الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
الركيزة الإيمانية للاستقامة في الدين
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-06-10 ·
1:26:38
0:00
1:26:38
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1303
0:05
بسم الله الرحمن
0:08
الرحيم الحمد لله رب
0:12
العالمين والعاقبه
0:15
للمتقين ولا عدوان الا على
0:19
الظالمين واشهد ان لا اله الا
0:23
الله ولي
0:26
الصالحين واشهد ان سيدنا ونبينا محم عبده
0:32
ورسوله سيد الاولين والاخرين وخاتم
0:36
النبيين
0:37
والمرسلين صلى الله عليه وسلم وعلى اله
0:42
وصحبه اجمعين وعلى كل من سار على نهده الى
0:46
يوم
0:49
الدين اما
0:52
بعد فايها الاخوه
0:55
المؤمنون حييكم
0:58
جميعا بتحيه الاسلام المباركه الطيبه
1:03
فسلام عليكم ورحمه الله
1:07
وبركاته ثم اني احمد الله
1:10
تعالى الذي امتن علينا بهذا الاجتماع
1:15
الطيب في هذه
1:17
الليله
1:18
المباركه سائلا المولى القدير ان يكون
1:22
اجتماعنا هذا اجتماع خير وبركه اجتماع
1:26
افاده واستفاده اجتماع تعليم وتعلم وان
1:31
نتعرض للنفحات التي اخبرنا بها رسول الله
1:35
صلى الله عليه وسلم حيث قال وما اجتمع قوم
1:40
في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
1:44
ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينه
1:49
وغشهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله
1:54
في من
1:56
عنده وان نكون ممن قال فيهم عليه الصلاه
2:00
السلام فيما روي عنه ما من قوم اجتمعوا
2:04
يذكرون الله تعالى لا يريدون بذلك الا
2:09
وجهه الا ناداهم مناد من السماء قوموا
2:13
مغفورا لكم قد بدلت لكم سياتكم
2:19
حسنات وفي
2:23
الحقيقه لا ادري كيف حكم اخي المقدم بان
2:27
المحاضره قيمه قبل ان يسمعها
2:33
ثم اني
2:35
بنفسي لم افهم عنوان
2:38
المحاضره الركيزه الايمانيه للاستقامه في
2:42
الدين هذا عنوان
2:43
كبير وانا طويلب
2:46
صغير فما عسى ان اقول ولكن ادعو الله
2:52
سبحانه وتعالى فاقول ربي اشرح لي صدري
2:56
ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه
3:00
قولي اللهم اجعلني خيرا مما يظنون ولا
3:05
تؤاخذني بما يقولون واغفر لي ما لا
3:12
يعلمون ايها
3:15
الاخوه كما هو معلوم
3:18
[موسيقى]
3:19
لديكم ان موضوع
3:23
الايمان من اهم
3:26
المواضيع التي
3:28
ينبغي
3:30
ان يعرف عنها
3:32
الكثير الشباب
3:34
المسلم
3:37
وخاصه في مواجهه التيارات
3:41
الجارفه من شرق
3:44
وغرب في هذا الموقف العصيب والوقت
3:48
الشديد المليء بالمحن والاحن والرزايا
3:55
والبلايا فينبغي ان يكون الشاب المؤمن
4:01
مستمسكا بالعروه
4:03
الوثقى معتصما بالله سبحانه
4:07
وتعالى راسخا رسوخ الجبال
4:12
الراسيات لا يخاف في الله لوم
4:16
تلائم ولا يثنيه عن عزمه ظلم
4:21
ظالم يكون مؤمنا في الشده
4:25
والرخاء في السراء
4:27
والضراء في الفق
4:30
والغنى في الغضب
4:35
والرضا هذا هو سلوك
4:38
المؤمن
4:41
ولذا احببت ان اتحدث عن هذا
4:49
الموضوع والايمان في اللغه
4:54
والتصديق والله سبحانه وتعالى يقول في
4:58
سوره يوسف يوسف وما انت بمؤمن لنا ولو كنا
5:02
صادقين اي بمصدق
5:06
لنا اما في
5:08
الشرع فكما
5:11
قال
5:13
علماؤنا في
5:16
التوحيد هو التصديق
5:19
بالجنان والنطق باللسان والعمل
5:25
بالاركان هذا تعريف جامع بمعنى الايمان في
5:31
الشرع وهذا هو الايمان الحقيقي
5:36
المطلوب ليس
5:39
الايمان مجرد كلمات يتلفها الانسان
5:45
بلسانه ليست ليس الايمان مجرد دعوه يدعيها
5:51
احدنا عند
5:55
اخيه وانما هذا
5:58
الايمان يشمل
6:00
الاقوال
6:02
والافعال
6:04
الظاهره
6:08
والباطنه يشمل
6:11
العقيده فكل هذا يدخل في نطاق
6:16
الايمان وهذا هو الايمان
6:20
الحقيقي الذي اراده الله سبحانه وتعالى من
6:24
المسلم في كتابه
6:27
العزيز وفي سنه رسوله صلى الله عليه
6:32
وسلم فله تعالى
6:35
يقول في وصف
6:37
المؤمنين بسم الله الرحمن الرحيم قد افلح
6:42
المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
6:46
والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم
6:50
للزكاه فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون
6:54
الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم
6:58
غير مومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم
7:03
العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون
7:07
والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم
7:11
الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها
7:15
خالدون ويقول سبحانه وتعالى انما المؤمنون
7:20
الذين اذا ذكر الله ودلت قلوبهم واذا تليت
7:24
عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم
7:28
يتوكلون
7:29
الذين يقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون
7:34
اولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم
7:38
ومغفره ورزق
7:41
كريم وغير ذلك من
7:45
الايات وهذا
7:48
يعني ان
7:51
الايمان يشمل هذه الافعال
7:55
جميعا يشمل هذه الخلال الحميده
8:00
والصفات
8:01
[موسيقى]
8:02
العاليه فالايمان
8:05
كما
8:06
قلت ليس مجرد
8:09
امنيه او مجرد
8:12
دعوه انما
8:14
الايمان عقيده راسخه في
8:19
النفس مهيمنه على
8:22
العقل مستوليه على
8:26
المشاعر موجهه للجوارح موجهه للجوارح الى
8:31
طاعه الله سبحانه
8:34
وتعالى وهذا يتبين لنا من خلال وصف الله
8:38
تعالى للمؤمنين في الايات التي كوتها من
8:45
قليل والنبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا
8:49
ايضا عن حقيقه
8:51
الايمان قد جاء عنه عليه الصلاه والسلام
8:55
انه قال الايمان بضع وسبعون شعبه وفي
8:59
روايه بطع وست شعبه اعلاها كلمه لا اله
9:04
الا الله وادناها اماطه الادى من الطريق
9:08
والحياء شعبه من
9:13
الايمان فلا اله الا الله تشمل النطق
9:17
باللسان والاعتقال بالجنان اي
9:22
القلب
9:28
واماطة
9:34
الاخلاق فنرى ان النبي صلى الله عليه وسلم
9:38
ذكر في هذا الحديث اماطه الاذى من
9:42
الطريق وهذا الفعل من الامور التي يراها
9:45
احدنا
9:47
عاديا ولكن جعل الله سبحانه وتعالى لها
9:51
وزنا كبيرا عنده بان جعلها شعبه من شعب
9:57
الايمان فهذا دليل على
10:01
الايمان كيف يكون المؤمن
10:05
مؤمنا وهو غير مستمسك بعقيده
10:10
صحيحه كيف يكون المؤمن ممنا وهو غير ملتزم
10:15
لاوامر الله عز وجل وغير مجنب
10:19
لنهيه كيف يكون مؤمنا حقيقيا وهو غير متصف
10:24
بالاخلاق
10:26
الفاضله والصفات الحميده
10:30
فاي ايمان هذا الذي
10:34
يدعيه وكذلك تتبين لنا حقيقه الايمان فيما
10:39
روي عنه صلى الله عليه
10:41
وسلم انه
10:45
قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب
10:52
لنفسه
10:54
وكذلك المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد
10:59
بعضه
11:02
بعضا الى غير ذلك من
11:04
الاحاديث التي تبين الاخوه في الدين وان
11:10
الاخوه على اساس
11:12
الايمان وان المؤمن لا ينظر الى فوارق
11:17
النسب
11:19
واللون
11:22
واللغه
11:23
والعرق لا وانما ينظر الى الايمان ال الى
11:29
اخوه
11:32
العقيده انما المؤمنون اخوه فاصلحوا بين
11:36
اخويكم واتقوا الله لعلكم
11:39
ترحمون هذه
11:43
مقدمه
11:45
اردت ان اتحدث فيها عن حقيقه
11:52
الايمان
11:53
وفي هذا
11:55
الموضوع في هذه الليله المباركه
12:00
اريد ان اتحدث
12:02
ايضا عن بعض
12:04
[موسيقى]
12:05
التنبيهات او النقاط
12:09
المهمه التي ينبغي ان يلتزم بها
12:15
المؤمن والتي ينبغي ان ينتبه لها الشباب
12:25
المسلم من هذه
12:27
الامور
12:29
التي قد يزدريها
12:33
احدنا ولا يهتم
12:36
بشانها ولا يلقي لها
12:43
بالا
12:49
مساله
12:52
المروءه
12:55
الشجاعه
12:57
والصلابه
12:59
وسائر
13:01
الصفات
13:04
القويه
13:06
التي تبين ان المؤمن ينبغي ان يكون متصفا
13:13
بها كثيرا ما
13:19
نرى
13:20
شبابا
13:25
مسلمين
13:27
يعتبرون من
13:31
المستقيمين في
13:34
الدين
13:36
ولكن
13:38
يهملون هذه النقطه
13:41
المهمه يظنون ان الاستقامه والايمان في
13:46
الليونه
13:48
والكسل
13:51
والخمول اذا صافحت
13:54
احدهم
13:56
تجد يده
14:01
لينه لا يستطيع تسلق
14:06
الجبال لا يستطيع تسلق
14:11
الاشجار لا
14:13
يعرف
14:15
الرمايه لا يجيد
14:18
السباحه يهمل امورا
14:22
كثيرا يعتبر الاستقامه
14:25
فقط في اداء الصلاه والصيام
14:29
وبعض الامور
14:34
الروحيه
14:35
اذا دخل
14:38
بيته يظل نائما في
14:42
غرفته لا يساعد اهله
14:45
وذويه في
14:48
اعمالهم سواء كان هذا العمل في
14:52
مزرعه او في متجر او في مصنع او في سائر
14:57
الاعمال
15:03
وظيفته النوم
15:06
والكسل واحيانا يقرا بعض
15:12
الكتب يجلس في
15:14
بيته كانه
15:17
ملك او
15:21
امير يامر
15:24
وينها من اين تاتي
15:27
الاستجابه ومن اين ياتي التاثر
15:34
بالدين ومن اين تاجي
15:37
الاستقامه اذا كان هذا المستقيم على هذه
15:43
الحاله اذا اخطا احد من اهل
15:47
بيته ضرب
15:50
بالعصا او زجره زجرا
15:54
شديدا بل قد يتطاول احيانا على
15:59
[موسيقى]
16:00
والديه ويحدث ما ويحدثه بحديث شديد
16:09
الهجه كيف يريد من
16:13
اهله او من
16:15
والديه ان يستجيب لدعوته وهو لا يستجيب
16:20
لهما اذا امراه بشيء يتثاقل
16:26
واذا نهيا عن شيء ظن نفسه اعلم
16:30
منهما وادرى
16:34
بالمصلحه
16:37
منهما هل هذا من
16:46
الايمان ينبغي ان يكون المؤمن
16:49
متصفا
16:51
بالشجاعه والمروءه
16:56
والصلابه يعمل
17:00
ياكل من عرق
17:03
جبيله كما
17:06
كان الانبياء السابقون عليهم الصلاه
17:10
والسلام وكما كان السلف الصالح رضوان الله
17:15
تعالى
17:18
عليهم فالنبي صلى الله عليه
17:23
وسلم كان في
17:26
شبابه راعيا للغنم
17:30
راعيا
17:33
للغنم واشتغل
17:36
بالتجاره واشتغل بامور
17:41
اخرى
17:42
واستفاد من مخالطه
17:46
الناس ومعامله الصالح
17:50
والطالح واكتسب
17:53
معرفه واكتسب خبره في
17:57
الحياه وتعرف على كثير من
18:01
الناس واستغل ذلك بعد ان اوحى الله سبحانه
18:06
وتعالى اليه
18:09
بهذا الدين
18:15
القويم الصحابه رضوان الله تعالى
18:20
عليهم كانوا رجالا اقوياء
18:27
اشداء قد مر رجل من الصحابه رضوان الله
18:31
تعالى
18:35
عليهم وكان هذا
18:38
الرجل قويا
18:43
جلدا فقال الصحابه رضوان الله تعالى
18:47
[موسيقى]
18:49
عليهم حينما مر بهم لو كان هذا في سبيل
18:57
الله فاخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم
19:01
انه اذا كان
19:03
خرج لاكتساب قوت اهله وعياله فهو في سبيل
19:12
الله داما
19:14
يكتسب ذلك من مال
19:22
حلال
19:25
و كان الصحابه رضوان الله
19:29
عليهم مشهورين
19:33
بالبسه
19:35
والفروسيه
19:37
والرمايه فتعلمون جميعا قصه عمر بن الخطاب
19:41
رضي الله عنه لما
19:44
اسلم واراد
19:47
الهجره فقد خرج الى
19:50
المشركين عند
19:52
الكعبه حيث كانوا يجلسون فقال لهم من اراد
19:57
ان تتكه امه فليلقني خلف هذا
20:01
الواد ناداهم باعلى صوته وهو لا
20:07
يخاف فاخذ يتقاتل
20:10
معهم حتى
20:13
اتعبهم وخرج
20:17
مهاجرا
20:20
مجاهرا لم
20:22
يخشى
20:24
باسهم ولم يدخل الخوف في
20:31
قلبه وكان الصحابه رضوان الله تعالى
20:35
عليهم يدخلون
20:38
المعارك
20:40
بقوه
20:42
وعزيمه ما كانوا يهابون
20:46
الموت
20:48
وانما كانوا
20:51
يطلبون معالي
20:54
الامور ولا يرضون بدنياها
21:02
انتم تعلمون قصه ربعي بن عامر رضي الله
21:06
عنه وماذا صنع عندما دخل على
21:11
رسلم
21:13
وتعلمون قصه ذلكم
21:16
الرجل الذي اراد ان يدخل في المعركه
21:21
للجهاد مع رسول الله صلى الله عليه
21:24
وسلم وكان اعرج فمنعه اولاده
21:28
فاشتكى الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال
21:32
له لعل الله ان يرزقني الشهاده وادخل
21:35
الجنه بعر
21:37
هذه فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم
21:42
واستشهد في نفس
21:50
المعركه كذلك عمير بن الحمام
21:55
الصبي في معركه
21:59
بدر او انه في معركه
22:02
احد مع النبي صلى الله عليه وسلم او في
22:05
معركه
22:09
بدر عندما رام تلكم
22:13
التمرات واخذ
22:16
يقاتل حتى نال الشهاده رضوان الله تعالى
22:21
عليه وغسيل
22:23
الملائكه
22:26
حله الذي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
22:30
اصحابه
22:31
عنه ان يتركوه وان لا يغسلوه فلما سالوا
22:36
عن ذلك
22:37
اخبرهم ان الملائكه
22:41
تغسله فعجبوا من ذلك فعجبوا لذلك فلما
22:47
سالوا
22:49
زوجه التي كانت في
22:51
البيت
22:53
اخبرتهم انه انه خرج في ليله عرسه
23:01
وكان على
23:04
جنابه فسمع النبي صلى الله عليه وسلم يدعو
23:07
الى
23:09
الجهاد استل
23:11
سيفه واخذ ترسه وامتطى
23:16
جاله
23:18
وخرج مجاهدا في سبيل الله قبل ان
23:24
يغتسل فاكرمه الله
23:26
تعالى
23:28
بان غسلته
23:32
الملائكه هكذا كان السلف من الصحابه رضوان
23:37
الله تعالى عليهم وسار على
23:40
نهجهم اهل الاستقامه في
23:44
الدين رضوان الله تعالى
23:50
عليهم ولا اريد ان
23:54
نتحدث عن تاريخ
23:56
عمان
23:59
وانما اذكر
24:01
امثله على
24:03
هذا من
24:05
تاريخ اصحاب
24:08
المغاربه في الدوله
24:14
الرستميه
24:18
تهرت يذكرون امورا
24:21
كثيره واهداف
24:25
متعدده في بعض المواقف
24:28
التي تدل على
24:31
الشجاعه والبطوله لكي تدركوا حقيقه
24:34
الايمان وان الايمان ليس ليونه وليس
24:39
ميوعه وانما هو قوه
24:48
وشجاعه
24:49
[موسيقى]
24:51
يذكر
24:55
ان الامام عبد الرحمن بن رست رضي الله
24:58
تعالى
25:01
عنه لما
25:05
همهم بعض
25:09
اعدائهم
25:12
خرج
25:15
هو
25:17
وغلامه
25:19
وولده عبد
25:25
الوهاب فذهب الى
25:30
الجبال وكان في
25:33
الطريق متعبا اي امام عبد الرحمن ب
25:37
رست لكبر
25:39
سنه والا فانه كان من
25:45
الابطال
25:47
فكان اذا
25:49
حمل عبد الوهاب رضي الله تعالى عنه اباه
25:53
عبد الرحمن بن
25:55
رستم على ظهره او على
26:00
عاتقه قال له الغلام اي العبد الذي كان
26:06
معه استمر على
26:10
مشيك ولا
26:13
تلتفت ما دام الذي سياتي خلفنا 300 ال
26:19
شخص يعني اذا كان القادمون من الاعداء
26:22
خلفنا او اذا التقينا ب 300 شخص فلا تلتفت
26:26
الينا او اظن ب 500 شخص قرات من قريب فلا
26:33
اعرف اين الصواب
26:38
ولكن هذا
26:40
العدد الذي يخبر عنه من منا يستطيع ان
26:46
يلقى واحدا من ولايه
26:49
الفرسان واذا حمل الغلام الامام عبد
26:54
الرحمن قال له عبد الوهاب نفس
27:00
الكلام اذا جاء 300 فساك فيك هم واستمر لا
27:04
تلتفت اذهب
27:10
بابي وفي عصر الامام عبد الوهاب عبد
27:15
الرحمن بن
27:16
رستم رضي الله عنهم
27:22
جميعا
27:25
طلب الامام عبد الوهاب من ج
27:29
نفوسه
27:31
ان يمده اهل نفوسه باربعه الاف
27:37
رجل كل 1000 متخصصون في شيء
27:44
معين الف
27:46
فارس الف عالم في التفسير الف عالم في كذا
27:51
وهكذا
27:55
4000 فقدم هذا الوفد الى الامام عبد
28:00
الوهاب فلما راه راى امامه اربعه
28:06
رجال ما هذا لقد طلبت 4000
28:11
رجل فقيل له ان هؤلاء عن الاربعه
28:17
الالاف وان كل واحد من هؤلاء الاربعه
28:21
يعادل
28:24
الفا من اولئك الاربعه
28:29
ايوب بن
28:36
العباس هكذا ايوب بن العباس او العباس بن
28:43
ايوب
28:45
وهذا كان عن الف
28:49
فارس وحدثت
28:54
معركه
28:55
بين الامام ع عبد
28:58
الوهاب
29:00
وبعض
29:07
اعدائهم
29:09
ف قال هذا
29:12
الفارس ايوب بن العباس او العباس بن
29:17
ايوب اريد خيلا او اريد
29:21
فرسا اقاتل
29:25
عليها اي امتط
29:30
حتى استطيع
29:32
القتال ولكن كان يريد فرسا من مواصفات
29:37
معينه لها مواصفات معينه خاصه
29:41
به فاخذ
29:44
يتفقد خيل
29:50
الجيش فرسا
29:55
فرسا فكان يختبر
29:59
تلكم الخيل بان يمسك بان يمسك الخيل من
30:03
ناصيتها
30:06
ويهزها فاذا
30:09
ا توت الى
30:12
الارض قال هذه لا تنفع ولا
30:20
تجدي
30:22
فاختبر خيل الجيش كلها فلم تسعفه واحده
30:26
منه
30:28
فرجع الى
30:30
فرسه التي اتى عليها من جبل نفوسه وتركها
30:36
في الاصل لانها كانت متعبه من طول
30:39
السفر فهز
30:42
فتبت فقال
30:44
هذه هي لا
30:48
غيرها
30:52
وراه
30:55
ملك او ملك ملك الاعداء
30:58
الذين كان سيجري القتال بينهم فقال هذا
31:02
سيقتل ولدي اي هذا الفارس فهذا الملك كان
31:06
عنده ولد فارس
31:08
شجاع ولكن قال هذا سيقتل ولدي
31:14
فعلا لما جرت
31:17
المعركه قتل هذا
31:21
[موسيقى]
31:22
فارسنا ولد تك الملك
31:28
ومما يذكر في سيره هذا الفارس
31:35
ايضا
31:37
ان انه
31:41
اتفق مع افلح بن عبد
31:45
الوهاب الامام افلح كان لا يزال غير
31:52
امام ابن عبد الوهاب في عصر ابيه على ان
31:56
يقتل كل واحد منهم 300
31:59
شخص او هكذا اتفق ان
32:03
حدث فحسب عد القتلى الذين
32:06
قتلهم الامام افلح فوجدوهم 300
32:12
شخص فلما
32:15
عدوا الذين قتلهم هذا الفارس ابو ايوب
32:20
العباس او ابو العباس
32:24
ايوب
32:26
وجدوهم
32:27
300 الا واحده وجدوا
32:32
200
32:34
و999 شخصا و 299
32:42
شخصا
32:45
اين صاحب الرقم ال
32:49
300 فبحثوا فوجدوا انه قد ضرب عمودا اتم
32:54
فيه العدد 300
32:57
فلما اخبر بذلك قال ولذلك احسست اني ضربت
33:01
شيئا وكان لما يمر بسيفه
33:06
كانه يقطع رؤوس دجاج او ربما يظن انه يقطع
33:10
شيئا
33:12
من
33:15
فواكه قال ولذلك احسست اني قطعت شيئا
33:20
بيدي واراد
33:24
اعداؤه في يوم من الايام
33:27
ان
33:29
يخدعونه وان يقضوا عليه في اللقاء في
33:34
المعركه لم يستطيعوا ذلك لانه كان فارسا
33:37
شجاعا فقالوا لابد ان نغتال وان نكيد له
33:46
مكيده فسالوه ان ياتي معهم لتناول وجبه
33:54
العشاء فوافق على ذلك
33:58
فنصحه اصحاب الا ذهب اليهم وحده
34:02
منفردا لانهم اعداء ولا يؤمن منهم الخيانه
34:09
والغدر فقال
34:13
دعوني
34:16
فذهب فاتوا له
34:22
بالعشاء اتوا له
34:24
بالعشاء عجل
34:29
سمين وجره مملوءه
34:34
بالحليب
34:36
ومعروف ان لحم العجل ينوم وكذلك اللبن
34:43
حليب فامسك بالعجل فاتى به فاتى عليه عن
34:49
اخره ثم بعد ان اتمه شرب جره
34:55
اللبن وظل يقرا القران حتى طلع
34:59
الفجر وظل يقرا القران حتى طلع الفجر وما
35:05
استطاع اعداؤه اليه حيله ولم يهتدوا اليه
35:13
سبيلا كانوا ابطالا
35:19
شجعان الامام افلح بن عبد الوهاب رضي الله
35:23
تعالى
35:25
عنه في بغياب ابيه كان جالسا في
35:32
البيت
35:33
فهمهم بعض
35:39
الاعداء فخرج اليهم ووقف على الباب فكل من
35:44
اراد ان يدخل البيت قطع راسه وكان في داخل
35:48
البيت
35:50
اخته فكان كل من اراد ان يدخل البيت قطع
35:54
راسه وهكذا
35:57
استمر حتى قضى على
36:00
كثيرين ويذكر ان الترس الذي
36:04
معه
36:07
انكسر
36:10
فامسك بطرف من
36:15
الباب امسك بفرده كما يقال باللغه اله
36:19
العمانيه من
36:21
الباب امسكها
36:25
بيده جعلها ترس
36:29
له يدرا بها حد السيوف ويقاتل باليد
36:36
الاخرى حتى انتهت
36:39
المعركه ويذكر في السير ان الذين ماتوا من
36:44
الفريقين في المعركه 11 الف
36:48
شخص فلما جاء الامام عبد الوهاب وجد
36:52
المعركه قد
36:54
انقضت وان انه قد جرى في البلد ما
37:00
جرى
37:03
و
37:06
اراد بعض الرجال او قد يزيدون على التسعه
37:11
والعشره ان يعيدوا الباب الى مكانه فما
37:18
استطاعوا فاخبروا الامام
37:21
افلح او قالوا
37:24
له انت الذي اتيت به فرده الى
37:28
مكانه فقال ردوا علي
37:31
غضبي ردوا علي
37:35
غضبي لانه لم يحس حيث كان في المعركه بوزن
37:42
الباب ونفس هذه الحادثه او مثيلتها تذكر
37:46
ايضا عن علي بن ابي طالب كرم الله
37:53
وجهه فانظروا الى هذه الشجاعه
37:58
الامام عبد الوهاب
38:03
بنفسه جاءه في يوم من الايام
38:07
قصمان
38:08
يريدان ان يغد
38:12
به وقد كاد له
38:18
مكيده فدخل
38:21
عليه
38:23
رجلان على انهما خصمان
38:30
دخل عليه في وقت متاخر من
38:36
الليل واتيا بصندوق يختصمان
38:44
فيه كل واحد منهما يدعي ان الصندوق
38:50
له انتهى الامر بان قال للامام الان
38:57
وقت متاخر من
39:00
الليل فدع هذا الصندوق معك ونتيك صباح
39:05
الغد ان شاء الله لتفصل بيننا في
39:10
القضيه ولا نامن ان يكون هذا الصندوق الا
39:16
معك حيث تنام في
39:18
غرفتك لاننا لا نامن هؤلاء الجاب او جنود
39:23
ان ياخذوا منهم
39:25
شيئا
39:27
فوافقهم على ذلك وخرج من
39:32
عنده
39:34
ووضع او وضع الصندوق في غرفه
39:42
دومه في وقت متاخر من
39:45
الليل اراد الامام عبد الوهاب رضي الله
39:49
تعالى عن ان
39:54
ينام فراى
39:57
او فلاحظ حركه بسيطه على
40:01
الصندوق ما
40:06
هذا شك في
40:09
الامر فوضع الوساده على فراشه وطاها
40:15
باللحاف ثم اوى الى زاويه من زوايا
40:20
الغرفه واطفا
40:25
المصباح
40:33
وتخفى
40:35
واذا بالصندوق بعد لحظات
40:41
ينفتح ويخرج منه رجل يحمل
40:46
سيفه انتظر الامام عبد
40:49
الوهاب حتى تقوم عليه الحجه
40:54
بان يرفع السيف ويريد
40:59
قتله فلما ضبطه وهو على تلك الحاله هجم
41:05
عليه
41:06
الامام عبد
41:08
الوهاب فقطع راسه واعاده الى
41:14
الصندوق اصبح
41:18
الصباح وجاء
41:22
الخصمان وكل واحد منهما يشتاط غضبا
41:30
دخل على
41:32
الامام فقال له لقد
41:35
اصطلحنا فنريد
41:39
الصندوق قال لهم حسن
41:43
خذوه كل واحد منهم في
41:47
قلبه
41:49
الغير على من بداخل الصندوق لانهما في
41:53
الاصل قد اتفقا
41:55
معه انه بعد ان يقتل
42:00
الامام في
42:02
الليل يصعد فوق البيت فيشعل نارا
42:09
فيراه الجيش الذي تمركز خارج المدينه انه
42:15
قد قضى على الامام فيدخل الجيش لان الامام
42:18
قد قطي عليه وقد مكل
42:21
السبيل وكل واحد منهما يحدث نفسه ماذا جرى
42:25
لهذا الرجل
42:27
لماذا اخلف موعده لماذا لم يفعل ما امر به
42:32
كل واحد منهم يريد ان يلقي عليه لدام
42:37
غضبه فلما فتح الصندوق وجد صاحبهما قد قطع
42:46
راس هكذا كانت شجاعه اولئك
42:52
الرجال وغير ذلك
42:54
كثير غير غير ذلك
42:58
كثير فاريد ان
43:00
اؤكد ان على كل مؤمن ان يعون نفسه على
43:07
البطوله
43:09
والشجاعه
43:12
والمروءه وان يكون قويا
43:17
جلدا
43:21
شهما ان يكون لينا مائعا متشبها
43:28
بالنساء فليست الاستقامه
43:31
ليونه او
43:39
ميوعه الامر
43:45
الثاني من
43:48
الامور التي
43:52
ينبغي ان
43:55
ينتبه
44:01
لها
44:04
مساله الاخوه في
44:09
الدين ينبغي ان تكون
44:11
الاخوه اخوه
44:16
حقيقيه ينبغي ان تكون بين المؤمنين محبه
44:23
خالصه
44:25
وموده
44:28
وصفاء لا يحمل الاخ
44:33
لاخيه
44:35
ادنى
44:38
شبهه او شيء مما يكدر
44:43
الصف ينبغي ان يكون احدنا مراه
44:49
لاخيه مراه
44:53
صادقه اذا اخطا
44:57
نصحه واذا اصاب
45:03
اعانه اذا نسي
45:07
ذكره واذا تذكر كان
45:15
معه رسول صلى الله عليه وسلم
45:19
يقول مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم
45:23
وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو
45:27
تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر وفي
45:31
روايه السهر
45:34
والحمى هكذا ينبغ ان يكون
45:38
المؤمنون الله عز
45:41
وجل ذكر الاخوه الحقيقيه في الكتاب
45:46
العزيز انما المؤمنون اخوه من هم
45:53
المؤمنون هل هم على اساس
45:58
الارض او على اساس
46:00
الجنس او على اساس
46:03
القوميه او على اساس الدور او على اساس
46:12
اللغه كلا ان هذه
46:17
الاخوه التي هي
46:20
صادره عن
46:22
الايمان
46:24
تكون على
46:29
العقيده فالمسلم اخ
46:32
المسلم وهذا شيء معلوم لكل واحد
46:37
منكم ولكن
46:40
للاسف
46:42
نرى ان هذه الاخوه ليست على حقيقتها عند
46:47
كثير من
46:51
الشباب فترى بعض
46:53
الشباب يسيء ظن
46:58
باخوانه بمجرد كلمه او فعل يحتمل احتمالات
47:05
متعدده لما
47:10
هذا تجد
47:12
الواحد منعزلا عن
47:15
اخوانه لا يكون معهم في افراحهم ولا في
47:24
اتراحهم
47:26
تكون هذه الاخوه
47:29
مقتصره على
47:32
الحديث او على
47:35
الكلام او على اللقاء
47:39
العابر ليست هناك موده حقيقيه متعمقه في
47:45
القلب
47:48
منغرس في
47:51
الجسد تجري مع
47:54
الدم
47:59
يتالم
48:00
احدنا فلا
48:02
يجد من يتالم
48:05
معه يفرح فلا يجد من يفرح
48:10
معه كل واحد مشتغل بهموم نفسه لما
48:16
هذا لما
48:20
هذا الاخوه اعظم من
48:24
هذا
48:26
الاخوه بان يقدم احدنا اخاه على
48:31
نفسه ان يبذل الطارف والتلي لاجل اسعاد
48:36
اخيه ان يضحي بكل غال
48:40
وثمين لاجل ادخال السرور الى
48:47
قلبه يكون حريصا على الا يكدر صفو اخيه في
48:51
لحظه من
48:54
اللحظات
48:58
الصحابه رضوان الله تعالى
49:01
عليهم كانوا قبل
49:04
الاسلام قبائل
49:12
متناحرتين ما ماذا حدث
49:16
لهم بعد ان لامست الايمان شغاف
49:22
قلوبهم واختلط بلحم
49:29
وعظامهم وسرى في اجسادهم سريان
49:35
الدم لقد استبدلوا تلكم الشحناء والبغضاء
49:41
بموده
49:42
ومحبه يفني فيها احدهم روحه لاجل احياء
49:54
اخيه و هذا يظهر جليا في المعارك التي
50:00
كانوا يدخلون
50:04
فيها
50:08
ويقاتلون ابو عبيده عامر بن الجراح رضي
50:11
الله تعالى
50:13
عنه لما
50:15
اراد ابوه الكافر المشرك ان يقتل رسول
50:20
الله صلى الله عليه
50:22
وسلم ماذا فعل قتل
50:27
اباه لماذا لانه يريد ان يقتل النبي صلى
50:30
الله عليه وسلم ويريد ان يقتل اخوانه
50:37
المؤمنين ليس هنالك رابطه الا رابطه
50:41
العقيده ويذكر ان لابي بكر الصديق رضي
50:47
الله عنه انه كان لابي بكر الصديق رضي
50:49
الله عنه ولد وكان لا يزال
50:54
مشركا
50:56
وكان يقاد في صفوف
50:59
المشركين وابو بكر رضي الله تعالى عنه كان
51:02
يقا جل في صفوف
51:04
المؤمنين فالتقى الولد بابيه بعد المعركه
51:09
فقال الولد المشرك لابيه
51:13
المؤمن يا ابتي لقد رايتك في المعركه فلم
51:18
اقتلك فماذا قال له ابو بكر الصديق رضي
51:21
الله عنه قال له والله لو كنت رايتك لق
51:27
قتلتك والله لو كنت رايتك
51:35
لقتلتك يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا
51:38
ابائكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر
51:42
على الايمان ومن يتولهم منكم فاولئك هم
51:54
الظالمون
51:56
قصه اولئك الصحابه رضوان الله تعالى
52:00
عليهم الذين كانوا
52:03
جرحا وكان كل واحد
52:07
منهم يحتاج الى قطره من
52:13
الماء قطره من
52:16
الماء لعلها تحيي
52:20
قلبه ويستبد
52:24
منها
52:27
التي تزوده في الاستمرار في هذه الحياه
52:31
ولو شيئا
52:34
قليلا فكان احدهم اذا احضر اليه الماء
52:38
يقول اذهب الى
52:40
اخيك لعله محتاج اليه او لعله احوج مني
52:45
فلما يصل الماء الى
52:49
صاحبه يقول له مثل ذلك
52:52
وهكذا حتى عاد
52:56
الكاس الى اول من بدا به فاذا به قد نال
53:03
الشهاده
53:06
فلما جيء الى صاحبه وجد كذلك حتى استشهدوا
53:10
جميعا رضوان الله تعالى
53:13
عليه هذه
53:17
الاخوه وي عن جابر بن زيد رضي الله تعالى
53:24
عنه
53:29
جابر بن زيد كان مع اخ له في الله واظنه
53:34
ابا بلال مداس بن حدير رضي الله تعالى
53:40
عنه فكانا
53:43
يفترقان بعد صلاه العشاء او في وقت متاخر
53:49
من
53:50
الليل
53:51
والقيان في السحر قبل صلاه الفجر
53:56
او انهما يفترقان في السحر ويلتقيان عند
54:02
صلاه
54:03
الفجر وكان ابو
54:06
بلال اذا راى جابرا رضي الله تعالى عنه
54:11
عانقه
54:13
معانقه
54:14
[موسيقى]
54:16
شديده ويقول له لقد اشتقت
54:20
اليك لقد اشتقت اليك هذه الاخوه
54:29
وكان السلف رضوان الله تعالى
54:32
عليهم يهتمون
54:35
بغرس هذه الاخوه بين
54:40
طلبتهم فكان احد
54:43
المشايخ يذكر طلابه يقول لهم هل بلغ
54:49
احدكم انه يستطيع ان يدخل يده في جيب اخيه
54:53
ولا يشعر باي حرج قالوا لا قال فلم تعرفوا
54:57
الاخوه
55:02
بعد
55:05
ويذكر ان
55:07
رجلا خرج في
55:11
سفر
55:13
ووضع
55:15
ماله عند
55:18
جاريته في بيته وضع
55:22
عندها بعض المال وخرج في سفره حتى يعود
55:29
فتقبض
55:33
ماله وهو في
55:37
سفره
55:39
حجث
55:43
امر فلما رجع من
55:48
سفر وسال جاريته عن
55:52
المال اخبرته بالامر
55:57
المال ليس
55:59
بموجود اين ذهب ماذا حدث له
56:05
اخبرت
56:07
ان
56:09
صاحبه او اخاه في
56:14
الله جاء اليها
56:18
جاءها
56:20
وسالها هل
56:22
ترك اخوه في الله شيء من المال
56:28
عندها فاجابته بالايجاب اي قالت له
56:33
نعم فقال لها
56:37
اعطني فاعطته
56:41
اياه ولم يشعر باي حرج لان اخاه في السفر
56:47
وانه قد اخذ ماله دون
56:50
اذنه لان مالهما
56:53
واحد
56:56
فلما
56:57
سمع السيد من
57:00
جاريته هذا الكلام
57:02
فرح حتى بكى ثم قال لها ان كان ما تقولين
57:08
حقا فانت حره لوجه الله
57:13
فرح
57:16
للاخوه التي
57:18
بينه وبين
57:20
صاحبه ان صاحبه لم يشعر باي حرك عندما اخذ
57:28
ال ففرح لانه ودل اخا مخلصا قد بلغ هذه
57:34
المرتبه من
57:36
الاخوه هكذا ينبغي ان تاكون
57:40
الاخوه ليس مجرد لقاء عابر ينبغي ان تكون
57:44
بين المؤمنين وحده المبادئ
57:49
والاهداء وحده المشاعر والاحاسيس
57:54
وحده الالام
57:57
والامان بحيث يحس المؤمن باحاسيس سائر
58:02
الاوانه
58:03
المؤمنين يشاركهم افراحهم
58:07
واتراح يشاطر الامهم
58:11
واحزانهم يكون معهم في السراء
58:15
والضراء في الباساء والنعماء
58:19
في الشده
58:23
والرخاء صديق في وقت
58:26
الضيق رب اخ لك لم تلده
58:31
امك هذه
58:35
الاخوه كان السلف الصالح رضوان الله تعالى
58:39
عليهم كما قلت مستمسكين بهذه الاخوه وبهذه
58:45
الاخوه الحقيقيه الصادقه استطاعوا ان
58:49
يهزموا
58:50
اعدائهم وان يكونوا كتله
58:56
متماسكه لا يستطيع الشيطان ان يدخل بينهم
59:01
فانما ياخذ الذئب من الغنم
59:04
القاصيه ويد الله مع
59:09
الجماعه هكذا ينبغي ان يكون
59:14
المؤمن هذا من الامور المهمه التي ينبغي
59:19
ان ينتبه
59:23
لها
59:26
وكذلك
59:29
هناك بعض
59:32
الامور ايضا
59:35
مما ينبغي ان يشار اليها وسامحوني ان كنت
59:40
قد اطلت
59:41
عليكم ففي الحقيقه لا املك ما اقوله وانما
59:46
هذا تعرفونه جميعا ولكن اذكره على سبيل
59:51
الموعظه
59:53
والتذكير
1:00:10
من
1:00:13
الامور مساله استغلال
1:00:18
الوقت اني
1:00:20
لاعب ممن يدعي
1:00:23
الايمان
1:00:25
بان الله سبحانه وتعالى مطلع عليه في سره
1:00:32
وعلانيته في نومه
1:00:35
ويقظته في معاملاته في جميع شؤون
1:00:42
حياته في كل دقيقه
1:00:45
وجليله ثم بعد ذلك يضيع وقته ما هذا
1:00:51
الايمان هل عند هل هل عند المؤمن وقت
1:00:59
فراغ ينبغي ان يكون وقت المؤمن كله كله
1:01:06
مشغولا بطاعه الله سبحانه وتعالى
1:01:10
وعبادته والعباده ليس كما ظنها بعض الناس
1:01:14
انها مقتصره على
1:01:17
الامور الروحيه
1:01:20
كالصلاه والصيام او على العبادات المشهوره
1:01:26
كالزكام انما العباده تشمل كل ما يتقرب به
1:01:31
الى الله سبحانه وتعالى من الاقوال
1:01:35
والافعال الظاهره
1:01:39
والباطنه طلب العلم
1:01:42
عباده الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
1:01:47
عباده العمل
1:01:49
عباده طاعه الوالدين عباده السعي في حاجه
1:01:54
جات المسلمين
1:01:56
عباده حقوق الجيران عباده حقوق
1:02:02
الضيف كل هذه الامور من
1:02:05
العبادات فكيف يكون عند المؤمن وقت فراغ
1:02:09
لا بد ان يستغل كل لحظه من لحظات حياته في
1:02:13
طاعه الله سبحانه
1:02:15
وتعالى لانه يعلم انه لن تمضي لحظه الا
1:02:20
ويسال عنها امام الله سبحانه وتعالى
1:02:25
ففي الحديث الذي رواه الترمذي وقال حسن
1:02:28
صحيح من طريق ابي برزج الاسلمي رضي الله
1:02:32
تعالى
1:02:33
عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
1:02:37
تزول لا تزول قدم عبد يوم القيامه من عند
1:02:41
ربه حتى يسال عن اربع وفي روايه حتى يسال
1:02:44
عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما
1:02:50
ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفي ما
1:02:54
انفقه وعن علمه ماذا عمل به او ماذا عمل
1:03:00
فيما
1:03:02
علم سيحاسب على
1:03:05
هذا كل لحظه وان ليس للانسان الا ما سعى
1:03:11
وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء
1:03:16
اوفى فكيف لا يستغل
1:03:19
وقت يضيع
1:03:23
الحديث
1:03:24
في
1:03:27
اللهو
1:03:29
واللغو وفضول
1:03:33
الكلام تطلب الزيارات بين الاخوه ولكن ليس
1:03:38
في جميع الوقت يضيع الواح وقته في
1:03:45
الزيارات لا باس بتناول بعض الطعام ولكن
1:03:49
ليس في جميع
1:03:50
الوقت الواحد يملا
1:03:53
بصمه مما لد
1:03:58
وطاب لا باس بالنوم ولكن لا ينبغي ان يزيد
1:04:03
عن
1:04:07
حده لماذا يضيع الوقت في هذه الامور وفي
1:04:13
غيرها من
1:04:15
الامور ينبغي ان يستغل الوقت في
1:04:20
العباده في طلب العلم قلنا عباده في
1:04:24
الصلاه
1:04:25
عباده في اصلاح الناس عباده في الامر
1:04:30
بالمعروف والنهي عن المنكر
1:04:32
عباده لكن ان يضيع الوقت بلا نتيجهه لا
1:04:39
يصلح فيمكن للمؤمن ان يجعل كل اعماله
1:04:42
عباده اذا نوى بها وجه الله سبحانه وتعالى
1:04:46
وقصد بها
1:04:50
مرضاته
1:04:52
مثلا خرج
1:04:57
خرج ليشتري
1:05:00
كتابا
1:05:02
في من شيء من احدى المكتبات الوقت الذي
1:05:06
ضيه في الطريق
1:05:09
عباده اذا استغله وقصد به وجه
1:05:14
الله اذا جلس عند احد
1:05:18
اخوانه للنصح
1:05:21
له وادخال سرور الى
1:05:26
قلبه
1:05:29
وتذكيره واصلاحه فهو
1:05:32
عباده لكن ان يضيع الوقت هكذا في كلام
1:05:37
ونغو وما يقال وكما يقال في السوالف او ما
1:05:42
شابه ذلك فهذا مما لا ينبغي وهناك امور من
1:05:46
سفاسف الامور ينبغي ان يترفع عنها
1:05:50
المؤمن قد لا تكون منصوصا منصوصا على
1:05:54
حرمتها قد يكون الامر منصوصا على حرمته
1:05:58
ولكن المؤمن يترفع عن بعض الامور وبعض
1:06:02
الدنايا وان كان في الاصل
1:06:05
حلالا لكن ينبغي ان يكون المؤمن
1:06:09
رزينا ينبغي ان يكون ذا هيئه
1:06:13
حسنه يتجمل بالاخلاق
1:06:17
الحميده بالايمان الذي ينير
1:06:21
وجهك لا اقصد مع ان يكون حسن الهيئه ان
1:06:26
يقف امام المراه نصف ساعه يتزين كما
1:06:31
تتزين
1:06:36
العذراء ويلطخ نفسه بانواع من العطورات
1:06:48
لا لا باس بحسن
1:06:51
الهيئه والظهور امام الناس و
1:06:55
حسن واستغلال الوقت واستغلال تلكم الافعال
1:07:01
في مرضاه الله سبحانه وتعالى فينبغي ان
1:07:04
يستغل الوقت وكان السلف الصالح رضوان الله
1:07:07
تعالى يستغلون اوقاتهم ويدركون قيمه الوقت
1:07:10
ويعرفون
1:07:12
حقيقته كان احدهم لا ينام الليل وقد سبق
1:07:16
ان ذكرت امثله على ذلك من قبل كان احدهم
1:07:21
يطيل شعيرات من راسه وسط راسه
1:07:27
وكان يدلي حبلا من سق من سقف البيت ويربط
1:07:34
تلكم الشعيرات
1:07:37
بالحبل ويظل يقرا في كتابه فاذا جاءهم
1:07:42
نعاس وسقى ومال
1:07:46
راسه سحبه الحبل وشده الحبل فيستيقظ
1:07:52
حتى لا يضيع وقته في
1:07:56
النوم بل بعض العلماء يقول اذا استطعت الا
1:07:59
تنام فلا
1:08:02
تنام وان كان لا ينبغي التفريط في
1:08:07
ذلك فلا بد للانسان من راحه ولكن نحن نزين
1:08:12
لانفسنا نقول وان لنفسك عليك حقا ونستمر
1:08:16
في النوم ويقولون النوم نعمه والله سبحانه
1:08:20
وتعالى يقولج وجعلنا نومكم
1:08:22
سباتا
1:08:29
لكن ماذا فهم قطب الائمه الشيخ العلامه
1:08:34
محمد بن يوسف الفيش رحمه الله تعالى
1:08:42
عليه ماذا فهم من
1:08:44
هذا كان يظل الليالي المتعدد متتابعه لا
1:08:49
ينام
1:08:51
الليل وكان مما ذكر عن انه كان يؤلف
1:08:55
وهو على حماره عندما ينتقل من قريه الى
1:08:59
اخرى في وادي ميزان وهو يؤيد يكتب وهو على
1:09:06
حمار حتى انه توفي فيما يذكر عنه واص
1:09:11
واصابعه قد تجمعت على هذا النحو من كثره
1:09:19
الكتاب وكان فيما يذكر عن انه تزوج امراه
1:09:24
لاجل ان عندها مكتبه ورثتها عن زوجها
1:09:29
السابق ما تزوجها لاجل ما عندها من البلات
1:09:34
او ما يقال بما يسمى بالبي ام دبليو او
1:09:37
المرسيدس او الك هذا
1:09:45
لا وغير ذلك كثير من
1:09:49
الامور انتم
1:09:52
تعرفون وراجع حديثا بعنوان استغلال
1:09:58
الوقت تجدون فيه ان شاء الله امثله
1:10:03
متعدده
1:10:05
من امثله استغلال الوقت لدى السلف الصالح
1:10:08
رضوان الله تعالى
1:10:13
عليه فينبغي ان يستغل الوقت اذا هبت رياحك
1:10:17
فاغتنمها فان العاصفات لها سكون ولا تغفل
1:10:21
عن الاحسان فيها فما تدري السكون متى
1:10:25
يكون لا تغتر بوقت شباب فالوقت يمضي ومن
1:10:30
كان قبلكم عرف قيمه الوقت لقد مضت عليه
1:10:33
سبع سنوات يدرس كانها
1:10:37
طيف طيف
1:10:39
خيال ق لم اعرف قيمه الوقت الا بعد ان
1:10:45
انتبهت اني قد
1:10:48
تخرجت سبع سنوات مضين ولم افعل فيهن شيئا
1:10:56
فيندم حيث لا تنفع
1:10:59
الندامه ويتحسر حيث لا تنفع
1:11:03
الحسره فينبغي ان تاخذوا العبره وان
1:11:07
تنتبهوا قبل فوات
1:11:15
الاوام
1:11:18
و كذلك مما ينبغي ان يشار اليه
1:11:24
ونختم به
1:11:26
موضوعنا الليله ان شاء الله مساله التقيد
1:11:34
بالاخلاق في
1:11:36
الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما
1:11:39
روي عنه انه قال والحياء شعبه من الايمان
1:11:43
وقال لا ايمان لمن لا حياء لا لا ايمان
1:11:48
لمن لا حياء له وكان النبي صلى الله عليه
1:11:52
وسلم حيا
1:11:54
كريما وكان اشد حياء من العذراء في
1:12:03
خدرها وكان
1:12:05
ورعا
1:12:07
تقيا
1:12:09
خائفا
1:12:11
ودلا يخشى الله سبحانه وتعالى
1:12:14
ويتقيه ويستغفر في مجلسه 100
1:12:19
مره ويتمسك بالاخلاق الفاضله والصفات
1:12:23
حميده ولذا وصفه الله تعالى بقول وانك ل
1:12:27
خلق
1:12:28
عظيم وعائشه رضي الله عنها قال فيه لما
1:12:32
سئلت عنه كان خلقه
1:12:34
القران كان قرانا يمشي على الارض يجسد
1:12:39
القران باقواله
1:12:46
وافعاله ونحن نتساهل في امور نراها تافهه
1:12:50
في
1:12:52
اعيننا الا
1:12:54
نعلم ان الكذب من كبائر
1:12:59
الذنوب وان مرتكب
1:13:03
الكبيره يحبط
1:13:06
عمله ان صاحب هذه
1:13:09
[موسيقى]
1:13:10
العقيده الذي يعتقد هذه
1:13:13
العقيده يخشى ان يرتكب كبيره من الكبائر
1:13:17
في اي وقت ولا يتساهل في ذلك قيل شعار
1:13:25
الكبيره من ارتكبها الا يحبط
1:13:34
عمله هل ينفعه عمل اذا لم
1:13:38
يجب لا ينفعه حتى
1:13:41
يتوب حتى يتوب الى الله سبحانه
1:13:46
وتعالى والكذب من كبائر الذنوب بنص الكتاب
1:13:51
والسنه عن النبي صلى الله عليه عليه
1:13:54
وسلم ولذا قالوا
1:13:58
الايمان يزيد ولا
1:14:01
ينقص لماذا لا ينقص قالوا لانه لا يحتمل
1:14:06
النقص فاذا ارتكب المؤمن
1:14:09
كبيره انهدم
1:14:12
الايمان فلا تجتمع الطاعه مع المعصيه في
1:14:16
وقت
1:14:19
واحد فالايمان يزيد بالطاعه ولا ينقص ل
1:14:23
المعصيه انما
1:14:25
ينهدم ولذلك يقول النبي صلى الله عليه
1:14:28
وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو
1:14:33
مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن
1:14:38
ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو
1:14:43
مؤمن وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن
1:14:46
بعض الصفات ا يتصف بها المؤمن قال نعم
1:14:51
فلما قيل له ايكون المؤمن كذابا قال
1:14:56
لا وفي الحديث ان العبد يتكلم
1:15:01
بالكلمه من سخط الله تعالى لا يلقي لها
1:15:05
بالا يهوي بها الى
1:15:09
جهنم ويتكلم بالكلمه من رضوان الله تعالى
1:15:13
لا يلق لها بالا يكتب الله بها رضوانه الى
1:15:17
يوم القيامه وفي الحديث المتفق عليه ان ان
1:15:23
ان الرجل يعمل بعمل اهل
1:15:27
الجنه حتى لا يكون بينه وبين ان يدخلها
1:15:30
الا قليل فيعمل بعمل اهل النار فيدخل
1:15:34
النار وانه يعمل بعمل اهل النار حتى لا
1:15:39
يكون بينه وبين النار الا ذراع او قليل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات