صلى الله عليه وسلم ثبت امام
16:57
هذا الضغط
16:59
وقال له القوله التي يتعلم منها الثبات
17:02
كيف يكون الثبات والله يا عم لو وضعوا
17:05
الشمس في يميني والقمر في يساري على ان
17:08
اترك هذا الامر ما تركته حتى يظهره الله
17:11
او اهلك دونه نصرته صلى الله عليه وسلم
17:15
كانت تاتيه من قبل الله حتى ولو تخلى
17:19
البشر كلهم عنه لا يهمه ذلك ولا يف في
17:23
عضده صلى الله عليه وسلم لقي ضغطا
17:26
اجتماعيا عظيما في مح
17:29
المقاطعه قريش كلها اجتمعت على ان تقاطع
17:34
رسول الله ومن معهم من المسلمين ومن ناصره
17:37
من
17:38
اهله
17:39
قاطعوهم انعزلوا في شعب ابي طالب ثلاث
17:45
سنوات عزلتهم
17:47
قريش لا يبيعونهم شيئا ولا يشترون منهم
17:52
شيئا ولا يزوجونهم ولا يتزوجون منهم ولا
17:57
يحدثون اصلا
17:59
لا يتحدثون معهم لا يجالسون يعني اصبحوا
18:05
اشبه ما يكون ب الفئه المنبوذه التي لا
18:09
يلتفت اليها احد منعوا عنهم كل شيء وصل
18:15
المسلمون ورسول الله صلى الله عليه وسلم
18:18
الى حاله شديده جدا من الصعوبه والعنا حتى
18:24
انهم كانوا ياكلون اوراق
18:26
الشجر سيدنا سعد ابن ابي وقاص رضوان الله
18:30
تعالى عليه يعني يقول وكان في محنه
18:34
المقاطعه مع رسول الله
18:37
يقول خرجت ليله او في ليله من الليالي
18:41
اراقه الماء
18:44
ليبول يقول فسمعت تحت وقع الماء قعقعه
18:49
صوتا فتلمس ما هذا الصوت فوجدت شيئا
18:54
لينا فاخذته فغسلته ودققت واكلته ولا ادري
19:00
والله ما
19:01
هو ما كانوا يجدون شيئا لما وجد شيئا لينا
19:05
فرح به ولا يدري ما هو ربما يكون قطعه
19:09
ايهاب او الله اعلم بذلك لكن لكن الحال
19:13
وصل الى درجه صعبه جدا
19:17
من الشده ومع ذلك صمد صلى الله عليه وسلم
19:22
وثبت ولم يتزعزع ولم يتضعضع
19:26
لقي صلى الله عليه وسلم الشده في عرض
19:32
المغريات التي يسيل لعاب اي طالب دنيا
19:39
لها عرض عليه كل ما يتمناه الشخص الذي
19:43
يريد شيئا من نعيم
19:45
الدنيا وكان ذلك كفيلا بان يترك دعوته لو
19:51
انه كان طالب دنيا حاشاه صلى الله عليه
19:54
وسلم جاءه احد المشركين وقال له يا ابن اخ
19:58
اخي يعني نحن واياك اسره واحده
20:03
وانت معروف بيننا في واسطه نسبك وحسن خلقك
20:09
ما هذا الذي حدث بيننا وبينك لماذا وصل
20:12
بنا الحال الى هذا اخبرني ارح نفسك وارحني
20:16
قل لي ماذا تريد بصراحه قل لي ماذا تريد
20:21
بصراحه لا تخف تخفي شيئا اذا كنت تريد
20:25
ملكا ملكناك علينا واذا كنت تريد جاها
20:30
جعلناك سيدا علينا حتى لا نقطع امرا دونك
20:34
وان كنت تريد مالا جمعنا لك من اموالنا
20:38
حتى تكون اكثرنا مالا وان كنت تريد النساء
20:42
زوجناك اجمل نسائنا وان كنت مريضا تريد
20:47
العلاج جمعنا لك من اموالنا وطلبنا لك
20:50
الطب الطب حتى تشفى لكن اخبرني ايش تريد
20:54
منها هذه تصور هذه الامور هذه الامور
20:59
حينما تعرض على شخص له ارب في الدنيا يعني
21:03
لن يفلت من واحده منها قد يكون له مطمع في
21:07
واحده من هذه الاشياء وظن ذلك الشخص انه
21:12
قد سد كل المنافذ امام رسول الله صلى الله
21:16
عليه وسلم ولم يبقى له عذر الان يكلمه
21:20
بينه وبينه اعطاه كل ما يريد وضمن له ان
21:24
ينفذ الامر بشكل يحبه ويرضيه فقال له اوقد
21:30
انتهيت يا عم قال نعم قال له اريد منكم
21:34
شيئا واحدا قولوا لا اله الا
21:40
الله فانظروا الى عظيم ثباته صلى الله
21:44
عليه وسلم هذا يعلمنا درسا
21:48
عظيما يعلمنا درسا عظيما كيف نجد حالنا
21:52
الان الشخص حينما يجد شده او يجد صعوبه او
21:58
يجد
22:00
ا يعني عدم تيسر امور في اي جانب من
22:04
الجوانب او يجد ضغطا من الضغوط في اي جانب
22:09
من جوانب حياته يميل نحو الهوى ويتغدى
22:15
ويبتعد عن تمسكه بدينه الشاب قد يكون قد
22:21
تعب عليه اهله ربوه على حسن الاخلاق وجميل
22:26
الطباع لم عهد عنه سوء خلق ثم يذهب الى
22:34
مكان ربما ا يختلط فيه في بدراسه او يذهب
22:40
لعمل او يخرج الى دوله اخرى
22:45
ف يتراجع امام ما يراه من القيم الدخيله
22:50
والافكار الهدامه
22:54
وسلوكيات المنحرفه فيتنازل عن قيم
22:58
ومبادئه واخلاقه ويعود الى اهله وهو يحمل
23:03
فكرا مسموما ويحمل سلوكا منحرفا ويحمل
23:07
افكارا ضاله بل ويسعى
23:11
لتدمير مجتمعه
23:13
ولاضرار
23:16
بامته لماذا يحدث هذا يحدث هذا لان الشخص
23:21
لم يثبت على القيم
23:24
التي امن بها ولم
23:29
يت يترسخ فيه مفهوم الثبات قد يترك الصلاه
23:34
او لان زملائه لا يصلي او يترك الصيام لان
23:39
المجتمع الذي يعيش فيه لا لا يصوم
23:44
او ينظر الى الحرام او يفعل الحرام او
23:48
يسعى وكانه شخص قد تحرر من كل قيمه ومن كل
23:53
محددات الشرع التي يامره الله سبحانه
23:57
وتعالى بها ما
23:58
هذا قد يكون في بلدي احسن ما يكون ولما
24:01
يخرج وكان العيون قد ذهبت عنه لا يراه احد
24:07
واذا كان لا يراه احد او لا يعرفه احد
24:10
فيفعل ما شاء
24:13
و ينحرف كما شاء ما معنى هذا الكلام
24:17
الانسان حينما يؤمن بقيام دينه لابد ان
24:21
يعلم بان هذه القيم ليست لباسا يلبسه
24:25
اليوم ويقلعه غدا هذا جزء من
24:28
كيانك لا يمكن ان تتنازل
24:33
عنه كما انك لا يمكن ان تنسلخ من
24:36
جلدك او تجد مثلا
24:41
اب انحرف ابنه او زاغت افكاره ينصحه مره
24:46
او مرتين ثم بعد ذلك يياس منه او قد يواجه
24:50
منه عنه او شده فيتركه ويقول يئست منه
24:55
وتعبت منه ولا فائده فيه فلا يثبت على
24:59
نصحه وتوجيهه وارشاده ودعوته الى الخير
25:04
ولا يبقى على ذلك بل يتراجع ويتضرع هذا ضد
25:08
الثبات الذي لابد ان يكون عليه المسلم او
25:12
تجد داعيه الى الله يجد شيئا من الشده او
25:17
يجد شيئا من الاعراض من قبل المدعوين او
25:21
يجد شيئا من الازمات او الصعوبات التي
25:24
لابد ان يمر بها اي داعيه في الحياه فتجد
25:28
بانه يركن في زوايا الاهمال ويجلس
25:34
في اقبيه التقصير ويتخلى عن قول كلمه الحق
25:39
والدعوه الى البر والخير وكانه قد اخذ
25:45
تقاعدات من دعوه الى الله مع انها مهمه
25:48
الحياه وكانه شخص ليس مكلفا بالدعوه الى
25:53
الله وينتهي وهو يقرا ويعلم ما يجده في
25:58
سيره الانبياء وفي سيره النبي صلى الله
26:01
عليه وسلم والصحابه من الامور التي حدثت
26:04
لهم والصعوبات التي وجدوها ومع ذلك لا
26:09
يثبت هذا ضد هدي النبي صلى الله عليه وسلم
26:13
اذا امر الثبات امر عام لابد ان نحرص عليه
26:17
في حياتنا جميعا ونتعلم ونحافظ عليه ايام
26:23
محافظه المعلم الثاني يتصل
26:26
بالثبات ثبت به ويترتب عليه ايضا وهو
26:31
الصبر الصبر معلم عظيم جدا لا بد ان ننتبه
26:37
له لاننا نستطيع ان نغرد كثيرا في ذكر
26:44
الصبر وفضل الصبر وما يتعلق بالصبر
26:49
وا اهميه الصبر في الحياه لكن لما يحصل
26:54
الامر الذي يتطلب الصبر تجد الناس
26:58
يخور امام ذلك قد يكون الشخص يعرف كل شيء
27:03
فيما يتعلق بالصبر وضروره الصبر وما الى
27:06
ذلك لكن لما يقع في التجربه بنفسه يتراجع
27:11
عن ذلك ويترك كثيرا من ذلك الامر الذي كان
27:15
يذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت
27:18
حياته كلها صبرا صبر في وجه ما ذكرناه من
27:23
العناد والتكذيب والتسفيه والتحقير وتشويه
27:29
سمعه وصبر في وجه الاذى والشده التي كانت
27:34
كان يجدها من قبل قريش النبي صلى الله
27:37
عليه وسلم لا تظنون بانه كان يجد الكلام
27:40
بس بل كان يجد الافعال اودي صلى الله عليه
27:43
وسلم حتى في في بدنه خنق تفل في وجهه شق
27:49
قميصه عفر راسه
27:53
بالتراب القي فوقه سلى
27:56
الجزور
27:58
حاول المشركون قتله مرارا اذوه صلى الله
28:02
عليه وسلم ايما ايما اذى ولكنه عليه افضل
28:06
الصلاه والسلام صبر على ذلك ها هو ذا الان
28:10
يخرج من الطائف بعد ان دعا قومها فلم
28:15
يؤمنوا به وليتهم اكتفوا بذلك بل اغروا به
28:19
العبيد والسفهاء والصبيان فخرجوا وراءه
28:23
يكيلون له السب والشتم ويرجم بالحجاره حتى
28:27
ت ادموا قدميه الشريفتين ووصل صلى الله
28:31
عليه وسلم الى حائط لعتبه وشيبه ابني
28:36
ربيعه
28:37
وهناك دعا ربه بذلك الدعاء اللهم اني اشكو
28:42
اليك ضعف قوتي وقله حيلتي وهواني على
28:45
الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين
28:48
وانت ربي الى من تكلني الى بعيد يتجهمني
28:52
ام الى عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب
28:56
علي فلا ابال ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ
29:00
بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح
29:03
عليه امر الدنيا والاخره من ان تنزل بغضبك
29:07
او يحل علي سخطك لك العتبه حتى ترضى ولا
29:11
حول ولا قوه الا بك ويعود الى مكه وينزل
29:14
عليه ملك
29:15
الجبال يستاذنه في ان يطبق على اولئك
29:19
القوم الذين ادوه
29:23
الاخشبين يستاذنه في ان يطبق على اهل مكه
29:27
الذ كذبوه الاخشبين وهما جبلان يحيطان
29:32
بمكه فقال اني لارجو ان يخرج الله من
29:37
اصلاب هؤلاء من يعبد الله ولا يشرك به
29:41
شيئا ولا يشركوا به شيئا اللهم اهد قومي
29:45
فانهم لا يعلمون اللهم اهد قومي فانهم لا
29:50
يعلمون في غزوه احد يعني لما انقلبت
29:55
الموازين وفر المسلم
29:57
وهاجم المشركون المسلمين من ورائهم وانكشف
30:01
رسول الله للعدو اصاب النبي النبي صلى
30:05
الله عليه وسلم الكثير من
30:08
الاذى البدني والنفسي في ذلك اليوم ربما
30:14
ما لم يصبه في اي وقت من الاوقات قدر ذلك
30:20
شجه
30:21
راسه
30:23
وكسرت
30:26
رباعيته
30:29
ودخلت حلقه المغفر في وجنتيه صلى الله
30:33
عليه وسلم وسقط في حفره حفرها
30:38
المشركون
30:40
فثقل وجرح في ركبته صلى الله عليه
30:44
وسلم تصوروا النبي صلى الله عليه وسلم وهو
30:48
جريح الحديد يدخل في وجنتيه والدم يسيل من
30:53
فمه ها والدم يسيل من ركبه
30:57
واثقل لانه كان قد البس درعين فثقل لم يكن
31:02
يستطيع حتى ان يقف من شده ما وجد وفي هذه
31:08
الاثناء ياتيه احد
31:11
المسلمين فيقول له يا رسول الله ادعوا
31:16
الله على
31:17
المشركين ادعوا الله على المشركين العنهم
31:21
يا رسول الله العنهم يا رسول الله فيقول
31:25
صلى الله عليه وسلم انني لم ابعث لعانا
31:29
وانما بعثت
31:32
رحمه انني لم ابعث لعانا وانما بعثت
31:37
رحمه انظروا الى عظيم صبره صلى الله عليه
31:40
وسلم يعني الانسان لو
31:44
بس خرصه اخوه ربما يرد له الكيل
31:51
كيلين فكيف اذا ما الحق به
31:54
عدو هو مجترئ عليه
31:58
عدو من اعداء الله كيف يعني لا يدعو له او
32:03
لا عذرا لا يدعو عليه لا يلحق به الاذى
32:06
لكنه صلى الله عليه وسلم يقول انني لم
32:09
ابعث لعانا وانما بعثت رحمه اذي صلى الله
32:12
عليه وسلم حتى في سمعته في
32:15
شرفه اليهود والمنافقون اتهموه صلى الله
32:21
عليه وسلم بحادثه الافك حيث رموا السيده
32:25
الطاهره العفيفه ام المؤمنين الصديقه بن
32:29
بنت الصديق رضوان الله تعالى عليها بالزنا
32:33
عياذا بالله قاتلهم
32:36
الله وطهرها الله سبحانه وتعالى بايات
32:40
انزلها في كتابه العزيز يتلى الى يوم
32:43
الدين يبين براءتها مما رميت به لكن الوحي
32:47
تاخر شهرين لم ينزل وحي على رسول الله
32:51
شهرين وهو يسمع قاله الناس وكلامهم في
32:55
زوجه الطاهره
32:58
ورميهم لها والنبي صلى الله عليه وسلم
33:02
صابر في تلك الفتره
33:04
جميعا فقد صلى الله عليه وسلم اعزت واحبته
33:09
اهله ابناءه وماتوا جميعا في حياته الا
33:13
السيده فاطمه رضوان الله تعالى
33:17
عليها فقد اقرب الاقربين اليه في المعارك
33:21
التي
33:22
خاضها ضد
33:24
المشركين منه اهله عمه العباس ومولاه زيد
33:30
بن حارثه وابن عمه جعفر بن ابي طالب
33:33
وغيرهم من اهله وقرابته واعز الناس عليه
33:38
ولكنه صلى الله عليه وسلم احتسب ذلك عند
33:42
الله وصبر هذه كلها دروس لنا ليعلم الواحد
33:47
منا بان الحياه لا تمر صفوا دائما الحياه
33:52
لابد ان يجد الانسان فيها الشده ويجد فيها
33:55
العنا ويجد فيها الازمات ويجد فيها
33:58
الصعوبات في اي جانب من الجوانب سواء في
34:01
جانب فقد الاحبه او في جانب المرض او في
34:04
جانب الفقر او في جانب قله المعين والنصير
34:08
او في جانب الاذى البدني او في جانب الاذى
34:11
النفسي كل هذا وارد جدا وعلى الانسان ان
34:15
يوطن نفسه ان يصبر على ذلك محتسبا الاجر
34:19
عند الله تعالى بعض الناس فيهم اشبه ما
34:23
يكون بالامراض
34:25
النفسيه وهو الواحد منهم يظن
34:29
بان الانسان يعني الذي يطيع الله جل
34:34
وعلا لا يمكن ان يصيبه شيء وهذا غلط النبي
34:40
صلى الله عليه وسلم يقول اشد الناس ابتلاء
34:45
الانبياء وهم اقرب الناس الى الله واحب
34:48
الناس الى الله ثم الذين يلونهم ثم الذين
34:51
يلونهم بعض الناس يتصورون
34:54
بان الشخص
34:57
سليم هو الشخص الذي لا يتكلم عنه احد من
35:01
الناس الشخص الذي لا يتهم بشيء الشخص الذي
35:04
لا يؤذى يظن بان رضا الناس هو المعيار
35:10
الذي يقيم به سلامه الاشخاص وهذا غلط هذا
35:17
من اعظم الغلط فالناس ما كانوا في يوم في
35:21
يوم من
35:22
الايام حكمهم العام معيارا لسلامه الانسان
35:28
عند الله جل وعلا او لحقيقته بل حقيقه نعم
35:33
الناس يشهدون بما
35:36
يعلمون ولكن شهاده الناس قد تعتريها اشياء
35:40
كثيره من الخلل قد تعتريها الغفله
35:43
ويعتريها الخطا ويعتريها الاتهاب يعتريها
35:47
الاغراض وكثير من والكذب وكثير من
35:52
الاشياء فالانسان عليه ان يعلم تمام العلم
35:57
بان الشخص لا يمكن ان يرضى عنه كل الناس
36:01
بل ستجد هنالك من يحبك وهنالك من يبغضك
36:04
هنالك من يوافقك وهنالك من يخالفك هنالك
36:08
من يمدحك وهنالك من يقدح فيك لم يسلم الله
36:12
من بليته ولا رسول الهدى فكيف انا هذه
36:17
امور مؤذيه للانسان لما يجد ان واحد يتكلم
36:21
فيه او واحد يقدح فيه او ما الى ذلك
36:24
والانسان عليه ان يصبر امام ذلك
36:27
ويبين يصبر ويبين
36:32
الحق هذا امر مشروع كمثل ما فعل يوسف عليه
36:36
السلام حين قال هي راودتني عن نفسي فدافع
36:40
عن
36:40
نفسه ال انسان مامور اذا ما اسيء فيه الظن
36:45
ان يدافع عن نفسه وان يعترف بالحق اذا كان
36:50
واقعا في الخطا وان يبتعد عنه لكن كل ذلك
36:55
لابد ان يكون مصحوبا بالصبر الانسان اذا
36:59
لم يصبر فانه سوف يتعب واذا ظن بان كلمه
37:04
قادح او كلمه مغرض او كلمه فتان هي الحكم
37:09
الذي يمكن
37:11
ان يحكم به الناس عليه وهو الامر الذي لا
37:17
مريه فيه فهو في الحقيقه مخطئ واذا ظن
37:20
ايضا بانه حينما يسلم من قاله الناس فانه
37:24
يكون السعيد فهو مخطئ ايضا مادام الانبياء
37:29
ورموا بما رموا به والصحابه واتهموا بما
37:33
اتهموا به فكيف يسلم الانسان من من قاله
37:37
السوء الذين يبثون الشر في دنيا الناس يا
37:44
اخواني هذا الامر يحتاج الى ان نتدر
37:48
بالصبر نصبر على الطاعه ونصبر عن المعصيه
37:52
ونصبر على الاذى الذي نجده ونصبر على
37:56
المصائب التي يصيبنا الله تعالى بها هكذا
38:00
كان هديه صلى الله عليه وسلم نجد ان حياه
38:05
الناس فيها الكثير من الاخطاء في هذا
38:08
الجانب كثير من الناس مثلا او بعض الناس
38:11
نقول اذا ما اصيب الواحد منهم بمصيبه تسخط
38:15
على قضاء الله تعالى وقدره وهذا ضد الصبر
38:19
الشخص الذي يصاب قريبه مثلا في حادث وتجد
38:25
انه يرفع عقيرته قائلا ليش يا رب ليش ليش
38:30
ليش ليش ابني انا كذا بالذات راكبين معه
38:35
اربعه هو يموت وهم يطلعوا ما فيهم حتى شمخ
38:38
ليش فكانه يسائل ربه لم صنعت كذا هذا لا
38:43
يجوز هذا ضد الصبر او تجد ان شخصا من
38:47
الاشخاص يصاب بازمه من الازمات فينهار اه
38:53
ويتنازل عن كل شيء هذا ضد صبر او يجد شخصا
38:57
يبتليه المولى جل وعلا في ماله او في قله
39:02
المال قله الرزق فتجد ايضا
39:06
بانه يقبل ان يفعل الحرام او ان يسعى الى
39:10
الحرام او ان ياكل ياكل الحرام
39:13
حتى يتخلص مما هو فيه ولا يظن ولا يعلم
39:18
بان هذا ضد صبر وهذا اساءه ظن في الله تجد
39:25
شابا مثلا في مقتبل حياتي تو مشتغل وباغي
39:29
كل شيء يتحقق له مره
39:31
واحده يريد البيت والسياره والحرمه
39:35
والمشاريع وغير ذلك تترادف عليه الامور
39:39
الحياه تبنى كما ينمو الانسان النمو في
39:43
الحياه مثل نمو الانسان ترى ما حد يطلع
39:47
مره واحده ويسلم كما انه ما حد ينزل مره
39:51
واحده اها الطلوع تدريجي والنزول تدريجي
39:56
سواء في المال او في الاحوال هذه سنه الله
40:00
تعالى في الخلق ترى حتى اللي يطلع مره
40:05
واحده ما يعيش سويا يعني تصور لو واحد جا
40:10
غنا كان واحد قحيان فقير ما عنده شيء وفي
40:15
لحظه جا غن مره واحده الاف مؤلفه ايش
40:19
يستوي حاله يكون مثل
40:22
المجنون ما يعرف ايش اللي يسوي ايش اعمل
40:25
وايش اترك وايش
40:26
واضح او واحد مثلا كان اغنى الاغنياء وفي
40:32
لحظه ها فقد كل شيء ايضا تختل حياته
40:38
واضح فكذلك الحياه هكذا تمشي شيئا
40:43
فشيئا وترتب شيئا
40:46
فشيئا
40:48
واضح فيحتاج الانسان الى ان يفهم
40:52
هذا فتجد بانه مثلا يريد ان ان يستعجل لا
40:57
يجد المال كلها عنده راتبين او ثلاثه
41:01
رواتب مثلا اخذ ويقول مستعجل وبيسوي وب
41:05
يعدل وهيش اعمل فيلجا الى الحرام وقول انا
41:12
بديت ابني بيت وما عندي شيء ز طر الواحد
41:15
لما يبني بيت يحسب حساب قبل ما يصير يبني
41:19
البيت وهو اصلا عارف انه يسوي القواعد وبس
41:23
وما عنده سبيل بعد ذلك لكم مالك فتجد بانه
41:28
يلجا بعد ذلك الى الحرام صيرها واحد ولا
41:30
اثنين عشان يسلفه فلا يقرضه احد بعد ذلك
41:35
يقول يلجا الى بنك ربوي مثلا ويقترض
41:38
منه ويجي بعد ذلك ها يتعسف والله انا سويت
41:44
والله انا اضطررت ما وجدت سبيل ما وجدت
41:48
طريق ما لقيت الا اني اسوي كذا العاد انا
41:52
الان سويت ايش هذا
41:54
الكلام الانسان الذي يكون حسن الظن بربه
41:58
جل وعلا ما يسيء الظن به سبحانه بل عليه
42:02
ان يحسن الظن بالله ويعلم بان الله تعالى
42:06
لن يخذله اذا
42:10
ما يعني اطاعه
42:14
سبحانه بل سوف يكرمه ولكن كل شيء موقوت
42:19
عند الله قدرا ووقتا كل شيء موقوت عند
42:24
الله قدرا ووقتا
42:26
كل شيء له ميعاد يجده الانسان وكل شيء
42:31
يصيب الله تعالى به العبد له حكمه واضح
42:35
فلو صبر لاكرم الله وان النصر مع الصبر
42:39
وان الفرج مع الكر وان مع العسر يسر او
42:44
واحد مثلا تخرج وما
42:47
لاقي عمل وكمره يسير في اكثر
42:53
من مره يبحث عن عمل فلا يج يجد وبعد ذلك
42:58
يجد عملا لا يناسب لا يجوز في شرع
43:02
الله ف يضعف ويسير فيه ويقول انا ايش ما
43:09
اسوي ايش اسوي ما وجدت الا كذا ما وجدت
43:12
الا الا ذلك لو انه صبر لاكرم الله جل
43:17
وعلا وترك ذلك الامر لله فان الله تعالى
43:21
سوف يعوضه خيرا منه هذه قيم يحتاج الانسان
43:26
الى ان الى ان يتمسك بها المعلم الثالث يا
43:31
اخواني هو حسن الظن بربه جل وعلا
43:38
و عظيم الثقه بالله سبحانه وتعالى وصدق
43:43
اليقين بالله جل وعلا هذا امر عظيم في
43:47
سيره النبي صلى الله عليه وسلم كان واضحا
43:50
وضوحا بينا كان النبي صلى الله عليه وسلم
43:54
حينما تشتد الازمات
43:56
وتعصر الاحوال كان صلى الله عليه وسلم
44:01
واثقا بان الله تعالى معه وان الله تعالى
44:04
لن يخذ له وان الله تعالى سوف ينصره وانه
44:07
سبحانه وتعالى سوف يعينه تشتد الازمات
44:11
والكروب والنبي صلى الله عليه وسلم ثابت
44:14
على يقينه بالله جل وعلا
44:18
و حسن توكل على ربه سبحانه وتعالى هذا امر
44:23
عظيم جدا يبعث طمانينه في نفس الانسان
44:27
ويجعل الانسان ربانيا في نظرته ويجعل
44:31
الانسان حسن الصله بربه جل وعلا والشخص
44:36
اذا ما اساء الظن بالله جلب على نفسه الشر
44:41
والخسران لان الله تعالى يقول وذلكم
44:45
ظنك وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم
44:50
فاصبحتم من الخاسرين فلما ظنوا ظن السوء
44:54
سوء بالله جل
44:56
وعلا خسروا نسال الله العافيه والسلامه
45:00
وهكذا حال الانسان انا عند حسن ظن عبدي بي
45:06
وانا معه اذا ذكرني هكذا يقول الله جل
45:10
وعلا في الحديث القدسي وهذا الامر كان
45:14
النبي يطبقه تطبيقا عمليا في
45:19
حياته النبي صلى الله عليه
45:21
وسلم في
45:23
مره يعني اراد ان يدخل الكعبه قبل الهجره
45:29
وكان السادن سادن الكعبه عثمان بن ابي
45:33
طلحه هذا عثمان بن ابي طلحه هو الذي التت
45:38
اليه السدانه وهي حجابه البيت كان حاجب
45:43
البيت يعني مفاتيح البيت في يده يفتحه
45:48
وهذا امر بقي لهم الى اليوم هم الشيبي
45:52
عثمان بن ابي طلحه
45:54
اي
45:57
هذا لم يعقب فخلفه بعد ذلك اخوه شيبه
46:02
وتوارث الشيبي مفتاح البيت الى اليوم هم
46:07
سدنه
46:09
البيت فكان يفتحها ولا يمنع لم تمنع منها
46:14
قريش احدا في حال
46:16
فتحها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يريد
46:19
ان
46:21
يدخل فمنعه عثمان وقال له لا تدخل
46:27
فقال له صلى الله عليه وسلم فكيف يا يا ط
46:31
فكيف يا عثمان اذا
46:35
رايت فكيف اذا جاء اليوم الذي تصير فيه
46:41
مفاتيح هذا البيت في يدي اضعها حيث
46:47
شئت فقال عثمان اذا ذلت قريش يومئذ قال
46:53
صلى الله عليه وسلم بل عزت ومضت سنون وهذا
46:58
الكلام يرن في ذهن
47:00
طلحه عذرا في ذهن
47:04
عثمان وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
47:08
مكه
47:11
فاتحا وحطم
47:14
الاصنام وطلب مفاتيح الكعبه من عثمان
47:19
واخذها
47:21
وفتحها ودمر ما فيها من اصنام
47:27
قريش
47:29
يعني كانت بعض الاصنام الصغار موجوده خارج
47:36
والشيوخ داخل هذا هبل كبير الاصنام كان
47:41
مشيخ داخل الكعبه الله المستعان والباقين
47:45
ذلك في الشمس
47:47
خارج
47:49
وطمس ما فيها من صور الانبياء يعني هذا
47:53
قريش لما ا انهدمت الكعبه وارادت اعاده
47:59
بنائها سمعت بان سفينه رومانيه جنحت عند
48:05
جده فذهبوا الى تلك السفينه واشتروا الخشب
48:09
اللي فيها وبالمره حصلوا واحد
48:12
نجار بناء روماني معهم فقالوا انته نشلك
48:17
معنا عشان تساعدنا في في البناء فاخذوه
48:20
معهم وكان هو يعينهم في مساله البناء فلما
48:24
اكتمل البناء قال لهم ما رايكم ان ارسم
48:27
لكم صور الانبياء يعني على حسب ما يتصورون
48:31
هم مثل ما ترون الان في الكنائس يصورون
48:34
عيسى من مريم عليه السلام ومريم عليها
48:37
السلام هذا من تصوراتهم قالوا زين فصور
48:41
لهم عيسى بن مريم ومريم
48:44
واد وابراهيم سوره ابراهيم وهو يقتسم
48:48
بالازلام يعني يقتسم بالقداح التي كانوا
48:52
يضربون بها الحظ عياذا بالله فالنبي صلى
48:56
الله عليه وسلم من دخل قال قاتلهم الله
48:59
يصورون ابانا ابراهيم بهذه الصوره وهو
49:03
يقتسم بالازلام ما كان ابراهيم يهوديا ولا
49:07
نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما ولم يكن من
49:12
المشركين فطمس تلك الصور وبعد
49:17
ذلك دعا
49:20
عثمان وقال له ايش رايك يا عثمان الان
49:24
خذيته المفاتيح ولا ما
49:26
خضيته خيلين لك
49:29
اول فقال كن خير اخذ يا رسول الله فانزل
49:34
الله فتطاول لها العباس وكان العباس بن
49:37
عبد المطلب
49:39
لديه يعني امر الرفاده والسقايه يسقي
49:42
الحقيق ويطعمهم
49:45
فقال اعطني اياها يا رسول الله اجعلها مع
49:50
ما انا عليه يعني مع الرفاده والسقايه
49:54
اجمع حجابه البيت يعني كانت المساله شرف
49:58
هذا كان يعتبرونه شرف هذه الامور كانت
50:01
مجتمعه جميعا السقايه والحجاب والرفاده
50:05
والجيش واللواء والندوه كلها لقصي بن كلاب
50:09
جد النبي صلى الله عليه وسلم فلما مات
50:11
وزعت على ابنائه فكانوا يعتبرونها
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات