الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
الإسلام مطلَب عالَمي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-10-20 ·
1:24:24
0:00
1:24:24
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1271
0:00
بسم الله الرحمن
0:04
الرحيم الحمد لله حق
0:07
حمده واهل الشكر
0:10
والحمد والفضل
0:13
والمجد
0:15
سبحانه لا احصي ثناء
0:18
عليه هو كما اثنى على نفسه استغفره واتوب
0:23
اليه وامن به واتوكل عليه واعول في كل
0:30
امري عليه واشهد ان لا اله الا الله وحده
0:35
لا شريك له خلق فسوى وقدر فهدى وله الحمد
0:40
في الاخره
0:41
والاولى واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده
0:46
ورسوله ارسله الله هاديا وبشيرا ونذيرا
0:51
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فبلغ
0:57
الرساله وادى الامانه
1:00
ونصح الامه وكشف الله به الغمه صلوات الله
1:04
وسلامه عليه وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى
1:10
تابعيهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
1:16
فتحيه الاسلام الطيبه المباركه احييكم
1:21
جميعا ايها المشائخ
1:24
الاجلاء والاخوه
1:26
الاعزه والابناء
1:28
النبلاء
1:30
وكل من هنا من المؤمنين والمؤمنات
1:34
فالسلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته
1:39
وعل
1:41
السلام انها لفرصه سعيده ان يجمعنا الله
1:45
سبحانه
1:47
وتعالى في هذا في هذا الصرح الديني
1:51
الشامخ بعد ما اتم النعمه باتمام
1:57
بنائه ليكون
2:00
كسائر بيوت الله تعالى في
2:03
ارضه منبرا من منابر الدعوه الى الله
2:08
ومحراب لعباده الله سبحانه وتعالى ومركزا
2:15
للاشعاع كما هو الشان في رسالات مساجد
2:19
الله سبحانه وتعالى في الارض واني لاسال
2:24
الله سبحانه
2:25
وتعالى ان يوفق القائم بهذا العمل بهذا
2:31
العمل الجليل لكل خير وان يبارك له في
2:35
ماله وان يؤجره خيرا على ما انفق في هذا
2:40
السبيل وان يمن الله سبحانه وتعالى عليه
2:45
بالبركه في ذريته وفي اهله انه تعالى على
2:49
كل شيء قدير وبالاجابة
3:01
بحاجه الى ان
3:04
نتواصل من خلال الموعظه
3:08
الحسنه وذلك من جمله ما تؤديه مساجد الله
3:13
سبحانه وتعالى من رسالات في ارض الله والى
3:18
عباد
3:19
الله فان الموعظه الحسنه انما نستوحيه مما
3:26
تلي علينا من الايات
3:28
البينات فان الله سبحانه
3:32
وتعالى يقول في مستهل هذه الايات التي
3:36
سمعناها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
3:40
حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
3:45
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا
3:49
تفرقوا يامرنا الله سبحانه وتعالى بان
3:53
نتقيه حق
3:55
تقاه ومرنا سبحانه وتعالى الا نموت الا
4:00
على الاسلام دين الحق الذي
4:04
ارتضاه لجميع
4:07
الامم لان الاسلام انما هو رساله الله
4:12
سبحانه وتعالى الى خلقه جميعا كل نبي من
4:16
الانبياء جاء برساله الاسلام الى عباد
4:20
الله فان الله سبحانه وتعالى يخبرنا في
4:24
كتابه ان دين الانبياء دين واحد لم يتف
4:29
فرقوا في الدين قط وان اختلفت شرائعهم
4:33
باختلاف الاحوال والظروف
4:36
والملابسات التي اكتنفت
4:39
رسالاتهم فان كل رسول جاء داعيا الى عباده
4:45
الله واسلام النفس لله سبحانه
4:50
وتعالى فالله تعالى يقول شرع لكم من الدين
4:54
ما وصى به نوح والذي اوحينا اليك وما
4:57
وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا
5:01
الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين
5:04
ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء
5:09
ويهدي اليه من ينين وعندما ذكر
5:14
المرسلين ذكرهم بانهم كانوا مستمسكين
5:18
بالاسلام وانهم يبلغون رسالات الاسلام
5:23
فنوح عليه السلام حكى عنه تعالى قوله
5:27
وامرت ان اكون من المسلم
5:31
ونجد ان الله سبحانه
5:35
وتعالى يحدثنا عن ابي الانبياء ابراهيم
5:40
عليه
5:41
السلام بانه كان على الاسلام وكان متمسكا
5:46
بحبل
5:47
الاسلام وكان سائرا على منهاج
5:51
الاسلام وكان الاسلام وصيته لبنيه كما كان
5:57
وصيه يعقوب عليه السلام ايضا لبنيه فالله
6:03
تعالى يقول ومن يرغب عن مله ابراهيم الا
6:06
من سف نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه
6:11
في الاخره لمن الصالحين اذ قال له ربه
6:16
اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصى بها
6:20
ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى
6:25
لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام
6:30
كنتم شهداء اذ حطر يعقوب الموت اذ قال
6:34
لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك
6:38
واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها
6:43
واحدا ونحن له
6:45
مسلمون وذكر الله سبحانه وتعالى دعاء
6:50
ابراهيم واسماعيل عليهما السلام عندما
6:54
كانا يرفعان قواعد البيت العتيق فذكر في
6:59
ضمن هذا
7:00
الدعاء انهما كانا يقولان ربنا واجعلنا
7:05
مسلمين لك ومن ذريتنا امه مسلمه
7:11
لك وذكر الله
7:16
سبحانه التوراه التي انزلت على موسى فقال
7:20
يحكم بها النبيون الذين
7:23
اسلموا وذكر عن موسى انه قال لقومه على
7:27
الله توكلوا ان كنت ك
7:30
مسلمين
7:32
وذكر ان سح سحره فرعون عندما امنوا
7:37
واتبعوا الحق دعوا الله تعالى ان يتوفاهم
7:41
على الاسلام فقالوا وتوفنا
7:46
مسلمين بل ذكر الله
7:50
سبحانه ان فرعون نفسه ادعى الاسلام عندما
7:55
ادركه
7:57
الغرق ولم يجد مل ج فقد قال تعالى حتى اذا
8:03
ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي
8:08
امنت به بنو اسرائيل وانا من
8:11
المسلمين وذكر يوسف عليه
8:14
السلام فحكى عنه قوله ربي قد اتيتني من
8:19
الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر
8:22
السماوات والارض انت وليي في الدنيا
8:26
والاخره توفني مسلما والحقني
8:31
بالصالحين
8:33
وكذلك ذكر الله سبحانه وتعالى قريه لوط
8:37
عليه السلام فقال فاخرجنا من كان فيها من
8:42
المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من
8:46
المسلمين وذكر سبحانه وتعالى اهل
8:50
الكتاب الذين تمسكوا بالكتاب ولم يبدلوا
8:55
ولم
8:56
يفرطوا حتى جاءهم الرسول صلى صلى الله
8:59
عليه وسلم برساله القران و برساله الاسلام
9:03
وبدايه القران فقال الذين اتيناهم الكتاب
9:08
من قبله هم به يؤمنون واذا يتلى عليهم
9:13
قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا
9:17
من قبله مسلمين اي كانوا قبل ان ينزل
9:22
القران على النبي صلى الله عليه وسلم على
9:27
الاسلام لانهم
9:30
كانوا متمسكين بحبل الاسلام ضين على هذا
9:35
الاسلام
9:36
بالنواجد غير مفرطين في شيء من
9:40
تعاليمه حتى جاءهم الرسول صلى الله عليه
9:44
وسلم بهذا
9:46
الاسلام على اوسع
9:49
ابوابه
9:51
وادق احكامه
9:54
وحكمه واوسع مداخله
9:58
ومخارجه
9:59
فاتبعوا هذا الاسلام الذي جاء به الرسول
10:03
عليه افضل الصلاه والسلام من غير ان
10:07
يفرطوا في شيء منه فهذه الرساله اي رساله
10:12
الله لعباده انما هي رساله الاسلام ولذلك
10:16
قال تعالى ان الدين عند الله الاسلام وقال
10:20
ومن يبت غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
10:24
وهو في الاخره من
10:27
الخاسرين نعم
10:29
هذا هو
10:31
الاسلام هو دين الله سبحانه وتعالى هو
10:35
الحبل
10:36
الواصي ما
10:37
بين العباد وربهم تبارك وتعالى وهو الحبل
10:43
الوا بين عباد الله تعالى المؤمنين والذي
10:48
يجمع شتيت هذه البشريه منذ جاء ادم عليه
10:53
السلام الى هذه الارض والى ان يرث الله
10:57
الارض ومن عليها فالاسلام هو الذي يجمع
11:01
هذا الشتات من البشريه عندما تنضوي
11:06
البشريه الى لوائه وتمسك بحبله وتاي الى
11:13
ركنه ولا
11:15
ري ان
11:17
الاسلام انما يعني ان يسلم الانسان كل شيء
11:21
منه لربه سبحانه وتعالى بحيث يسلم قلبه
11:26
وقالبه و جسمه وروحه وظاهره
11:32
وباطنه لله تعالى يقول تعالى قل انني
11:37
هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما مله
11:42
ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان
11:46
صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
11:51
العالمين لا شريك له وبذلك امرت انا اول
11:56
المسلمين نعم
11:59
هذا الاسلام هو امانه الله سبحانه وتعالى
12:02
في اعناق هذه الامه التي جعلها الله تعالى
12:06
وريثه الامم السابقه المنتفعه بهدايه
12:11
النبوات وجعلها الله سبحانه وتعالى وريثه
12:15
هدايات تلك النبوات جميعا اذ جمع الله
12:19
تعالى لهذه الامه هدايات جميعا
12:24
مجتمعه في هذه الرساله الجامعه
12:27
المانعه رساله الخاتمه التي بعث بها سيدنا
12:33
رسول الله صلى الله عليه وسلم فما على هذه
12:37
الامه الا ان تستمسك
12:39
بالاسلام وانما
12:41
الاسلام كما انه صله بين العباد وبين ربهم
12:46
هو صله بين العباد
12:48
ولذلك قال الله تعالى واعتصموا بحبل الله
12:52
جميعا ولا
12:54
تفرحوا فاذا لا بد للامه ان تعتصم بحبل
12:58
الله
12:59
وان تستمسك بالعروه الوثقى من امر الله
13:03
لتكون
13:04
امه عزيزه رفيعه القدر والشان بين الامم
13:10
تنقاد لها الامم ولا تنقاد هي
13:14
لغيرها وترسم الطريق لهذه الانسانيه الى
13:19
ما عالم
13:20
الحق الى حظيره الدين الى نجاه الدنيا
13:26
والاخره وما احوج العالم اليوم
13:30
باسره الى الاسلام دين الحق على ان يتجلى
13:35
هذا
13:36
الاسلام في حياه الامه
13:39
الاسلاميه عقيده وفكرا وعباده
13:44
وعملا وسلوكا
13:47
واخلاقا ليتجلى الاسلام في كل جزئيه من
13:52
جزئيات حياه الامه
13:54
الاسلاميه ونحن نرى الان كيف ف تتصارع هذه
14:00
الانسانيه تسارعت الانسانيه ولا تزال
14:03
تتسارع وقد هوت الى
14:07
الحضيض افكار
14:09
ومبادئ كانت تظن بانها المنقذ لهذه
14:14
الانسانيه وكانت مهوى افئده الناس في يوم
14:19
من الايام واذا بها تتلاشى في اسرع وقت
14:27
فالشيوعية انها هي التي تنقذ هذه البشريه
14:34
الحائره المهينه وكم ظن الناس بانها
14:38
الفردوس المنشود فاذا بها تتكشف عن سعير
14:43
لا يطاق وجهنم تاتي على الطارف والتلي
14:48
وتهلك الحرث
14:50
والنسل
14:51
هكذا تكشفت هذه
14:54
الشيوعيه وقد انحنت لعدوها الراس ماليه ل
14:59
تستجدي الح الحل منها وان لها ان تجد الحل
15:03
من اساس المشكله فان الشيوعيه نفسها انما
15:07
كانت رده فعل للظلم
15:10
الراسمالي ولكن الانسان من شانه الغرور
15:14
فقد استبد بالراس ماليين الغرور حتى وصل
15:19
بهم الامر الى ان يقولوا بانهم وصلوا الى
15:22
نهايه
15:24
التاريخ وان الزمان لا ياتي باحسن مما
15:30
كان واذا بهذه الراسماليه الان
15:35
تترنح لتتهاوى كما تهاوت الشيوعيه وانتم
15:40
تسمعون عن المشكله التي ترزح الراسماليه
15:44
تحتها فمن المنقذ لهذه
15:48
الانسانيه انما المنقذ الاسلام دين الله
15:52
الحق عندما يطبق وقد ادرك اولئك
15:57
الغربيون بانهم بحاجه الى هذا الاسلام
16:02
فكم توالت نصائح حتى من الباب الذي هو اشد
16:07
الناس خصومه للاسلام وعداوه لنبيه عليه
16:11
افضل الصلاه
16:13
والسلام اصبح
16:17
يقدم
16:19
النصيحه للغرب بان يستفيدوا من تجربه
16:24
الاسلام وان يطبقوا تعاليم الاسلام في
16:27
الناحيه اقتصاديه ولكن هل الاسلام هو قطع
16:32
غيار يمكن ان يؤخذ شيء منها ويرقع به جانب
16:37
من جوانب هذه
16:40
الحياه المتمزق لا انما الاسلام يقوم على
16:45
العقيده
16:46
الحقه ويقوم على العباده الخالصه لله
16:51
سبحانه وتعالى ويقوم على التعاليم
16:56
الربانيه فلا يمكن ان يفرط في شيء منه ولا
17:00
يمكن ان يتجزا الى اجزاء كما يريدون هم ان
17:04
يتخذوه قطع غيار
17:08
الاسلام يجب ان يؤخذ كاملا ومن الذي يقدم
17:12
هذا الاسلام الى هذه البشريه الحائره انما
17:16
الامه المسلمه هي المطالبه بان تقدم هذا
17:22
الاسلام الى هذه الانسانيه وكيف تستطيع ان
17:26
تقدم الاسلام وهي بنفسها متمز اشلاء كما
17:33
اراد لها
17:34
اعداؤها
17:36
انما تقدم الاسلام الى العالم وتنقذ هذا
17:40
العالم من حيرته ومن
17:42
ضلاله عندما تجتمع كلمتها وتتالف قلوبها
17:48
وتتوحد في ظلال العبوديه لله سبحانه
17:51
وتعالى بحيث تعتصم بحبل الله تعالى المتين
17:56
وتتبع نوره المبين
17:59
وتعظ بال النواجذ على ذكره الحكيم وتسير
18:03
في صراطه المستقيم عند اذ تكون امه قائده
18:08
امه رائده كما يقول بعض المفكرين ان
18:13
المسلم لم يخلق ليندفع مع التيار ويساير
18:17
الركب البشريه حيث اتجه وسار وانما خلق
18:21
ليوجه العال ليوجه العالم والمجتمع
18:24
والمدنيه ويفرض على البشريه اتجاهه ويملي
18:29
عليها ارادته لانه صاحب الرساله وصاحب
18:33
الحق اليقين ولانه المسؤول عن هذا العالم
18:36
وسيره
18:37
واتجاهه فليس مقامهم مقام التقليد
18:40
والاتباع ان مقامهم مقام الامامه
18:44
والقياده مقام الارشاد والتوجيه مقام
18:48
الامر الناهي ولان تنكر له الزمان وعصاه
18:53
المجتمع وانحرف عن الجاده فليس له ان يخضع
18:56
ويضع اوزاره سالم الدهر بل عليه ان يثور
19:01
عليه ونازله ويظل في صراع معه وعراك حتى
19:05
يقضي الله في امره ان الخضوع
19:25
[موسيقى]
19:27
والاستكانة وان ينوء بها في حياته وان
19:31
يحرص على
19:33
تطبيقها وهذا انما يكون اذا جسد المسلم
19:37
الاسلام في حياته بنفسه ثم حرص على ان
19:41
يدعو الاخرين من ابناء ملته
19:45
اولا ثم سائر ابناء جنسه الى اتباع هذا
19:50
الحق
19:52
والتمسك
19:53
بهذا الحبل وال الاستهداء بهذا النور
19:59
وسلوك هذا
20:00
الصراط فلذلك نحن وجدنا في كتاب الله
20:05
تعالى ما يدول كما سمعنا في الايات التي
20:08
تليت
20:10
بان وجدنا
20:13
ان هذا الاجتماع وهذه الوحده وهذا التالف
20:16
وهذا
20:17
التقارب انما
20:19
يتم مع التعاون على الامر بالمعروف والنهي
20:24
عن المنكر فالله سبحانه وتعالى في هذا
20:28
السياق سياق الامر بالاتحاد والتحذير من
20:33
التفرق يقول عز من
20:37
قائل ولتكن منكم امه يدعون الى الخير
20:42
ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك
20:48
هم
20:49
المفلحون نعم نجد ان الله سبحانه وتعالى
20:53
هنا يحصر الفلاح في هذا الجنس من الناس
20:59
بتعريف المسند والمسند اليه وتوسيط ضمير
21:03
الفصل
21:05
بينهما ونجد ان الله سبحانه وتعالى يبين
21:09
ان هذه هي خصيصه هذه الامه وان هذه الامه
21:15
عندما تستمسك بهذا الحبل المتين وتتبع هذا
21:20
النور وتحرص على الامر بالمعروف والنهي عن
21:24
المنكر تتميز على غيرها من
21:27
الامم قد قال تعالى كنتم خير امه اخرجت
21:32
للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
21:37
وتؤمنون بالله وانتم ترون هنا كيف ان الله
21:42
سبحانه وتعالى قدم الامر بالمعروف والنهي
21:45
عن المنكر في الذكر على الايمان مع ان كل
21:48
خير انما يقوم على الايمان ولا يمكن ان
21:54
يكون الانسان صالحا الا بعد الايمان
21:58
انما كان ذلك لان في الامر بالمعروف
22:01
والنهي عن المنكر محافظه على قيم
22:06
الايمان بحيث لا يفرط في اي قيمه منها بل
22:11
لا يفرط في مقتضيات
22:13
الايمان في كلياتها
22:17
وجزئياتها لاجل ذلك ذكر الله سبحانه
22:21
وتعالى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
22:24
هنا قبل ان يذكر
22:26
الايمان وكذلك يبين الله سبحانه وتعالى ان
22:31
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر معقد
22:36
ترابط عباد الله المؤمنين ومناط وحدتهم
22:40
وحدتهم
22:42
والفهم وتعاونهم على الخير فالله سبحانه
22:46
وتعالى قال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم
22:50
اولياء
22:52
بعض ثم
22:55
بين ما هي
22:59
اسباب هذه الموالاه التي تشد المؤمنين
23:02
بعضهم الى بعض وما هي لحمه هذه الموالاه
23:08
فقال يامرون
23:10
بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاه
23:15
ويؤتون الزكاه ويطيعون الله ورسوله وترون
23:20
ان الله سبحانه وتعالى بدا بذكر الامر
23:24
بالمعروف والنهي عن المنكر قبل ان يذكر
23:30
تعالى اقام اقام الصلاه وايتاء الزكاه مع
23:35
ما لاقام الصلاه وايتاء الزكاه من اثر
23:38
نفسي
23:40
واجتماعي وانما ذلك لان المحافظه على اقام
23:45
الصلاه وثمرات اقامه الصلاه والمحافظه على
23:50
ايتاء الزكاه انما يكون ذلك بالامر
23:55
بالمعروف والنهي عن المنكر
23:58
فان سلامه الامه انما هي منوطه بالامر
24:03
بالمعروف والنهي عن المنكر فبذلك تحافظ
24:07
على دين الله تعالى الحق
24:10
وتحافظ على مكتسبات هذا الدين وتحافظ على
24:15
عطاء هذا الدين وتحافظ على هذا الخير وما
24:19
احوج هذه الامه
24:21
اليوم
24:23
الى ان تعود الى الامر بالمعروف والنهي عن
24:27
المنكر
24:28
ما احوج هذه الامه الى
24:31
التناص ما احوج هذه الامه الى الترابط
24:34
برباط
24:35
الايمان ما احوج الانسانيه
24:39
باسرها الى ان تكون هذه الامه كذلك لان
24:44
الانسانيه انما تستفيد من هذه الامه عندما
24:50
تتماسك هذه الامه لقد قامت هذه الامه
24:54
بدوره تاريخيه لا تنسى اد ما بعث الله
24:58
سبحانه وتعالى عبده ورسوله محمدا صلى الله
25:01
عليه
25:02
وسلم فانقذ هذه الانسانيه من حيرتها
25:07
وهداها من
25:09
ضلالته وبصرها من عماها وعلمها من جهلها
25:15
واخذ بيدها الى ما فيه سلامه الدنيا
25:19
وسعاده
25:20
العقب وما احوج هذه الانسانيه اليوم الى
25:25
دوره جديده تكون امتدادا لتلك الدوره التي
25:29
قادها رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه
25:34
الدوره انما يقوم بها المؤمنون الصالحون
25:37
الابرار الاتقياء
25:39
الذين يتامرون بالمعروف ويتن عن المنكر
25:44
ويحرصون على تطبيق دين الله سبحانه وتعالى
25:48
من غير تفريط في جزئيه من جزئيات هذا
25:51
الدين
25:52
بهذا يمكن لهذه الانسانيه ان تنقاد لهذه
25:59
الامه وان تستبشر بهذا النور وان تسير في
26:04
هذا النهج لانها هي بحاجه الى القدوه
26:08
المثاليه فهي
26:11
بحاجه الى قدوه تجتمع فيها المثاليه
26:15
الواقعيه المثاليه
26:17
والواقعيه بحيث تكون واقعيتها مثاليه
26:21
وتكون مثاليتها واقعيه لا تعيش تعاليمها
26:26
في عالم التنظير فح
26:28
وهي بعيده عن عالم التطبيق انما هي بحاجه
26:33
الى امه يتمثل فيها الخير كله بهذا تنقد
26:38
هذه الانسانيه الى الخير وهذا ما اعترف به
26:41
غير المسلمين كم اطلعنا
26:45
وقرع لغير المسلمين يعترفون بهذه الحقيقه
26:50
حتى اولئك الذين كانوا اشد عداوه لهذا
26:54
الدين وكانوا اكثر
26:56
تذكرا
26:58
لقيم الانسانيه
27:01
باثر فانهم يعترفوا بهذا الامر عندما
27:06
تهاوت الشيوعيه وكانت الصين لا تزال تتمسك
27:10
بها وكذلك
27:12
فيتنام سئل جورباتشوف وهو
27:15
اخر زعيم للكتله
27:19
الشيوعيه واخر قائد للاتحاد السوفيتي الذي
27:23
انهار سئل هل يمكن لش ان تستمر في فيتنام
27:29
وفي الصين قال كلا هي ميته ولا يمكن ان
27:33
تستمر فقيل له ما البديل قال لا اعتقد ان
27:37
البديل يكمن في الراسماليه ولا في
27:40
الاشتراكيه ولا في الديمقراطيه وانما هو
27:44
في نظام اخر فعلينا ان نتكيف وفق حضاره
27:49
جديده وقد تساءلت بعدما ادلى بهذا التصريح
27:54
ما هي الحضاره الجديده التي يشير اليها هل
27:59
يشير الى حضاره عباد البقر وانهم الذين
28:03
سينقذ الانسانيه او انه يشير الى حضاره
28:08
الاسلام قلت بانهم لم يكن جريئا على الطرح
28:13
حتى
28:14
يصرح
28:16
بان الاسلام هو دين المستقبل وهو النظام
28:22
العالمي المستقبل
28:25
ولذلك ترك قضيه عائمه هكذا مع انه يشير
28:30
اشاره واضحه الى
28:32
الاسلام ولم تمضي الا سنوات قليله حتى كان
28:38
الشيوعي
28:40
الراديكالي
28:43
المتعصب كاسترو كان اجرا منه على طرح هذه
28:49
الفكره بحيث صرح انه لم يبقى امام العالم
28:53
الا النموذج
28:55
القراني وه هذا ايضا ما قاله
29:00
نكسون في ايامه الاخيره وقد ذكر ذلك
29:05
عنه من كان في وقته كبير مستشاريه للسياسه
29:11
الامريكيه
29:12
الخارجيه وهو الذي كان
29:19
يسمى كان يسمى روبرت كرين وباسه تحول الى
29:24
فاروق عبد
29:25
الحق فانه صرح بان نكسون قبل وفاته ذكر
29:32
بان على العالم ولا سما الولايات المتحده
29:37
الامريكيه الاستفاده من القيم
29:51
الاسلاميه وصرح بهذا الامر نفسه
29:55
ايضا من كان
29:58
على
30:02
راس من يصوغون السياسه الراسي الصاغه
30:07
الذين يصغون السياسه
30:10
الامريكيه
30:12
وهو مستشار رئيس كارتر للامن
30:17
القومي
30:19
بريجنسكي فانه صرح بهذا وبين العلل
30:25
والفساد الموجوده في الولايات المتحده
30:29
الامريكيه وان المنقذ انما هي اخلاق
30:34
الاسلام وتعاليم الاسلام وقيم الاسلام
30:37
واذا كان
30:39
هؤلاء يعترفون بهذه الحقيقه ف فماذا يمنع
30:44
المسلمين عن تقديم الطرح وتقديم
30:49
القيم ولكن كما قلت هل
30:52
يمكن للامه المسلمه ان تصلح بيوتا الاخرين
30:57
في الخارج وتترك بيتها في
31:01
الداخل انما الواجب اولا ان تصلح هذه
31:04
الامه بيتها من الداخل بحيث ترمم هذا
31:09
البيت وتعيد اليه قوته ثم تنطلق بعد ذلك
31:15
في مجال الاصلاح في هذا العالم داعيه الى
31:20
الله امره بالمعروف ناهيه عن المنكر لذلك
31:25
فان العمل الاسلامي يجب ان يكون على
31:28
صعيدين صعيد داخلي وصعيد خارجي صعيد داخلي
31:34
بجمع كلمه هذه
31:36
الامه
31:37
وا اصلاح ما فيها من
31:42
عيوب ومعالجه ما فيها من امراض بالقران
31:48
الكريم فان الله سبحانه
31:51
وتعالى يقول في وصف القران الكريم هدى
31:56
للمتقين
31:58
ويقول هدى هدى للناس وبينات من الهدى
32:03
والفرقان ويقول هدى ورحمه للمحسنين ويقول
32:07
هدى وبشرى للمؤمنين ويقول ان هذا القران
32:11
يهدي للتي هي اقوم ويقول وننزل من القران
32:16
ما هو شفاء ورحمه
32:18
للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خساره
32:22
ويقول ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل
32:26
شيء وهدى ورحمه وبشرى
32:29
للمسلمين ويقول تعالى وقد اتيناك من لدنا
32:33
ذكرى من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامه
32:38
وزرا وساء لهم يوم القيامه حملا ويقول
32:44
سبحانه وتعالى ومن اعرض عن ذكري فان له
32:47
معيشه ظنك ونحشره يوم القيامه
32:52
اعمى ويقول تبارك وتعالى ومن يعش عن ذكر
32:56
الرحمن قيض له شيطانا فهو له قرين ويقول
33:00
لنبيه صلى الله عليه
33:16
وسلم ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا
33:21
واتبع هواه وكان امره
33:24
فرطا وعلى اي حال الامه بحاجه ان تستمسك
33:28
بهذا الذكر ولا يعني الاستمساك بالذكر ان
33:32
تعنى بتلاوته في افتتاح الجلسات واختتامها
33:36
فحسب
33:38
وانما التطبيق الدقيق لهذا
33:42
الذكر بحيث يكون مصدر
33:46
تفكيرها ومنشا حياتها
33:49
باثرها فيما يتعلق بالعبادات وفيما يتعلق
33:53
بالمعاملات وفيما يتعلق بالاخلاق وفيما
33:56
يتعلق بالاداب وفيما يتعلق بالتربيه وفيما
34:00
يتعلق بالاعلام فيما يتعلق بكل ناحيه من
34:04
نواحي الحياه عندما تستمسك هذه الامه بهذا
34:08
الذكر تكون اهلا لان تقود هذه الانسانيه
34:11
الى الخير وتعود لهذه الامه مكانتها
34:17
التاريخيه وتتمكن وتتمكن هذه الامه من
34:22
اعاده دوره
34:24
تاريخيه في هذا العالم
34:27
تكون امتدادا لتلك الدوره التي قادها رسول
34:30
الله صلى الله عليه
34:34
وسلم والنبي صلى الله عليه
34:37
وسلم
34:39
بين انه عندما يختلف ويتنازع وتقع
34:44
المشكلات
34:46
وتاتي الفتن فان
34:50
الحل انما هو الرجوع الى
34:52
القران والله سبحانه
34:55
وتعالى
34:57
يقول فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول
35:00
الحديث وان كان قيل فيه بان في
35:03
اسناده مقال
35:06
ولكن ما نشمه من عبق هذا الحديث وما يسطع
35:12
من انواره يدل على انه متالق من مشكات
35:17
النبوه يقول عليه افضل الصلاه والسلام
35:21
انكم
35:25
يقول ستكون من ب فتن فتن كقطع الليل
35:29
المظلم قيل له وم المخلص منها يا رسول
35:32
الله قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر
35:38
ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل لس
35:42
بالهزل من تركه من جبار قسمه الله ومن
35:47
ابتغى الهدى في غيره اظله الله هو حبل
35:50
الله المتين ونوره المبين والذكر الحكيم
35:55
والصراط المستقيم تقيم وهو الذي لا تزيع
35:59
به الاهواء ولا تتشعب معه الاراء ولا يشبع
36:03
منه العلماء ولا يخلق على كثره الرد وهو
36:08
الذي لم تنتهي الجن اذ سمعت ان قالوا انا
36:12
سمعنا قرانا عجبا من قال
36:15
قوله صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر
36:21
ومن اعتصم به فقد هدي الى صراط
36:25
مستقيم هذه الامه مطالبه اذا ان ترجع الى
36:30
هذا
36:31
القران وان ترجع الى هدي الرسول عليه وعلى
36:35
اله وصحبه افضل الصلاه والسلام باتباع
36:39
سنته الصحيحه الثابته عنه صلوات الله
36:43
والسلام عليه فانها هي امتداد للقران من
36:48
حيث الهدايه
36:51
والبيان والدعوه وانقاذ هذه الانسانيه
36:56
فالله سبحانه امر مع
36:59
الاختلاف ان يكون
37:02
التراجع الى اليه والى والى رسوله ان يكون
37:07
الرجوع اليه والى رسوله صلى الله عليه
37:10
وسلم والرجوع اليه تعالى انما هو بالرجوع
37:15
الى القران والرجوع الى الرسول صلى الله
37:19
عليه وسلم انما هو بالرجوع الى السنه
37:21
الثابته عنه صلوات الله وسلام عليه فالله
37:25
تعالى يقول
37:27
فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله
37:30
والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم
37:34
الاخر ذلك خير واحسن تاويلا نعم مع
37:40
التنازع ومع الاختلاف يجب ان يكون الرجوع
37:44
الى الله والى رسوله صلى الله عليه وسلم
37:48
ويقول
37:55
تعالى
38:06
واذا قيل لهم تعالوا يقول في المنافقين
38:09
واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله
38:12
والى الرسول رايت المنافقين يصدون عنك
38:17
صدودا فاذا الرجوع الى ما انزل الله والى
38:21
ال والى الرسول اي الى سنه الرسول صلى
38:25
الله عليه وسلم وهدي الرسول عليه وعلى اله
38:28
وصحبه افضل الصلاه والسلام فان النبي
38:33
صلوات الله وسلام عليه صنع على عين الله
38:37
عز وجل وقد هياه الله سبحانه لانقاذ هذه
38:44
الانسانيه بما اتاه من خير وقد بينت
38:48
سبحانه ما اجراه على يده من خير وان هذا
38:52
الخير لا ينحصر في طائفه من الناس دون
38:55
طائفه او في جنس من الخلق دون الجنس وانما
39:01
يشمل جميع خلق الله اذ قال تعالى وما
39:06
ارسلناك الا رحمه
39:09
للعالمين وهذا بيان يعجز عن بلوغ شاوه اي
39:14
بيان اخر فاي بيان يمكن ان يصل الى هذا
39:18
البيان
39:19
الرباني الذي يعلن الله سبحانه وتعالى فيه
39:23
بان النبي صلى الله عليه وسلم
39:27
انما ارسل رحمه
39:30
للعالمين
39:31
لذلك علينا ان نتمسك بسنته صلى الله عليه
39:36
وسلم كما نتمسك بالقران الكريم من غير
39:41
تفريط في هذا ولا في ذك وقد بين سبحانه ان
39:48
طاعه الرسول هي من طاعه الله من يطع
39:51
الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما
39:55
ارسلناك عليهم حفيظا ويقول سبحانه وتعالى
40:00
وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله
40:04
ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من
40:10
امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ظل ضلالا
40:14
مبينا فاذا على الجميع ان يرجع الى القران
40:19
والى السنه الثابته عن النبي صلى الله
40:22
عليه وسلم لاجل الاستناره بهما والعب من
40:27
مناهله
40:30
وتمسك بحبله وعدم التفريط في امرهما او
40:35
نهما بهذا تكون هذه الامه امه قويه امه
40:41
عزيزه على ان هذا بطبيعه
40:45
الحال
40:46
يتوقف
40:48
على
40:50
الحرص على انشاء
40:53
الاجيال على هذا النور وهذه البينه وهذا
40:58
الخير بحيث تكون الاجيال جميعا مرتبطه
41:03
بالقران الجيل الناشئ وكل الاجيال التي
41:07
تتلوه ترتبط بالقران وترتبط بهدي النبي
41:11
عليه افضل الصلاه والسلام وتسير في هذا
41:14
المنهاج ولا تؤثر على طاعه الله وطاعه
41:19
رسوله صلى الله عليه وسلم طاعه اي احد من
41:24
خلق الله سبحانه وتعالى
41:27
فما كان لمؤمن ولا لمؤمن ان يطيع احدا
41:32
في
41:34
مخالفه امر الله تعالى وامر رسوله صلى
41:37
الله عليه وسلم ومن اولى بالطاعه من الله
41:41
رب السماوات والارض الذي خلق هذا الوجود
41:45
ودبره تدبيرا وصرف كل ذره من ذراته وكل
41:51
نعمه انما هي منه واي الناس اولى بال طاعه
41:56
من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي
41:59
اختاره الله سبحانه وتعالى لحمل هذه
42:03
الامانه الى عباد الله تعالى فعلى الامه
42:07
المسلمه ان تحرص على ذلك
42:10
بهذا تكون اهلا لقياده هذه
42:14
الانسانيه وتكون اهلا لان تتبوا ذلك
42:19
المكان الرفيع الذي تبوات من قبل وتكون
42:24
اهلا لان
42:27
تحرص على خير الناس جميعا فان النبي صل
42:32
وسلم كما اخبر عن نفسه ان انما بعث لانقاذ
42:37
الناس كان ياخذ بحجزهم عن النار الناس
42:42
يتهاون في النار والنبي صلى الله عليه
42:46
وسلم ي ياخذ بحجزهم
42:49
لينقذهم من من القاء انفسهم في النار
42:55
وهكذا لا يمكن انقاذ هذا هؤلاء البشر الان
43:01
الا بدعوتهم الىى هذا
43:04
الخير
43:06
وتجليه العقيده عقيده
43:09
الاسلام مبراه من كل الشوائب مبراه من كل
43:14
دخيل مبراه من كل
43:17
خرافه عقيده صافيه عقيده قرانيه عقيده
43:23
نبويه تستمد من كتاب الله ومن هدي رسول
43:29
الله صلى الله عليه وسلم ومن دلائل العقل
43:33
السليم هذه العقيده لابد من تقديمها الى
43:38
الانسانيه جميعا بطريق الاقناع حتى تهتدي
43:43
هذهه الانسانيه الحائره وانتم ترون عندما
43:47
تعودون الى كتاب الله سبحانه
43:50
وتعالى ان الايات القرانيه
43:53
تنزلت في ذلك الوقت
43:57
في وقت النبي صلى الله عليه وسلم ولكن
44:00
عندما تتلى في كل وقت من الاوقات كانما
44:04
تنزلت يحس الانسان كانما تنزلت من جديد
44:07
فالانسان الذي يعايش هذه المشكلات مشكلات
44:12
هذا العالم في وقتنا هذا يحس عندما يرجع
44:16
الى القران الكريم كانما اياته تنزلت لحل
44:21
مشكلات هذا العصر الذي نعيش فيه ف الكشف
44:26
عن هذه الحقائق
44:29
وبيان هذه المعالم امر يتوقف كما قلنا على
44:35
الفهم الصحيح للقران وهدي النبي صلى الله
44:38
عليه وسلم وفهم تعاليم الاسلام جميعا
44:43
وبناء الحياه كلها على هذه التعاليم ولا
44:49
ريب ان
44:50
المجال في مجال واسع لا تتسع له هذه ال
44:55
كلمات وارى بين يدي عددا من الاسئله
45:00
فلربما نحتاج الى اقتطاع جزء من الوقت
45:03
للاجابه على هذه
45:05
الاسئله السائل
45:09
يقول بسم الله الرحمن الرحيم كيف للامه
45:13
اليوم ان تقدم الاسلام للانسانيه الحائره
45:15
وهي
45:19
لازالت و
45:24
تتناحر
45:28
وهي لا تزال تتناحر في فرق وطوائف
45:33
وحركات يضرب بعضها بعضا الا ترى ان مسيبه
45:37
الامه الكبرى تقع مسؤوليتها على العلماء
45:40
الذين الى الان لا يزالون ناشون بالتهم
45:43
والتبديع والتكفير
45:47
والتفسيق
45:49
الجواب هذه
45:52
الامه جعل الله سبحانه وتعالى لها
45:57
علاجا
45:58
ناجعا شافيا
46:01
كافيا وهيا لها
46:04
صيدليه فيها كل ما تحتاج اليه من
46:08
علاج وهي صيدليه
46:11
القران لو رجعت هذه الامه الى
46:15
القران لشفي
46:17
امراضها
46:19
وتلاشت
46:21
مشكلاتها
46:24
و ان حلت معضلاته جميعا وانما مع الاسف
46:31
الشديد يقرا القران ولا
46:33
يتدبر الله تعالى يقول افلا يتدبرون
46:37
القران ام على قلوب اقفالها والناس كانهم
46:42
كانوا يعيشون في عما من امرهم
46:46
وهذه مصيبه الناس كانهم غير واثقين بما
46:51
انزل الله سبحانه وتعالى من حتى لو جئنا
46:54
الى قضايا عم عمليه ليست هي قضايا فكريه
46:58
لو جئنا الى قضايا عمليه الناس الى الى
47:02
وقت قريب كان لا
47:05
يتصورون ان المعاملات الربويه سبب للدمار
47:09
وكان يقول هذه امر لا بد منه حتى عندما
47:14
كنا نتحدث عن خطوره الربا كنا نلقى عنه من
47:18
الناس وعتابا و كيف هكذا ولماذا هك هذه
47:24
الامم كيف تقدم الا بمثل هذه المعاملات
47:27
وكيف بنت حياتها الا
47:31
ب هذه يعني النظم التي سارت عليها الان
47:36
ادرك ذلك كما قال الله تعالى يا ايها
47:39
الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من
47:43
الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا
47:46
فاذنوا بحرب من الله ورسوله الربا حرب بين
47:51
العباد وبين ربهم وقد ظهر للناس الان وان
47:55
انما هذه الامم التي كانت تتعامل
47:59
بالربا
48:01
شانها شان الجسم الذي يحتوي على الامراض
48:04
الكثيره ولكن جسم ما شاء الله قوي متين
48:10
عريض فيه من النظاره في الظاهر ما يستر ما
48:15
في داخله من الامراض واذا بهذا الجسم يدب
48:19
فيه المرض بسرعه ويسقط بسرعه هكذا تكشف
48:24
الامر اليوم ونحن قلنا اكثر من مره بان
48:28
الامه يجب ان تكون في فكرها وان تكون في
48:34
تصوراتها وان تكون في عباداتها وان تكون
48:38
في معاملاتها وان تكون في ادابها وان تكون
48:42
في اخلاقها وان تكون في تربيتها وان تكون
48:47
في اعمالها وان تكون في ثقافتها معتمده
48:51
على
48:52
القران اما والقران جانب
48:56
يتلى ولا يعمل به فهذا هو
49:00
الهجران الذي يشكوه الرسول وقال وقال
49:04
الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران
49:07
مهجورا
49:09
القران
49:11
انما
49:13
انزل اولا
49:15
ليتدبر
49:17
ويتبع ما انزل هذا القران لاجل تلاوته
49:23
باشد انغام واحسنها وتسليه النفوس باصوات
49:28
تلاوته وانما انزل للعمل به هذه الامه
49:32
بحاجه الى ان تتبع منهج اصحاب الرسول صلى
49:36
الله عليه وسلم عندما كانوا يتعلمون
49:39
القران كانوا يتعلمون كما جاء في حديث ابن
49:42
مسعود رضي الله تعالى عنه عشر
49:45
ايات يتعلمون اولا عشر ايات لا لا
49:48
يغادرونها الى ما بعدها حتى يتقنوا ما
49:51
فيها من العلم
49:53
والعمل يتعلمون ما فيها من العلم ويتعلمون
49:57
العمل ايضا
49:59
يطبقون تعاليم القران شيئا فشيئا فالام
50:03
بحاجه الى ان تتدبر القران افلا يتدبرون
50:07
القران ام على قلوب اقفالها عندما يتدبرون
50:11
القران حق التدبر ويمنون فيه وياخذون
50:16
بوسائل معرفته لا ريب انهم سيصلون الى
50:21
الغايه وسيرت فتق وتجتمع كل هم ان شاء
50:36
الله السائل يسالني لماذا زيارتي الى صحار
50:40
قليله جدا على اي حال
50:44
صحار لها مكانه في التاريخ ومنزله في
50:49
القلوب سحار هي المكان الذي اشرق فيه نور
50:54
الاسلام لي شرق على ارجاع عمان جميعا
51:00
عندما جاء سفير النبي صلى الله عليه وسلم
51:03
الى هذه الارض الطيبه حاملا رساله الاسلام
51:08
ويكفي ذلك مفخره لصحار ولاهل صحار ان نور
51:14
الاسلام اشرق من هنا على جميع ارجاء عمان
51:19
لان القياده كانت هنا وان كان سبق مازن ب
51:24
مغضوب ب وفادته الى النبي صلى الله عليه
51:27
وسلم
51:29
و جاء من بعد الى قومه بالاسلام الا
51:35
ان انتشار الاسلام في ارجاء عمان انما كان
51:39
من صحار فمكانه صحار مكانه لا نجهلها ولا
51:45
نتجاهلها ولكن على اي حال تزاحم الاعمال
51:52
و عدم توفر الصحه
51:55
[موسيقى]
51:57
وكما شكى زكريا عليه السلام الى الله
52:01
سبحانه وتعالى وصلت الى الى الى الى يعني
52:07
مرحله زكريا عليه السلام عندما قال ربي
52:11
اني وهن الاارض مني واشتعل الراس
52:14
شيبا فاسال الله تعالى السلامه واسال الله
52:17
تعالى الخير
52:24
للجميع
52:48
السائل يقول بالنسبه للحاج المرافق
52:52
لزوجته واراد المبيت في مزدلفه
52:56
ولكن كان على النساء ان يغادرنا بعد منتصف
53:00
الليل هل يرافق زوجته ام يتاخر المبيت
53:03
المزدلف اي ال خيارين اكثر ثوابا واقرب
53:07
للصحه
53:09
يعني
53:11
ال السنه
53:13
دلت على ان الضعفه
53:17
يتقدمون الضعفه يتقدمون بعد غروب القمر
53:21
كما دل حديث اسماء رضي الله تعالى عنها
53:24
عندما بقي في المزدلفه الى غروب القمر ثم
53:28
قالت لغلام امرت غلامها بان ينصرف معها
53:32
وهذا دليل على ان المرافق
53:35
للضعف ينصرف مع الضعفه ايضا يرافقهم فلا
53:40
حرج ان يرافق زوجته ان شاء
53:54
الله
53:58
السائل يقول انا طالب ادرس في جامعه سلطان
54:01
قابوس واذهب للدوام يوم
54:03
الجمعه وارجع يوم الاربعاء كيف اصلي هل
54:08
اصلي كل فرض مع الجماعه ام اقصر في الصلاه
54:13
الجواب لماذا تتمادى عن صلاه الجماعه عليك
54:19
ان تصلي مع الجماعه انت تسمع النداء الى
54:22
الصلاه حي على الصلاه حي على الفلاح فمالك
54:27
والتاخر
54:30
وعدم المثابره وانا قلت القيت درس في نفس
54:34
جامعه السلطان قابوس بان اولئك الذين
54:38
اعتادوا ان يجمعوا بين الصلاتين انما
54:42
يدفعهم الى ذلك الكسل وهذا امر غير مرغوب
54:46
فيه وكتبت جوابا على هذا وزع الجواب فيما
54:50
يتعلق بهذا
54:54
الجانب
55:20
السائر يقول
55:22
هناك مشاكل في بعض الكليات مختلطه لا سما
55:26
الكليات الخاصه يعني الطالب في بعض المواد
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات