الرئيسية
/
السيرة النبوية
الهجرة إلى الطائف
الاستقامة YouTube · 2012-06-27 ·
49:04
0:00
49:04
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
760
0:04
[موسيقى]
0:16
[موسيقى]
0:19
اذا ما شممت الطيب من ارض طيبه وشاهدت قبر
0:25
الهاشمي
0:27
الممجد فسلم على ك الضريح الذي حوى اجل
0:33
نبي في الانام
0:36
وسيدي وقبل ثراه فهو مسك
0:40
وعنبر بانف ذليل خاشع
0:45
متودد وسلم على الزاكي ابي بكر
0:53
الذي اعوذ بالله من الشيطان
0:56
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
1:00
الحمد لله الحمد لله ذ الجلال
1:05
والاكرام المتفضل علينا بنعمه
1:08
الاسلام والمشرف لنا بجعلنا من امه محمد
1:13
عليه الصلاه
1:15
والسلام ان السعيد من اطاع الله وسار على
1:18
منهاج رسول الله والشقي من تمنى على الله
1:23
الاماني واتبع هواه ونشهد ان لا اله الا
1:29
الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
1:33
يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو
1:38
على كل شيء قدير ونشهد ان محمدا عبد الله
1:42
ورسوله وصفيه من خلقه وخلي افضل الخلق
1:47
واشرف العباد وخير من اعد الزاد ليوم
1:51
المعاد والجامع لخصال الخير والرشاد خير
1:56
من صلى وصام وادى واستقام واقام شعائر
2:01
الاسلام وقام بالليل والناس نيام اللهم صل
2:06
وسلم على نبينا محمد ما ذكره الذاكرون
2:10
الابرار وصل وسلم على نبينا محمد ما تعاقب
2:14
الليل والنهار وصل وسلم على نبينا محمد
2:19
عدد رمال القفار وصل وسلم على نبينا محمد
2:24
عدد قطر الامطار وصل وسلم على نبينا محمد
2:29
وعلى المهاجرين والانصار اما بعد فيا ايها
2:33
الاخوه المؤمنون احييكم بتحيه الاسلام
2:37
تحيه السلم والسلام تحيه الامن والايمان
2:41
تحيه اهل الجنه في الجنان فالسلام عليكم
2:45
ورحمه الله
2:47
وبركاته ما اسعدها من لحظات وما اجملها من
2:52
اوقات ونحن نعيش هذه الدقائق المعدودات في
2:57
رياض الجنات في بيت من بيوت الله في روضه
3:01
من رياض الجنه في سوق من اسواق الاخره في
3:05
ظلال سيره النبي المصطفى والحبيب المجتبى
3:10
سائلين الله جلت قدرته وتعالت عظمته ان
3:14
ينزل علينا سكينته وتغش اناا رحمته وتحثنا
3:19
ملائكته اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا
3:23
وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اجعل لنا كل
3:27
صعب سهلا الله علمنا ما ينفعنا وانفعنا
3:32
بما علمتنا اللهم اجعلنا ممن يستمعون
3:35
القول فيتبعون احسنه يا الله يا ذا الجلال
3:39
والاكرام ايها الاخوه المؤمنون راينا في
3:43
اللقاء الماضي المعاناه التي عانها النبي
3:47
صلى الله عليه وسلم عند ذهابه بالطائف شيء
3:51
لا يتصور من
3:53
العذاب وشيء لا يتصور من
3:57
الايذاء وقد رايتم ذ ذلك الموقف الانسان
4:01
بمجرد ما يتصور ذلك الموقف الذي وقع للنبي
4:05
صلى الله عليه وسلم يجده يتالم ويتحسر
4:09
يعني
4:10
انسان يصف الناس حوله صفين هنا صف وهنا صف
4:15
وهو يسير وسطهم ويجبرونه على المسير في
4:19
[موسيقى]
4:21
وسطهم يرفع كلما رفع رجلا رض اخوه بحجر في
4:27
رجله ينزل رجل اخرى يرضخ بحجر في رجله اي
4:31
رجل تنزل الى الارض ترضخ بحجر حتى ان
4:35
النبي صلى الله عليه وسلم تفجرت قدماه
4:39
بالدم تفجرت قدماه وما استطاع ان يسير ما
4:43
استطاع ان يسير ولذلك هكذا قعد على الارض
4:48
وعندما يقعد على الارض هل كانوا يتركون لا
4:51
مره ثانيه قاوموه يقومه شخص من هذا الجانب
4:54
وشخص اخر من الجانب الاخر ويلزم على
4:58
المسير ويواصل
5:00
العمليه كل ما انزل رجل رض اخوه فيها بحجر
5:04
وهكذا حتى تفجرت قدماه بالدموع حتى الجاوه
5:08
الى ذلك المكان الذي لجا اليه وهو البستان
5:12
الذي ذكرنا معه قصه
5:15
عداس بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
5:18
شكى حاله وبث حزنه الى الله وقال ان لم
5:22
يكن بك علي سخط فلا ابالي اهم شيء ان يكون
5:26
الله تبارك وتعالى راضيا ويصيبه بعد ذلك
5:31
ما يصيبه ان لم يكن بك علي سخط فلا ابالي
5:35
هذا هو النبي صلى الله عليه وسلم ان لم
5:39
يكن بك علي سخط فلا
5:42
ابالي النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس
5:47
جاءه جبريل عليه السلام ومعه ملك الجبال
5:52
الملك الذي اوكل الله تبارك وتعالى اليه
5:55
امر
5:56
الجبال فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم
6:00
وقال له جبريل هذا معي ملك
6:04
الجبال بين يديك
6:06
اؤمر اؤمر حتى لو تامره ان يطبق على عليهم
6:12
الاخشبين لاطب قما طبعا الاخشبان جبلان
6:15
مرفان على مكه ينقله ما من مكه الى تلك
6:18
الدار الى الطائف ويطبقه على اهل الطائف
6:22
اهل الطائف يكون في
6:25
الوسط وفي روايه لو شئت لدم دم عليه
6:30
الجبال هم تحت امرك الانسان في ذلك الموقف
6:34
يعني ناس يفعلوا معه ذاك الفعل ويقوم بهذا
6:38
الامر وهذا الاذا شديد ايش يكون الانسان
6:40
في مثل هذا الموقف الانسان عندما تقال له
6:44
كلمه يجرح بها تجده يغضب ويبحث عن اي سبب
6:49
من الاسباب لاسترداد حقه لا نقول بانه
6:53
انتقام وانما استرداد حق وان عاقبتم
6:57
فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به
7:00
وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به على
7:04
الاقل النبي صلى الله عليه وسلم كان
7:07
بامكانه ان يطلب ان يصابوا بما فعلوه
7:12
بالنبي صلى الله عليه وسلم شوفوا كيف
7:14
الالم وكيف المشقه وكيف الشده لكن ما
7:18
الجواب الذي اجاب به النبي صلى الله عليه
7:22
وسلم قال لا اني لارجو ان يخرج الله من
7:27
اصلابهم من يعبده ولا يشرك
7:30
به وقيل بانه قال اللهم اهد
7:34
قومي اللهم اهد قومي اني لارجو ان يخرج
7:39
الله من اصلابهم من يعبده ولا يشرك
7:43
به من وقع له مثل ما وقع للنبي صلى الله
7:48
عليه وسلم اشياء يسيره هنا موضع الاقتداء
7:53
هنا موضع الاقتداء الانسان تقع له اشياء
7:56
يسيره جاره هو وياه جيران سنوات عشرات
7:59
السنوات ما هي الا كلمه فقط بسيطه يقول ل
8:03
كلمه بسيطه وتلقى معنا يقيم الدنيا ولا
8:05
يقعدها مركز الشرطه الادعاء العام المحكمه
8:10
قضيه وجلس يتشك ما اعرف كم سنه في المحكمه
8:12
عساب انه قائله كلمه واحده
8:15
فقط اين الاقتداء بالنبي صلى الله عليه
8:18
وسلم وانا قد ذكرت يعني لو كان لو وقع
8:22
تحمل من بعض الناس بعض الشيء معنى هذه
8:26
المؤس لاستراح الناس واستراحت معهم هذه
8:29
المؤسسات انا في العام الماضي في السنه
8:32
الماضيه سالت في محكمه مسقط قلت لهم كم
8:37
قضيه عندكم خلال سنه قالوا 15000
8:42
قضيه 15000 قضيه في محكمه واحده ولو اتينا
8:48
الى هذه القضايا على الاقل 60% من هذه
8:51
القضايا نجدها لا تستحق والله انا قال لي
8:55
والله انا اشر لي والله ما اعرف ايش سوى
8:57
لي والله ولو سكت لاراح نفسه واراح غيره
9:02
لو سكت لاراح نفسه واراح غيره فاين نحن من
9:06
النبي صلى الله عليه وسلم يؤذى بمثل هذا
9:10
وتتاح له الفرصه تتاح له الفرصه للانتصار
9:14
للنفس ولكن مع ذلك يقول لا اني لارجو ان
9:18
يخرج الله من اصلابهم من يعبده ولا يشرك
9:23
به اللهم اهد
9:28
قومي
9:30
فلم يرد بهم عذابا وبقي اهل الطائف معادين
9:34
للنبي صلى الله عليه وسلم حتى فتح النبي
9:37
صلى الله عليه وسلم الطائف في السنه
9:41
الثامنه وجاؤوا مسلمين في بدايه السنه
9:45
التاسعه ما ضره ان يصبر على
9:50
ايذائهم اكرم الله تبارك وتعالى نبيه
9:54
محمدا صلى الله عليه وسلم جاءه الاكرام
9:58
واشاره من الله بان الله ميدك مؤيد ولو
10:02
كان الناس كلهم ضدك من كان الله معه كانت
10:06
الغلبه عنده ان ينصركم الله فلا غالب لكم
10:10
وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده لو
10:14
كان عنده ما عنده من القوه ولو كان عنده
10:17
ما عنده من المال اذا اراد الله تبارك
10:20
وتعالى له الخذلان فلن يستطيع احد ان
10:24
ينصره باي حال من الاحوال
10:28
ابدا
10:29
لما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى
10:32
موضع يعرف بنخله وهو موضع بين مكه والطائف
10:37
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في
10:40
جوف الليل على تلك الحال يتوجه الى الله
10:44
ويصلي في جوف الليل يصلي في جوف الليل لم
10:48
تتغير علاقته مع الله ما قال انا ضيي الله
10:51
انا اعبد وادعو واجتهد واجد ومع ذلك يقع
10:57
لي مثل هذا احسن نترك هذا الامر لا كما
11:01
ذكرت في اللقاء الماضي كثير من الناس تجده
11:04
يصلي
11:07
والتزام وعباده تنزل بمصيبه ينقلب 180
11:11
درجه انا مو مسوي بربي وحال مو انا حال مو
11:14
فلان ما يجي شيء يجيني ل انا وكذا وكذا
11:16
وكلام طويل عريض لا هذا ليس من العباده
11:19
وليس من الايمان هؤلاء هم الذين يقول الله
11:23
فيهم ومن الناس من يعبد الله على حرف على
11:26
جهه فقط ف ان اصابه خير اطمان به وان
11:32
اصابته فتنه انقلب على وجهه خسر الدنيا
11:35
والاخره هذه هي النتجه ذلك هو الخسران
11:38
المبين
11:40
لا النبي صلى الله عليه وسلم وهو في هذا
11:43
الموضع في موضع نخله موضع بلاد بين مكه
11:48
والطائف كان يقوم الليل يصلي الليل فقد
11:52
فرض الله تبارك وتعالى عليه صلاه الليل
11:56
بسم الله الرحمن الرحيم
11:59
[موسيقى]
12:01
يا ايها
12:04
المزمل قم الليل الا
12:08
قليلا نصفه او
12:10
انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران
12:17
ترتيلا انا سنلقي عليك
12:22
قولا
12:23
ثقيلا ان ناشئه الليل هي اشد وط
12:30
واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا
12:37
طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه
12:42
تبتيلا رب المشرق والمغرب
12:48
لا اله الا هو فاتخذه
12:53
وكيلا واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا
12:59
جميلا وذرني والمكذبين اولي
13:04
النعمه واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا
13:09
جميلا يصلي صلاه الليل في ذلك الوقت الذي
13:13
كان فيه النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
13:16
وفد اليه نفر من الجن وفد اليه نفر من
13:22
الجن في اشاره اذا لم يؤمن بك الانس لم
13:26
يصدق بك الانس الله تبارك وتعالى على هذا
13:29
الكون ملك له قادر على ان يسخر لك من يؤمن
13:34
بك ويعبد الله تبارك وتعالى جاءه الجن
13:39
فاستمعوا الى القران والنبي صلى الله عليه
13:43
وسلم يقرا القران استمعوا اليه وهذه مساله
13:48
قصها علينا القران الكريم الله تبارك
13:51
وتعالى يقول تذكر يا محمد لو تخلى عنك
13:54
الجميع تذكر يا محمد ان الله تبارك وتعالى
13:58
صرف اليك نفرا من الجن يستمعون القران قيل
14:02
انهم سبعه وقيل انهم تسعه من الجن من جن
14:05
نصيبين هذه نصيبين قيل انها قريه في الشام
14:10
وقيل انها قريه في اليمن وفدوا الى النبي
14:14
صلى الله عليه وسلم وساق الله تبارك
14:18
وتعالى اليه في تلك الحال تاييدا لنبيه
14:21
فاستمعوا القران فاثر فيهم القران فامنوا
14:26
وصدقوا بدعوه النبي محمد صلى الله عليه
14:30
وسلم ورجعوا بعد ذلك الى قومهم منذرين
14:34
يذكرونهم بالله يدعونهم الى الدخول في
14:38
الاسلام يدعونهم الى اتباع النبي محمد صلى
14:43
الله عليه وسلم واذ صرفنا اليك
14:48
نفرا من الجن يستمعون
14:53
القران واذ صرفنا اليك نفرا من الج ان
14:59
يستمعون
15:02
القران فلما حضروه قالوا
15:07
انصتوا فلما قضي ولوا الى
15:12
قومهم
15:15
منذرين قالوا يا
15:17
قومنا قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا
15:24
انزل من بعد موسى مصدق لما بين
15:30
يديه يهدي الى الحق والى طريق
15:37
مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي
15:41
الله يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به
15:48
يغفر لكم من ذنوبكم
15:52
ويجركم من عذاب
15:56
اليم ومن لا يجب داعي الله فليس
16:01
بمعجز في الارض وليس له من دونه
16:08
اولياء
16:11
اولئك في
16:13
ضلال
16:15
مبين والظاهر من هذه الايات بان هؤلاء
16:19
الجن الذين وفدوا على النبي صلى الله عليه
16:22
وسلم كانوا يهود كانوا قبل ذلك قبل الدخول
16:25
في الاسلام يهود ما الدليل على ذلك قال
16:28
انا سمعنا كتابا انزل من بعد
16:32
موسى انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى
16:36
مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى
16:39
طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله
16:43
هذا هو الحق وامنوا به ايش نتيجه الايمان
16:47
يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم
16:51
وقوله ويجركم من عذاب اليم ويجركم من عذاب
16:55
اليم يعني يقول اهل الاصول كلمه عذاب نكره
16:59
ليست معرفه وان كانت مخصصه
17:03
ووردت في سياق الاثبات تفيد الاطلاق يعني
17:07
العذاب ليس مقصورا على عذاب الاخره فحسب
17:11
تقع النجاه لهم من العذاب في الدنيا ومن
17:15
عذاب الاخره وعذاب الاخره اشد وابقى ثم
17:19
قالوا له ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز
17:22
في الارض الله تعالى ما عاجز عنه الذي لا
17:24
يجيب داعي الله ومن لا يجيب داعي الله
17:27
فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه
17:30
اولياء لن ينصره احد من دون الله اولئك في
17:34
ضلال مبين فامنوا وصدقوا بدعوه النبي صلى
17:38
الله عليه وسلم وكان ذلك تاييدا للنبي
17:43
محمد صلى الله عليه وسلم بقي النبي صلى
17:46
الله عليه وسلم بذلك الموضع
17:48
اياما ايام بقي في ذلك الموضع اراد ان
17:53
يدخل مكه معه زيد بن حارثه قال له يا رسول
17:56
الله كيف تدخل مكه وقد اخرج رجك اهلها اهل
18:00
مكه كانوا سبب في اخراج النبي صلى الله
18:02
عليه وسلم هم اخرجوه تسببوا في اخراجه
18:06
وعلموا بانه ذهب الى الطائف وبانه دعا اهل
18:11
الطائف الى الايمان عاد يعني متاجج من من
18:14
الغضب ومن الشده على رسول الله فقال له
18:18
زيد لن يسمحوا لك بالدخول ما تقدر تدخل
18:21
مكه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لزيد
18:26
لعل الله يجعل لنا مخر
18:30
لعل الله يجعل لنا مخرجا اي اذاء اشد من
18:33
هذا الاذاء انه الانسان يصل به الحال انه
18:36
لا يستطيع ان يدخل الى بلده ما يستطيع من
18:40
شده الايذاء ممنوع من دخول بلده يؤذى لو
18:44
دخل بلده ما يعرف ايش ينتظره عندما يدخل
18:47
الى بلده اي ايذاء اعظم من هذا الايذاء
18:50
الذي يقع للنبي صلى الله عليه
18:53
وسلم ما
18:56
يدخلوك لعل الله يجعل لنا مخرجا فتوجه
19:00
النبي صلى الله عليه وسلم الى غار
19:04
حراء
19:05
وهناك بدا النبي صلى الله عليه وسلم يبحث
19:10
عن طريقه يستطيع بها الدخول الى مكه
19:13
المكرمه ايش طريقه ماش طريقه الا طريقه
19:17
واحده وهي الجوار يبحث عن رجل يقبل ان
19:20
يجيره ايش معنى يقبل ان يجيره يعني يقبل
19:24
ان يحميه يكون يدخل تحت
19:27
حمايته
19:29
النبي صلى الله عليه وسلم وقع في قلبه اول
19:33
الامر الاخنس بن
19:35
شريق الاخنس بن شريق قال لزيد بن حارثه يا
19:39
زيد اذهب اليه الى الاخنس بن شريق وقل له
19:42
بان محمدا يريد ان يدخل في
19:47
جوارك ذهب زيد الى الاخنس بن شريق فقال له
19:51
الاخنس بن شريق انا
19:54
حليف حليف يعني ما ما من سكان مكه
19:58
الاصليين انا فقط حليف معنا متحالف مع اهل
20:03
مكه ولست من سكان مكه الاصليين والحليف لا
20:07
يجير يجير صاحب البلد الاصلي لكن انسان
20:10
فقط وان كان قويا دخل عليهم وسكن معهم لا
20:16
يقبلوا منه فقال انا حليف فقط وقد يكون هو
20:20
قادر على اجاره النبي صلى الله عليه وسلم
20:23
الا انه لا يريد واعتذر بهذا العذر البارد
20:26
حتى ما يقال الرد هكذا لان الرسول كان
20:29
يعرف النبي صلى الله عليه وسلم يعرف
20:32
اعرافهم ويعرف عاداتهم لا يرسل اليه الا
20:36
ويعلم انه له الحق في
20:39
اجارته لكن هذا الانسان قد يكون اراد
20:42
يعتذر بعذر بارد بدل ما يقول ما اقبل كذك
20:45
قال له انا
20:46
حليف وما استطيع واعذرني فرجع زيد بن
20:51
حارثه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
20:53
له هذا الذي قاله الاقدس قال بانه حليف
20:57
وما يقدر
20:58
يكون جارا لك النبي صلى الله عليه وسلم
21:02
بعد ذلك وقع في قلبه سهيل بن عمرو قال له
21:07
اذهب الى سهيل بن عمر وقل له بان محمدا
21:10
يريد ان يدخل في جوارك هذه المحاوله
21:13
الثانيه يبحث عن واحد يحم يدخل في حمايتي
21:16
الى وطني الى بيته ذهب الى سهيل بن عمرو
21:21
قال له يا سهيل ان رسول الله يريد ان يدخل
21:25
في
21:26
جوارك قال انا من بني
21:30
عامر ومحمد من بني كعب وبنو عامر لا يجير
21:35
على بني
21:37
كعب بنو عامر لا يجرون على بني كعب وايضا
21:41
هذا عذر يريد ان يعتذر به لا يريد ان يجير
21:45
النبي صلى الله عليه وسلم رجع زيد بن
21:48
حارثه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم هذا
21:52
الذي
21:54
يقوله سهيل بن
21:57
عمرو وقع في قلب النبي صلى الله عليه وسلم
22:01
بعد ذلك المطعم ابن عدي هذا المطعم ابن
22:04
عدي له مواقف مع ان الرجل مات مشركا لكن
22:08
الاخنس بن شريق وسهيل بن عمر اسلم بعد ذلك
22:10
ودخل في الاسلام لكن المطعم بن عدي مات
22:13
مشركا قبل معركه بدر بسبعه شهور مات قبل
22:16
معركه بدر بسبعه شهور لكن له مواقف ومن
22:21
مواقفه كما ذكرنا بانه كان احد الساعين في
22:25
نقض الصحيفه الظالمه
22:28
التي كتبتها قريش مقاطعين النبي صلى الله
22:32
عليه وسلم واصحابه المقاطعه التي دامت
22:35
ثلاث سنوات هو واحد من الذين سعوا الى نقض
22:38
هذه الصحيفه ذهب زيد بن حارثه الى المطعم
22:42
بن عدي قال له رسول الله صلى الله عليه
22:45
وسلم يريد ان يدخل في
22:49
جوارك قال
22:52
اجير
22:54
اجيره دعه ياتي قبل ان يجير ير النبي صلى
22:58
الله عليه وسلم جاء النبي صلى الله عليه
23:01
وسلم وقيل بانه بات تلك الليله في دار
23:04
المطعم بن عج لان اي واحد اهل مكه
23:08
متعاقدين و متعاونين على ايذاء رسول الله
23:12
اي واحد يلقا قد يفعل به اي شيء يؤذيه باي
23:17
شيء فبات في بيت المطعم ابن
23:21
عدي لما اصبح الصباح المطعم بن عدي لبس
23:25
السلاح ولبس اولاده السلاح وكانوا
23:29
سبعه وطافوا حول
23:32
البيت طافوا حول البيت وبعد الطواف ناد في
23:36
الناس وكانوا حاضرين جميعا في وضح النهار
23:39
ايها الناس قد اجرت محمدا فاجير من اجرت
23:44
من اذاه فقد اذاني ومن سبه فقد
23:51
سبني ثم انه رجع واتى بالنبي صلى الله
23:55
عليه وسلم وطاف النبي ص صلى الله عليه
23:58
وسلم حول البيت
24:02
وصلى والمطعم ابن عدي واولاده على راس
24:06
رسول الله صلى الله عليه وسلم خوفا من ان
24:11
يؤذيه احد فجاه بعض قريش بعض الناس قالوا
24:17
له قالوا للمطعم امجير ام تابع انت مجير
24:22
تجير محمدا او تابع تبعته وصدقت بدعوته
24:27
قال لا انا مجير قالوا له اذا لا تخفر
24:31
اجرنا من اجرت اجرنا من اجرت فدخل النبي
24:36
صلى الله عليه وسلم في جوار المطعم بن
24:40
عدي دخل في جوار المطعم بن عدي واستقرت
24:45
بعد ذلك الامور وان كان الايذاء مستمرا في
24:49
حق النبي صلى الله عليه وسلم فكان هذا
24:52
الجوار نافعا للنبي صلى الله عليه
24:56
وسلم
24:58
ذكرنا في اللقاء الماضي بان النبي صلى
25:01
الله عليه وسلم بعد موت السيده خديجه بنت
25:05
خويلد رضوان الله عليه بقي من غير زوجه
25:08
جاءته خوله بنت حكيم قالت له يا رسول
25:15
الله ما يمكن تبقى من غير زوجه لابد ان
25:21
تتزوج قال لها ق قال لها من قالت ان شئت
25:26
بكرا وان شئت ثيبا
25:28
ونحن ذكرنا هذا الكلام من البكر عائشه بنت
25:32
صاحبك الصديق ومن
25:34
الثيب سوده بنت زمعه ابن
25:38
الاسود
25:40
وذكرنا قال لها النبي صلى الله عليه وسلم
25:44
اذهبي واعرضي امر الزواج عليهم اذا وافق
25:49
هؤلاء تزوجنا منه واذا وافق هؤلاء تزوجنا
25:53
منه وذكرنا بان خوله ذهبت الى زمعه بن
25:59
الاسود ودخلت على اهله وقالت لهم دخل
26:02
عليكم الخير ودخلت عليكم
26:05
البركه قالت له قالت لها زوجه زمعه وما
26:09
ذاك وما
26:11
ذاك قالت لهم جئت اخطب ابنتكم لرسول الله
26:16
صلى الله عليه وسلم وسو بن زمعه كان زوجها
26:21
من السابقين الى الاسلام الا انه مات ولم
26:24
يكن لها بعد ذلك كفيل فالنبي صلى الله
26:28
عليه وسلم فكر في امرها لابد ان يقوم احد
26:32
بكفالته ورعايتها وهي مؤمنه وابوها مشرك
26:36
واخوها مشرك وامها مشركه يعني بقاؤها معهم
26:40
قد يؤدي بها الى الرجوع الى ما كانت عليه
26:45
وهو عباده الاصنام والاوثان فكان هذا
26:48
الامر مشجعا للنبي صلى الله عليه وسلم في
26:52
للزواج من هذه المراه التي توفي زوجها
26:55
وكان وكانت من السابق الى الاسلام وممن
26:59
هاجروا الى
27:04
الحبشه فلما ذكرت هذا الامر لامها قالت هو
27:09
ذاك زمعه ادخلي عليه كان شيخا كبيرا كبير
27:12
في السن شايف دخلت عليه فقالت له جئتكم
27:17
بالخير والبركه الى غير ذلك من الاشياء
27:20
قال لها وما ذاك محمد يخطب ابنتكم يريد ان
27:24
يتزوجها قال انا ما عندي
27:26
مانع ما عندي مانع نعم الرجل مثل محمد من
27:30
يزوج وان كان مشركا هم يعرفون قدر النبي
27:34
صلى الله عليه وسلم ويعرفون مكانت انا ما
27:37
عندي مانع اذهبوا الى البنت واسالوها فان
27:40
قبلت زوجناه فذهبوا اليها
27:46
فرضيت فتزوجها رسول الله صلى الله عليه
27:50
وسلم زمعه بن الاسود طلب رسول الله الى
27:52
بيته فزوجه اياها لما علم عبد بن زمعه
27:56
اخوها اخذ يحث التراب على وجهه من غنب فيه
28:01
لانه كان مشرك يقول كيف يزوج محمد ونحن
28:06
على خلافه اخذ يحث التراب على وجهه من
28:10
الغم بعد ما اسلم عبد بن زمعه يقول يعني
28:14
ما يعني ما كنت في يوم من الايام احمق
28:18
كذلك اليوم الذي فعلت فيه هذا الفعل ان
28:22
رسول الله ياتي ويخطب معنا وناد معنا احث
28:25
الترا تراب على وجهي من الغم ماشي يوم مرت
28:27
علي كنت في من الحماقه بمكان كذلك اليوم
28:31
الذي مررت
28:33
به ثم
28:36
ذهبت الى بيت ابي بكر الصديق رضوان الله
28:39
عليه دخلت فاستقبلته ام
28:42
رومان ام عائشه رضوان الله عليها فقالت
28:47
لها جئناكم بالخير وببركه قالت وما ذاك
28:51
مححمد يخطب ابنتكم قالت قالت ابو بكر خرج
28:55
من البيت ننتظره حتى يعود وتذكرين الامر
28:59
له فجاء ابو بكر فذكرت له مثل هذا الكلام
29:04
فقال ابو بكر محمد
29:07
اخي بينهم اخوه محمد اخي ما يستوي معنا
29:12
الاخ يتزوج ابنه اخيه فرجعت الى النبي صلى
29:17
الله عليه وسلم فقالت للنبي صلى الله عليه
29:20
وسلم عرضت الامر على ابي بكر الصديق فقال
29:24
محمد اخي ولا يتزوج الاخ بنت اخيه فقال
29:28
لها النبي صلى الله عليه وسلم انما تلك
29:31
صحبه واخوه في الدين المانع من الزواج
29:35
الاخوه في النسب وليست الاخوه في الدين
29:37
انما تلك صحبه واخوه في الدين اذهبي اليه
29:41
وقولي له لا مانع من ذلك فذهبت اليه وقالت
29:45
لا مانع من ذلك وكن هناك مشكله ايش
29:48
المشكله المشكله بانه هناك من تقدم للسيده
29:52
عائشه قبل ان يتقدم اليها النبي صلى الله
29:56
عليه وسلم
29:58
وابو بكر ماط لهم كلمه وعد ما
30:02
يستوي شخص يجو خطبه معه ويقولهم انا خلاص
30:08
موافق ويجي واحد يخطب غيره ويزوجها الثاني
30:11
ما يصير هذا الكلام خلاص اعطاهم كلمه
30:14
اعطاهم وعد والاسلام ايضا يقول لا يخطب
30:18
احدكم على خطبه
30:20
اخيه لكن هذه التشريعات كانت في المدينه
30:24
لا يخطب احدكم على خطبه اخيه واصلا ابو
30:28
بكر اعطاهم كلمه موافقه مال المساله مساله
30:31
خطبه هذا لا يخطب احدكم على خطبه اخي لو
30:34
كان واحد متقدم حتى لو كان ما مردود علي
30:37
وجا شخص اخر وتقدم ما يستوي ل يتقدم لا
30:40
يخطب احدكم على خطبه اخي قال ابو بكر اول
30:44
شيء بما ان اعطيتهم وعد وكلمه اذهب اليهم
30:48
ذهب الى المطعم ابن
30:50
عدي لما دخل على المطعم بن عدي ووجد
30:53
امراته عنده قال لها معى قد اتيتم تخبون
30:59
ابنتنا
31:02
لابنكم فماذا كان ما ذكر لهم شيء ماذا
31:08
كان قال المطعم بن عدي لامراته
31:13
تكلمي يعني المساله فيها شيء
31:17
تكلمي الله تعالى اراد للسيده عائشه ان
31:20
يكرمها وان تكون اما للمؤمنين والمؤمنات
31:24
لما تكلمت قالت هذه ام الولد وهو جبير بن
31:30
مطعم بن عدي قالت الاحسن انه ما يتزوج هذه
31:34
البنت لان هذه البنت ابوها من اتباع محمد
31:38
امها من اتباع محمد هذا الولد ضيعوه علينا
31:41
ويستو
31:44
منه احسن ما
31:48
يتزوجها ماذا تقول انت قال انا ب اقول
31:53
كذاك ابو بكر خرج عنه انتهى الامر الكلام
31:57
الذي بينه وبينهم انتهى يخافوا على ولدهم
31:59
يضيع يضيعوا ابو بكر
32:03
الصديق انتهى
32:06
الكلام وخرج ابو بكر الصديق وقال لخوله
32:11
بنت
32:13
حكيم اطلبي محمدا فجاء النبي صلى الله
32:18
عليه وسلم اطلبي رسول الله فجاء النبي صلى
32:21
الله عليه وسلم وزوجه ابو بكر بالسيده
32:26
عائشه رضوان الله تبارك وتعالى
32:29
عليها فتزوج النبي صلى الله عليه وسلم
32:33
السيده عائشه عقد عليها وبنى عليها في
32:36
المدينه بعد الهجره بعد ثلاث سنوات من
32:38
العقد اما السيده سوده بنت زمعه رضوان
32:42
الله عليها فقد عقد عليها النبي صلى الله
32:46
عليه وسلم وبنى عليها وهو
32:53
بمكه النبي صلى الله عليه
32:56
وسلم
32:59
بقي بمكه المكرمه ويصيبه ما يصيبه من
33:04
الايذاء كما ذكرنا وكان الايذاء شديد حتى
33:08
النبي صلى الله عليه وسلم ما يستطيع يتكلم
33:10
مع حد ابدا يجي واحد يب يعرض عليه دعوه
33:13
الاسلام هذاك واقفين بالمرصاد ناس ما
33:16
عندهم شغل شغلتهم الشغله انه لما يجي واحد
33:19
يقول لا انت صير لهك هذاك
33:22
ساحر يفرق بين المرء وزوجه وبين الولد
33:26
وولده بقي وزوج وزوجته معنا على قلب واحد
33:29
فرق بينهم ولا ولد وولده على قلب واحد فرق
33:32
بينهم عن تصير ولا تبقى من غير زوجه وتبقى
33:36
من غير ولد ما كان النبي صلى الله عليه
33:39
وسلم يستطيع ان يتكلم
33:41
ابدا جاء رجل من بني دوس وعلى راس هؤلاء
33:46
من ابو لهب عمه ابو لهب هو على راسهم هذاك
33:51
ابو لهب متفرغ لهذه القضيه من يخرج النبي
33:54
صلى الله عليه وسلم من بيت ابو لهب خارج
33:57
قبل من البيت ويحرص يخرج من البيت وعاد
33:59
ورا مع يصير يقولهم هذا ولد اخوي انا
34:03
اعرفه هذا كذاب هذا ساحر هذا كذا هذا كذا
34:08
ويبقى على تلك الحال حتى يرجع رسول الله
34:11
صلى الله عليه وسلم الى بيته ايقول انس
34:14
صحيح هذا عمه مادام عمه يقول عنه كذا كيف
34:19
ثاني يعني الانسان لما يشهد الاصل الانسان
34:22
قريبه يكون معه فاذا جا واحد مثلا قضيه
34:26
عند القا وجا واحد يشهد علي اخوه ولا يشهد
34:30
علي عمه ولا يشهد علي ابوه هذه مساله قويه
34:34
اذا معناته هذا ماه حق مادام عمه يشهد علي
34:38
ابوه يشهد علي اخوه يشهد علي ماه حق لكن
34:42
لو كان الشاهد من بعيد قد يكون ان المساله
34:46
فيها يعني وهذا ما يبغى له معنى يكون
34:49
القضيه من صالحه الى غير ذلك من الاشياء
34:51
فهذا ابو لهب يقولهم اول كلمه يقولهم انا
34:54
عمه انا ادرى الناس به خابر انه هذا ساحر
34:59
يفرق بين المرء وزوجه وبين الولد وابيه
35:02
وكذاب ومفتري ويبقى يجيب لهم ذاك الكلام
35:06
طويل والعرض وكان الناس ينصرفون عن النبي
35:10
صلى الله عليه وسلم وهذا في الحقيقه ايها
35:13
الاخوه اشد الظلم اشد الظلم ظلم القريب
35:17
لان الانسان اذا ظلم من بعيد يكون ظلما
35:20
واحدا واذا ظلم من القريب كان ظلمين لانه
35:25
انتهك حق الانسانيه وان ه ك حق القرابه
35:28
وظلم ذوي القربى اشد
35:30
مضاضه على المرء من وقع الحسام
35:36
المهندي جاء رجل من بني
35:39
دوس يعني من قوم ابي هريره ابو هريره من
35:43
بني دوس ابو هريره الدوسي جاء الى مكه دخل
35:48
مكه المكرمه لما
35:51
دخل اول ما دخل تلقوه هذا للجماعه قالوا
35:55
له اسمع شوف هذاك فلان هذاك ساحر يفرق بين
36:01
المرء وزوجه وبين الولد
36:03
وولده اذا استمعت حال كلامه تصبح من غير
36:07
زوجه ومن غير ولد ولادك في جانب وانت في
36:11
جانب وزوجتك في جانب وانت في جانب لا
36:14
تستمع اليه مع من بق اثنين على قلب في مكه
36:18
سالنا احنا احنا اهل خبره هذاك الانسان
36:22
صدق يقول حتى قال يقول عزمت على اخ قطن
36:27
وجعله في اذني ان اخذ قطن وخليه في اذني
36:30
انا اسمع كلمه عن تجيني كلمه الا بالخطا
36:33
ويقع علي مثل هذا هذا الكلام الذي يخبر ن
36:36
عنه ولكن يا سبحان الله الله تبارك وتعالى
36:41
يريد الخير لهذا الانسان لما اقترب من
36:46
النبي صلى الله عليه وسلم ساقه الله وجلس
36:50
في موضع قريب من النبي صلى الله عليه وسلم
36:53
فسمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرا
36:57
القران فتعجب ايش هذا الكلام الذي يقوله
37:01
هذا
37:03
الرجل هذا الكلام ماجن سمعته اعرف الشعر
37:07
واعرف الكهان واعرف غيرها من الاشياء
37:11
واعرف غيرها من الخط الخطب هذا ليس من هذا
37:14
القبيل
37:17
قال لماذا انا اسمع فلان وفلان انا انسان
37:21
عندي عقل انسان عندي عقل استمع منه اذا
37:26
كان كلام صواب اقيس بعقلي واذا كان كلامه
37:30
خطا ارده لماذا اسمع فلان وفلان وفلان
37:33
استمع بنفسي واحكم بعد ذلك فاقترب من
37:37
النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ماذا
37:40
عندك ماذا عندك فعرض عليه النبي صلى الله
37:45
عليه وسلم الاسلام وقرا عليه النبي صلى
37:49
الله عليه وسلم ثلاث سور من
37:53
القران سوره قل هو الله احد وقل اعوذ برب
37:58
الفلق وقل اعوذ برب
38:01
الناس بسم الله الرحمن
38:06
الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد
38:12
ولم يولد ولم يكن له كفوا احد بسم الله
38:18
الرحمن
38:20
الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق
38:26
ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر
38:32
النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد
38:39
بسم الله الرحمن
38:42
الرحيم قل اعوذ برب
38:46
الناس ملك
38:50
الناس اله
38:53
الناس من شر الوسواس
38:58
الخناس الذي يوسوس في صدور
39:03
الناس من
39:05
الجنه
39:08
والناس تعجب هذا الانسان من هذا الكلام
39:12
فما كان منه الا ان دخل في هذا الدين وشهد
39:16
ان لا اله الا الله وان محمدا رسول
39:20
الله لكن كيف يذهب الى قومه ماذا سيقول
39:24
لقومه طفيل بن عمر هذا سيقول
39:28
لقوم فقال للنبي صلى الله عليه
39:32
وسلم اريدك ان تسال الله ان يجعل لي ايه
39:36
علامه تدل على صدق لان لو سرت وخبرت قومي
39:40
بني دوس بهذا الدين يقولوا لكذاب هذه كلمه
39:44
لا بد منها فالنبي صلى الله عليه وسلم سال
39:49
الله تبارك وتعالى ان يجعل له ايه ذهب رجع
39:53
الى بلاد لما صعد على الجبل و اراد ان
39:56
ينزل الى مكان هناك مورد يرده الناس يرده
40:03
الحاضر
40:05
راى نورا يعني الله تعالى جعل نورا في
40:09
جبينه بين
40:13
عينيه
40:15
فقال طفيل اللهم اجعله في غير بدني هذا
40:21
النور اللهم اجعله في غير بدني فالله
40:24
تبارك وتعالى جعل ذلك النور في في راس
40:26
عصاه في راس صوته الذي كان يحمله في يده
40:32
لماذا قال لانه هذا تكذيب عندهم تكذيب حتى
40:36
لو يشوف نور يقول ذا في برس مرض جاه يوم
40:39
تبع محمد ولذلك قال اللهم اجعله في غير
40:43
بدني ما ما معنا طلبوا من النبي ان يشق
40:47
لهم ان يسال الله شق القمر ان شق القمر
40:50
فقالوا سحر
40:53
ساحر فكان النور في في راس صوته وذهب كان
40:58
في وقت الظلام والناس راوه وهو على تلك
41:01
الحال لكن هذا الرجل وهو الطفيل بن عمر
41:05
كان شديدا طفيل بن عمر كان شديدا لما وصل
41:11
البيت يعني جاء القيه ابوه جا ابوه مسكين
41:17
يسلم عليه قال لا لا لا لا تكلمني ولا
41:20
كلمك ها مو استوى قال انا تبعت محمد وانت
41:25
دينك غير وانا
41:27
غير يعني كان رجل شديد فقال فقال له ابوه
41:32
ديني دينك مادام انت دخلت في ذا الدين انا
41:35
ادخل
41:36
فيه فدخل في دين الله دخل ابوه في دين
41:40
الله جت الحرمه سلم عليه قالت
41:44
له انت طريق وانا طريق مو مست و هناك مو
41:47
جاي قال قال انا دخلت في دين محمد تبعت
41:51
محمدا تبعت محمدا احنا نتبعه مادام انت
41:55
تبعت محمدا فدخلت في دين الله تبارك
41:58
وتعالى بقي يدعو دوس الى الاسلام ما
42:02
استجابوا يوم شافهم ما
42:04
استجابوا استجاب ابوه واستجابت زوجته رجع
42:08
الى الرسول صلى الله عليه وسلم قال يا
42:11
رسول الله دعوت دوسا الى الاسلام فلم
42:13
يجيبوا ادعوا الله عليهم ينزلهم شيء من
42:17
العقاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم
42:20
اللهم اهدي دوس اللهم اهدي دوس لا تتعجل
42:25
الامور الانسان لا يتعجل الامور ما بالمره
42:28
كذاك
42:29
كله يعني الشيء ي يكون جديد على الانسان
42:32
قد يجد الانسان فيه شيئا لا اللهم اهدي
42:37
دوس ويا سبحان الله بعد سنوات هذا الكلام
42:40
كان في السنه العاشره من بعثه النبي صلى
42:43
الله عليه وسلم في السنه السابعه من هجره
42:47
النبي صلى الله عليه وسلم يعني بعد عشر
42:50
سنوات جاء الطفيل بن عمر ومعه 8 بيتا من
42:58
دوس كلهم
43:00
مسلمون الى النبي صلى الله عليه وسلم لا
43:04
تتعجل الامور عن المساله الرسول في مكه
43:07
عشر سنوات واولئك الذين تبعوا وذلك هو
43:10
الايذاء الذي يجده لا تتعجل الامور دخل
43:13
الدوس في الاسلام واجاب الله تبارك وتعالى
43:17
دعوه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وذاك
43:20
الانسان لا يتعجل الامور ولا يكون شديدا
43:24
على اهله اذا خلفوه في امر ادعو الى سبيل
43:27
ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم
43:31
بالتي هي احسن ما يتعجل الامور خصوصا الاب
43:35
والام لهم احترام ولهم تقدير اوجب الله
43:39
تبارك وتعالى احترامهما وتقديرهما
43:42
وطاعتهما الا ان يامرا بمعصيه الله فلا
43:45
طاعه لمخلوق في معصيه الخالق ولذلك
43:49
الانسان ينبغي له ان يرعى حقهما شيء اعظم
43:52
من الشرك ما شيء اعظم من الشرك ومع ذلك
43:55
قال الله الله تبارك وتعالى وان جاهداك
43:58
على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما
44:02
لكن ما قال اذيه ما وصاحبهما في الدنيا
44:06
معروفا لو كانا مشركين صاحبهما في الدنيا
44:09
معروفا
44:10
بالمعروف كن معهما صاحب معروف لان حقهما
44:14
عظيم اوجب الله تبارك وتعالى حقهما في
44:20
القران فاستمر النبي صلى الله عليه وسلم
44:23
في دعوته ووقعت للنبي صلى الله عليه وسلم
44:27
بعد ذلك ايه اخرى هذه الايه كانت ايضا
44:31
تاييدا للنبي صلى الله عليه وسلم تاييدا
44:36
له يعني جاءه الجن
44:39
فاسلموا اسلم الطفيل بن عمرو مع تلك
44:42
الظروف الشديده ثم جاءت الايه الاخرى التي
44:46
كانت تكريما للنبي صلى الله عليه وسلم وفي
44:49
الحقيقه ايضا كانت ابتلاء
44:51
واختبار ابتلاء واختبار لانه بسببها ا
44:55
ازداد ايذاء المشركين للنبي صلى الله عليه
44:59
وسلم وارتد من ارتد من
45:03
المسلمين ارتد بعض المسلمين ضعاف النفوس
45:06
ارتدوا عن
45:08
الاسلام جعل المشركون ذلك الامر وتلك
45:12
الايه
45:14
سببا لاقناعهم بان النبي صلى الله عليه
45:18
وسلم يكذب وكيف تصدقون كذابا وتتبع كذابا
45:22
هذه الحادثه هي حادثه الاسراء والمعراج
45:27
ولكن نذكرها بمشيئه الله تعالى وتوفيقه في
45:32
اللقاء القادم لكن هنا عندي ابيات اريد ان
45:36
اقراها لكم في مدح النبي صلى الله عليه
45:41
وسلم
45:43
للشاعر العالم بشير بن عامر بن عبد الله
45:46
الفزاري هذا من الشعراء الذين كانوا في
45:49
عهد دوله الي عاربه في عهد الامام سلطان
45:52
بن سيف وعهد الامام بالعرب
46:10
سلطان ايا قاصدا ارض النبي
46:15
محمد يجوب اليها فد فدا بعد
46:20
فدفد ايا قاصدا ارض النبي محمد
46:26
يجوب اليها فد فدا بعد
46:30
فدفد اذا ما شممت الطيب من ارض
46:34
طيبه وشاهدت قبر الهاشمي
46:39
المجدد اذا ما شم اذا ما شممت الطيب من
46:44
ارض
46:45
طيبه وشاهدت قبر الهاشمي
46:49
الممجد فسلم على ذاك الضريح الذي
46:54
حوى جل نبي في الانام
46:59
وسيدي اذا ما شممت الطيب من ارض
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات