الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
دور المسلم في حل الأزمة المالية العالمية 3
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2010-10-17 ·
15:10
0:00
15:10
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
221
0:02
شاء الله سبحانه
0:04
وتعالى ان ينج الس في
0:08
عين شاء
0:10
الله يكتشف الناس
0:12
هذا وان يكتشفوا فطوره هذا الامر وان
0:17
يتب ان هذه الحرب التي بين الناس وبين هم
0:23
حرب
0:26
ل وكثير من المسلمين دفعوا مع
0:30
فاقاموا هذه التيارات الوهيه فيما بينهم
0:35
واخذوا يتعاملون بالغرض ويتعاملون بالربى
0:40
المكشوف ولا يبدون ان يبدوا اقتصادهم ان
0:44
يبدوا جميع
0:46
حياته الم المدنيه
0:48
والعسكريه على المعاملات
0:53
ال
0:55
و ظ انما اه منخر الحياه
1:01
الدنيا
1:03
انما هو دليل على ان الله سبحانه وتعالى
1:08
را ولا يؤخركم بما يفعلون فاذا بالمر ينج
1:15
لهؤلاء
1:16
اليوم مما يؤدي ب الى الندم ولا تساعه من
1:23
فاذا الموقف يجب ان يكون موقفا
1:28
حاسما و ان يكون المسلم معارفا كيف يتفر
1:32
مع هذه الاحداث كسمع الان سحات تعالى حتى
1:37
نيين
1:39
انس لانهم يريدون الحل الاسلامي هذذه
1:43
المشكله وقبل نح اسبوعين من الان التقيت
1:47
باحد الفقهاء المسلمين وهو رجل
1:52
متوضع في الجانب الاقتصادي وله بقوت
1:56
اقتصاديه كثيره وله مؤلفات اقتصاديه
2:01
سمعته حدثني بنفسي قال بان وزيره بريطانيه
2:07
وجهت ال رساله تطلبه لزياره بريطانيا من
2:11
اجل ان تس مع الاقتصاديين ويبين لهم الحل
2:17
الاسلامي وقبل فتره من
2:26
الوقت جاء في
2:31
مطلع صحيفه
2:33
فرنسيه لقلب رئيس
2:36
التحرير ما معناه يسمح لنا الباب بان نقرا
2:42
القران وانك قراءه الانجيل لاننا نجد حل
2:47
مشكلتنا في القران ولا نجد
2:54
الحل الله
2:57
اكبر
2:58
وبالامس قرات خبرا عن
3:01
الفاتكان لانه يدخل الغرب الى النظر في
3:06
المناهج الاسلاميه الاقتصاديه من قلوب
3:09
الملاف
3:12
اليه
3:14
ولكن هل يمكن ان يكون
3:17
الحل حلا جزئيا كما يريدون هم بحيث يتخدون
3:22
من الاسلام قطع غيا
3:26
ويلقون حياتهم بشيء ت عارم الاسلام من غير
3:31
ان يقبل الاسلام
3:34
لا هذا لا
3:36
يحل انما حل المشكله قبول الاسلام في
3:41
حياته بحيث يخذ بال الاسلام
3:45
عقيده
3:47
وعباده
3:49
وشريعه
3:51
واخلاقا
3:52
ومنهجا واداب انذ تحل المشكلا اما ما دام
3:58
يتسكع في الفساد وينغمس في
4:02
اواره فان المشكله لا يمكن ان تحل
4:06
بالله ونحن نبت ولاغي ان هؤلاء فل الخرور
4:14
ف والله سبحانه وتعالى يقول وكم اهلكنا من
4:19
قريه بطرت قشته فتلك مساكنهم لم تسكن من
4:24
بعده الا قليلا وكنا نحن الواردين ان الله
4:28
سبحانه وتعالى على يمكن ولا يهلك وعندما
4:32
ياخذ الظالم ب كغيره ياخذ حق تعازي مقتدر
4:37
ولا امرنا الا واحده كنق البصر فكما ان
4:43
الزلزال ياتي مره واحده ويحز هذه الارض
4:48
حنسا
4:50
ويرجف البشر ويقضي على مساكنهم في لحظه
4:55
واحده
4:56
كذب
4:58
الزلزال الذي من امر الله سبحانه وتعالى
5:01
فيما يتعلق بالنواحي الماليه او غيرها
5:05
ياتي هكذا ره واحده فيلتف هذه الارض من
5:11
اقصاها الى
5:13
اقصاها فاذا عليهم ان يدروا ما هو بحم
5:21
ا الان
5:24
ال اخذ الام في حياه ادم قبل فكره
5:30
ادما سحقه الشيوعيه
5:34
والماديه انها حققت
5:37
انتصار
5:38
حتى جاء من جاء منهم بالنظريه التي قالت
5:44
بان هذه هي نهايه التعبير
5:47
اي لا يمكن ان ياتي احد باحسن م
5:53
وس الى الحد الاص وصاحب نهايه التاريخ
5:57
الان وبنفس
6:00
يعترف بخطاه ويعترف ان الحقيقه عميت عليه
6:07
وعمي عنها ولم يستطيع التنصل اليها وان
6:11
الواقع اثبت خلافه ما كان يقوله وما كان
6:15
يع وقبل هذا مرت فتره من الفترات يفتق
6:21
الشيوعيون بما جاؤوا به وظنوا انهم جاؤوا
6:26
بما يحل مشكله الانسانيه
6:31
وتصور ان الحل الذي بايديه انما هو الفردو
6:35
المنشو في هذه الاسيه وكم اختر الناس بهذه
6:38
الشروع اليه فكانوا يتساقطون في جحيمها
6:43
افرادا وجماعات شعوبا واما يندفعون اليها
6:48
بغير مبالاه واذا بالامر بعدين يتكشف عن
6:53
اضاء هذه الشيوعيه وانها داء وليست بدواء
6:59
وان حل مشكله الانسانيه ب الطريقه فجاؤوا
7:05
بانفسهم ب البحث عن حل هذه المشكله
7:11
وحاولوا ان ياتي بما سموا الروسيا اي
7:15
اعاده البناء ولكن ان يمكن ان يكون البناء
7:20
قائما على سفير حاار وقد تساقط ذلك البناء
7:26
وركعت الشيوعيه عمام
7:29
الراس ماليه من اجل طلب حل لمشكلتها ولذ
7:35
ان
7:36
ان ان يكون التماس الحل من مصدر الاحتلال
7:42
فان الشيوعيه ما كانت الا ده فعل لظن اربع
7:47
اسمال الشيوعيه ما كانت الا رده فعل لذا
7:51
الظل
7:54
ولذلك اصبحوا الان جميعا يعانون من هذه
7:58
المشكله مهما كانت حروبهم متباه صاروا
8:03
يبحثون عن الحل في هذه المسكله والحد انما
8:08
في الاسلام ولكن كما قلت هل يمكن ان يؤخذ
8:12
الاسلام على
8:14
انيا هذا امر متع الله سبحانه وتعالى حل
8:21
مشكح هذا العالم فيما يتعلق بالجانب
8:25
الفكري
8:26
والاقي وفيما يتعلق بالجانب
8:30
وفيما
8:31
يتعلق بالجانب الاقتصادي وفيما يتعلق
8:35
بالجانب الاخلاقي وفيما يتعلق بش الجوار
8:40
هذه الحياه حتى فيما يتعلق بالجانب الاع
8:44
في ايه من كتابه
8:47
العزيز فان الله تعالى ي
8:52
لرا ولكن من امن بالله واليوم الاخر
8:58
والملائكه والكتاب والنبيين واتى المال
9:02
على قين والفر واليتامى والمساكين وابن
9:06
السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاه
9:10
وت الزكاه والموفون بعهدهم اذا عهد
9:14
والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس
9:18
اولئك الذين صدقوا واولئك هم
9:22
مقوا بين الله سبحانه وتعالى لعباده فلون
9:26
مشكلات هنا ففر انما يقوم اولا على
9:31
الايمان لذلك هذه المشكله لا يمكن ان تحل
9:34
الا بالايمان اولا فنحن ندعوهم الى ان
9:38
يؤمنوا بالله واليوم الاخر والملائكه
9:43
والكتاب والنبيين ثم ندعوهم الى اخلاص
9:48
العباده لله تعالى والى
9:51
توظيف النظام الاسلامي المالي في حياته
9:57
الاقتصاديه وندعوه الى التحلي باخلاق
10:00
الاسلام وندعوهم الى الاستمساك بهذه
10:04
الحرمه الوسرى
10:05
وندعوهم الى ان يعبد الله تعالى حق البا
10:09
هذا هو الحل لمشكلات العالم اليوم لا يفيد
10:15
ان تحل هذه المشكله مع عدم قلوب بقيه
10:21
المشكلات هذا الامر متع انما
10:26
حل مشكله العالم يود الى الله هذا الركوع
10:31
الذي يبدا بالعقيده الصحيحه لان التصور
10:35
السبيل هو الذي ينبني عليه الامد الصالح
10:41
وتنبني عليه الاخلاق الفاضله وينبني عليه
10:45
الاستمساك بالحرمه الوثقى والله تعالى
10:48
عندما ارسل رسله انما ارسله الاولا تعاد
10:54
الى اص عباده
10:58
بال فان الله تعالى يقول وما ارسلنا من
11:02
قبلك من الرسول الا نوحي اليه انه لا اله
11:05
الا الا تعبدون ويقول تعالى وكذلك الا
11:08
فيكل امه رسولا ان يعبدوا الله
11:11
وطارو وقد حكى الله عن نوح وهود وصالح
11:17
وشعيب انهم جميعا قالوا لقومه ادوا الله
11:20
مالكم من اله الملك حكي عن المسيح عليه
11:24
السلام انه قال اعبدوا الله ربي وربته انه
11:28
من يشرك بالله فقد حر الله عليه
11:31
الجنه
11:33
فاذا الدعوه يجب ان تكون اولا على اساس
11:38
التوحيد توحيد الله تعالى ومعنى توحيد
11:42
الله تعالى ان يكون الحكم لله ان تكون
11:46
العباده لله وان تكون الاستعانه بالله وان
11:50
وان يكون كل ما في الكون محكوما بحكم الله
11:55
سبحانه وتعالى بحيث لا يتعد الانسان
11:59
على حدود الله تعالى فيشرع من الاحكام
12:03
يتصادق مع فضل الله تعالى كيف يكون ثب على
12:08
الغماس في الفساد
12:11
الغرب و منغمس في جميع انواع الفساد الى
12:16
الى الاثقال ومرم
12:20
محس ف الناحيه الجنسيه هنالك مقه الى غير
12:26
وليس ذلك فحص بل هناك الواد
12:30
الثله خروج عن الفطره وتذكر له ولا يستطيع
12:36
احد ان يقف في سبيل ذلك لانه يعد هذا عنده
12:42
من المظاهر البدنيه ومن مقتضيات الحريه
12:46
الانسانيه وان للانسان ان تبق في الحريه
12:49
ما
12:50
يشاء هناك تفشي في الامور وان الامور هذه
12:56
تحسن الارواح حسن وتنشر الامراض نشر
13:02
ودفن بالنفوس فت
13:05
هذه الامور هي مصدر الملاء ومع الاسف
13:09
الشديد انزح العالم الاسلامي وراه ففتحت
13:13
للابواب استراج الامور ونشرها بين الناس
13:18
مع ان الان الغربيين
13:22
انفسهم يحذرون من هذه الامور فكم انطلقت
13:26
السنتهم وبحت اصواتهم من التحضير عاقب
13:32
الامور بل مخاطر امور يصرقون بانها اكثر
13:39
من
13:39
مخاطر من
13:42
مخاطر المقدرات انواعها
13:47
المتم
13:48
الخمور مخاطرها اكثر من مخاطر جميع
13:52
المخدرات المجتمعه وهذا ما جاء في التقرير
13:56
ونظمه الصحه العالميه برقم
14:00
650 الصادر في عام
14:03
14400 من هجره ال 1980
14:09
لميلادي
14:11
وتكرر ذلك في التقرير الذي اخرته الكليه
14:15
الملكيه الطبيه
14:17
البريطانيه في عام
14:21
1406 عام
14:26
1986
14:27
وحاجه
14:29
المخدرات في
14:31
العالم يعدون اقل من ضحايا الامور نسبتهم
14:37
من ضحايا القمور تس الى 20% وفي الولايات
14:43
المتحده الامريكيه يموت في كل عام 20 ال
14:47
في سبب الامراض المفكرات ويموت
14:52
1025 ال بسبب الامراض المتفشيه هنالك معاق
14:59
الامور وفي الولايات في المملكه المتحده
15:04
يموت في كل عام
15:06
40 بسبب تعاطي
15:09
الور
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات