الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
تنبيهات لطلبة العلم
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-06-10 ·
1:14:23
0:00
1:14:23
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1111
0:08
بسم الله الرحمن
0:10
الرحيم الحمد
0:14
لله الحمد لله الذي علم بالقلم علم
0:20
الانسان ما لم
0:22
يعلم احمده تعالى انه له اث من الحمد واثن
0:27
عليه واستغفر جميع واتوب اليه واؤمن به
0:33
واتوكل عليه من يهده الله فلا مضد له ومن
0:38
يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا
0:42
الله وحده لا شريك له من يضع الله ورسوله
0:46
فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا
0:51
مبينا واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده
0:56
ورسوله سيد الاولين والاخرين وخاتم
1:00
النبيين
1:01
والمرسلين صلى الله عليه وسلم وعلى اله
1:05
وصحبه اجمعين وعلى كل من سار على نهيه الى
1:09
يوم الدين اما بعد السلام عليكم ايها
1:14
الاخوه ورحمه الله
1:20
وبركاته ان هذا اللقاء المبارك الذي تشرفت
1:27
به يدفعني الى نشكر الله عز
1:31
وجل على ما اسلاه الي من
1:36
نعمه وقضاه لي من معروف
1:40
ورحمه انه تعالى اهل بكل فضل وكل خير فهو
1:50
سبحانه يعفو عن
1:53
الزنت ويستر
1:56
السوءات وهو الذي يقبل التوبه عن عباده
2:01
سبحانه
2:04
والا فانه لو عامل العبيد بما
2:08
يستحقون
2:10
فقضى
2:12
اجلهم
2:15
و لم يكن للعبد فسحه من
2:20
الوقت لكي يراجع
2:22
نفسه ويوم الى
2:25
وجك ولكن فضل الله تعالى عظيم
2:32
ينهل
2:33
سبحانه حتى يكون في ذلك فرصه
2:38
للعباد لعلهم
2:41
يتوبون لعلهم يرجعون ومن شان العبد من شان
2:47
الانسان ان
2:48
يخطئ ولان لم يعفو عنه سيده فالى من
2:54
يندي فنحن اهل لكل
2:58
تقصير والله الله تعالى اهل لكل عفو فارجو
3:03
الله عز وجل العفو
3:07
والمغفره وكما قلت من فضل الله انه يستر
3:12
على عباده فلا حاجه
3:14
للمرا ان يفضح نفسه
3:18
ويهتك ستره ما دام الله تعالى قد ستك رب
3:23
اجعلني خيرا مما يظنون ولا تؤاخذني بما
3:27
يقولون واغفر لي ما لا ي
3:31
علمون فذلك الكلام ولو كان قليلا في
3:36
المقدمه من حيث عدد الكلمات الا انه
3:41
عظيم وارجو انلا يتكرر مره
3:45
اخرى اسداء لنصيحه مني الى الاخ
3:51
المقدم فينبغي ان نتعامل معا طلبه
3:56
العلم على نوع من التشجيع
4:00
وعلى الحرص على النصر بين الفيده
4:06
والاخرى فان نفسي الضعيفه فرما يكون
4:12
هناك مثلي كثير من الطلبه ايضا قد لا
4:17
يتحملون مثل هذا الثناء في الوجه فينقلب
4:22
الامر بهم الى ما هو اسوا فيظنون انفسهم
4:27
شيئا وهم ليسوا بشيء
4:32
ويعتبرون انفسهم قد بلغوا القمه وهم في
4:36
القاع فيؤدي بهم الامر الى الغرور
4:41
والانحراف والعياذ بالله تعالى نعم ورد
4:46
الابن في الحديث عن النبي صلى الله عليه
4:50
وسلم
4:52
بالثناء او بالمدح في
4:55
الوجه
4:57
وورد المدع ايضا او النهي عن ال في الوجه
5:01
خشيه الفتنه ولكن اهل العلم قالوا
5:06
يحمل الحديث المبيح على من لم يخشى فتنته
5:12
ان نبح في وجهه والاول على كل حال كما
5:16
قالوا التقليل من
5:19
ذلك فمن مدحته في وجهه
5:28
تبحت هذا ابتداء مني لهذا
5:31
الحديث وقد تعود مني الطلبه جزاهم الله
5:35
تعالى خيرا مثل هذا الكلام وربما كونوا
5:41
ضيفا
5:42
ثقيلا وربما ملوا
5:45
الصائع التي يوجهها ولا
5:48
زلت ولكن اقول فصب
5:54
جميل لا بد ان نعود انفسنا على
6:00
مراجعه وعلى
6:02
المحاسبه لابد ان نعود انفسنا على على
6:08
النقد الهاد
6:10
الهادف حتى نستطيع الوصول الى ما
6:16
نرجوه وبذلك نستطيع ان نتبين
6:20
اخطائنا وان نقوم
6:24
عجنا فالامر الذي نسعى اليه امر عظيم فيه
6:30
صلاح الدنيا
6:32
والاخره فيه خير لانفسنا
6:36
وللمجتمعات وهو اي هذا الامر لا يتحمل
6:41
الخطا او التقصير ولو كان قليلا
6:46
يسيرا لانه في حق الله عز وجل وهو عظيم
6:52
وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم فما دمت
6:57
ترجو الكمال فكن
7:00
كاملا وما كنت ترجو الامر العظيم فكن
7:06
عظيما والا فانك لست اهلا للقيام بهذا
7:10
الدور تنحى عنه وقله الى
7:13
[موسيقى]
7:15
غيرك لكن مع ذلك لا يياس المرء لكي يغني
7:21
نفسه خلف
7:24
القافله والناس او الكرام يضون الى الامام
7:29
بل ان
7:31
تعثر فليكن من عثرته وينتبه من
7:37
غفلته لكي يمضي
7:41
قدما ولا يكون من المتخلفين
7:46
فان رضي لنفسه
7:49
الجون
7:50
فويله في الدنيا قبل الاخره وليس من
7:55
المروءه في شيء وليس من الزهد في شيء
8:00
بل المؤمن القوي هو نفسه قضاء الله الغالب
8:04
وقدره الذي لا يعل والمؤمن القوي خير واحب
8:10
الى الله من المؤمن
8:13
الضعيف ينبغي ان تربي نفسك على ندان
8:19
الكمال ينبغي ان تربي نفسك على تحقيق
8:23
الامور العظيمه لان ترضى
8:28
بالدون من المنازل والضعيف من
8:32
الهمم وا سفساف من
8:38
[موسيقى]
8:40
المقاصد
8:42
واقول ينبغي ان نشرح صدورنا وان نتعاون
8:47
فيما بيننا لكي نعرف اخطائنا وندرس
8:52
نقصنا لا لاجل المعرفه فحسب بل من اجل
8:58
التطبيق منن اجل
9:01
التصحيح من اخطا
9:04
فليعتزل تقبل ولا يسمن احد انه يخدم من
9:10
الخطا الناصح لغيره من المخطئين
9:17
هو
9:18
ايضا متوقع لمن خطا ولا يمكن ان يسلم من
9:24
ذلك المر ابدا الا من حفظه الله تعالى
9:28
بالعصمه وقد
9:30
مضوا فلم يبقى الا
9:33
امثالنا الذين هم اهل لكل زمن ونقص وتقصير
9:39
مهما بلغوا من العلم ومهما بلغوا من
9:44
الفضل علينا ان نعترف بهذا حتى نهيئ
9:48
انفسنا لتقبل النصر ان كثيرا من امراضنا
9:54
امراض نفسيه امراض قلبيه امراض باطنيا وهي
10:01
تحجم عنا كثيرا من الخير اولا علينا ان
10:05
نعرف حقيقه
10:07
انفسنا اننا مقصرون واننا مخطئون واننا
10:13
ضعيف
10:15
وهنا نستطيع ان نخطو اول خطوه في الصلاه
10:20
وفي الخير عندما نعلم عن انفسنا هذا اما
10:24
ان ظن كل واحد منا انه فوق المسائله وفوق
10:30
المحاسبه ولا يمكن ان
10:32
يخ ولا يمكن ان يوجه اليه نصر فهنا يكون
10:37
قد سد جميع الابواب على نفسه ولا يكون
10:40
موفقا الى خير والعياذ بالله
10:44
تعالى سواء كان مدرسا او شيخا عالما او
10:49
طالبا او موظفا او مسؤولا سواء كان ذكرا
10:53
ام انثى صغيرا ام
10:56
كبيرا في اي موضع وفي اي
11:01
حال وفي اي زمان
11:05
وعرضه للنقد من قبل
11:08
الاخرين سواء كان ذلك بحق ام
11:13
بباطل والنقص كما
11:16
قلت
11:18
وصف لازم با
11:22
امثالنا من بن
11:25
البشر ونحن كما قلت من قبل ايضا نرجو اداء
11:30
واجب عظيم وحملنا امانه
11:34
جسيمه علينا ان نكون اكفاء للقيام بها فلا
11:39
نخيب الظنون ابدا ان هذه الامه امه
11:44
الاسلام امه الحق امه
11:48
الايمان
11:51
محمله القيام بالدعوه الى الله سبحانه
11:54
وتعالى لقياده
11:56
الامم لجميع بقاع
11:59
الارض في المشرق او في
12:03
المغرب ولو كانت هذه الامه كما ترون اليوم
12:09
ضعيفه علينا ان نرفع هذا
12:15
الضعف من جميع
12:18
الجوانب علينا ان
12:20
نزيل هذا الغبار المتراكم عليها السنين
12:25
الطويله
12:27
علينا ان صرف هذا الامس ان جثم على هذه
12:33
الامه او على افرادها
12:36
ومجتمعاتها
12:38
[موسيقى]
12:39
بحيث
12:42
ركلت
12:44
الى افكار
12:46
هدامه واقتنعت بها وانها لا يمكن ان تقوم
12:52
بالاصلاح ولا يمكن ان تقوم بالريا ولا
12:56
يمكن ان تقوم بالتوجيه وما ما عسى ان تفعل
13:00
والامم الكافره هي القاهره
13:04
والغابه وكيف ياتي النصر نصر الله
13:09
والمسلمون على هذه
13:12
الحال علينا ان نصحح
13:16
تصوراتنا وان نفق بنصر الله وان نخطو خطوه
13:21
الى الامام وان تكون قلوبنا مفعمه
13:25
بالامل واثقه
13:27
بالنصر
13:29
ثم بعد ذلك علينا ان نهيئ انفسنا للقيام
13:35
بهذا الدور العظيم وانتم معشر طلبه العلم
13:39
وخاصه في هذا المعهد المبارك تتحملون
13:44
مسؤوليه
13:45
عظيمه لانكم تقودون
13:49
الناس لانكم قدوه
13:52
الناس لانكم توجهون
13:56
الناس فامان والمسؤوليه عليكم
14:01
[موسيقى]
14:02
اعظم انتم تحملون اشرف
14:06
العلوم وانتم اقرب الناس الى الله تعالى
14:10
مع
14:12
صلاحكم والناس تثق
14:15
فيكم والامل معقود
14:19
عليكم ومرج في صلاحكم وقيامكم
14:25
بدوركم عليكم ان تحاسبوا انفسكم محاسبه
14:29
تتقي انتم كالثوب الابيض في المجتمع لا
14:35
يرضى الناس ان يروا فيه نقطه تشم
14:40
زينه وتكد
14:44
صفاءه من المحبين او من
14:47
المبغضين فال الحاسدون يبحثون لكم عن ادنى
14:52
زنه لكي يعيدوكم
14:54
عليها ولكي يشوهوا صورتكم عند عظمه
15:01
الناس
15:02
ولكم في انفسكم وفي اهلكم وفي اموالكم وفي
15:06
دعوتكم في دينكم
15:09
ودنياكم
15:11
والمحبون يتالمون ان را منكم
15:17
خللا او
15:19
شيئا يحط من قدركم وسمو
15:24
مكانتكم
15:26
فعليكم ان تك على قدر المسؤوليه وان
15:31
تعظموا الامر الذي انتم فيه وليكن كل واحد
15:35
منكم جديا على ره من غور
15:39
الاسلام يخشى كل الخشيه ان ي الاسلام من
15:43
قبل كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون
15:48
بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
15:53
فكوا كذلك ايها الاخوه
15:56
الاقا قلب العلم ايها الاخوه
16:01
الاعزاء انتم من احب الناس اليه
16:06
صلاحكم وفضلكم
16:09
وعلمكم وكما قلت لا ارضى ان نسب اليكم اي
16:14
تقصير وانا منكم قد ينسب الي وقد ينسب الى
16:20
غيري وكلنا جسد واحد اذا اشتكى منه العمر
16:26
تداعى له سائر الجسد بالسحر والحمى كما
16:30
جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه
16:33
وعلى اله وسلم ان وجه
16:38
انتقال الى احدنا فهو موجه الى الجميع
16:42
والناس يعممون هذا
16:45
الامر يعممون ان اخطا احدنا في شيء قالوا
16:50
جميع طلبه العلم
16:52
هكذا ف المسارع الى تصحيح
16:57
والمصارع
16:59
الى
17:01
الاستقامه الصحيحه
17:03
الحق
17:05
توجيهي الى طلبه
17:08
العلم واستمد هذا التوج من كتاب الله ومن
17:14
سنه رسول الله صلى الله عليه وعلى اله
17:17
وسلم ثم بعد ذلك من
17:21
سيره قيار الناس بعد الانبياء والرسل
17:25
عليهم الصلاه والسلام وصحابه رسول الله
17:29
صلى الله عليه وعلى اله
17:32
وسلم ورضي الله عن ائك الصحابه الاخيار ثم
17:38
من جاء من
17:39
بعدهم ممن تبعوهم باحسان
17:44
وهكذا ثم بعد ذلك ايضا من مشايخ العلم
17:49
الافاضل ومن
17:51
غيرهم الذين يوجهون النصائح لطلبه
17:57
العلم او يريدون تصويب بعض الاخطاء التي
18:01
يقعون
18:03
[موسيقى]
18:05
فيها من ظ الامور التي ينبغي ان يتها طلبه
18:11
العلم ملازمه تقوى الله
18:17
سبحانه لا يمكن ان يحصل طالب العلم على
18:22
العلم الحقيقي الا بتقوى
18:25
[موسيقى]
18:26
الله تقوى الله افتاح كل خير تقوى الله
18:32
منبع كل
18:33
فضيله تقوى الله سبب للتخلي عن كل
18:38
ردي تقوى الله عنوان الصلاح ودليل الفلاح
18:45
في الدنيا والاخره سبب
18:48
للتمكين والعزه والنصر المبين فضلا عن
18:54
الفوز بجنات النعيم ان المتقين في جنات
18:58
ونه في مقعد صدق عند بليك مبتدع والعاقبه
19:04
للمتقين والعاقب
19:08
للتقوى اذا علينا ان نلتزم تقوى الله
19:12
وباختصار
19:15
التقوى ورد ذكرها في كثير من ايات الكتاب
19:20
العزيز وقد اختلف اهل العلم في بيان
19:23
معناها الى اقوال متعدده منهم من قال بان
19:28
تقوى الله عز وجل هي ان تزين سريرتك للحق
19:33
كما تزين ظاهرك للخلق ومنهم من قال هي
19:39
تبكم الخشيه من قلب المؤمن مع مراقبه الله
19:44
بالسر
19:45
والعلانيه ومنهم من مثل التقوى عندما سئل
19:50
عنها قال ارايت لو
19:54
كنت في طريق لشوق فماذا كنت تفعل قال اشمر
19:59
قال فكذلك التقوى اي انك تكون
20:04
حذرا من ان تبعلك شوكه ومع ذلك تكون
20:11
مجتهدا
20:13
ايضا حازما في الامر وكذلك التقوى ذ من
20:19
المعصيه ولو كانت صغيره وكن مجتهدا
20:23
لارتقاء سلم التقوى ودرجات كمال في
20:28
عبوديتك لله سبحانه
20:31
وتعالى ومنهم من سئل عن
20:35
التقوى فذكر ان مثال التقوى بان يخرج ما
20:40
في قلب المر فيوضع على صحن
20:46
فيطفش فلا يستحيي من
20:49
ذلك هذا يعني ان يكون المر اي
20:53
باطنه
20:55
كظاهره او ظاهره كباطنه
21:00
يتقي الله في سره وفي
21:04
عانيته
21:05
ولاحاجه الى تطويل كلام اهل العلم في ذلك
21:09
فحسبنا القران وقد بين حقيقه التقوى بيانا
21:15
شافيا يقول الله عز وجل ليس البر ان تولوا
21:19
وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من
21:23
امن بالله واليوم الاخر والملائكه الكتاب
21:28
والنبيين واتى المال على حبه لو القربى
21:32
واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين
21:35
وفي الرقاب واقام الصلاه واتى الزكاه
21:39
والموفون بعهدهم اذا عهدوا والصابرين في
21:42
الباساء والضراء وحين الباس اولئك الذين
21:46
صدقوا واولئك هم المتقون هذه هي التقوى هل
21:53
وصلنا هذه الدرجه ايها الاخوه ما شان طلبه
21:57
العلم
21:59
صلاه الجماعه نتاخر
22:01
عنه وربما يغضب احدنا اذا اقذ
22:05
لصلاه وربما لا يذهب بصلاه الجماعه الا
22:11
ارضاء لبعض المسؤولين الذي من فوقه خشيه
22:16
ان يكتب عنه ملاحظه او يوجه اليه
22:22
اندار
22:25
بعضنا
22:26
ربما يرتكب شيئا من المخالفات في حق
22:30
والديه فهو عظيم بمجرد
22:34
انه اصبح يتعلم او عنده شهاده او او ملك
22:39
درهمين او
22:42
ثلاثه
22:44
بعضنا يرتكب ما يرتكب من المخالفات
22:49
خفيا فان كان مع زملائه تظاهر بالصلاح فان
22:55
خرج
22:56
عنهم اخذ
22:59
يتسكع الطرقات وفي
23:02
الاسواق
23:04
لكي يشاهد الغاديات
23:08
والراحات وغير ذلك
23:11
كثير اي تقوى التي نحن
23:16
عليها ان التقوى لا تختصر كما علمتم على
23:20
اداء الفرائض وتك
23:26
المحرمات فمن منا يواظب على قيام
23:29
الليل من منا يواظب على قراءه القران ومن
23:33
منا يواظب على الاذكار والادعيه والاداب
23:37
الوارده في السنه عن النبي صلى الله عليه
23:39
وعلى اله وسلم الى غير ذلك من الكائ من
23:44
خشيه الله في جوف الليل هؤلاء هم المتقون
23:49
ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم
23:54
ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا
23:58
قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم
24:02
يستغفرون وفي اموالهم حق للسائل والمحروم
24:06
ان طلب
24:09
احدنا ان
24:11
يتبرع او ان ينفق في سبيل الله ريالا او
24:15
ريالين تظاهر بانه مال بانه محتال وبانه
24:20
لا يال الى 80 ريال لا
24:25
تكبير سبحان الله على الا قل ينبغي ان
24:28
يربي نفسه على الانفاق في سبيل الله ولو
24:31
كان محتاجا ينبغي ان يربي نفسه على عدم حب
24:37
المال ينبغي ان ينزع من قلبه
24:41
الشح وحب الدنيا ان لم نستطع نحن ان
24:47
نتعالى على هذه الشهوه الخفيه على هذا
24:51
المرض الخف الذي وحب الدنيا وحب المال اي
24:54
تقوى وصل واي علم نرجو
24:59
ولو حفظ حظ القران او حفظ الحديث او كذا
25:02
او كذا او حفظ مسالتين من مسائل العلم
25:07
ف العلم اوسع من ذلك
25:10
بكثير ليس معنى هذا التهام او ليس معنى
25:15
هذا التهاون في حفظ القران او حفظ الحديث
25:18
او حفظ مسائل العلم ولكن الاهم من ذلك
25:26
العمل
25:30
تنبيه المهم لطلبه
25:33
العلم الاخلاص لله سبحانه
25:37
وتعالى اخلاص في
25:39
الطلب وطالما كررنا هذا
25:43
الاض ولكن كما يقال من ظن ان اخلاصه اخلاص
25:50
فخلاص محتاج الى
25:53
اخلاص منظ نفسه قد بلغ درجه انه مخلص لله
25:58
تعالى في عمله فعليه ان يراجع نفسه اذ
26:02
يطالب المرء ان يتهم نفسه
26:05
دائما
26:07
بالنقص ولا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى
26:12
انت لا تعلم هل تقبل الله تعالى منك هذا
26:16
العمل ام لا انت لا تعلم ان كنت قد اديت
26:20
هذا الامر كما وجب عليك ام
26:23
لا فهل انت في امان وانت على هذا الحال
26:30
اذا عند الاخلاص لله تعالى ندعم الاخلاص
26:35
ولكن لا نذاكر الا قرب الامتحانات اذا جءت
26:42
ايام
26:42
الامتحانات يكون تلاب كخيه ن او اشد ليلا
26:48
ونهارا لا تجد احدا في الممرات لا تجد
26:51
احدا يزور زميله لا تجد احدا يذهب البلد
26:55
كل اسبوع لا تجد احدا يت في الاسواق لا
26:58
تجد احدا يحار هذا ولا كل هذه المظاهر
27:04
تنتهي اذا انتهت الامتحانات عادت المياه
27:08
الى مجاريها لان ذلك هو الاصل سبحان
27:12
الله هذا سلوب طلبه العلم اذا اين الاخلاص
27:17
في الاجازه الصيفيه يمهل الطالب مده طويله
27:23
اشهرا ياتي في نهايه الصيف ولم يحفظ المقر
27:28
من القران ان هذا لشيء
27:32
عجيب ماذا كنت تفعل كل
27:36
الصيف لو سالتك هل حفظت شيء من وجود الفقه
27:41
هل حفظت شيئ من وجود
27:43
العقيده هل قرات
27:45
شيئا وانت مستعد
27:48
لمناقشته ولو لم تحفظه نصا بوجوب اهل
27:53
العلم
27:56
ابدا ربما تذرع بانه قام بدو في الدعوه او
28:00
مرضى الصيفي او نحو ذلك ولكن الذي اعلمه
28:03
ان هذا لا يناقض ابدا الحفظ
28:07
والعلم ان كنت تعتني بنفسك ف ان كنت تعتني
28:12
بغيرك فاعتني اولا
28:15
بنفسك من
28:17
الحمق ان تعزمي بمصلحه الاخرين ثم تضيع
28:25
نفسك سبحان الله
28:30
فلما نضير اوقاتنا ما دمنا ندعي اننا ندرس
28:34
في المعهد لا ي
28:36
الشهاده وانما كما نقول نزعم بان الشهاده
28:40
وسيله لا غايه فلما
28:44
نركز فقط ايام الامتحانات او فقط ايام
28:50
الدراسه في المعهد وفي ايام الاجازات لا
28:53
نقرا شيئا وان قرانا فالشيء القليل اليسير
28:58
اما ارضاء لاحد مشايخ العلم او
29:03
ا بعد الحث والتانين والزجر وربما
29:09
الضرب ولكن ان يكون في ذلك دافع من
29:15
انفسنا فهذا مما
29:18
يند وهذا امر عجيب ان يكون في في نفس طالب
29:23
العلم حب للعلم ان الذي يهوى شيئا يحب ان
29:29
يلازمه فنحن في حقيقه الواقع لا نحب العلم
29:34
ولا نقدر قيمه العلم ولا نعترف باننا
29:40
جاهله ولا نعرف المسؤوليه الملقاه على
29:43
عواتقنا لو كنا نحب العلم لصاحبنا العلم
29:49
ووجدنا حلاوه في الحفظ والفهم والمدارس
29:54
والسؤال والمجالس لاهل العلم لو لو كنا
29:58
نعلم عظمه العلم لما رضينا لانفسنا
30:01
بالدون لو كنا نعترف اننا جهله ل كبدنا
30:06
على العلم وحرصنا على السؤال ونفي عن
30:10
انفسنا هذا الار الذي
30:12
يلازمنا لو كنا ندرك المسؤوليه المنقا على
30:17
عواتقنا لما بقينا على هذا الحال الذي نحن
30:22
عليه اذا فاين الاخلاص لله تعالى ونحن
30:27
نزعم ان هذا العلم الذي نطلبه عباده هل
30:31
نحن متفون من العباده بلغنا درجه سقط عنا
30:38
التكليف او اننا نامن دخول الجنه لدينا ص
30:43
وغفران اممام ندخل
30:47
الجنه سبحان الله قدمنا نقول ان هذه عباده
30:51
فلما لا نسارع لما لا نتسابق الى هذا
30:55
الخير
30:56
العظيم وسارع الى مغفره من ربكم وجنه عرض
31:00
السماوات والارض عنده
31:03
المتقين نعم
31:06
قد ياتي من نفس
31:10
احوال وهذا امر معق في الانسان تكون فتره
31:16
تقوى العزيمه وفتره تكل فيها
31:20
الهمه وهذا شيء لا يعاف عليه المر لان هذا
31:25
من طبيعه الانسان وهناك فقوق اخرى يؤديها
31:29
المرا ولكن الذي
31:31
اقصده ان ننسى انفسنا وعننا
31:35
الفراغ ننسى انفسنا وعندنا الفراغ تجد احد
31:41
يجس الساعات يتحدث فيما لا طائله
31:46
تحته في حديث لا يليق بطالب
31:50
علم في جلسه لا تلق بطالب
31:54
علم يقضي مهمه
31:57
ينبغي ان يشتغل طالب العلم بغيرها او هناك
32:01
ما هو اولى منها او ربما اوجب
32:06
منها
32:07
بربما تكون المهمه التي تركها واجبه والتي
32:11
يشتغل بها هذا الطالب لفلا او
32:16
مباحا
32:18
فلما نحن على هذا
32:21
الحال علينا ان نراجع نياتنا واخلاص لله
32:26
تعالى في ما نزع وانا فنحن على خطر عظيم
32:31
ان ناقل اعمال العباد
32:34
بصير يقول الحق سبحانه وتعالى من عمل عملا
32:37
اشرك فيه غيري فهو للذي عمل وانا اغنى
32:42
الشركاء عن
32:44
الشرك يقول المولى سبحانه وتعالى في كتاب
32:47
العزيز فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا
32:52
صالحا ولا يشرك بعباده ربه
32:56
احدا
33:00
من التنبيهات فيما يتعلق بالعلم ال اننا
33:06
لا نعرف الاسلوب المناسب لطلب
33:12
العلم
33:14
من من يقرا صفحه من هذا الكتاب وصفحه من
33:18
ذلك الكتاب وصفحه من ذلك الكتاب ثم بعد
33:22
ذلك تمضي الايام
33:25
والاعوام ولا يحصل اي
33:29
نتيجه ليست
33:31
القراءه ومن الطلبه من يحفظ كل شيء ويحول
33:35
حفظ كل كلمه يقراها فيضيع الاوقات الكثيره
33:40
ايضا في حفظ ما لا
33:43
يجدي ومن الطلبه من يعتني بقراءه كتب
33:49
مهمه ولكنه لا يحفظ المهمه
33:53
فيها بل يقرا قراءه س ع ربما يفهم فان فرغ
34:00
من الكتاب وسالته سؤالا لم
34:04
يجب هل المقصود ان يقال فلان قرا او ان
34:09
تفتخر يا طالب العلم بين الناس لانك قرات
34:13
الكتاب الفلاني والكتاب
34:15
الفلاني وانت لم تبن من الماده شيئا ليس
34:19
هذا
34:20
طلب اهل العلم يقولون لا تقرا الا كتابا
34:25
واحدا او
34:29
بين ودقدق فيهما
34:32
النظر واهضم هذا الكتاب الذي تقراه
34:36
اظل من اوله الى اخره لا تدع مساله
34:42
تفوتك حفظا وفهما ان ان كان هناك كلام لا
34:48
يستحق الحفظ فتجاوزه وافهم معناه او واحفظ
34:52
معناه وان كان متنا فاحفظ كل حرف فيه
34:57
واحفظ حفظا
35:00
ضغطا او حفظا متقنا واسال الشيخ عن كل ما
35:05
اشكل
35:07
عليه ينبغي ان يكون عندك شيخ تقرا عليه
35:11
واذا تجدوا فرصه للقراءه على يد شيخ يحل
35:16
لكم المشكلات ويفك المغاليق
35:21
ويرشدك
35:23
ويوجههم ويقيد اطلاقا او يخص ص عوما فلا
35:28
على الاقل من ان تراجع المشائخ ولو بين
35:32
الفينه
35:34
والاخرى لا يمكن ان ستغني طالب العلم عن
35:40
شيء وانتم تلاحظون اليوم في العالم
35:44
الاسلامي بسبب قله مشايخ العلم بسبب قله
35:49
المراجع
35:51
العلميه مراجع العلم العلماء ظهر كثير من
35:57
الناس الذين يجون بغير
35:59
علم وربما اخطاوا كثيرا وربما اظل
36:05
الناس لماذا
36:08
لانهم لم ينتبهوا لتعقيدات
36:13
وضعها
36:14
العلماء في مواضع وذكروا في مواضع اخرى
36:19
اطلاقات فاخذوا
36:22
بالمطلق ولم
36:25
يقيمو
36:28
او اخذوا بالعلوم ولم
36:31
يخصصه فربما تجد كلاما لعالم في في صفحه
36:35
من
36:37
كتاب لا
36:39
يبين
36:41
ذك او لا يخصصه ويقول قد خصصه في موضع اخر
36:48
فان قراته دون ان يدلك على هذا الامر
36:53
شيء وقعت في خطا عظيم او ربما نسبت الى
36:57
العالم ما لم
37:03
يقله لذلك كثبر الناس
37:08
المتفيم او متفقون في هذا
37:12
[موسيقى]
37:14
العصر فكونوا على هذا النحو ايها الاخوه
37:17
من القراءه
37:20
نعم ربما يقع في قلوب بعض طلبه العلم ان
37:25
الدراسه المعهد اي دراسه
37:29
المواد
37:30
ضعيفه او لا
37:33
تج وهذا
37:37
خطا الدراسه في المعهد فيها مواد مهمه
37:42
ومنها مواد قويه
37:45
ومناهج يرت
37:48
عن نظر
37:51
وتجربه سنين متعدده وربما يدرسها يدرس ها
37:56
مشائخ متمكنون بارك الله فيهم فاستغلوا
38:01
الفرصه استغلوا الفرصه للاسف بعض طلبه
38:06
العلم لا هو
38:08
اخذ
38:10
بمراجعه بمراجعه مواد
38:13
الدراسه النظاميه في
38:16
المعهد ولا هو افلح في القراءه
38:24
الخارجيه واقول ذ يكتفي الطالب بالدراسه
38:28
النظاميه في المعهد المواد التي تدرسون
38:32
وان كانت مهمه لكنها لا تخرج
38:35
عالما فاجمعوا ما بين الدراسه والمذاكره
38:41
بمواد المعهد
38:44
واجمعوا اجمعوا بين هذا وبين
38:49
قراءتكم
38:51
الخاصه والحمد لله ان المواد التي
38:58
تقرونها او الكتب التي تسونها
39:02
متحده ويكمل بعضها
39:06
بعضا فان قراتم قراءه خاصه هي تعينكم او
39:13
فهي تعينكم
39:15
على ما تدرسون من مواد
39:21
المه فاغتنم الفرصه من داخل المعهد خارج
39:27
ولا يقول ان بعض طلبه العلم انا ما تلميذ
39:30
للشيخ كلنا تلاميذ للشيخ وليس هناك تلميذ
39:35
للشيخ وليس تلميذ للشيخ وهذه التفرقه ليس
39:38
لها اساس وهي من الامراض النفسيه التي قد
39:42
يصاب بها بعض طلبه العلم بسبب او اخر منها
39:46
الغيره فلا نحتت
39:49
انفسنا غرضا
39:52
للشيطان قد يكون هناك غرض او مصلحه
39:56
لاختصاص بعض الطلبه بنوع من الدروس لسبب
40:01
او
40:02
لاخر ولكن لا يعني ذلك اهمال الاخرين ولا
40:07
يعني ذلك ان يهمل الطالب نفسه او ان يحتقر
40:10
نفسه او ان
40:12
يكون
40:15
يريد الانزواء
40:17
او ان يشق عصى المسلمين ويجد لنفسه فرقه
40:25
خاصه هذا
40:28
خطا هذا خطا عظيم وخطا كبير ومن كان يدعو
40:33
الى ذلك
40:35
فتوه في دينه او اهوه في تفكيره وصحوه قبل
40:41
ذلك ان كان ي مثل هذا النوع من الناس
40:44
قولوا جميعا على كلمه واحده انتبهوا الى
40:48
من يريد
40:49
تفرقكم
40:51
واضعاف والتلاعب
40:55
بمشاعركم
40:58
فليس جميع الناس على نيه واحده وليس جميع
41:02
الناس على صلاح اقول اذكى وانبا
41:07
وانبل واوسع صدرا وابعد نظرا من المصالح
41:17
الشخصيه
41:25
العادله التنبيهات ايها الاخوه
41:28
الافاضل جزاكم الله تعالى
41:34
خيرا ما يتعلق بسؤال مشاهد العلم
41:40
ومجالسته وهذا في الحقيقه درس او يحتاج
41:45
الى درس
41:47
مستقل وقد
41:49
كثر تنبيه العلماء انفسهم على هذا الامر
41:53
لتوجيه طلبه العلم في كيفيه السؤال وفي
41:59
وقت
42:00
السؤال وفي الاسئله التي ينبغي ان يسال
42:03
عنها والتي لا ينبغي انيس وفي نقل فتوى
42:08
[موسيقى]
42:10
العالم بعض طلبه
42:13
العلم ربما يلتقي
42:17
الشيخ في وقت لا ينبغي انسال فيه لانه
42:23
مشغول البان او
42:25
الذ ق تكون مشكله
42:28
معينه او غل باله بحدث ما مهم فيوجه اليه
42:36
سؤالا ربما لا يجيب عليه لا يجيب
42:41
سؤال ل
42:43
يج او ربما يجيبه
42:46
الاجابه لا يستفيد منها تلك الفائ وهو
42:49
طالب العلم عندما ي له المساله بسطا ويذكر
42:54
له الدليل ويذكر له
42:56
والراجح اذا ينبغي ان تختار ايها الطالب
43:01
الوقت الذي يكون صدر العالم فيه
43:06
منشرحا حتى تستفيد
43:11
منه عندما يكلم شخصا اخر لا تتدخل
43:15
بينهما بعد صلاه الفجر لا توجه السؤال الى
43:18
الشيخ وهو حريص على ان يذهب ويخرج من
43:21
المسجد بعد صلاه العشاء ربما يكون متعبا
43:24
مرهقا طول نهار او ربما يجلس
43:29
امامك عشرات من الناس وانت في كل يوم تلقى
43:33
الشيء فلا تسال في ذلك
43:36
الوقت وخاصه يوم الثلاثاء او ليله
43:39
الاربعاء بعد درس التفسير يكون شيخ مك
43:44
متعب وياتي مجموعه من طلبه العلم يسالونه
43:48
طيب كان الشيخ معكم طول ايام الماضيه فاين
43:53
كنت ان
43:56
ثم ان رايتم الشيخ على تلك الحال اجلوا
44:00
الاسئله الى يوم
44:03
اخر او ذهب الى الشيخ في
44:06
المكتب او افع الاسئله الى احد
44:11
اولاده لكي يقدمها لشيخ وجد
44:18
فراغا
44:20
وهكذا س الشيخ احمد حفظه الله تعالى او
44:23
الشيخ سعي حفظه الله تعالى
44:27
[موسيقى]
44:29
كيفيه السؤال
44:33
اي السؤال غ يبقى
44:36
بادب
44:37
وبتن وبحسن
44:41
بيان
44:42
طالب يسال الشيخ يقول ما سمعت الشيخ يقول
44:46
ما سمعت ما سمعت ربما يكرر السؤال عده
44:49
مرات يا صوتك بقدر ما تسمع ليس من الزهد
44:54
في شيء ان تتكلم لا تسمع الا نفسك ومع ذلك
44:58
ايضا لا ترفع صوتك على صوت العالم وانما
45:02
يكون رفعك الصوت بمقدار ما
45:06
يسمع بمقدار ما يسمع
45:11
وباد اوضح
45:14
السؤال لا تسال عن شيء في وقت لا يليق
45:19
بذلك واحد اثناء الطعام اثناء الغذاء
45:24
الشيخ لو واحد تقيا هل تتقل
45:28
صلاته تسال عن القير تسال عن هذه المسائل
45:32
ه الناس تختلف طلع الشيخ عذاب القبر ثابت
45:35
ولا ما
45:36
ثابت الجنه جنم مع يوم القيامه ما تسال عن
45:40
هذه المسائل الناس يريدون ان ياكلوا ما
45:43
تذكر جهنم والاخره وعذاب القبر وكل او
45:47
تذكر شيء يعني يعني
45:49
مدغس هذ الحق وهو الحق ولكن هناك اداء كما
45:53
ذكر العلماء والناس ناس يختلفون ربما تذك
45:57
لبعضهم تقي يتقي في تلك اللع ما
46:03
يتحمل حث على الاسئله المناسبه في الوقت
46:09
المناسب وكيف تلقي السؤال بعض الطلاب
46:14
ايسال الشيخ وقى الشيخ احمد سال نفس
46:19
السؤال ايش القاعده
46:21
هذ تسال الشيخ انت تسال الشيخ سعيد انت
46:26
ماذا تقصد ان تسال هنا و تكرر السؤال هنا
46:29
مره اخرى
46:33
فداع لا ارى لذلك
46:36
داعيا ولا احب ذلك لطلبه
46:40
العلم لو قدرنا او قل لا قدر الله اختلفت
46:44
الاجابه ماذا
46:46
ستفعل ماذا ستفعل ا مره
46:50
وانو ايش
46:54
الداع بل ربما بعض طلبه العلم يقوم
46:59
بالسؤال يسال الشيخ الشيخ سعيد
47:03
سؤال ويذهب ويذهب مع الشيخ وفي يوم من
47:06
الايام فمع مع الشيخ
47:09
يخ فيسال الشيخ احمد نفس السؤال ما
47:14
يلي ما
47:18
يلي فهمتم هذا نعم ربما تكر السؤال لبعض
47:23
مشايخ العلم لاجل زياده دليل
47:26
لذ مناقشه اخرى
47:28
ربما او وجهك الشيخ نفسه قال اسال الشيخ
47:32
الاخر نعم لا
47:34
بس ولكن تسعى الى تعدد الراي ونحو ذلك
47:40
ينبغ ان تتز به
47:45
[موسيقى]
47:48
هذا في
47:50
بعض
47:53
المجالس جس مجل مجلس
47:56
عالم بعض الناس يسالون الشيخ او العالم
48:00
وبعض الطلبه يجلسون يتكلمون ايجا المجلس
48:06
هذا لا
48:08
يل المجلس العالم غ ان يكون هناك ادب
48:12
وحضور قلب وب يحترم المجلس لا يتت فيه
48:18
بامور لا
48:19
تليق من كان عنده سؤال فليسمع او فليستمع
48:24
ومن لم يكن عنده
48:26
سؤال فل يحترم من يسال ويحترم من يجيب
48:31
وينتبه الى ما
48:35
يقال
48:39
هكذا يا يكون
48:43
الطالب بعض
48:45
الاحيان يسال الطالب سؤال ويكون زمي انمي
48:51
يجلس
48:52
بجانبه غير حاضر بعد لحظات او دقائق ياتي
48:58
به هذا الاخر ان ياتي بالسؤال نفسه ويسال
49:02
الشيخ طيب اجيب قبل قليل
49:05
[موسيقى]
49:20
فقط طيب اين
49:23
كنت هل تشتغل بحفظ السؤال الذي يلقيه غيرك
49:27
او تلقيه انت نفسك ولا تشتغل بالاجابه الى
49:31
السؤال الاخر لا اشتغل بالجميع واحفظ
49:33
الجميع وانتبه الى كل ما
49:36
يقال
49:38
ولذلك يقون بعض طلبه العلم للاسف الشديد
49:42
بنقل الاجابات
49:44
[موسيقى]
49:46
مجوره ولا يضبطونها ضبطا وهذا امر خطير
49:50
لابد من التثبت في
49:54
النقل للاسف يقع في هذا كثير من طلبه
49:58
العلم والمشائخ
50:02
ضبون من هذا الا فضلا على عوام
50:06
الناس ينقون الفتاوى على غير
50:12
حقيقتها تسال الطالب الشيخ سمعت الشيخ قال
50:17
بهذا قال
50:19
لابرن ذهب الى فلان هل سمعت شيخ قال
50:22
اخبرني
50:24
فلان فتجد ان الامر على غير
50:28
الحقيقه تثبتوا في النقل ولا تتسرعوا
50:33
وعندما يجيبكم الشيخ عن سؤال ولم تفهموا
50:38
الجواب كرروا عليه قل يا
50:44
شيخ كيف
50:46
الجواب احفظ الجواب نصا ان كنت تستطيع فان
50:51
لم تستطع فلا اقل من ان تعيه وعيا تاما
50:56
وتضبطه ضبطا تاما ومع ذلك انصحك الا تنقل
51:02
ذلك الى غيرك ما دمت في ساعه من
51:05
امر وان سالك بعض الناس اقول له الشيخ
51:10
اذهب تسال لا تنصب نفسك مفتيا تجيب
51:15
الناس كما يقال من افات القراء اي طلبه
51:20
العلم
51:22
التمش كل واحد يتعلم مسالتين او يرافق احد
51:27
المشايخ او يكون طالبا احد المشايخ يريد
51:31
ان يكون في نفسه
51:33
هاله ويريد ان يساله الناس وهو
51:37
يجيب انتبهوا لهذا
51:41
الامر
51:44
تثبت في
51:47
النقل على كل
51:50
حال التنبيهات في هذا الامر مهمه وكثيره
51:55
ولم استوعب او لم اذكر الا القليل
52:00
لا اريد ان يطيل زياده على ما
52:04
ذكر
52:05
وهذه التنبيهات يا اخوه لا اقصد
52:11
بها تلخيص
52:13
قدركم او تقليل شانكم بل انا اول من وقع
52:18
فيها او ربما اقع اسال الله السلام ولكن
52:24
كما قلت من باب النصف لي ولاخواني
52:26
المسلمين ومن محبتي لكم معشر طلبه العلم
52:30
ورغبتي في ان
52:33
تكونوا على صفاء نفس
52:37
ونقاء ظاهر
52:40
وباطن و اتالم جدا
52:45
عندما اسمع الناس يتكلمون عليكم بسوء فان
52:51
وجه النقل اليكم فانما يوجه الي والى غيري
52:56
فانتم مسؤولون ونحن مسؤولون ونسال الله
53:01
تعالى ان يعيننا جميعا على الخير ويوفقنا
53:04
لدى والصلاح
53:07
والاستقامه اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا
53:11
ما لم نفهم واهدنا الى الطريق
53:14
الاقوم سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا
53:17
انت نستغفرك ونسب اليك اللهم صور المسلمين
53:21
واخ جميع اعداء الحق والدين اللهم اغفر
53:24
ذنوبنا وطهر قلوبنا وحصن سجنا واستر
53:28
عوراتنا وامن روعاتنا وبصرنا بعيوبنا
53:33
اللهم ات انفسنا تقواها وزكها انت خير من
53:37
زكاها انت وليها ومولاها لك مماتها
53:40
ومحياها ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين
53:43
سبقونا بالايمان ولا تجعل في قننا غدا
53:47
للذين امنوا ربنا انك رؤوف الرحيم ربنا
53:50
ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا
53:53
لنكونن من الخاسرين
53:55
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله
53:59
وصحبه اجمعين وشكرا لكم والسلام عليكم
54:02
ورحمه الله
54:06
[موسيقى]
54:18
وبركاته مما يح في القلب سوء الظن او سوء
54:24
الظن غلب ووجود نوع من الحزازات فن ال هذه
54:33
المشكله على كل
54:35
حال هذا
54:38
يدل
54:40
على ربح التصور من تصور حقيقه
54:46
الاستقامه ان الاستقامه
54:50
تقتضي ان يكون صاحبها على منهاج
54:54
الحق
54:55
ملتزما
54:59
بالصدق والله تعالى يقول يا ايها الذين
55:02
امنوا اتنب كثيرا من الظن ان بعض الظن
55:06
ا ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعض ان يحب
55:12
احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فوه واتقوا
55:16
الله ان الله تواب
55:19
الرحيم سوء
55:21
الظن يؤدي الى اخال الامن
55:26
والى فساد
55:27
القلوب
55:29
والى تشج الكلمه والى تسلط
55:35
العدو والى عدم التوفيق من الله سبحانه
55:41
وتعالى فاياكم وسوء الظن لقد حذركم ال
55:46
النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من ذلك
55:49
اياكم والظن فان الظن اكلب
55:54
الحديث
55:56
[موسيقى]
55:57
من حسد فلا يبغي ومن ظن فلا
56:02
يحقق كما ورد في الروايه عن النبي صلى
56:05
الله عليه وعلى اله
56:08
وسلم ارتعدوا عن هذا الامر تظن في اخك سوء
56:15
انا وهو
56:17
راه يؤدي الفرائض ويقف عن المحرمات وهو
56:22
زمي في مقاعد الدراسه ما الداعي
56:26
الظن فابتعدوا عن هذا وكونوا اصفياء فيما
56:30
بينكم لا يؤمن حدكم حتى يحب لاخيه ما يحب
56:35
لنفسه وانما ينش سوء الظن بسبب التنافس
56:39
تتنفس على ما على دنيا لا يليق لا يليق
56:45
لطالب العلم ان يتنافس مع اخيه على الدنيا
56:49
ان كنتم تتنافس على الاخره
56:53
فمرحبا والله تعالى قد امركم وحكم على ذلك
56:56
وفي ذلك فليتنافس
57:00
المتنافسون ودت تحب الخير لنفسك فلماذا
57:04
تكره ان يكون لغيرك وما يضر لو دخلتم
57:08
الجنه مع الجنه تسعك وتسع
57:12
غيركما الجنه عرضها السماوات
57:16
والارض فلا تضق شيئا وسعه
57:21
الله ولا تبخل بشيء لا تملكه
57:27
[موسيقى]
57:30
وربما يكون هناك من يؤجج هذه الحزازات بين
57:36
الطلب
57:38
وهذا يدعو الى الفرقه فانتبهوا لمثل هذه
57:42
الدعوات
57:44
المغرمه وربما يكون بعض عند بعض طلبه
57:47
العلم نوع من الاختلاف فيما
57:50
بينهم وهذا الاختلاف ينبغي ان يكون
57:53
محمودا لانه من قبيل الاختلاف بالراي او
57:56
في الراي وهذا امر معبود بين الناس فان
58:01
اختلف مع احد فلا تحمل عليه شيئا في قلبك
58:05
ابدا هذا رايك وهذا رايك ومضي معا على
58:10
الخير مادام على الصلاح والاستقامه فاحسن
58:14
به
58:17
الظن لا تجعل اختلافك معك مجبا للقطيع او
58:21
لسوء الظن ولا تجعل نفسك رقيبا على
58:26
الناس لا تجعل نفسك رقيبا على الناس تبحث
58:30
عن
58:31
عوراتهم وسوته لست كاملا حتى تنتقد غيرك
58:38
دائما ان رايت من من غيرك تقصيرا فت نفسك
58:43
بتقصير اعظم منه الا ان كنت رايت منه
58:48
معصيه فذلك شان اخر
58:51
فلبه واما ما عدا ذلك فاتهم نفسك
58:55
الا ان طلب منك او اردت منه الخير فلا باس
58:59
ان تنصحه ولكن ان ترك
59:03
مستحبا او مندوبا او فضلا لا يجب عليك فلا
59:08
تحتقر ربما يخفي عنك ما لا تعلمه ربما
59:12
يكون اقرب الى الله تعالى
59:14
منك وانت لا تعلم ما في القلوب ربما يكون
59:18
اصى منك نفسا وان كان اقل
59:23
عملا
59:25
فلا تكن رقيبا على
59:26
[موسيقى]
59:28
الناس تدعي لنفسك الكمال وتنتقد الاخرين
59:34
وتنتقص وترى نفسك افضل منهم او اعلم منهم
59:38
من انت لهذا نستطيع ان نزيل هذه الحزازات
59:45
وان نصفي القلوب وان نهتم بما هو ابعد بدل
59:49
من ان نشتغل بالقشور وسفاسف
59:53
الامور وانا ادرك في كثير من الاحيان ان
59:56
طلبه العلم انما يختلفون على امور كافه لا
1:00:00
تستحق للاسف
1:00:04
الشديد ان كان عندنا قوه لبض الاخرين
1:00:08
ومكينه الاخرين فلنسمع ذلك لاعدائنا او في
1:00:12
اعدائنا لا في
1:00:15
اخواننا ومن روي على حال لا
1:00:19
ترضي فنبه فان لم يقبل جبيه فهناك من هو
1:00:25
افضل من مشايخ العلم حتى يقوم بتنبيهه
1:00:30
وربما لا يتقبل منك مثله اي زميل وسبحان
1:00:34
الله لا ينبغي ان يكون هذا الوصف موجودا
1:00:38
ولكن ان وجد فليع والا فالاصل كما قلت ان
1:00:43
تتقبل النصيحه ولو ممن هو اقل منك شانه ان
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات