الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
الرؤى الفقهية في الفقه الإباضي المعاصر
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-08-10 ·
25:11
0:00
25:11
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
350
1:23
فضيله الشيخ الدكتور عبد الله بن راشد
1:26
السيابي نائب رئيس المحكمه العليا في بحثه
1:30
المعنون
1:31
الرؤى الفقهيه في الفقه الاباضي المعاصر
1:35
بين المشارقه والمغاربه مقارنه بين فتاوى
1:39
الشيخ ابراهيم بيوظ والشيخ الخليل تفضل
1:42
فضل الشيخ بسم الله الرحمن
1:45
الرحيم الحمد لله الذي جعل علماء
1:49
الشريعه انوار طريق الحياه وربان سفينه
1:55
النجاه لانهم السائرون على منهج
1:58
الله المتبعون للنبي الخاتم في هديه
2:03
وهداه واصلي
2:05
واسلم على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه
2:10
واتباعه واحبابه الى يوم الدين
2:14
وبعد ايها العلماء
2:17
الكرام والباحثون
2:20
الاعزه والحضور الفضلاء السلام عليكم
2:24
ورحمه الله
2:26
وبركاته هذا
2:28
البحث كما هو معنون بالرؤى الفقهيه في
2:32
الفقه الاباضي المعاصر بين المشارقه
2:36
والمغاربه مقارنه بين فتاوي الشيخ ابراهيم
2:39
بيوض والشيخ
2:43
الخليلي
2:44
ولعله من نافله القول او كما سارت
2:50
الاعراف عندما يتحدث
2:53
الباحث عن عالم او فكر عالم لابد وان يشير
2:58
ولو اشاره سريعه
3:01
الى من هو هذا العالم ومن هذا الشخص
3:04
المتحدث عنه ومن هذا الفقيه الذي نريد ان
3:09
نبرز
3:12
فقهه الشيخ العلامه ابراهيم بن عمر بيوظ
3:16
وبيوض هو لقب له من علماء وادي
3:19
ميزاب
3:21
بالجزائر من قريه
3:23
القراره ولد في شهر ذي الحجه سنه
3:28
1300 و1
3:31
للهجره الموافق ل
3:35
1899
3:37
للميلاد اعتنى به والده منذ الصغر وكان
3:41
صارما في تربيته وتاديبه حتى انه انتقل به
3:45
من مسكنه الى مسكن مجاور للمسجد لكي يربطه
3:50
بالمسجد وحلقاته
3:56
التعليميه ثم انتقل الشيخ بيوض الى معهد
4:00
الشيخ الابريكس المبادئ وعلوم العربيه
4:03
والشريعه
4:05
الاسلاميه وفي سنه
4:08
1331 للهجره انتقل الى معهد الشيخ الحاج
4:11
عمر بن يحيى للاستزادة
4:29
وتفرغ للعمل الاصلاحي
4:32
العام وفي سنه
4:35
1340 للهجره اصبح الشيخ بيوض عضا في مجلس
4:39
العزابه وعاد للتدريس والوعظ ثم انضم بعد
4:42
ذلك الى جمعيه العلماء الجزائريين وهو
4:46
معاصر للشيخ عبد الحميد بن بيس
4:51
المالكي وفي سنه
4:56
1963 اعاد بعث مجلس عمي سعيد وهو الهيئه
5:00
العليا لمجالس عزابه وادي ميزاب ووار جلان
5:04
ثم انتخب رئيسا له من اهم اعمال الشيخ
5:08
بيوط تفسيره للقران الكريم الذي استمر فيه
5:12
50
5:13
سنه
5:15
وختمه في ال6 عش من ربيع الاول سنه 1400
5:24
للهجره توفي الشيخ بيوظ في عام
5:28
14
5:30
للهجره الموافق ل
5:33
1981 للميلاد البر يسري في كيانك في كيانك
5:38
بلسما والذكر يجري في لسانك كوثرا والله
5:42
البسك المهابه حله زمنا وقلد الجلاله
5:46
جوهرا 50 عاما في رحاب الله تنهل من
5:49
منابعها الزكيه ابحرا فضل من الرحمن اذكى
5:53
نار حقد في صدور الناقمين واو غرا المجد
5:57
انت مناضلا ومجاهدا والبر شخصك مفتيا
6:01
ومفسرا والرشد انت معلما ومربيا والعز
6:04
ذكرك مصلحا
6:07
ومفكرا الشخصيه الثانيه هو شيخنا العلامه
6:11
حفظه الله الشيخ احمد بن حمد بن سليمان بن
6:14
ناصر الخليلي ولد في الثاني عشر من رجب من
6:17
عام
6:19
1361 للهجره في ريف جزيره زنجبار وهو من
6:25
ولايه بهلا حيث رحل والده من عمان الى
6:29
جبار في عام
6:32
1341 للهجره نشا شيخنا حفظه الله في بيئه
6:37
مليئه بالرعايه والعنايه والتربيه الصالحه
6:41
وتعلم قراءه القران الكريم على والديه
6:44
وكان عصاميا بعد ذلك في طلب العلم يقرا
6:47
كثيرا بهمه وثابه واجتهاد متواصل والحديث
6:52
عن سماحته حديث ذو شجون لا نستطيع ان
6:56
نحصله في هذه الورقات من اهم اعماله حفظه
7:00
الله تفسيره او من اهم اعماله العلميه
7:04
تفسيره القران الكريم الذي بدا فيه منذ 30
7:08
سنه وكنت واحدا من طلبه معهد القضاء
7:12
الشرعي الذي حضر اولى جلسات تفسير القران
7:16
الكريم لسماحه الشيخ حفظه
7:21
الله مصطلح المشارقه والمغاربه في الفقه
7:28
الاباضي الفقه المشرقي والفقه المغربي سار
7:32
جنبا الى
7:34
جنب الفقه المشرقي هو ما اثر من فقه عن
7:38
علماء المشارقه من عمان او خراسان او
7:43
اليمن او البصره وغيرها من دول
7:48
المشرق ويخرج عنه العلماء الاعلام
7:52
البارزون الذين
7:55
يعتبرون رؤساء
7:57
المذهب ك الامام جابر والامام ابي عبيده
8:02
والامام الربيع حيث لا يطلق على فقههم فقه
8:06
مشرقي او مغربي اما فقه المغرب ما اثر عن
8:11
فقهاء دول المغرب سواء كان في الجزائر او
8:16
في تونس وغيرها من بلدان
8:20
المغرب وردت بعض النصوص في فتاوى الشيخ
8:24
بيوظ والشيخ احمد بن حمد الخليلي حفظه
8:28
الله
8:30
التي تبين هذا المصطلح يقول الشيخ بيوظ في
8:36
فتاواه واسف ان لم يكن في متنا ان لم يكن
8:40
في متناول يدي الموسوعات الهامه من كتب
8:44
اخواننا المشارقه العمانيين كبيان الشرع
8:47
وقاموس الشريعه والتاج والمنهاج فما اظن
8:51
انها على سعتها تخلو من تعرض لهذه القضيه
8:55
ويقول سماحه الشيخ على ان كثيرا من
8:59
العلماء قالوا كلمه الفصل من اول ما ظهر
9:02
الدخان اذ لم يترددوا في تحريمه يقول هذا
9:06
وهو يجيب على مساله تحريم الدخان ومن بين
9:10
هؤلاء علماء الاباضيه الذين افتوا باتفاق
9:13
سواء المشارقه منهم او
9:19
المغاربه من السمات البارزه في فتاوى
9:22
الشيخين ايجاد الحلول الشرعيه للقضايا
9:26
المعاصره نظرا للتطور الذي شهده حركه
9:30
الحياه وما تفرزه من قضايا ومشكلات تستوجب
9:34
حلولا ناجعه نافعه من قبل علماء الشريعه
9:38
وهو ما يعد من جوانب الاصلاح الذي يقوم به
9:41
العلماء اصلاح يشمل جميع ما يستمد ما
9:45
يستجد على الساحه من قضايا فكريه او
9:48
اقتصاديه او سياسيه او تربويه يقول سماحه
9:53
الشيخ حفظه الله في هذا المجال واذا كان
9:56
عهد الخلفاء الراشدين اتسم بحر حركه فكريه
10:00
فقهيه للتعدد في الوقائع فكيف بحال عصرنا
10:04
والحوادث فيها لا حصر لها مع تعدد جوانبها
10:08
فالج نيات
10:10
وقرائن
10:12
كالبصر
10:14
والنسب ودلائل ثبوته بالخصائص الوراثيه
10:18
ومختلف الابتكارات الطبيه الجديده كالرحم
10:22
المستعار والاستنساخ ونقل الاعضاء وغيرها
10:26
كل تلك القضايا تستدعي النظر في حكمها كما
10:30
ان عجله الايام لازالت تدور في المجال
10:33
الاقتصادي كالمعاملة
10:59
صدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها
11:01
والمؤلفه قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي
11:05
سبيل الله ان هذا من باب الاصلاح التربوي
11:09
لان جمهور العلماء قصروا هذا المصرف في
11:13
الجهاد وما يحتاج اليه من ادوات
11:16
ومعدات يقول الشيخ بيوظ في احد اجوبته ان
11:21
مصارف الزكاه منصوص عليها في القران وهي
11:24
الاصناف الثمانيه المبينه في سوره التوبه
11:28
ان انما الصدقات الى اخر الايه ليس لغيرها
11:31
في الزكاه من حق ابدا
11:34
وكلها مبينه لا مبينه لا تكاد تقبل توسعا
11:39
في المدلول او تاويلا الا السابع منها وهو
11:43
في سبيل الله فقد اختلف العلماء فيه فحمله
11:47
الجمهور على ما يتبادر منه يومئذ وهو
11:50
الجهاد وادواته ومعداته وذخائره وازواجه
11:55
ومطاي وما شاكلها مما تقتضيه طبيعه الجهاد
12:00
وتوسع في مدلوله علماء اخرون فادخلوا فيه
12:04
كل ما يعلي كلمه الله ويرفع منار الدين
12:07
وينشر الويه الاسلام على الانام واذا
12:11
فاولى واول ما يتناوله نشر العلم ومحاربه
12:15
الاميه والجهاله وانا اميل الى هذا فاني
12:19
وجدت العلم هو الدعامه الاولى للاسلام
12:23
والجهاد دعامه ثانيه وحاجه وحاجه الجهاد
12:27
الى العلم اشد من حاجه
12:30
العلم وحاجه الجهاد الى العلم اشد من حاجه
12:34
العلم الى الجهاد ووجدت العلم الجناح
12:37
الايمن
12:38
للاسلام والجهاد الجناح الايسر وبهما معا
12:42
طارى الى اعلى الذره وقد كان النبي صلى
12:46
الله عليه وسلم معلما قبل ان يكون محاربا
12:50
على ان العلم جهاد كل زمان وكل مكان دون
12:54
السيف الذي له ظروف استثنائيه خاصه بحكم
12:59
يحكم العلم في تعيينها وتقدير ضرورتها
13:02
ووجدت الله تبارك وتعالى يعلي من شان
13:06
العلم ويامر جمهور المسلمين بلزوم بابه
13:10
والرباط في
13:13
ثغره ثم بعد ذلك قال وما اظن بكم حاجه الى
13:17
بيان خطر العلم وقيمته في تشييد ركن الدين
13:20
فانه من البدهيات هذا في علم الدين وما
13:24
يخدمه من علوم اللسان واما اذا نظرنا الى
13:27
علوم الطبيعه والكي المياء والتعدين وحرث
13:30
الارض والهندسه في مختلف انواعها وما الى
13:33
ذلك عند الامم المتاهله لها فان فانا نجد
13:37
الامر اعظم من ذلك فلا عاقل في مشرق الارض
13:41
او مغرب يستطيع ان يقول اليوم ان بناء حصن
13:45
وتشييد قلعه انفع لايه امه او دوله من
13:48
بناء مدرسه وتشييد مختبر وما عمرت القلاع
13:52
ولا دج الجنود الا بمبت كرات العلماء فث
13:57
من العلماء المنزوي في زوايا مخابر انفع
14:01
لايه امه ودوله من ملايين الجنود تحشد في
14:06
القلاع او تساق الى الثغور وهكذا واصل في
14:11
جوابه يشيد بالعلم ويرجح القول بالاخذ
14:17
بصرف هذا المصرف في سبيل الله في سبيل نشر
14:21
العلم وبناء
14:24
المدارس اما سماحه الشيخ فيقول ايضا سبيل
14:29
الله تعالى يراد به الجهاد في سبيل الله
14:32
فهؤلاء ينفق عليهم من الزكاه بقدر ما يسد
14:35
حاجتهم وبقدر ما يتمكنون من القيام
14:39
بمهمتهم ويدخل في سبيل الله عند البعض
14:42
شراء الاسلحه واعداد الوسائل التي تمكن
14:46
المسلمين من دحر اعدائهم الكافرين ويدخل
14:49
في ذلك كل ما يعود بالعزه على الاسلام
14:52
والمسلمين ومعلوم ومن المعلوم انه عندما
14:55
تكون الدوله الاسلاميه هي التي تتب بنى
14:59
مشروع الزكاه ويتوسع وعاء مصرف الزكاه
15:02
بسبب ما تتحمله هذه الدوله من التبعات فكل
15:06
ما يعود بالخير على الامه الاسلاميه فمثل
15:09
ذلك ومن ذلك انشاء المدارس من اجل نشر
15:13
العلم الشريف النافع وبناء المستشفيات
15:16
التي تعود بالمصلحه على الناس وهذه من
15:20
الامور المستجده في هذا العصر ومن بين
15:24
السمات البارزه ايضا في فتاوى الشيخين
15:28
الميل الى التيسير والبعد عن التنفير
15:33
والتشدد انه بمجرد تتبع فتاوى الشيخين
15:36
الفقهيه ينطبع لدى قارئها مراعاته ما
15:40
لجانب اصيل في الحنيفيه السمحه الا وهو
15:44
جانب التسهيل ورفع الحرج مستندين في ذلك
15:48
الى كثير من الايات القرانيه والاحاديث
15:51
النبويه لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها
15:54
لا يكلف الله نفسا الا وسعها اذا امرتكم
15:57
بشيء منه ما استطعتم قال ابو المؤثر من
16:01
علمائنا رحمه الله ينبغي للمفتي ان يتحرج
16:05
ولا يضيق على الناس ما هو واسع لهم ولا
16:09
يوسع لهم ما هو ضيق
16:12
عليهم ويقول الشيخ بيوض في فتاواه هذا
16:16
احسن ما قدرنا عليه بعد الاجتهاد في بحث
16:19
المساله والاطلاع على ما قاله الائمه
16:23
الاعلام من السلف والخلف رحمهم الله ونرجو
16:27
ان نكون مصيب وجه الحق ان شاء الله وقد
16:30
روينا عن شيوخنا الامر بفتوى الناس بما
16:34
يسعهم ومن اراد التضييق فليش على
16:39
نفسه ويقول في موضع اخر فالحاج اليوم ماسه
16:44
الى التيسير في طرق الاداء فيسر ولا
16:48
تعسروا وهو عين ما عليه سماحه الشيخ
16:51
الخليل من ميل الى التيسير في موضعه وهو
16:55
منهج اصلاحي يترك في تقدير للمفتي وذلك
17:00
مسلك علماء الامه الراسخين في العلم وقد
17:03
سئل الشيخ ابو نبهان رحمه الله عن معنى
17:07
هذين البيتين وتبذل الرخصه يا محبوبي لكل
17:12
من تاب من الذنوب لكن ذا الاصرار عنه تكتم
17:16
ليس له تبذل فيما نعلم قال فاذا علم منه
17:20
التوبه بذل له الرخصه لاللا يستصعب من
17:24
ذنوبه وهكذا كان يعمل والدي وهو والده
17:28
ايضا من كبار العلماء والذي يراه يطلب
17:31
الرخصه حيله وهو مصر على الذنوب لم يعلمه
17:35
بالرخص وافتاء
17:39
بالاش ومن جمله مسائل العصر التي افتى
17:42
فيها الشيخ بيوظ رحمه الله وشيخنا الخليلي
17:45
حفظه الله مساله زرع الاعضاء في جسم
17:48
الانسان وان كان شيخنا الخليلي حفظه الله
17:52
يظهر من جوابه انه لا يقطع بالجواز ولكنه
17:56
لا يجد الحرج في الاخذ براي المجيزين من
17:59
فقهاء الامه في هذه
18:04
المساله يقول سماحته في ذلك هذه القضيه
18:07
بحثت في المجامع الفقهيه وغيرها وللعلماء
18:11
فيها رايان منهم من تشدد على المبتلى ان
18:16
يصبر الى ان ياتي الله بالفرج وهذا
18:20
الذي وهذا الذي وهو معافى ليس له ان يؤثر
18:25
على غيره شيئا من جسمه لان الايثار ليس
18:29
بالنفس انما الايثار على النفس ومنهم من
18:32
قال وهذا قول اكثر علماء العصر اذا لم يكن
18:36
ذلك تجاره ولم يكن ذلك من شخص لا يملك
18:40
امره ولا بتاثير ضغوط نفسيه او غيرها
18:43
وانما ذلك اختيار فلا مانع من نقل الكلى
18:47
ونرى ان من توسع بهذا الراي فنرجو الا
18:51
يؤاخذه الله تبارك وتعالى ويقول في موضع
18:55
اخر وهذا هو قول اكثر علماء العصر ونحن
18:59
نرى ان من توسع بهذا الراي واخذ به فهو
19:02
اخذ براي طائفه من علماء الامه ونرجو ان
19:06
لا يؤاخذه الله ونسال الله تعالى لهذا
19:10
الرجل السلامه ثم وضع سماحته شروطا في هذه
19:15
المساله لكي لا تؤخذ على
19:18
اطلاقها من ذلك ان هذا التبر ان هذا مشروط
19:22
بان لا يترتب عليه موت المتبرع كان يتبرع
19:26
بقلبه او كبده او رئتيه ثم ايضا ان لا
19:31
يتبرع الانسان بما يؤدي الى اختلاط
19:34
الانساب كالتبن او المبيض ويشترط ايضا ان
19:39
يكون الجسم مستغنيا عن ذلك العضو بحيث فيه
19:43
البديل الذي يحقق تلك المصلحه كما هو
19:46
الحال في التبرع باحدى الكليتين وان لا
19:50
يصار ذلك الا مع الضروره القصوى بحيث
19:53
يتعذر علاج المريض الا بهذه الطريقه وايضا
19:57
ان تكون هذا هذه ال العمليه محكمه يقوم
20:01
بها اطباء مهره وان تكون منفعه المريض
20:05
المنقوله اليه متيقنه او راجحه شبه متيقنه
20:10
وهذا يرجع فيه الى تقرير الاطباء المختصين
20:14
المهره وان لا يفتح من خلال ذلك باب باب
20:18
الاتجار عند ذوي الفاقه باعضاء
20:21
ابدانهم من السمات ايضا الاستشهاد في
20:25
الفتوى بالجديد مما توصلت اليه ابحاث
20:28
العلوم المتنوعه من حقائق كالطب والفلك
20:32
وغير
20:33
ذلك وقد تحدثت عن مسالتين في هذا المجال
20:38
المساله الاولى مساله الاخذ بالحساب
20:41
الفلكي في دخول شهر
20:45
رمضان
20:46
ليس اخذا بالمسالك على اطلاقها وانما يكون
20:53
ذلك مقارنه بالاخذ
20:56
بالرؤيه فاذا اثبت الحساب الفلكي ان
21:00
الهلال لا يرى هذه الليله كان لم يولد
21:02
ابدا او انه
21:05
يغرب بعد قبل الشمس او انه يغرب بعد الشمس
21:09
بدقائق لا تمكن الرؤيه فان الشهاده تكون
21:13
بذلك مرابه فلا يؤخذ
21:17
بها وكذلك هو راي هذا هو راي سماحه الشيخ
21:22
حفظه الله وراي الشيخ
21:25
بيوظ رحمه الله تعالى
21:33
المساله الثانيه مساله حرمه
21:37
التدخين وسقت في ذلك فتوى الشيخ
21:41
بيوض رحمه الله في مساله التدخين وكذلك
21:46
فتوى سماحه الشيخ وخاصه فيما كتبه في
21:49
كتابه القيم
21:52
الاسلاميه فقد
21:54
اطنب
21:56
ووسع في ذكر
21:58
الادله
22:00
التي تحرم التدخين ادله من الكتاب العزيز
22:04
ومن السنه النبويه ومما اثبتته الحقائق
22:15
الطبيه من ضمن الحقائق التي ذكرها الحقائق
22:19
الطبيه ذكرها سماحه الشيخ ان العالم يضم
22:24
مليار وواحد من ع مليار مدخن منهم 800
22:29
مليون في الدول
22:30
الناميه 3 ملايين شخص يموتون سنويا على
22:34
مستوى العالم بسبب امراض التدخين كسرطان
22:37
الرئه وامراض القلب اي بمقدار شخص كل عشر
22:42
ثواني وفي وفي دول الخليج يموت كل يوم
22:46
بسبب التدخين 45 شخصا اي في كل عام يموت
22:53
16400 و6 او و6 نسمه المدخن يخسر ما يقرب
23:00
ما يقرب من عمره من 22 عاما في المتوسط من
23:03
عمره الافتراضي بسبب التدخين يحتوي دخان
23:07
التبغ على
23:09
6800 ماده سامه اخطرها نيكوتين وهو اخطر
23:14
اسم اكتشفه سم اكتشفه
23:17
الانسان لو حقن انسان غير مدخن بكميه من
23:22
النيكوتين الموجوده في السيجاره لادت الى
23:24
قتله وهناك غازات في السجائر تشكل تهديدا
23:28
عظيما
23:29
للصحه كما ذكر سماحته تقارير واسعه حول
23:32
ضرر التدخين على البيئه ومقدار الاموال
23:35
العظيمه التي تنفق على التدخين بما يجعلها
23:39
تكفي لاطعام الجائعين وكسوتهم في العالم
23:42
وما اكثرهم استميحكم عذرا والسلام عليكم
23:46
ورحمه الله وبركاته السلام ورحمه الله
23:56
وبركاته
25:09
ان
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات