الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
ضرورة التربية الإسلامية في زمن المتغيرات
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-10-22 ·
55:54
0:00
55:54
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
837
0:22
ا بسم الله الرحمن
0:26
الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:32
سبحانه هو الرحمن
0:35
الرحيم البر
0:37
الكريم الذي يدعو الى الحق والى طريق
0:43
مستقيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم
0:48
يتلو عليهم اياته
0:52
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا
0:57
من قبل لفي ضلال مبين احمده
1:01
تعالى
1:02
حمدا يليق بجلال وجهه وعظيم
1:07
سلطانه حمدا لا حد لغايته ولا امد لنهايته
1:13
سبحانه لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على
1:18
نفسه استغفره واتوب اليه وامن به واتوكل
1:23
عليه
1:25
واعتمد في كل امر عليه واشهد ان لا لا اله
1:30
الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا
1:35
ونبينا محمدا عبده ورسول ارسله الله على
1:40
فتره من الرسل وانقطاع من الوحي وضلاله من
1:45
الامم وفساد من الاخلاق وانحطاط من القيم
1:51
فدعا الى الله على
1:53
بصيره وجاهد في سبيله حتى اتاه اليقين
1:58
صلوات الله و وسلامه عليه وعلى اله وصحبه
2:04
اجمعين وعلى تابعيهم باحسان الى يوم
2:10
الدين اما بعد فاحيينا بتحيه الاسلام ايها
2:17
المشائخ
2:18
والاخوه والاولاد فالسلام عليكم جميعا
2:23
ورحمه الله
2:25
وبركاته واحمد الله سبحانه الذي جمعني بك
2:30
في هذا الش في هذا الصرح
2:32
الديني الشامخ بعد ما شاء الله سبحانه
2:36
وتعالى تجديده وكم كنت
2:40
اتمنى ان يكون حديثي عن رساله المسجد ولكن
2:46
بما انني سمعت ان الحديث انما ينبغي ان
2:51
يكون في حال المسلم مع التقلبات المعاصره
2:55
وبجانب ذلك سمعت قبل ذلك خطبه الجمعه التي
3:01
لامست شغاف الفؤاد لانها تحدثت عن امر مهم
3:08
امر يتعلق بالحاضر
3:11
والمستقبل امر يتعلق بتربيه الاولاد
3:17
فاثار شؤون النفس وهيجت عواطفه كما اثارت
3:24
ما اثارت من عواطف تجاه هذا الامر الي يجب
3:31
ان نشد عليه
3:32
خناصر وان نتعاون عليه جميعا حتى تكون
3:37
الناشئه ناشئه صالحه كل ذلك يدعونا الى ان
3:42
نلامس هذه الجهات المتعدده التي نحن احوج
3:48
ما نكون الى التحدث عنها واحو ما نكون الى
3:52
ان نعيها ونعي كيف
3:55
نتصرف في مواجهه ما يحيط ب من اليوم وما
4:00
يحيط بهذه الامه الاسلاميه من مؤامرات
4:05
تستهدف العقيده وتستهدف الفكر وتستهدف
4:09
العباده وتستهدف الاخلاق فعلى الامه
4:13
الاسلاميه ان تتعاون من اجل درء كل خطر
4:18
يحيط بها من امامها او من خلفها او من
4:23
يمينها عن شمالها او من من فوقها او من
4:28
تحتها فان الاخطار محلقه والامه احوج ما
4:33
تكون الى ان تكون يقظه تدري كيف تتصرف
4:38
تجاه هذه الاخطار وكيف تتعامل
4:42
معها من المعلوم ان الله سبحانه وتعالى لم
4:47
يخلق الانسان هملا ولم يتركه سلا بل خلقه
4:52
ليطلع بامانه ثقلت على السماوات والارض
4:56
والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها
5:00
وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا فعلى
5:04
هذا الانسان ان يستبشر في حمل هذه الامانه
5:09
واذا استبصر في حمل هذه الامانه فلا ريب
5:13
انه يستطيع ان يتكيف مع جميع الظروف ومع
5:18
جميع الاحداث حتى يواجه كل خطر بما يجب ان
5:23
يواجه به ويضع كل شيء موضعه ان الانسان
5:27
مطالب بان يزكي نفسه فان هذه التزكيه تصله
5:33
بالله سبحانه وتعالى اولا ثم تعرفه بحقائق
5:37
الوجود تعرفه بالحاضر والمستقبل كما تعرفه
5:43
ايضا ب الدنيا وبالاخره فالله سبحانه
5:48
وتعالى يقول قد افلح من زكاها وقد خاب من
5:53
دساها والنبي صلى الله عليه وسلم بعث في
5:58
امه اميه بعث ليعلم هذه الامه الاميه
6:02
ويخرجها من الظلمات الى النور وكان اول ما
6:06
نزل عليه ما يؤذن بان هذه الامه عليها ان
6:10
تتحول من الاميه التي هي عليها الله
6:14
سبحانه وتعالى انزل عليه اول ما انزل كلمه
6:18
اقرا وهذه الكلمه لا يمكن ان تفي بمعناها
6:23
اي كلمه اخرى فلو قيل مثلا يعلم او تبين
6:30
او انظر او تامل او تفكر او نحو ذلك لما
6:36
وفت كلمه من هذه الكلمات توفيه كلمه اقرا
6:40
وما تدل عليه لان القراءه تدل على قراءه
6:45
المكتوب ومعنى ذلك ان هذه الامه عليها ان
6:50
تتحول الى امه تكتسب الالم وتطلبه من
6:54
مضاني وتحرص على ان تتحمل هذا الالم
6:59
وتحمله بحيث يتحمله كل جيل من
7:04
اجيالها ويحمله الجيل الذي بعده ولا يعني
7:08
ذلك ان ينحصر هذا الالم في جزء من الارض
7:13
وانما يتحول الى اجزاء الارض كلها فمن
7:17
خلال القراءه والقراءه تؤذن بقراءه
7:21
المكتوب يمكن ان ينتشر الالم في اقاع
7:25
الارض لان الكتابه هي التي توزع هذا الالم
7:29
في ارجاء الارض
7:32
وتخلله في الدفاتر حتى يتوارثه الناس جيلا
7:36
بعد جيل ولم يكفي ذلك بل شفع هذا كله بما
7:43
يدل على اهميه طلب هذا العلم بوسائله
7:49
ونشره بوسائله وتخليله بوسائله فان الله
7:53
تعالى قال اقرا بام ربك الذي خلق خلق
7:58
الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم
8:02
بالقلم علم الانسان ما لم يعلم نعم هذه
8:07
الامه مطالبه بان تكون امه علم هي من اول
8:12
الامر خطبت هذا الخطاب ويعني ذلك عليك ان
8:16
تكون في مقدمه الامم جميعا في الناحيه
8:20
العلميه بحيث لا تعيش على فتاه موائل
8:25
الاخرين ومن العجب ان تكون الامه التي نزل
8:30
عليها اقراء من عند الله سبحانه وتعالى
8:33
وذكرت بالتعليم بالقلم وتعليم الانسان ما
8:37
لم يعلم امه متاخره متخلفه في التحصيل
8:42
العلمي وفي البحث العلمي بينما
8:47
الامه التي تعتبر ان الالم هو عدو
8:51
الانسانيه وان شجره العلم هي شجره الخطا
8:56
التي من اكل منها ادم ابو البشر فاخرج من
9:00
الجنه ان تكون هذه الامه امه متقدمه في
9:04
التحصيل العلمي وفي البحث العلمي هذه من
9:07
المفارقات العجيبه وهذا مما يجب معه ان
9:12
تكون هذه الامه شديده المحاسبه لنفسها كيف
9:16
تتخلف هذا التخلف وهي من المفروض عليها ان
9:21
تكون في مقدمه الامم نعم هذه الامه مطالبه
9:26
بان تكون امه علم ولكن هذا العلم
9:30
لا يكون الما نافعا مثمرا الا ما عندما
9:34
تكون معه تزكيه للنفس ولذلك نجد ان الله
9:40
سبحانه وتعالى لم يمتن على عباده بان بعث
9:43
نبيه صلى الله عليه وسلم فيه معلما فحسب
9:48
وانما بعثه معلما ومكيا اي مربيا لهذه
9:53
الامه فالله تعالى يقول لقد من الله على
9:56
المؤمنين اذ بعث فيهم رسول من انفسهم يتلو
10:01
عليهم اياته
10:03
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا
10:08
من قبل لفي ضلال مبين فذكر التزكيه قبل ان
10:11
يذكر التعليم
10:14
وكذلك امتن الله تعالى بهذه النعمه على
10:18
العرب
10:19
الاميين الذين كانوا اعمى الناس عن الحق
10:24
بصيره واشدهم في الباطل
10:28
ارتكاس امتن الله سبحانه وتعالى عليه بهذه
10:31
النعمه عندما قال هو الذي بعث في الاميين
10:35
رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم
10:40
ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل
10:43
لفي ضلال مبين ويقول
10:48
تعالى كما ارسلنا اليكم رسولا يتلو عليكم
10:53
اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمه
10:57
ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني
11:01
اذكركم واشكروني ولا تكفرون فذكر التزكيه
11:04
قبل ان يذكر
11:12
التعليم
11:14
لذلك على هذه الامه ان تحرص على تزكيه
11:19
نفسها واعداد نفسها اعدادا لان تكون رائده
11:24
بين البشر تحمل رساله الحق الى
11:27
الخلق هذه الرساله
11:30
تتجسد في دعوه الناس جميعا الى هذا الحق
11:35
وفي تبصير من العمل وفي هدايتهم من
11:39
الضلاله انما هذه الامه مطالبه بان تكون
11:43
امه امر بمعروف ونهي عن المنكر وهذا هو
11:47
معقد الترابط ما بين الامه الجميعه فان
11:50
الله سبحانه وتعالى يقول والمؤمنون
11:53
والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون
11:56
بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاه
12:00
ويؤتون الزكاه ويطيعون الله ورسوله اولئك
12:03
سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم نعم
12:08
الترابط ما بين هذه الامه انما يتم بالجمع
12:13
بين هذه الجوانب كلها بين الامر بالمعروف
12:18
والنهي عن المنكر واقام الصلاه وايتاء
12:21
الزكاه وطاعه الله وطاعه رسوله صلى الله
12:24
عليه وسلم على هذه الامه ان تستجمع هذه
12:28
الجوانب كلها ولكن لماذا بدئ اول ما بدئ
12:33
بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر قبل ذكر
12:36
اقام الصلاه وايتاء الزكاه مع ان اقام
12:40
الصلاه وايتاء
12:42
الزكاه
12:44
سبب تطهير هذه النفوس وتزكيتها والسمو بها
12:50
هي سبب سمو بالروح البشريه الى المقامات
12:54
العلى بحيث تحس هذه الروح انها بين يدي
12:58
الله سبحانه سحانه وتعالى لماذا ذلك لان
13:02
اقام الصلاه وايتاء الزكاه لا تمكن
13:06
المحافظه عليهما الا بالامر بالمعروف
13:09
والنهي عن المنكر كما ان الايمان وهو اساس
13:13
كل
13:14
خير ذكر بعد الامر بالمعروف والنهي عن
13:17
المنكر في قوله تعالى كنتم خير امه اخرت
13:21
للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
13:24
وتؤمنون
13:26
بالله فاذا هذه امه يجب عليها ان تكون امه
13:31
امر بالمعروف ونهي عن المنكر وعندما تتخلى
13:35
عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تصبح
13:38
امه هزيله امه ضائعه بين الامم لا يحسب
13:43
لها اي حساب بين الامم هي في كل الاحوال
13:47
عليها ان تتسلح بالامر بالمعروف والنهي عن
13:50
المنكر فان الله سبحانه وتعالى بين ان
13:53
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هما
13:57
الركنان الوثيق
13:59
الذان ياوي اليهما من اوى الى الله سبحانه
14:03
وتعالى ويعز الله عز وجل من اعتصم بهما
14:07
فقد قال الله سبحانه وتعالى ولينصرن الله
14:11
من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان
14:16
مكناهم في الارض اقاموا الصلاه واتوا
14:19
الزكاه وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر
14:22
ولله عاقبه الامور ولذلك نحن وجدنا السلف
14:27
الصالح عندما تشتد الامور وتتامل وتضيق
14:33
الحلقات انما يرجعون الى الامر بالمعروف
14:37
والنهي عن المنكر فامير المؤمنين عمر رضي
14:41
الله تعالى عنه عندما جند الاجناب لمواجهه
14:44
امبراطوريه فارس بماذا زود ذلك الجند من
14:49
العتاد
14:50
والقوه انما زوده هذه النصيحه عندما قال
14:54
لقائد الجند وخاطب من خلاله الجند اوصيك
14:58
من معك من الاجناد بتقوى الله على كل
15:03
حال فان تقوى الله افضل العده في الحرب
15:06
واقوى المكيده على العدو واوصيك ومن معك
15:10
من الاجناد بان تكونوا اشد احتراس من
15:13
المعاصي منكم عدوكم فان ذنوب الجند اخوف
15:17
عليهم من عدوهم وانما ينصر المسلمون
15:21
بمعصيه عدوهم لله فان عددنا ليس كعدم ولا
15:25
عدتنا كعدته فان استوينا في المعصيه
15:29
كان لهم الفضل علينا في القوه والا ننتصر
15:32
بفضلنا لم نغلفهم بقوتنا واعلموا ان عليكم
15:36
واعلموا ان في سيركم عليكم من الله حفظه
15:40
يعلمون ما تفعلون فاستحيوا منهم ولا
15:42
تقولوا ان عدو ولا تعملوا بمعاصي الله
15:45
وانتم في سبيل الله ولا تقولوا ان عدونا
15:49
شر منا فلن يسلط علينا فرب قوم سلط عليه
15:53
من هو شر منهم كما سلط على بني اسرائيل اذ
15:56
عملوا بمعاصي الله كفار مجوس فجاسوا خلال
16:00
الديار وكان وعدا مفعولا واسالوا الله
16:03
العون على انفسكم كما تسالون النصر على
16:06
عدوكم اسال الله ذلك لي ولكم هذه الوصيه
16:10
هي كانت القوه الفاعله وهي التي كانت
16:14
مؤثره لدى الناس جميعا كانت مؤثره في في
16:19
نفوس الجند بحيث تفاعل الجند معها تفاعلا
16:23
تاما
16:24
ولذلك عندما اراد قائد الجند سعد بن ابي
16:27
وقاص رضي رضي الله تعالى عنه ان يقدم على
16:30
المعركه وكان امير المؤمنين عمر رضي الله
16:33
تعالى عنه امره انلا يقدم ولا يحجم الا
16:37
باستشاره مستشاره سلمان الفارسي رضي الله
16:41
تعالى عنه رجع الى مستشاره فساله عن
16:46
الاقدام فقال له امهلني الليله فرجع اليه
16:50
في اليوم التالي وقال له اقدم على بركات
16:53
الله فاني طفت بالجند فوجدتهم بين راكع
16:56
وساجد وبهذا ستنصرون
17:01
اذا هذا الامر الذي عز السلف وبهذا عز
17:07
السلف الصالح وبهذا انتشرت كلمه الله في
17:10
الارض وبهذا تزعزع اعداء الاسلام
17:14
ف امير المؤمنين عمر رضي الله تعالى عنه
17:17
عندما جند هؤلاء الاجناب لمواجهه
17:21
امبراطوريه فارس وكانت تعتبر في ذلك الوقت
17:24
الامبراطوريه الاولى في العالم من حيث
17:27
القوه والعتاب والاستعداد العسكري كانت
17:30
تعد الامبراطوريه الاولى في العالم في ذلك
17:34
الوقت و في ذلك الوقت كانت طائفه من
17:39
المسلمين تواجه قوه اخرى ايض قوه كبرى في
17:43
العالم تتقاسم مع هذه الامبراطوريه نفسها
17:48
معظم العالم المتحضر وهي قوه الروم بحيث
17:51
كان المسلمون في وقت واحد يواجهون قوتين
17:56
كبريين ومع ذلك كانت تنهار القوى قوى
18:01
الكفر امام قوه الاسلام مع ان قوه الاسلام
18:04
بدات
18:06
ضعيفه المسلمون كانوا قله في هذا
18:09
العالم وقد
18:12
اعترف نفس اولئك الاعداء المحاربون بما
18:16
كان للاسلام من قوه
18:20
وتاثير وكيف كانوا يتساقطون امام هذه
18:25
القوه ويتقهقر
18:28
الذي كان يقه قره اعترفوا بالحقيقه فا
18:34
امبراطور فارس هذا نفسه ضاق زرعا من
18:37
الهزائم المتلاحقه التي كان يمنى بها جيشه
18:42
ولم يجد الا ان يلجا الى امبراطور الصين
18:46
ليطلب اللجن منه فكتب رساله الى امبراطور
18:50
الصين وارسل اليه
18:54
رسولا ولما جاء الرسول ومثل بين يدي
18:58
الامبراطور الصيني وسلمه الرساله اخذ
19:01
يساله عن اشياء وكان مما ساله هل هؤلاء
19:05
القوم الذين خرجوا عليكم اكثر عددا او اقل
19:08
عددا قال لهم اقل عددا قال له هل هم اكثر
19:12
عده او اقل عده قال له هم اقل عده قال له
19:17
اخبرني عن حالهم قال له هم رهبان بالليل
19:20
وفرسان بالنهار قال اخبرني عن طعامهم قاله
19:24
ياكلون بقر ما يعيشون قاله اخبرني عن
19:27
لباسهم قال يلبسون بقدر ما يستترون
19:30
ويقولون ولباس التقوى ذلك خير قال له
19:34
اخبرني عن حاله فيما بينهم قال قلب قلوبهم
19:37
كقلب رجل واحد فرد عليه بانه لم ينتصروا
19:41
عليكم على قلتهم وكثرت الا بما ذكرته من
19:46
صفاتهم وكتب رساله الى امبراطور فارس يقول
19:52
له فيها قد وصلني كتابك وفهمت ما عند
19:55
رسولك ولا يمنعني من ارسال جيش اوله بمرو
20:00
واخره بالصين مرو هي خراسان وينسب اليها
20:05
بكلمه مروزي عندما تجدون كلمه مروزي انما
20:09
هي نسبه الى مر هي خرسان ولا يمنعني من
20:13
ارسال الجيش اوله بمرو واخره بالصين الا
20:18
ان هؤلاء
20:21
القوم الذين خرجوا عليكم لا يقاومهم شيء
20:25
فلو وقفت في سبيلهم الجبال ل كوها ولو
20:29
ارادوا لن تزع وي من مكان هذا فان شئت ان
20:32
تسلم فاستسلم لهم هكذا كانت نصيحه
20:36
امبراطور
20:38
الصين وفي نفس
20:41
الوقت كانت القوه الاسلاميه
20:45
الناميه تواجه ايضا امبراطوريه الروم وقد
20:48
ضاق درعا هرقل الروم بالهزائم المتلاحقه
20:52
التي كان يمنى بها جيشه فاجتمع بقاده جيشه
20:56
لدراسه اسباب الهزي
20:58
[موسيقى]
21:00
وقال
21:01
قال كيف حال هؤلاء الناس الذين خرجوا
21:05
عليكم فقال له احد القاده هم رهبان بالليل
21:10
وفرسان بالنهار لا ياكلون في ذمتهم الا
21:13
بثمن ولا يدخلون الا بسلام يقضون على من
21:17
حاربوا حتى ياتوا عليه وقال اخر اما الليل
21:21
رهبان واما النهار ففر سان يريش النبل
21:25
ويرونها ويثقف القنا حدثت جليسك حديثا ما
21:30
فهمه عنك لما على من اصواتهم بالقران
21:33
والذكر نعم هذه الصفات عندما تنتشر في
21:39
اوساط العلو لا ريب ان قلوب العلو تيف
21:43
منها ونفوسهم تتقهقر
21:47
وصدورهم تضيق ولذلك كان على المسلمين ان
21:54
يعرفوا مواطن القوه ومواطن الضعف من اين
21:58
جاءهم الضعف ولماذا صارت الامه الاسلاميه
22:02
الان امه مهينه دليله انما هذا يعود الى
22:09
كونهم اضاء التربيه الذي التي كان الحديث
22:13
عنها في خطبه الجمعه التي سمعناها اضاع
22:18
التربيه وهي تزكيه هذه النفوس على هذه
22:22
الامه ان تربي اولادها على تزكيه هذه
22:26
النفوس والسمو بهذه النفوس
22:29
والارتفاع بهذه الهمم على هذه الامه ان
22:33
تكون هممها عاليه ولا
22:36
ريب ان السلف الصالح انما ارتبط بذكر الله
22:41
سبحانه وتعالى
22:43
وبمناسبه افتتاح هذا الصرح الديني هذا
22:47
الجامع العتيد لا ريب اننا علينا ان نعرف
22:52
ما هي رساله
22:53
المسجد وكيف يجب ان تربى الاجيال في هذه
22:59
المساجد فان الله سبحانه
23:02
وتعالى جعل هذه المساجد بيوته في الارض
23:07
ولذلك تهوي اليها افئده
23:11
المؤمنين وتتعلق بها
23:15
قلوبهم وترتبط بها
23:18
مشاعرهم ففي الحديث عن النبي صلى الله
23:21
عليه وسلم عندما ذكر السبع الذين يظلهم
23:24
الله بظله يوم لا ظل الا ظل ك ممن ذكرهم
23:29
رجل معلق قلبه بالمسجد اذا دخل اذا خرج
23:34
منه حتى يعود اليه
23:37
نعم هؤلاء هم الذين يظلهم الله بظله يوم
23:41
لا ظل الا ظله وهم الذين يرعاهم
23:45
برعايته لانهم ياتون الى حيث يتجلى نور
23:49
الله سبحانه وتعالى فالله عز وجل ضرب
23:53
المثل لنوره عندما قال الله نور السماوات
23:57
والارض
23:58
مثل نوره كمشكاه فيها
24:01
مصباح المصباح في الزجاجه الزجاجه كانها
24:05
كوكم الري يوقد من شجره مباركه زيتونه لا
24:11
شرقيه ولا غربيه يكاد زيتها يضيء ولو لم
24:15
تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من
24:19
يشاء ويطرب الله الامثال للناس والله بكل
24:23
شيء عليم ثم بين اين يشرق هذا النور ومن
24:27
اي اي افق يسطع فقال في بيوت اذن الله ان
24:31
ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغلو
24:36
والاصال رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن
24:40
ذكر الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه
24:44
يخافون يوما تتقلب فيه القلوب
24:47
والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا
24:51
ويزيدهم من
24:54
فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب
24:58
نعم هذه البيوت هي مشرق هذا النور فلذلك
25:03
علينا ان نعرف اين نربي ناشئات فسل الصالح
25:09
الذين قاموا بهذه المهمه وساحوا في هذه
25:14
الارض كالسيل الدافق الذي لا يقف امامه
25:18
شيء حتى زعزع الاركان وضعوا كل بنيان
25:24
للكفر فاتوا على امبراطوريه فارس وكانوا
25:28
ياتون على امبراطوريه الروم هؤلاء انما
25:32
تربوا في هذه المساجد على ذكر الله تربوا
25:36
على كلمه الحق تربت ناشئات حيث تصطف صفوف
25:41
عباد الله المؤمنين ل تمتثل امر الله
25:44
وتمثل بين يديه راكعه
25:49
ساجده وهي منتظمه في حركاتها في ركوعها
25:52
وسجودها وقيامها
25:55
وقعود حيث تنطلق
25:59
نداءات الحق من حناجر
26:01
المؤذنين حيث يسمعون كلمه لا اله الا الله
26:05
وكلمه الله اكبر وكلمه حي على الصلاه
26:08
وكلمه حي على الفلاح بهذا تربت التربيه
26:13
الاسلاميه ومن هنا كان من الضروره مهما
26:16
كانت هناك مؤسسات علميه مهما كانت هناك
26:20
مدارس ومهما كانت هناك معاهد ومهما كانت
26:23
هناك كليات ومهما كانت هناك
26:26
جامعات فان المسجد عليه ان يؤدي دوره في
26:31
تربيه هذه
26:32
الناشئه والحلقات التي تقام في هذه
26:36
المساجد حلقات القران الكريم وحلقات العلم
26:41
النافع بحيث يدرس الطلبه القران ويعرفون
26:45
معانيه كما كان السلف الصالح كما كان
26:49
اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يدرسون
26:53
القران الكريم عشر ايات عشر ايات لا
26:56
يغادرون العشر الى ما بعدها الا بعد ما ان
27:00
يتقنوا ما فيها من العلم والعمل فهكذا يجب
27:05
على الخلف ان
27:06
يكونوا بحيث يتعلمون كيف يعملون بالقران
27:11
اذ القران لم ينزل ليتلى في المحافل
27:15
والمجامع وتله به النفوس وتشغل به الاسماع
27:19
وتطرب به القلوب وانما انزل ليكون منهجا
27:24
في هذه الحياه فالله تعالى يقول ان هذا
27:27
القران ان يهدي للتي هي اقوم ويقول وننزل
27:30
من القران ما هو شفاء ورحمه للمؤمنين ولا
27:34
يزيد الظالمين الا خساره والله تعالى وصفه
27:39
بقوله هدى للمتقين وقال هدى ورحمه
27:42
للمحسنين وقال هدى وبشرى للمؤمنين وقال
27:46
هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان وقال
27:50
ونزلنا عليك الذكر تبيانا لكل شيء وهدى
27:53
ورحمه وبشرى
27:56
للمسلمين فله
27:58
سبحانه نزل هذا الكتاب ليكون هدى ورحمه
28:03
للمسلمين فعلى المسلمين ان يعتصم بكتاب
28:06
الله وخذ بكتاب الله حسبك انه دليل مبين
28:11
للطريق خفير فما خاب من كان القران دليله
28:15
ومن ظل من سير القران يسير تمسك به في
28:19
حاله السخط والرضاء وطهر به الافات فهو
28:22
طهور وحارب به الشيطان والنفس تنتصر فكا
28:27
منه عاصم
28:28
ونصير نعم هذا القران هو الذي يزكي هذه
28:32
النفوس وهو الذي يقوي الانسان على مقاومه
28:36
الشيطان ومكائن وهو الذي يبصره
28:40
بمواطنه في هذه الحياه وهو يبصره ايضا كيف
28:46
يتعامل مع اعداء الحق والدين عندما يحيطون
28:49
به كيف تكون مقاومه هؤلاء وكيف يكون
28:53
الانتصار اليه عليهم انما المسلمون
28:56
اعتصموا بالقران كانوا
29:00
حتى في مواطن الجهاد عندما ينطلقون في
29:04
ارجاء الارض كان احم احدهم يحمل السيف
29:07
باحدى يديه ويحمل القران باليد الاخرى
29:11
كانوا يسيرون في هذه الارض وهم يستهلون
29:14
بمصيره القران
29:16
ولذلك مكن الله سبحانه وتعالى في الارض
29:21
واورت هذه الارض وقد تساقطت القوى بين
29:26
ايديهم
29:29
ولانت القوى المقاتله بين ايديهم واذا بهم
29:34
يكتسحون هذه الممالك كلها ويقيمون حكم
29:38
الله تعالى في ارض الله حتى اعترف اعداء
29:42
الاسلام بهذا بحيث اعترفوا انهم لم يجدوا
29:48
من هو ابر واتقى واصلح
29:53
وارحم في معامله الناس من المسل المسلمين
29:57
الفاتحين كما قال احد المستشرقين
30:01
الفرنسيين وجوست اوف لوبون قال ما عرف
30:05
التاريخ فاتحا ارحم من العرب العرب ما
30:08
كانوا بهذه الرحمه من قبل كانوا غلاظ
30:12
القلوب حساه
30:15
وانما رقق مشاعرهم القران القران هو الذي
30:19
حولهم من حال الى حال كما قال الاستاذ
30:22
مصطفى صادق الرافعي عندما يصف حاله العرب
30:28
قبل ان ينزل عليهم القران وقبل ان يهذبه
30:31
القران فقال كانوا بين راع للغنم وداع
30:34
للصنم وعالم على وهم وجاهل على فهم وانسان
30:39
كانه من شره اله لفناء الانسان
30:42
وشيطان كانه من خبثه ماده لوجول الشيطان
30:47
ولكن وصفهم بعد ذلك فوصف القران كيف فعل
30:52
فعلته في في في هذه الامه العربيه وكيف
30:57
حولها من حال الى حال فقال كانما جاء
31:00
القران وامسك بجزيره العرب من طرف منها
31:06
ونفض تحت شعاع الشمس فتفرقت ارجاؤها في
31:10
الارض جميعا ووقع كل وراء كل ذره عربي
31:15
يحمل الى الناس هدايه القران هكذا كان
31:19
تحول الناس من حال الى حال بعملهم بالقران
31:23
بعملهم بكتاب الله واتباعهم هدي رسول الله
31:28
صلى الله عليه وسلم اما عندما اعرضوا عن
31:33
القران
31:35
فانهم انطبق عليهم ما قاله سبحانه وتعالى
31:39
ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا هذه
31:43
هي المعيشه الظن ونحشره يوم القيامه اعمى
31:48
قال رب لما حشرتني
31:50
اعمى قال كذلك وقد كنت بصيرا قال كذلك
31:54
اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى
31:58
هكذا حال من اعرض عن هذا الذكر وقد قال
32:04
تعالى ومن اعرض عن ذكر الرحمن نقيض له
32:08
شيطانا فهو له
32:10
قرين فالشياطين هي التي تصد الناس عن الحق
32:14
بسبب اعراضهم عن القران
32:18
الكريم وكما قيل لا يصلح اخر هذه الامه
32:23
الا ما اصلح
32:25
اولها وليس
32:29
ما اصاب هذه الامه من خساره ومن
32:34
انتكاسه ومن
32:36
تقهر اثره
32:39
محصورا في هذ في اطار هذه الامه وحدها بل
32:44
الانسانيه كلها يتجرع
32:47
الغصص من هذا
32:50
كله الانسانيه تكابد
32:53
الويلات وتتجرع المرارات مهما اوتيت من
32:58
بسطه في الرزق ومن سعه في القوه
33:03
ومن دقه في المعرفه فان هذا كله انما لا
33:08
يعلو ان يكون ظاهرا من هذه الحياه الدنيا
33:12
فهم يعلمون ظاهرا من الحياه الدنيا لا
33:16
يعلمون الحقائق ولذلك هم عائش في حيره وما
33:21
ابلغ هذه الحيره التي تعيش فيها الانسانيه
33:25
اليوم وهي بحاجه الى من يمسك بيدها ويبصر
33:31
بالطريق
33:33
ويدلها على الحق ويبين لها
33:37
المعالم الانسانيه باسرها هي بحاجه الى
33:41
هذا الامر ولا ادل على ذلك من مما تسمعونه
33:48
من اخبار هذا العالم كم لهث الناس ورا فكر
33:53
من الافكار وظنوا بان هذا الفكر
33:57
هو الذي يورثهم كل خير في هذه الدنيا ويبو
34:02
مبو العز والكرامه واذا
34:05
بهم يعضون على بنان الندم فيما بعد جربت
34:12
الانسانيه الشيوعيه ردحا من الزمن وقد ظن
34:16
الناس انها الفردوس المنشود وقد اصيب بمرض
34:23
عشقها حتى المسلمون انفسهم نحن بان انفسنا
34:27
عينا من هذا الامر عندما نتحدث عن ضرر
34:31
الشيوعيه وخطر الشيوعيه في ذلك الوقت كان
34:34
يحسبون عنا
34:37
على الامبرياليه الغربيه على الامبرياليه
34:42
الامريكيه ويحبوننا عملاء لها عندما كنا
34:45
نحدث بخطوره الشيوعيه مع اننا نبين لهم ان
34:49
الاسلام وحده وال الحل ولكن كانوا يتهمون
34:53
كل من يقول هذا الكلام بالرعيه والتخلف
34:57
كان يلهثون وراء هذه الشيوعيه واذا
35:01
بالشيوعيه تتكشف عن عوارها
35:05
وترتد
35:06
القرا وتصبح خاسئا
35:10
ذليله وهذا ما شهدناه في عقر دارها عندما
35:15
كانت تحتضر حضرت بنفسي هناك في الاتحاد
35:20
السوفيتي ورايت كيف الاحوال وكيف تلك
35:24
الانتكاس التي حصلت في نفس العام الذي
35:27
حضرت ايام بروست ويكا حضرت الى الاتحاد
35:31
السوفيتي اخبروني بان محاصيل اتحاد سوفيه
35:35
من القمح كانت
35:38
يعني كانت
35:41
200 و50 مليون
35:44
طن ولكن نصف هذه المحاصيل ضاع بسبب
35:49
الاهمال وما سبب الاهمال الا لان كل احد
35:54
لا يؤمن بهذا الفكر اذ كل احد لا يحس باي
36:00
هاجس يدفعه الى المحافظه على هذه الثروه
36:05
لان الخبزه التي ياكلها مضمونه له وليس هو
36:10
هنا وليس عنده ضمير يدفعه الى المراقبه
36:15
وهكذا كانت
36:17
الانتكاسه
36:19
و هذه الشيوعيه نفسها ركعت امام
36:22
الراسماليه لتسجد الحل من الراسماليه مع
36:26
مع ان الراسماليه هي سبب الداع
36:29
العضال فان
36:32
الراسماليه هي التي دفعت بالناس الى ان
36:36
يسلكوا مسلك الشيوعيه لاجل التماس
36:40
الحل عندما كانت تطع وكانت قاهره ولا ادل
36:45
على هذا من تلك التجربه
36:48
المريره التي قاستها الانسانيه في ظل
36:51
الراسماليه فامامك
36:53
بنفسه قاس ما قاس من الوي
36:57
من قبل الظلم الراس مالي ولذلك حقد فكانت
37:02
هذه رده فعل لذلك الظلم فكيف تعالج
37:08
المشكله بما هو اساس المشكله بما هو اساس
37:13
هذا الداء كيف يعالج الداء بما كان سببا
37:18
لوجود
37:20
الداء لذلك الراسماليه فرحت عندما انتكست
37:25
الشيوعيه وظنوا ان ذلك من صنعهم وانهم
37:30
حققوا انجازا هائلا وقد بلغ بهم الغرور ان
37:33
قالوا بانهم وصلوا الى نهايه التاريخ واذا
37:37
بالرجل صاحب نظريه نهايه التاريخ يعترف
37:41
اخيرا بفشل هذه
37:44
النظريه وهذه الراسماليه الان
37:47
تترنح تحت ضربات
37:49
القدر تترنح لانها حاربت الله تعالى
37:54
ورسوله ولا ينقذ هذه الانسانيه الحائره
37:58
اليوم الا الاسلام دين الله الحق فمن الذي
38:01
يقدم
38:02
الاسلام انما يقدم الاسلام رجال صدقوا ما
38:07
عهدوا الله عليه هم الذين يتربون في هذه
38:11
المساجد على ذكر الله وخشيه الله ورجاء
38:15
الله والغيره على حرمات الله هم الذين
38:20
يسرون في درب الحق
38:22
ويعتصمون بكتاب الله تعالى الذي لا ياتيه
38:25
الباطل من بين يديه ولا من خلفه بهذا
38:29
تقاوم الشيوعيه وبهذا تقاوم مبادئ تقاوم
38:33
الراسماليه وتقاوم مبادئ الظلم والاستبداد
38:36
في هذه الارض فلذلك على المسلم ان يعرف
38:40
اين م كان المسلم يجب عليه ان يحرص على ان
38:46
يكون مؤثرا لا متاثرا وقائدا لا
38:50
منقادا المسلم عليه ان يقف في مواقف العزه
38:55
والقوه لان الله سبحانه وتعالى حمله
38:58
امانه جعله من خير امه اخرجت الناس بماذا
39:03
تكون هذه الخيريه انما تكون بالامر
39:06
بالمعروف والنهي عن
39:08
المنكر كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون
39:12
بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
39:16
لهذا تكون هذه الانس الامه الاسلاميه خير
39:20
امه اخر
39:22
الناس فعلى كل مسلم ان يدرك مسؤوليه في
39:26
هذه الحياه ورسالته في هذه الحياه فانه لم
39:30
يولد ليعيش كما تعيش الانعام التي ينشرها
39:35
الميلاد ويطوى الممات وانما اوجد المسلم
39:41
وخلق ليدفع بعجله الخير الى الامام من خ
39:47
من خلال العقيده الصحيحه التي يعتقدها
39:52
والعباده الصحيحه القيمه التي يعبد بها
39:56
ربه والطاعه التي يطيعها الله سبحانه
39:59
وتعالى والاخلاق التي يتحلى بها والمثابره
40:03
التي يثابر الى كل خير ومن خلال حرصه على
40:08
قياده المركبه البشريه حتى تسير هذه
40:12
المركبه في الطريق السليم لا تسير في طرق
40:16
معوجه وتنتهي اخيرا الى السقوط في
40:25
المهاود
40:37
هذا ولا
40:39
ريب ان الله سبحانه وتعالى من فضله
40:43
علينا لم يدعنا في حيره من امرنا وانما
40:48
بصرنا بكل شيء من خلال الكتاب العزيز الذي
40:53
انزله على نبيه صلى الله عليه وسلم ومن
40:58
خلال بيان السنه النبويه لهذا
41:02
الكتاب فان الله سبحانه وتعالى امرنا
41:05
بالاحتكام الى الكتاب والاحتكام الى السنه
41:08
اذ امرنا بالاحتكام اليه والاحتكام الى
41:11
رسوله ولا يكون الاحتكام اليه الا
41:14
بالاحتكام الى كتابه ولا يكون الاحتكام
41:17
الى رسوله الا بالاحتكام الى سنته فقد قال
41:20
سبحانه وتعالى فان تنازعتم في شيء فردوه
41:24
الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله
41:27
واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا نعم
41:34
الكتاب
41:36
العزيز هو البلسم الشافي هو الذي يشفي هذه
41:40
الصدور بما فيه محل لمشكلات الانسان فمش
41:45
كلات العقيده والفكر حلها من حيث وصل ما
41:51
بين هذا الانسان وخالقه سبحانه وتعالى
41:54
عرفه بالخالق الا عظيم وانه هو الذي انعم
41:58
عليه بهذه الحياه وانه هو الذي خلق هذا
42:02
الوجود باسره وان كل ذره في الوجود انما
42:05
هي مملوكه لله
42:08
سبحانه وان السماوات والارض ومحتويا عليه
42:14
هما هي جميعا مملكه الله سبحانه وتعالى
42:19
وان الانسان عبده خلق ليكون خليفه في
42:23
الارض وليكون سيدا في الكون يعمر الارض
42:27
بكلمه
42:28
الله وعرفه باليوم الاخر بحيث بين له انه
42:34
سيجزي في اليوم الاخر على ما قدم
42:37
واخر ولا يمكن ان تصلح حياه الانسان الا
42:42
بالايمان بالله والايمان باليوم الاخر فان
42:46
الايمان بالله وا ايمان بالمبدا ايمان بمن
42:51
اخرج هذا الوجود باسره من العدم الى
42:54
الوجود وخلق هذا ال انسان وبوه مبوا
42:58
التكريم واسبغ عليه نعمه ظاهره
43:02
وباطنه بحيث لو اراد ان يشكر اقل نعمه من
43:06
انعم الله سبحانه وتعالى وكانت جميع خلايا
43:11
جسمه السنه ناطقه واسع فهم مع ذلك
43:15
الكائنات كلها بذراتها فكانت كلها السنه
43:18
ناطقه وظلت تلهج بشكر الله تعالى وحمده
43:22
لما وفت حق شكر اقل نعمه من نعم الله
43:28
سبحانه فكيف ب نعمه الكبرى التي تحيط
43:32
بالانسان من كل جانب من امامه ومن خلفه
43:36
ومن فوقه ومن تحته وعن يمينه وعن شماله
43:40
والكون كله نعمه انعمها الله على الانسان
43:45
اذ الكون باسره مسخر للانسان اذ الله
43:50
تعالى يقول وسخر لكم ما في السماوات وما
43:53
في الارض جميعا منه فلذلك
43:57
كان على هذا الانسان ان يعرف حق الله الذي
43:59
انعم بهذه النعم وان يعرف سلطانه وجبروته
44:05
وقهره وان يدرك احتياجه اليه وافتقاره الى
44:11
فضله فهذا الايمان يدفع الانسان الى ان
44:15
يحرص على طاعه الله سبحانه وتعالى
44:19
اذ الانسان بفطرته مدفوع الى طاعه من احسن
44:23
اليه ومن احسن اليه كما احسن اليه ربه
44:27
الذي خلقه كل نعمه تاتيه ولو بوسائط البشر
44:32
فانها من نعم الله اذ اولئك
44:36
الوسائط انما خلقهم الله سبحانه
44:41
وتعالى وقد تؤثر على الانسان مؤثرات كثيره
44:45
نفسيه واجتماعيه هذه المؤثرات تنحرف به عن
44:49
هذا الطريق لكن عندما يقرن هذا الايمان
44:53
بالايمان باليوم الاخر وهو الايمان بالمع
44:55
عاد الايمان
45:24
بالمنقلة عندما يؤكد على فرض فرضه او على
45:29
حظر حظره فالله سبحانه وتعالى
45:34
يقول ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في
45:38
ارحامهن ان كن يؤمن بالله واليوم الاخر
45:42
ويقول ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله
45:45
واليوم الاخر ويقول فان تنازعتم في شيء
45:48
فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون
45:52
بالله واليوم الاخر
45:54
ويقول ولا ولا تاخذكم بهما رافه في دين
45:58
الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم
46:04
الاخر الايات ويقول لقد كان لكم في رسول
46:08
الله اسوه حسنه لمن كان يرج الله واليوم
46:11
الاخر كل الاوامر الغليظه تؤكد بذكر
46:15
الايمان بالله واليوم الاخر وكذلك في
46:17
احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
46:20
والايمان باليوم الاخر يجب ان يكون ايمانا
46:24
حقيقيا
46:26
ايمانا يحس معه
46:28
الانسان كانما اليوم الاخر بين يديه فلذلك
46:34
يندفع اندفاعا الى الاستعداد لذلك اليوم
46:38
اذ الايمان باليوم
46:41
الاخر الايمان السطحي او الايمان الشكلي
46:45
او الايمان
46:46
الكاذب
46:48
بحيث يعتقد الانسان اعتقادات تخالف ما
46:52
انزل الله تعالى عن اليوم الاخر هذا لا
46:56
ولا ريب مما يدفع الانسان الى الانحراف عن
47:00
سواء الصراط كم انحرف المنحرفون بسبب ذلك
47:05
والله سبحانه وتعالى يبين لنا في كتابه
47:08
الكريم ان اولئك الذين يتشبثون
47:11
بالاماني في اليوم الاخر هم الذين انحرفوا
47:15
عن سواء الصراط وهم الذين ابطلوا الكتاب
47:18
الذي انزل عليهم وقد قال تعالى الم ترى
47:21
الا الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون
47:25
الى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق
47:28
منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا
47:32
النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم
47:36
ما كانوا يفترون وكذلك يقول تعالى فخلف من
47:41
بعدهم خلف ورث كتاب ياخذون عرض هذا الادنا
47:44
ويقولون سيغفر
47:46
لنا
47:49
و يبين لنا سبحانه
47:52
وتعالى ان انذار الرسول صلى الله عليه
47:55
عليه
47:56
وسلم انما يفيد اولئك الذين تشبعوا
48:00
بالعقيده الحقه فيما يتعلق باليوم الاخر
48:03
فقد قال به فقد قال تعالى وانذر به الذين
48:08
وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم
48:11
ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم
48:16
يتقون هؤلاء هم الذين ينتفعون بالموعظه
48:21
والانذار
48:23
والتذكير الذين يخافون ان يحشر الى ربهم
48:26
ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لا اولئك
48:29
الذين يتشبثون باماني الشفاعات في ذلك
48:33
اليوم
48:34
ويقرون بان الكثير الكثير سيشفع لهم ثم
48:39
تاتي حثيات وحثي
48:42
ا تدفعهم الى الجنه من غير ان يكونوا
48:46
عملوا عملا صالحا يقربهم الى الله وايات
48:50
القران كلها تدل على خلاف هذا فان الله
48:54
سبحانه وتعالى يقول ليس بامانيكم ولا
48:57
اماني اهل كتاب من يعمل سوءا يجزى به ولا
49:01
يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ويقول
49:05
سبحانه وتعالى من عمل صالحا فلنفسه ومن
49:07
اساء فعليها وما ربك بظلام
49:11
للعبيد ويقول من جاء بالحسنه فله عشر
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات