الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
حوار نادر مع الأستاذ الإمام إبراهيم بيوض (رحمه الله)
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-10-11 ·
55:52
0:00
55:52
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
835
0:00
وان كان ربما ظروفكم الصحيه لا تسمح ولكن
0:03
نسال الله تبارك وتعالى ان يمدكم بالعنايه
0:07
والقوه
0:08
والرعايه حتى ننتفع بما ناخذه منكم
0:14
وينتفع جيلنا الصاعد في هذا الميدان
0:18
العزيز وهو ميدان القران الكريم وخدمه
0:21
القران الكريم والله نسال ان يجعلنا
0:25
واياكم ممن قال فيهم صلى الله عليه وسلم
0:28
خيركم من تعلم القران ان وعلمه حينئذ ان
0:31
سمحت من حضره الاستاذ ان تعطينا بسطه ولو
0:35
بايجاز ولكم الشكر
0:38
مسبقه
0:42
تفضل لكم
0:49
الفضل افتتح كلمتي بتقديم اعتذاري بانني
0:54
عاجز عن رفع صوتي
0:58
وربما كل وضعفت
1:02
الذاكره وارجو من بعض الطلبه من تلامذتي
1:07
الذين
1:07
هنا ربما ان اخطات في شيء
1:12
يذكروني اول ما ابدا
1:16
به وان عهدي اول عهدي بتفسير كتاب
1:23
الله في الحقيقه
1:26
كان في اوائل العشرينات
1:30
من القرن الميلادي 19
1:33
120 ذلك ان استاذي الذي قد المت عليه
1:38
وقرات
1:39
عليه كما قرا عليه اكثر من في المدينه
1:45
توفي في شهر
1:49
جوان عام 21
1:54
ميلايه
1:55
وبتاريخ الهجري في يوم 27
2:01
رمضان عام
2:04
1339 شيخنا الحاج عمر بن يحيى
2:09
القراري مليك قبيله
2:13
القراري الذي فتح دار لتحفيظ القران
2:19
وتعليمه ولتعليم علوم الدين وتلمت عليه
2:23
واكثر المتعلمين في
2:27
المدينه توفي
2:32
في هذا العام الذي ذكرته في يوم 27 رمضان
2:38
1339 هجري
2:42
هجري جوان ميلادي ولكن لا اذكره اليوم
2:47
بالضبط انما ابدا بكلمه
2:51
هنا كانت المدينه البلده كلها خرجت في
2:55
جنازته لانه كان محور الحركه التعليميه
3:00
والحركه
3:02
الاصلاحيه وكانت ممتزج
3:06
تان حركه
3:08
الاصلاح هي الكفاح مع فرنسا التي اوجبت
3:12
على علينا على شبابنا التجنيد الاجباري
3:17
وحاولت عرقله مسائهم التعليم العربي وكان
3:22
كفاح وكان نضال كان كله يجري تحت رايه
3:29
الشيخ الح ر بن
3:31
يحيى يجتمع حوله في بيته في داره تسمى دار
3:36
القراء اكبر المصلحين من البلد للنظر فيما
3:41
يصلح امرهم سواء من جهه المسجد او من جهه
3:46
السوق او من جهه العامه في
3:50
الخارج لما
3:53
توفي هزت البلده هزه عنفه بفقده وظن ان
3:59
الاصلاح قد انهار وان قضيه التعليم قد
4:05
انتهت
4:06
[موسيقى]
4:07
انتهت كنت
4:09
انا من اخص واخلص
4:14
تلامذته وكان رحمه الله غيورا غيره لا
4:18
تقدر غيره على الاسلام ومحبه فيه واذكر
4:23
انه لباس اذا اطلت شيئ لا باس اذكر انه
4:27
الليله ليله 27 رمضان
4:30
توفي فيها كنا
4:33
معه في
4:35
الليل انا وكبار الطلبين ومنهم المؤذن
4:39
اليوم انهم لا يزالون على قد الحياه بعض
4:44
منهم كان طريح الفراش ممدود وكنت
4:50
انا عن
4:52
يساره متكين على الوساده وبيدي جريده من
4:56
جراد تونس وكان يحب
5:00
يعني يشق يعشق العشق الكبير اخبار العالم
5:05
الاسلامي كانت يومئذ حركه الدستور ناشطه
5:10
في تونس نشاط كبير وكنت اقرا
5:14
عليه بعض مقالات من صحف من الصحف الحره
5:20
تونسيه مثل الصواب الشيخ الجعايبي
5:25
ومرشد الامه للشيخ سليمان
5:30
دوي والنديم لحسين الجزيري وبعض الجرا كان
5:35
ينتعش وهو طريح
5:39
الفراش لكن في هذه
5:43
اللحظه في لحظه من اللحضات هجر كما يقولون
5:48
نطق
5:50
بكلمه كانه تقريب لاليس لها معنى قال كانت
5:56
عنده بنيه يحبها حب شديد وتوفيت وهي
5:59
خماسيه او سداسيه وسمعته ولم يسمعه الطلبه
6:04
الاخرون قال قالت لي من اسمها مننا قالت
6:09
لي منا يوم
6:12
27 اخطر ببالك ان هذا نعي جاءه من
6:17
الله ولما خرجنا ب ان ودعناه وتركناه
6:22
خرجنا
6:25
وعناه ربما لم
6:28
يكن
6:30
ظن انه هو الوع
6:33
الاخير اني جيت ماشي في
6:37
الطريق مع احد كبار التلاميذ السيد الحاج
6:42
محمد المؤذن بن حمو اكبر المؤذنين الان
6:47
ماهوش اللي ياذن
6:49
اليوم صلاه الجمعه ك خالف له منذ تعب حتى
6:53
هو لانه اكبر مني بنحو ع سنين تقريب
6:58
هوق لا يزال متماسكا لا يزال متماسكا وراه
7:02
معان
7:04
اليوم جيينا ماشيين في الطريق وطريقنا
7:08
واحد قربنا من من داري راك تعرفها انت
7:12
الدار وين وقفنا تم تحت الدار التي كان
7:16
يسكن فيها الشيخ الحاج عمر العم بدا الحاج
7:20
محمد المودن يبكي بكاء مرا يبكي
7:24
بالدموع قلي خلاص الشيخ انتهى وعد يقول يا
7:30
ربي وين نمشي يا ربي الى اين نذهب يا ربي
7:34
الى من
7:36
تتركنا وكنت انا انا اسليه وقلت له
7:42
بالكلمه لا تخف ولا تخشى فان هذه الجهود
7:46
لا تضيع واننا اذا فقد الشيخ فاننا لا
7:50
نفقد منه الا شخصه وسيجري كل شيء على ما
7:54
يرام باذن
7:56
الله وكنت انا يومئذ في الايام الاخيره
8:01
التي احفظ فيها القران اكرره ليل ونهار
8:04
استعدادا لعرضه على امام البلده للدخول في
8:09
حلقه الطلبه كما هو المعتاد كما
8:12
تعرف وذهبت الى
8:16
الدار وقرات نحو ربع
8:19
قران استعدادا للعرض لانه بقي ليوم قليل
8:24
عرض فيه
8:28
القران
8:29
قمت انا في منتصف
8:32
الليل وصعدت الى
8:35
المسجد ولقيني احد الطلبه قال للشيخ الحاج
8:40
عمر رحمه الله دائم الله
8:43
توفي
8:44
خلاص جاءت البلده كلها كبيرها وصغيرها
8:48
لتشيع
8:49
[موسيقى]
8:50
الجنازه وجيت انا مع عن الناس ووقفت امام
8:55
باب داره راك تعرف دار القراءه امام باب
8:58
الدار
9:03
والازق كلها ملا غاصه بالوافدين الذين
9:08
يشهدون
9:09
الجنازه كان
9:11
بجانب السيد الحاجم العنق الذي تعرفه انت
9:16
جيدا وهو من كبار تلامذته وتتلمذ ايضا على
9:20
قطب الايم الشيخ
9:24
اليش دخلت انا على الشيخ في الدار وهو
9:28
مسجع
9:30
فكشفت وجهه وقبلته بين
9:34
عينيه ثم سترته كما كان كما فعلت بالشيخ
9:39
البشير الابراهيمي لما دخلت عليه وهو مسجن
9:42
في البيت الجزائر ولما خرجت
9:46
ناديت احد
9:48
الطلبه النشطين قلته تفعل جميع من كان هنا
9:54
قل للطلبه كل من كان تلميذا الشيخ رحمه
10:00
الله سواء من كما يقولوا العرب يقولوا من
10:04
القمط خر قالب صاحب
10:08
العش عش سنوات الى صاحب ال انهم كانوا
10:12
يحضرون كلهم كلهم الكل الرجوع من الجنازه
10:17
من المقبره الى
10:19
المدرسه لابد هذا هو الموعد الرجوع من
10:23
المقبره الى المدرسه كلكم في هذه اللحظه
10:27
بعد تمام الدفن
10:30
قال للشيخ الحاج عمر ال رحمه الله مسف قال
10:34
احنا اليوم يوم حزن هذا الاجتماع اليوم
10:39
اخر قلتله قلت انا بحماس قلتله لا
10:44
اليوم وكنت على شده تاثر ما دمعت لي عين
10:49
كان بعد فكري متجه لمستقبل كيف
10:53
يكون مضت الجنازه وتمت وخطب فيها خطباء
10:57
وتكلم متكلم و ومن المقبره الى الدار
11:01
رجعنا الكل وغصه الدار كما كانت تغص في
11:05
وقت
11:07
الدروس ووقفت وان متكلما
11:12
قلت ان الموت مكتوب على كل احد وان الشيخ
11:16
له اجل محدود وهذا اجله وقد اختاره الله
11:20
لجواره ولكن اعلم ا الطلبه كبار وصغار
11:25
مختلف
11:27
الطبقات انكم ل تفقدوا من الشيخ الا شخصه
11:32
واننا يعني تمر ايام الحداد ثلاثه ايام
11:37
ليس فيها درس ولا قراءه ثلاث ايام وبعد
11:40
ذلك ترجع المياه الى مجاريها يرع كل شي
11:45
كما كان الشيخ الحاج عمر بن الحاج مسعود
11:48
يكون هو
11:49
رئيس وانا يعني في
11:52
موضع معلم كما كنت وقد وقد عهد الي بحلقه
11:57
يدرسها في حياته
12:00
وكان الامر
12:02
كذلك مضت الايام الثلاثه 27 رمضان الى يوم
12:07
العيد وبعد العيد مرضت انا بهذا المرض
12:10
الذي توفي به بسببه مرض الفيس وقضيت ايام
12:14
مرضي وبلغ بلغ بي الحال حتى ان ايس اهلي
12:22
مني وشفاني الله تبارك وتعالى فرجعت الى
12:26
المدرسه وبدات وكنت اول ما بدات هذا اول
12:32
عهدي بتفسير كلام الله سنه 21 سنه
12:38
21 بدات بالتفسير التفسير
12:42
البيضاوي
12:44
مستعينا
12:46
ب بحاشيه الشهاب الخفاجي اعرفها واستمد
12:51
منها سلكت فيه
12:54
مسلكا يعني
12:56
وقتا لا ادري كم لاذ
13:00
التحديد بعد ايام ليست
13:05
بكثيره جءنا من تونس تفسير الشيخ محمد
13:10
عبده لجزء
13:11
عم مطبوع ارسله الينا بعض الطلبه الذين
13:16
كانوا موجودون يومئذ بتونس فلما قراته
13:20
اعجبت به و
13:23
بفكرته فتركت طبقت البيضاوي والشهاب
13:27
الخفاجي واعتمدت
13:30
على على الاستاذ الامام في جزء عمه هذا
13:34
ودرسته من اوله ى اخره في سنوات عده لا
13:40
اذكرها ماتفكرش قداش وانما قراته
13:46
كله هذا اول عهد بتفسير كلام
13:50
الله ومع التفسير كانت دروس اخرى للطلبه
13:55
في الادب العربي وفي اجاز القران في سحر
14:00
بيانه وكذا وكنت اسلك طريقه الشيخ عبده في
14:05
تفسيره وقد حضرت انا شخصيا بعض هذه الدروس
14:10
المده التي قضيتها في المدرسه ايوه بارك
14:13
الله فيك لن انساها
14:15
ابدا اما انا فقد نسيت كل شيء لا
14:20
نحن اذا
14:22
هذه الفتره التي بداتم فيها التفسير
14:27
يعني يقدر بحوالي 60 سنه اكثر من نصف قرن
14:31
يعني اكثر
14:33
منصص ولكن التفسير المنظم بدا سنه
14:40
35 انتهيت من هذا
14:42
التفسير و بعد بعد
14:45
زمن طبع طبع تفسير
14:50
المنار الشيخ رشيد رضا الذي اتبع فيه
14:54
طريقه استاذه الشيخ عبده
14:57
والذي
14:59
سلك طريقته من بعده لما انتهى
15:02
من النهايه التي انتهى اليها الشيخ عبده
15:05
في
15:06
التفسير جاءت نه المسخ وراينا
15:11
فيها الغرض المطلوب التفسير المطلوب تفسير
15:17
القران التفسير الذي هو تذكير باياته
15:21
البينات ودعوه اليه وتعليم الناس توجيه
15:25
الناس اليه وتربيتهم على طريقه وحملهم على
15:29
اتباعه على حفظه وعلى فهم معانيه وعلى
15:33
العمل بما
15:35
فيه اخترت انا هذا التفسير بعد لكن في هذ
15:40
الاثناء كانت عندنا دروس اخرى كذلك كنت
15:44
اثقف بها التلاميذ في باب في العربيه حتى
15:49
يتذوقوا اسلوب القران
15:52
واعجازه ولا امزج هذا بالتفسير الا قليلا
15:56
اتعرض لبعض الالفاظ اللغويه وبعض وجوه
16:01
الاعجاز من المعلوم ان انا درسنا ولا ادري
16:04
حضرت ولا ما حضرتش درسنا درستنا اعجاز
16:08
القران لشيخ عبد القاهر
16:12
الجرجاني دليل الاعجاز د الاجا دلا الاجاد
16:15
للشي عبد القاهر الجرجاني ودرست
16:19
كذلك الامالي لابي علي القالي وربما
16:24
ربما حضرت دروس الامالي لابي علي
16:30
ودرست كذلك قرات مقالات كثيره من الصحف
16:34
المصريه التي
16:36
والمجلات المصريه التي تاتينا على طريق
16:39
تونس
16:41
تباعا منها منها مجله الفتح مجله الرساله
16:45
مجله
16:46
الفتح للشيخ المحب الدين الخطيب ثم مجله
16:51
الرساله لاحمد حسن الزياد ثم اتتبع
16:56
ثم اذكر درس الهجره قراته عليكم في مجله
17:03
الرساله مجله الرساله مطفى صدق الرا مصطفى
17:06
صادق الرافعي واعجبت جدا بالاستنتاجات
17:10
التي
17:12
استنتجتها كما استنتج الرافعي نفسه في
17:17
هذه ا كان الرافعي ستنتج عده حاجات منها
17:21
قال لنا الاذان لماذا اختار الاسلام
17:26
الاذان لم يجعل ك الكنيس الوص والبيعه قال
17:31
العله في ذلك هو ان يتعود المسلم رفع صوته
17:35
بالحق وكان استنتاج جيد ولكن استاذنا كانت
17:40
كان الدرس كله استنتاجات من القران ومن
17:44
الحديث ومن الاثار وم استنتاجات رائعه جدا
17:49
اكثرها رائع
17:51
جدا التي حضرتها يعني كونت تكوينا خاصا
17:55
انا مدين لتلك الدروس سيدي الاستاذ اذا
17:59
كان سمحت لي بسؤال قبل ال 35 انتم قلتم
18:04
بانكم بديتوا تفسير منظم ابتداء من سنه 35
18:08
هل قبل 35 وبالذات قبل وصول جزء عامه كان
18:13
التفسير تعكم في شكل ايات مقتطفات ام في
18:16
شكل حزب او كيف كان يعني انا بعد تفسيري
18:20
لجزء عم وانتهاء منه وليت
18:26
عنايتي لعلوم البلاغه
18:30
ودرسنا كما قلنا درسنا دلا الاعجاز الشيخ
18:34
عبد القاهر
18:39
الرجاني كتب ما كان الكتب التي كانت ترد
18:43
علينا من الشرق وخاصه المجلات التي كانت
18:46
تجي من الشرق اتخير منها كل يوم درس
18:51
للطلبه مع زياده على درس الامالي لابي علي
18:55
المقالي وشي قليل من البيان والتبيين ماتش
19:00
كثير وكنت اختار هذه المقالات و وجها
19:04
وقرانا درسا عضه
19:07
الناشئين
19:10
اظن واريج الزهر للشيخ مصطفى الغلايني
19:14
الشيخ مصطفى الغلايني
19:17
وقرات كذلك درست النظرات للمنفلوطي قلت
19:23
تتبعتها كل قضيت سنوات وانا في هذا
19:27
الميدان وجه الطلبه الى اللغه الفصحى والى
19:32
تقويم السنتهم بالنحو والصرف والبيان
19:36
والاعجاز اعجاز القران خاصه دفعنا كثيرا
19:41
بدلائل
19:42
الاعجاز كما درست في هذه المده
19:45
كذلك
19:47
المنطق السلم الشيخ عبد الرحمن الاخضري
19:50
اظن الرحمن الاخضري وهكذا اشترط الفنون
19:55
وبعد بعد هذا رايت
19:59
من الواجب علي ان افسر كتاب الله تبارك
20:02
وتعالى وان اجعله عمدتي في الدعوه الى
20:06
الله وكنا في حرب عوان مع الاستعمار الذي
20:11
يجند شبابنا جبرا ويمنعنا من التعليم جبرا
20:15
يعمل كل وسيله للتعطيل وكنا نداريه
20:19
ونوره نتمل طاره ودارس تاره اخرى وندافع
20:25
وهكذا بعد رايت انفع شيء انما هو كتاب
20:30
الله فشرعت في التفسير من اوله من فاتحته
20:35
الى اخره خاصه بعد
20:39
وصول مطبوعات
20:41
المنار لشيخ رشيد رضا الاجزاء الاولى
20:46
وابتدات من اول حرف الى
20:50
اخر الجزء العاشر الذي انتهى به انتهى فيه
20:54
الى قوله تعالى الى سوره يونس
20:59
وتكلم فيها كثير على بضع الصوفيه بمناسبه
21:03
قوله تعالى الا ان اولي الله لا خوف عليهم
21:07
ولاهم يحزنون واطلت كثير في نقض بدع
21:11
الصوفيه الامور التي ابتدعوها وليست من
21:14
كتاب الله وليست من الدين في شيء اعطيته
21:18
وفيت هذا الموضوع حقه وبعد ان
21:22
انتهى انتهت هذه اجزاء
21:26
المنار رجعت للتفاسير
21:29
الاخرى الكثيره موجوده في المكاتب وبدات
21:34
وصلت تفسيري وكان اعتمادي اول مره على
21:39
التفسير الكبير للامام
21:41
الرازي والرازي يشتغل بالفلسفه كثير الى
21:45
اخره كما تعلمون اعتمد عليه في
21:49
المراجعه واعتمد
21:52
على
21:54
الالوسي روح المعاني الشيخ
21:59
الالوسي وعلى كتب على
22:04
القرطبي و كان كان عندي ابن كثير والطبري
22:08
ولكن قليل الولوع
22:11
بهما وانا طريقتي في والكشاف دائما
22:15
وطريقتي في التفسير لاخذ معي دفتر المسجد
22:20
مثل للتفسير لانظر فيه وانما اراجع الايه
22:25
فيها مراجع عده حتى اقتنع بما اقتنع به
22:31
ثم اقوم ربي تبارك وتعالى يحفظ لي هذا
22:36
الشيء لقيه على الناس في المسجد تهذيب
22:40
وتربيه وتعليما هه ولا امزج فيه شيء اخر
22:45
الا القليل النادر الشيء الذي اراه ضروري
22:49
من بيان وجه الاعجاز في ايه من الايات
22:53
مثلا قد يكون هذا هذه طريقتي هل هناك
22:58
صعوبه واجهتكم في البدايه يا سيدي الاستاذ
23:01
لا اشعر لا اذكر
23:05
الان صحبتني لزمتني صعوبه وكذا لان
23:10
المراجع موجوده وطالع الرازي من جهه والوس
23:16
من جهه اخرى والتيسير لقطب الاي شيخ طيش
23:19
من جهه اخرى هذا اغلب القرطبي اخرى اكثر
23:24
ما اعتمد عليه هو
23:26
هذا
23:28
حتى هذه المده
23:33
الاخيره جاءنا تفسير الشيخ تنطوي جوهري
23:37
جواهر القران اعتمدت عليه في العلوم
23:40
الكونيه انه يشتغل كثير بالعلوم الكونيه
23:43
وانت مدر
23:45
بهذا من التفسير ويذكر العلوم الكونيه
23:50
التي ابتكرتها اوروبا واخترعت الى اخره لا
23:54
علينا
23:56
واخيرا جاءنا ضلال القران تفسير الشهيد
24:00
سيد قطب رحمه الله وجعلته من المعتمدات
24:04
كذلك التي لابد ان اراجعها اتتبع هذه
24:08
المراجع كلها في الايه التي التي صادفتني
24:12
التي وصلتها ثم اختم
24:15
بال الظلال القران بالظلال واجمع كل شيء
24:19
في ذاكرتي ثم اذهب الى المسجد واجلس كمجلس
24:24
هذا وادعو الله تبارك وتعالى ان يوفقني
24:28
وياخذ بيدي وياخذ بمقود لساني ويوفقني
24:32
للحق فاقضي الساعه والساعتين او نص ساعه
24:37
على حسب المقام ومن الله تبارك وتعالى
24:42
بالمعونه
24:43
والتوفيق اللهم لك وكانت اوقات الدرس
24:47
تختلف باختلاف
24:49
الفصول كان كان فصل من الفصول يكون بين
24:53
الظهر
24:55
والعصر في براح المسجد العتيق بين الظهر
25:00
والعصر جاء في وفي بعض الفصول
25:06
يكون بعد العشاء بعد صلاه العشاء وبعض
25:10
الفصول يكون من صلاه الفجر الى طلوع الشمس
25:15
هذه اوقات التي مر مررت عليها كلها في
25:20
التفسير وكان وكان للناس ولوع كثير بشهود
25:25
التفسير بحضوره
25:28
هو استاذ
25:31
الش عندي سؤال خ السؤال الذي كنت اود ان
25:36
اطرحها مولانا تعرض الى دار العلم التي
25:40
اصبحت بعد
25:41
المعهد هل هناك شروط لمن يريد ان ينتصب
25:47
للتفسير او للتدريس في دار العلم واذا
25:51
كانت هناك شروط فما هي وهل منها حفظ
25:55
القران كان حفظ القران هو الشرط الاساسي
25:59
في ال مشش يدخل الانسان يدخل في حلقه
26:04
الطلبه اللي ن سموهم روان التلاميذ الذين
26:09
هم الحلقه الثانيه بعد العزب راس المسجد
26:12
كان حفظ القران استظهاره شرط اساسي واجب
26:18
ومن لم يحفظ القران لا يكفي ان يكون يحفظه
26:23
فقط حتى يقدم مطلب لهيئه لحلقه جب في ان
26:28
يدخل في حلقه الطلبه التي هي دونهم وتسمى
26:32
حلقه التلاميذ لابد يكلفونه بان يعرض
26:38
القران كله من فاتحته الى خاتمته على
26:42
الامام والامام من حفظه القران حتى اذا
26:46
شهد له بالحفظ الحسن قبل واولم وليمه اوم
26:52
ويمه دخل بها دار التلاميذ وكان الشيخ
26:55
رحمه الله كان
26:58
نظم حلقات لما كتر الطلبه في حياته نظم
27:03
حلقات بحسب الطبقات
27:07
وكلف بعض كبار تلامذته والذين له ثقه بهم
27:12
بتدريس طبقه واعطاني انا كذلك طبقه خصني
27:17
بها كذلك وقمت
27:21
بها ولذلك جاء الامر بعد ذلك سهل ما هو
27:26
الا اتباع مخطط كان موضوع من قبل وسلكت
27:31
هذا
27:32
الطريق الطريق هذا الحديث عنه يا طول هذه
27:36
السنوات لما جاءت يعني لما شعرت بهذا
27:41
بحاجه الامه الى التفسير بديت انا بهذا
27:45
التفسير كما قلت واذكر انه في اول محرم
27:50
اظني
27:51
جمعه ولا سبت محرم
27:56
انا كوا بين 53 او 54 هجريه او التلميذ
28:02
قال 54 هجريه في عام
28:07
34 ميلاديه 35 35 بين 35 ميلاديه القيمه
28:15
اللي عند سماحتكم تجعلني اطرح السؤال من
28:19
جديد توضيح اللي دار العلم هل هي في نفس
28:23
المكان الي الذي كان في دار العلم هو فييه
28:26
المعهد اليوم
28:28
ومتى تاسس دار العلم ومتى تاسس
28:32
المعهد التعليم كان ماشي في دار الشيخ
28:36
التي هي ملك له
28:39
وتسمى نقول احنا دار القراءه كان التعليم
28:43
تم مض بعض
28:46
سنوات ولكن بعد
28:49
ذلك نقلت التعليم من هذه الدار التي هي
28:53
ملك الشيخ الى داره التي قرت فيها نعم دار
28:59
خلفها
29:01
والدي مجاوره لدار السكنه دار العائله
29:05
وجعلها وقفا للعلم وبدات
29:09
ناقلته وهذا في في ماي عام
29:14
24 نظن في 21 ماي عام 24 فتح وسمي لها
29:20
معهد وجعلنا فيها طبقات وكانت هي كما تعلم
29:25
دار فيها سطح وفيها وسط الدار وفيها داموس
29:30
فيها بيوت قسمنا التلاميذ تقسموا الى
29:35
طبقات كل طبقه تقرا في جهه من
29:39
الجهاد ودمنا على ذلك
29:42
زمنا فلما ضقت الدار بمن فيها ضاقت
29:47
بالوافدين الذين كتر وفودهم من بلاد من
29:52
جهته و واد نزب وغيرها كترا ومنهم الشيخ
29:56
الاخضر
29:58
الساحي
29:59
والشيخ اللغوين كان حضرته والشيخ تلي ابن
30:05
الشيخ الشيخ وين را الان را في الجامعه
30:09
التل اب الشيخ والشيخ الغوين نسيت اس
30:13
المجموعه هو كان عدد كبير منفي لما لما كت
30:18
الطلبه وضقت بين الدار نقلناها نقلنا
30:23
التعليمه الى المسجد
30:25
الجامع بيت الصلاه بالذات المسجد العتيق
30:29
الذي رايتموه نقلنا الدرس اظن في اوايل
30:34
الاربعي
30:36
4 ديسمبر 4 1 ديسمبر 42 نقلنا دروسنا كلها
30:43
ال المسجد قلنا نتشبه
30:46
بمساجد الجامعه كقرويين
30:50
والزيتونه
30:52
والازهر تش اقتداء تقلي والا
30:56
فنحن الى اين نصل نقلنا
31:07
التعليم طلب البعثات اسم البعثات
31:11
الخارجيه بعثه من من بلد كذا وبعث من بلد
31:16
كذا يسكنون معا يعني داخلون هم اجانب ليس
31:22
القراره وهنا اذكر كلمه قلت انا ربما
31:26
انساها
31:28
بين ختمي بين درسي ختم درس التفسير اع جزء
31:32
عامه وبين ابتدائي لدرس القران لتفسير
31:36
القران العام كان هذه الفطره قضيتها في
31:39
ميدان السنه
31:43
فدرست صحيح الربيع اولا صحيح الربيع مسند
31:47
الربيع بن حبيب عن ابي عبيده مسلم عن جابر
31:50
بن زيد عن ابن عباس عن الصحابه وجابر من
31:54
سادات التابعين من اوايل التابعين توفي في
31:58
نفس العام الذي ولد فيه الامام مالك رحمه
32:01
الله المسند الربيع وهو معروف مطبوع راكم
32:05
تعرفوه الكل وشرحه الاستاذ الامام الشيخ
32:09
نور الدين السالمي الضرير درسته اولا في
32:13
سنتين او ثلاث ثم انتقلت الى البخاري
32:18
فدرست كذلك في عده
32:21
سنوات مستعين بفتح الباري بن حجر
32:26
العسقلاني من فاتحته الى خاتمته من اول
32:30
حديث فيه الى اخر حديث
32:32
فيه واقمنا له يوم الختم اقيم في القراره
32:38
حفل لختم تفسير البخاري حفل مثل هذا الحفل
32:42
حفل اليوم اعظم واكبر ولكن اقيم له حفل
32:47
وكنت انا
32:49
في يعني في انف قوه
32:52
يدين وكان الدرس اولا شرحت اخر درس في باب
32:58
في اخر باب في البخاري
33:01
فسرته و نسيت انا نسيت الدرس للحديث نسيته
33:07
ثم بعد الختم هذا قراه الشيخ عبدون
33:10
الطريقه القديمه كان تلميذ يجلس امام
33:14
الاستاذ ويسرد الدرس والاستاذ يفسر قرا
33:18
اخر حديث في البخاري وفسرته وشرحت ثم
33:23
افتتحت بعد الدعاء افتتح في اول درس كذلك
33:28
اول حديث في البخاري اظن الحديث الاول
33:32
انما الاعمال بالنيات انما الاعمال
33:34
بالنيات وهكذا طبقنا طريقه الحل والارتحال
33:38
الحال المرتحل هذا الذي كنت
33:42
ارجو ان استطيعه في هذا في هذا المهرجان
33:47
ولكن الله غالم حال الجريض دون القريض
33:51
والحمد لله الشيخ احمد الذي لاحظته ان
33:55
استاذنا الكدير
33:57
لم تؤثر فيه المثله التي اصيب بها فقض
34:02
استاذه الحاج عمر بن يحي رحمه الله وانه
34:07
اندفع يتعهد
34:10
بشيء قد اشار اليه استاذه ل تفويضه
34:16
للتدريس وهذا موقف
34:18
عظيم ذلك ان الحركه اذا كانت مبنيه على
34:24
عقيده صحيحه وعلى غرض يشار اليه لا تتوقف
34:30
على موت عظيم ولو كان بدرجه الاستاذ الحاج
34:36
عمرو بن يحيى رحمه الله وقد ذكرني هذا بما
34:40
وقع من بعد يوم وفاه الشيخ عبد الحميد بن
34:43
بديس رحمه الله ووقعت الدهشه الكبرى فقام
34:48
الشيخ العربي التبسي رحمه الله وقال اذا
34:51
مات ابن بديس فان العلم لم يموت ثم بعد
34:55
ذلك تقلل الرايه باليمين واخذ في مواصله
35:01
ما كان عليه الشيخ عبد الحميد بن بديس من
35:04
دروس ومن نهضه واظن ان هؤلاء الاساتذه
35:10
الكرام من
35:12
اساتذتنا يلتفتون الى حادثه وفاه النبي
35:16
عليه الصلاه والسلام
35:19
يوم توفي ودهش حتى عمر بن الخطاب دهش فجاء
35:25
ابو بكر الصديق دي وتحقق من وفاه رسول
35:29
الله صلى الله عليه وسلم وقال من كان يعبد
35:34
محمد فمحمد مات ومن كان يعبد الله
35:38
حي حي لا يموت اظن ان هذا ما خطر ببال
35:43
استاذنا يوم توفي استاذه من خشيته على فشل
35:48
بعض النفوس فتذكر هذا الموقف من ابي بكر
35:55
الصديق
35:58
ذكرت هذا وتلوت الايه وما محمد الا رسول
36:01
قد خلت من قبلها الرسل
36:04
يومها وشبهت واسمحوا لي في هذه الكلمه
36:08
شبهت كان الرايه كان الشيخ حاملها بيده
36:12
فلما سقطت
36:14
تلقفتها ولم تزل ولله الحمد بيدي
36:18
لليوم وكان الشيخ رحمه الله اشار في بعض
36:23
كلماته وهو حي الى هذا ذلك ان
36:27
لما فتح باب لتونس وسار مئات من طلبه مزاب
36:33
من شباب مزاب ال تونس
36:36
للتعلم في المدارس في المدرسه القرانيه
36:39
والمدرسه العرفانيه ومدرسه السلام عن
36:42
الشيخ الشد
36:45
مورالي في الخلدونيه وال في الصدقيه ذهب
36:49
طلبه كثيرون وذهب من زملائي وهم اترابي
36:54
اشخاص
36:55
كثيرون فجاء بعض الاخوان الى والدي وانا
37:00
عزيز عليه جدا قالوا له ان ابنك ابراهيم
37:05
احق من يرسل الى تونس للاستفاده فبعته
37:09
ولماذا تونس اصبح فيها مئات ومئات من طلبه
37:13
من مزاب ولكن كيف كان جواب الشيخ
37:18
للوالد قاله بهذا اللفظ قال اذا خرج
37:24
ابراهيم اذا خرج من مدرسه
37:28
اغلق بابي حتى القى
37:31
الله وهذه الكلمه اثرت عليه تثير كبير
37:35
واعتني منزلتي عند شيخي رحمه الله وكانه
37:39
بنور الله يبصر كما يقول يقال المنور الله
37:44
يبصر اذا خرج ابراهيم من مدرستي اغلقها
37:49
اغلق بابي حتى القى
37:51
الله قلت ان هذا كان يعد لشيء
37:57
لا تصوره
37:59
[موسيقى]
38:00
ما ولم اتاثر بهذا لماذا ذهب اترابي من هو
38:05
اكبر مني بقليل او اقل مني بقليل وبقيت
38:09
انا وحيد لا ولهذا كان موقفي يوم وفاته هو
38:15
سقطت الرايه وذهب الى ربه لجوار ربه
38:20
وتلقفت
38:21
بيدي هذا هو تفسير كلام الشيخ الذي نطق به
38:27
سنوات رحمه الله اما السؤال الذي قال
38:33
كانه تقول بما ارشدوا الى اي تفسير من
38:39
التفاسير ارشدوا اليه الطلبه كان هذا هو
38:43
سؤال سؤال اذا تسمح استاذنا لدي سؤالين
38:48
نعم السؤال الاول بعد اطلاعكم على مختلف
38:51
التفاسير يعني ما هو احسن تفسير اللي تنصح
38:54
به تنصحوا به شبابنا ومثقفين
38:58
وباحثين والسؤال الثاني اذا سمحتم بالنسبه
39:02
سمعنا بان هناك قسم كبير من التفسير الذي
39:05
قمتم به مسجل في اشرطه هل سرع في تفريغ
39:09
هذه الاشرطه في مدونات حتى ستفيد منها
39:12
شبابنا
39:14
ومثقفو الجواب عن السؤ الاول السؤال
39:18
الاول فلا استطيع ولا اظن ان احدا يستطيع
39:22
ان يقول ان تفسير كذا تفسير فلان هو
39:27
الاولى وهو الاحق وهو
39:29
الكافي انا في تجربتي
39:32
الطويله معيشتي مع القران حياتي مع القران
39:36
نصف قرن هذه دلتني على ان مفسر القران لا
39:41
يستغني عن الكتب المشهوره المعروفه لابد
39:45
ان يكون وسائل الاطلاع ولا بد ان يكون
39:49
اطلع كذا وكذا وكذا الكتب المدونه ولو
39:53
جيتم الى بيتي لوجدتم على المائده التي
39:57
الطابله اللي كانت قدامي هذ التفاسير هذا
40:01
الالوسي هنا وهذا التيسير هنا وهذا ظلال
40:05
القران وهذا جواهر القران وهذا القرطبي
40:08
وهنالك
40:10
تفسير الرازي وكذا اذا لا اظن ان احدا
40:14
يجرؤ ويقول ان تفسير واحد من التفاسير على
40:19
كثرتها يغني يكفي لا من اعطاه الله تبارك
40:23
وتعالى وقت كافي وذن ح را وذكاء فليتني
40:29
فليكثر من الاطلاع على الوفو لان كل تفسير
40:33
خاص بجهه يمكن ان نقول مثلا يعتمد على
40:37
الكشاف ولكن الكشاف يعتني بالبلاغه اكثر
40:40
وكذا يمكن نقولوا يعتمد على الرازي يدخل
40:45
في باب الفلسفه وعلم الكلام الى اخره لا
40:49
انا لا اجرؤ ان اقول اخصص كتابا ولا اظن
40:54
ان من يحترم نفسه يقدر يخصص كتاب نعم ربما
40:59
يكون كتاب من كتب يعني تفسير من التفاسير
41:02
اكثر الاعتماد عليه ثم انه لا
41:06
يستغني عن بقي التفاسير هذا ما يليق بجلال
41:11
كلام الله هذا هو السؤال الثاني السؤال
41:16
الثاني السؤال الثاني
41:19
نسيته التفسير المسج الاش
41:24
التفسير منذ بدا التفسير كانت القراره
41:28
محرومه محرومه من ما فيهاش عين بير
41:32
ارتوازيه يعني على
41:36
ان العلماء الجيولوجيا علماء طبقات الارض
41:39
يقولوا ان الارض الجراره كلها فوق بحر
41:43
الماء الذي يسموه للبيان نظ يقول ولم تكن
41:48
عندنا
41:49
كهرباء الى عام الى اواخر الخمسينات
41:53
واوائل
41:55
الستينات لما جءتنا الكهرباء بدانا تسجيل
42:00
التفسير والا في التفسير قبل من اول سوره
42:04
البقره الى قوله تبارك وتعالى في سوره
42:07
الاسراء ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في
42:11
البر والبحر الى هذه النقطه ما كانش تسجيل
42:14
ابدا انه ما عندناش كهرباء ما عندنا
42:17
مسجلات لا حتى شيء ومن هذه الايه بدا
42:21
التسجيل متصل الى اخر سوره الناس ما شاء
42:25
الله والسؤال الاخر هل هنالك من ينقل يعني
42:30
قد
42:31
تبرع احد اعزائي الطلبه من تلقاء نفسه
42:36
بدون ان
42:37
كلفه وانقطع عن التعليم واشتغل بحركات
42:42
يعني بالتجاره وغيرها لكن اخذ على نفسه ان
42:46
ينقل هذا التفسير من الشريط المسجل الى
42:51
الكتاب فبدا باول
42:54
ايه ولا يزال وقد كتب كتب تفسير سوره
42:58
النور وسوره يسين وسوره الاحزاب اختار
43:02
سوره النور وسوره الاحزاب اللي ما فيها من
43:06
الكلام على الاحوال الشخصيه
43:09
ونحو حياتنا كلها من بني على ماذا على
43:14
حياه الاسره فاذا صلحت الاسره صلح المجتمع
43:18
كله
43:19
وهذا ما نراعيه في تفسيرنا ونكد
43:24
عليه وانن والحمد لله احمد الله تبارك
43:28
وتعالى على النتيجه التي شهدتها من اثر
43:33
القران في نفوس العامه ولذلك اخترت المسجد
43:38
يكون
43:39
هو يعني معهد للتفسير تحضره يحضره الناس
43:44
كلهم رجال ونساء شباب وشيب وكهول ومن فاته
43:50
حضور درس التفسير يعني كانه يعني خسر
43:55
خساره كبرى يتسابق النساء الى صفه
44:00
النساء ولهن مسمع مكبرات صوت يسمعنا
44:04
ويتسابق
44:06
الرجال الى الى مقاماتهم الى اماكنهم
44:10
ويتسابق الطلبه على حسب درجاتهم الى
44:13
اماكنهم كذلك والحمد لله راينا من اثر
44:18
كتاب الله في امتنا الشيء الكثير ولهذا
44:23
الامه ولله الحمد اليوم
44:26
مستعده لتلبيه كل طلب خير انتم شاهدتم
44:32
اليوم هذا تشهدون به انتم الحمد لله ان
44:38
كان البلده كلها مجنده للعمل في كل ميدان
44:43
ما دعي احد الى شيء الا واجاب اذا دعي الى
44:47
مال اعطى واذا دعي الى وقت اعطى منخه
44:51
واعطى من جهده واعطا بل حتى يكون من لم
44:55
دعى او لم يحتج ل يقول لماذا نسيتموني وهل
44:59
ليس لحظ هذه التربيه التي اللهم لك الحمد
45:03
وصلنا
45:04
اليها كما قال كما قال الامام الشيخ بديس
45:08
رحمه الله في الكلمات التي قراتها
45:11
صباحي نريد نربيهم ان نخرج رجال كرجال
45:15
السلف رجال القرانيين هذاه هذا هو ولله
45:21
الحمد راينا اثار كثيره وما عند الله اعظم
45:26
شاء ونرجو الله تبارك وتعالى ان يحفظنا من
45:29
انواع البلا من قطع الطرق وهنالك قطع
45:33
الطرق قطع الطرق كثيرون يقطعون طريق العلم
45:37
وطريق القران وطريق الو
45:42
والارشاد على كل حال هذا مجلس عظيم قضيناه
45:46
مع شيخ المفسرين في
45:48
كتابنا العالم
45:51
الاسلامي هذا مجلس عظيم قضيناه مع شيخ
45:55
المفسرين في بلادنا بل شيخ المفسرين اليوم
45:59
في العالم الاسلامي ومنه استفدنا كثيرا
46:03
جدا وهو ان بعض المواقف وبعض الاقوال
46:08
ملهمه مثل موقف ابي بكر الصديق ومثل موقف
46:15
الاستاذ الكريم وموقف استاذه الذي قال
46:20
ساغلق مدرستي اذا غادرها ابراهيم فربما لو
46:26
غادر ابراهيم
46:28
الجراره لا ذهبت المدرسه وذهبت النهضه
46:32
ولكن الرجل كان ملهم انه يربي القائل من
46:36
بعده لاستمرار الحركه وهنا هناك معنى اخرى
46:41
وهو ان اله سبحانه وتعالى برهن لنا على ان
46:46
الجزائر لم تخلو من العلم ومن اثاره ومن
46:51
رجاله وقد تخرج منها
46:54
اكبر ماء هذه
46:58
الديار بدون ان يخرج من بلاده وانما ورث
47:02
ما ورثه من علم عن اساتذه اكفى اجله فهذا
47:09
دليل على ان هذه الامه لم يذهب منها الخير
47:14
وبقيت كما كانت منذ جاء الاسلام في القرن
47:18
الاول من الهجره بقيت وفيه
47:24
لاسلامها
47:26
ولتاريخها المجيد طيله
47:29
14 عاما قرنا 14 قرنا 14 قرنا قرنا كامله
47:36
فلا شك ان هذا من اثر الكلمات الملهمه
47:41
التي لا تاتي
47:43
عفوا شكرا مازلنا في انتظار الجواب عن
47:49
التفاسير الموجوده اذا كانت هناك تفاسير
47:52
وان كان اضاف الاخ الاستاذ الشيخ استذ مكي
47:57
يسال ايضا عن تفسير للشيخ الطاهر بن عاشور
48:00
رحمه الله
48:03
الانوار اما تفسير الشيخ الطاهر بن عاشور
48:07
فانني اعتمد على الجزء الاخير منه في هذه
48:10
المده ل لم يكن عندي قبل التنوير
48:14
والتحرير كان دائم في مكتبي التنوير
48:18
والتحرير مع ضلال القران ومع تفسير
48:21
الاستاذ الامام الشيخ الطاهر بن عاشور هذا
48:24
ما رايته و من تفاسيره اما هل يوجد تفسير
48:29
مكتوب في ميزب هنا في هذه العه فيما
48:33
عرفت من الجنوب الجزائري فان هنالك تفسير
48:39
يسمى القول الوجيز في تفسير كلام ربنا
48:44
العزيز للشيخ الضرير الحاج صالح بن عمر
48:49
الي سجاني توفي عام
48:52
26 وان كنت وان لمطلع عليه وهو في مكتبته
48:57
ومكتبته مرصوده عند
49:00
اصحابها لا ندري ه لم تفتح كما فتحت مكتبه
49:05
الشيخ الطيش رحمه الله
49:07
للاطلاع هذا
49:10
تفسير الفتح انا كنت اتمنى ان اطلع عليه
49:14
ولكن لم اتوصل اليه استاذنا من فضلك كلمه
49:19
اخيره ولو باختصار هل هناك من
49:23
سلك هذا
49:26
الذي سلكت انتم وسلكه الامام الشيخ عبد
49:29
الحميد بن بديس في تفسير القران الكريم من
49:33
اوله الى اخره روايه
49:36
ودرايه هل هناك من سلك هذا الطريق او
49:40
لا حسب ما اطلعت عليه حسب معرفه المحدوده
49:47
انه منذ القرن الثامن عشر منذ القرن
49:50
الثامن الهجري لم يوجد من سلك هذا المسلك
49:54
نظن في القرن الثامن هناك ابو عبد الله
49:58
الشريف التل المثالي فسر القران على هذا
50:01
المنهج من اوله الىى اخره وكذلك الحفيد بن
50:04
مرزوق فسر هو بدوره على بعض الروايات هل
50:08
هذا صحيح وهل يوجد من سلك هذا الطريق ام
50:13
لا ولكم الشكر لا علم لي بهذا لا استطيع
50:17
ان اقول ان هنالك من سلك هذا الطريق وقضى
50:22
عمره كله او اكثره تفسير القران من فاتحته
50:27
الى
50:28
خاتمته تدريس يعني تربيه روايه و روايه
50:34
ودرايه اما التفاسير المكتوبه فانتم
50:37
تعرفونها هذا قصار علمي نشكرك ولكن في
50:43
الاخير كلمه توجيهيه
50:48
لابنائنا
50:50
نصيحه ويقول الرسول صل صلى الله عليه وسلم
50:53
الدين النصيحه فالشباب كلهم ينتظرون هذه
50:58
النصيحه من سماحتكم ان تفضلتم ليس الشباب
51:02
حتى الكبار ينتظرون
51:07
طبعا اما انا كلمتي هنا فهي كلمه استاذنا
51:11
الامام الشيخ عبد الحميد بديس رحمه الله
51:15
الذي تلوناها قراتها نقلتها من عدد من
51:20
اعدا الشهاب التفسير قال ان نوجه قال
51:25
الحمد لله بهذه العباره الحمد لله انا
51:30
نربي تلامذتنا على القران من اول يوم وان
51:35
نوجه نفوسهم ال القران في كل يوم انظر
51:40
التفرقه بنا من اول يوم الى في كل
51:43
يوم رجاء قالوا للحقيقه الشي الذي نرجوه
51:48
ان يكون القران ومنهم رجال كرجال سلفهم
51:53
قرانين قران
51:56
حس ومعنى يحفظون القران لفظا تلاوه
52:01
ويحفظون تفسيره
52:03
مستطاع درايه ويحملون انفسهم على العمل
52:08
بما فيه يحلون حلاله ويحرمون حرامه ويتخلق
52:13
باخلاقه والدين وال الخلوق ونذكر قول
52:17
السيده عائشه رضي الله عنها لما سئلت عن
52:20
اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم قالت
52:23
للسائل اتقرا القران قال نعم قالت كان
52:28
خلقه القران صلى الله عليه وسلم نحن نريد
52:31
ان يكون شبابنا
52:33
القرانيين ظاهرا وباطنا حس
52:38
ومعنا يعتنون به ويتلون ليل نهار ويتخذون
52:43
وردا لا نرى مسلما يمكن تمر عليه 24 ساعه
52:49
ولا يتلو ولا ليس له ورد من القران يتلوه
52:53
اما في الليل او في النهار زياده على ما
52:55
يقراه في صلواته
52:58
الخمس هذا كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون
53:03
كتاب او بما كنتم تدرسون قرانين ربانيين
53:08
كما قال الله تبارك وتعالى اظن في صوره
53:12
لعمران ما كان لبشر يوتيه الله
53:16
الكتاب ثم يقول للناس كونوا عباد ل من
53:20
ولكن كونوا ربانيين بمعنى كونوا ربانيين
53:25
يعني ليكن هذا لعل يفسره لنا الحديث اعبد
53:31
ربك كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات