الرئيسية
/
مداد القلم
التفاهة الاجتماعية العصرية..نقاط مهمة بين الموازنة والتفريط وبين الهوية الراسخة والتنازل عن المبدأ !
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-05-26 ·
23:49
0:00
23:49
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
346
0:00
اما التفاهه في الجانب الاجتماعي ايها
0:02
المشاهدون فله امثله عديده وشواهد كثيره
0:08
الا اننا اشرنا سلفا الى بعض منها حيث كان
0:13
للتفاهه الاعلاميه دور في تفادي في تفاهه
0:16
الحياه المجتمعيه
0:18
فبينهما ترابط كبير فالاعلام يوجه نطاق
0:22
عمله الى كافه شرائح المجتمع وشرائح
0:26
المجتمع بكل اطيافها وتباين مداركها تلتقف
0:30
الماده الاعلاميه بكل ما فيها ثم تختلف
0:34
ترجمه هذه الماده في ارض الواقع بناء على
0:37
اختلاف وذلك المستمعين فحديثنا هنا اما ان
0:42
نقول هو نوع من التفاهه المجتمعيه او اثر
0:46
من تفاعه الاعلام على المجتمع
0:49
فحينما تطلق منصه عالميه تتفجر فيها كل
0:54
وسائل التواصل بين الجنسين فهذه مصيبه
0:58
الاجتماعيه وهي بحد ذاتها اثر من اثار
1:01
صناع الاعلام لما تحويه هذه القنوات من
1:05
صور ومقاطع نشرت عمدا تاثيري على حياه
1:09
الاسر والمجتمعات خذوا على سبيل المثال
1:13
موقع الفيسبوك الذي يعد المتهم الاول في
1:16
ارتفاع نسبه الطلاق عالميا فهناك احصاءات
1:20
ذكرها احد الباحثين ان 20% من حالات
1:23
الطلاق في الولايات المتحده الامريكيه
1:26
سببها الفيسبوك
1:28
وياتي في المرتبه الثانيه الواتساب فبحسب
1:31
جمعيه المحامين ان اربعين بالمئه من حالات
1:34
الطلاق في ايطاليا كان سببه الواتساب بل
1:39
من مظاهر التفاهه الاجتماعيه ما نجده من
1:41
تغيير الحاصل في هويه المسلم فقد تنازل
1:45
جمهور عظيم من المسلمين عن هوياتهم بابخس
1:49
الاثمان تلك الهويه الضاربه جذورها في
1:53
صميم التاريخ هويه صاغها كتاب عظيم ونهج
1:58
قوي من رب العالمين تنفس عن ذلك النهج
2:02
ابطال فاتحون وحكماء صاروا كلمات العلم
2:05
بنور الوحي وكتبوا
2:08
وعلماء كتبوا المعرفه بميلاد العين قبل
2:11
ميلاد اقلامهم ثم نجد المسلم يلقي هذا
2:16
الانتماء انتمائه للدين واللغه والثقافه
2:20
والتاريخ في بئر سحيق كانه ليست منه وليست
2:24
الهويه له وقد شخص الهويه احد المفكرين
2:29
بقوله بانها عباره عن مركب من العناصر
2:33
المرجعيه والماديه والذاتيه المصطفى التي
2:38
تسمح بتعريف خاص للفاعل الاجتماعي فالهويه
2:42
طالما انها مركب من عناصر فهي بالضروره
2:46
متغيره في ذات الوقت الذي تتميز فيه بثبات
2:51
معين مثل الشخص الذي يولد ويشب ويشيخ
2:55
وتتغير ملامحه وتصرفاته واحيانا ذوقه
2:59
ولكنه يبقى في الاخير هو نفس الشخص وليس
3:03
شخص اخر وعليه فان الهويه الاسلاميه مركبه
3:08
من عده عناصر
3:11
تسمح بتعريف خاص للفرد المسلم وتشخيص
3:15
هيكله وبنائه الفكري ودوره الحضاري فان
3:20
سقطت تلك المركبات الضروريه فلن يكون
3:23
للهويه المسلمه وجود المطلقا ايها الاخوه
3:27
لقد فعلت العولمه والامركه فعلها
3:32
ونسجت خيوط العنكبوت الواهيه على العالم
3:35
فبعد ان كانت اللغه والتاريخ والثقافه
3:39
والدين الاسلامي جزءا يسوق خصوصيه الفرد
3:43
والمجتمع المسلم قام مقامه ترفوا والبذخ
3:48
وحب الظهور والتقليد في الماكل والملبس بل
3:52
كان هويته التي اقامت ملامحه وفكره وسلوكه
3:57
كانت سببا في انتكاسه وتعاسته
4:00
والحديث عن الهويه ايها الاخوه حديث كبير
4:03
وجليل وله ابعاد جزئيات الف فيها
4:07
المتخصصون والمفكرون في وقتنا المعاصر
4:11
واشتغلوا بها وما ذلك الا انهم استشعروا
4:16
يعني استشعروا ذوبان الهويه الاسلاميه في
4:19
الافكار الشرقيه والغربيه
4:24
لقد نظر الاسلام الى ان قيمه الانسان تكمن
4:27
في قيمته الحضاريه ومدى فاعليته في رقي
4:31
الامه بفكره وماله ونفسه فقد بث الاسلام
4:36
شعور العمل والجد والحزم والعزم حينما
4:40
تناول معطيات الحياه وكيفيه التعامل معها
4:44
ومزاولتها بشكل كبير وبما اننا نتحدث عن
4:48
سقوط التفاهه في ساحه الهويه فاننا نركز
4:51
على مقومين اثنين من مقومات الهويه الاول
4:55
الوحده الثقافيه المشتركه
4:59
ثانيا اللغه العربيه
5:01
وننظر الى الاول منهما الثقافه الوحده
5:04
الثقافيه المشتركه ونعني بها منظومه فكريه
5:08
تشكل فلسفه واحده لحياه افراد تجمعهم وحده
5:13
الدين واللغه والتاريخ
5:16
لغه تجمعهم وحده الدين واللغه والتاريخ
5:19
والتراث فحينما تجتمع هذه المقومات في
5:23
نفوس افراد الامه جمعاء تترجم في جوارحه
5:27
الروح الامه الواحده والجسد الواحد والنهج
5:31
المتحد في رؤيته وفكره وسيره الى ربه كيف
5:35
المبدا واين المنتهى فما فعلت التفاهه يا
5:39
ترى لقد اتت التفاهه احدثت شرخا وزلزله في
5:44
ثقافه المجتمع حيث قلبت الموازين وجست
5:48
السنه في العسل فلم تبقى للمجتمع ثقافه
5:51
مشتركه ولا وجهه محدده بل جعلت في العقل
5:55
الواحد افكارا مشتته مختلطه وانحدرت
5:59
بالذائقه الثقافيه الى الحضيض فما اورثته
6:03
الهويه الاسلاميه من همه وجمال لحياه
6:07
السابقين لم نجده في ايامنا المعاصره
6:10
فهمه الفرد اليوم ان يحصل ان يحصل ابجديات
6:15
معيشته
6:17
واساس ما يقوم به ما يقيم به اوله ففي
6:22
الجهه الاخرى تحاول فئه ان تجعل الكماليات
6:26
والزينه المفرطه والبذخ المهلك هو اساس
6:29
حياه الانسان
6:30
كل هذا حينما حدث حينما حدث هذا الصدع في
6:36
ثقافه المجتمع التي كانت تشترك على وحده
6:39
معينه وهي القيام بدين الله والحفاظ على
6:43
مقومات عقيدتهم وامتهم وقد كان ذلك الصدع
6:47
الذي احدثته التفاهه في ثقافتنا المجتمعيه
6:50
متمثلا في تافهين وتافهات
6:54
يحركون تجاره شركات عالميه يعملون لرفع
6:58
كفاءه نتاجهم خذوا على سبيل المثال ما
7:02
يتعلق بعمليات التجميل
7:05
هذه النظره الى الجمال الزائف
7:08
جمال يحصر الحسنى في انف وخد واذن بشكل
7:14
معين بل عجيب ان مروج التفاهه يبتدعون
7:19
اشكالا مستقبحه لاعضاء الانسان ولان
7:22
المجتمع فاقد لثقافته في مثل هذه المسائل
7:26
تجده يتقبلها ولو كانت في اعلى درجات
7:29
القبح وذلك لان اصحاب النفوذ الاعلامي
7:33
رفعوا من شان شخصيات تافهه مروجه
7:37
لتفاهاتهم وان قاد قطيع العالم لهذه
7:40
الافراد فان غيروا اشكال انوفهم تسارع
7:44
الجميع لذلك وان رفعوا حواجبهم تهالك
7:48
الجميع للعيادات لرفع حواجبهم وقد ذكرت
7:52
احدى القنوات الاخباريه
7:54
في موقعها ان تقريرا دوريا رصد عدد عمليات
7:58
التجميل التي اجريت في جميع انحاء العالم
8:02
حيث بلغ حوالي 11
8:06
وثلاثم وست وثلاثين الف عمليه جراحيه
8:11
تجميليه خلال عام 2019
8:14
وبحسب التقرير الصادر عن الجمعيه الدوليه
8:18
لجراحه التجميل فان هذا العدد يمثل زياده
8:23
بنسبه 7.1% عن عام 2018
8:28
وزياده بنسبه 20.6 عن عام 2015 كما وثقت
8:34
تقرير ثلاثه عشر.6 مليون اجراء تجميلي غير
8:39
جراحي اخر حول العالم في عام 2019 الميلاد
8:44
وكانت جراحه القفل تحتل الثالث عالميا حيث
8:48
بلغت اقل من واحد فاصل ثلاثه مليون عمليه
8:52
ومن اكثر العمليات شيوعا في عام 2019
8:55
ميلاد عمليات تجميل الانف حيث بلغت 8.1%
9:02
وفي سنه 2018 قدر حجم مستحضرات العناب
9:07
البشره حول العالم
9:09
180 مليار دولار فيما يصعب تحديد رقم محدد
9:15
لعائدات عمليات التجميل وفي الدول العربيه
9:19
فتعتبر لبنان الرائد الاول في عمليات
9:22
التجميل واحد اهم مراكز السياحه العلاجيه
9:26
في الوطن العربي اذ تجري فيه عمليات ما
9:29
بين 120 الى 150 عمليه شهريا وتشكل
9:33
عائداتها 15% من اجمالي الانفاق السياحي
9:37
السنوي للبلاد وتحتل المملكه العربيه
9:40
السعوديه الصداره من حيث الاقبال المتزايد
9:44
على هذا النوع من العمليات في السنوات
9:46
الاخيره
9:47
واجريت في المملكه
9:50
94 الف عمليه في خلال سنه 2016
9:55
وتعتبر مصر اكثر الدول العربيه التي يتوفر
9:59
فيها جراحون متخصصون في التجميل بنح و 400
10:03
جراح متخصص كما تمتاز بانخفاض اسعار
10:07
العمليات بنحو خمسين الى 60% عن متوسط
10:10
السعر العالمي
10:13
ام الكويت فهي من اكثر الدول العربيه التي
10:16
يقبل فيها الرجال على عمليات التجميل بنحو
10:21
30% من مجموع جراحات التجميل في هذا البلد
10:25
وهذه طامه تافهه وفاجعه اخلاقيه اخرى وهو
10:30
حضور الرجال في عمليات التجميل فقد كشفت
10:33
الجمعيه الامريكيه لجراحي التجميل ان عدد
10:36
العمليات التي اجريت في عام 2018 على
10:40
الرجال تقدر بمليون و300 الف عمليه
10:46
وفي الولايات المتحده اجريت على الاقل
10:50
200,000 عمليه جراحيه للتجميل على راسها
10:54
عمليات تجميل الانف بنحو 52 الف عمليه ثم
10:59
عمليات تجميل تجميل للجفني وعمليات وشفطا
11:02
للدهون وغيرها من العمليات واما عالمنا
11:06
الاسلامي فهناك
11:10
الان ولا اتحدث هنا عن التجميل الجائز
11:13
للمضطر مثلا ولكن ان تكون العمليات من باب
11:17
الترف وتغيير معالم الرجوله والقوه في
11:21
الرجل فهذه مشكله اخلاقيه غير محاربتها
11:24
والوقوف ضدها وللعلم فان لهذه العمليات
11:28
اثار نفسيه خطيره حيث يتولدوا عند الانسان
11:32
شعور بعدم الرضا عن كل جزئيه فيها عن كل
11:36
جزئيه فيه
11:38
فيتوالى على عمليات التجميل فتورث له
11:41
تشوهات مما يدخل البعض في حاله من
11:44
الاجتهاء من الاكتئاب بعد ذلك نتيجه لفشل
11:48
الجمال الخلقيه الذي اودعه الله فيه
12:33
[تصفيق]
12:52
يتعلق باللغه فهي من جهه احد اركان الهويه
12:57
ومن جهه اخرى جزء من ثقافتنا المشتركه لقد
13:01
برزت التفاهه اللغويه في الكتابات
13:03
المعاصره
13:05
واورثت اشكالات خطيره على اللسان العربي
13:08
فاللغه هي اشاره بدايه
13:11
ينطلق منها المفكر وهي وعاء يصب فيه خالص
13:15
تحليلاته وصفوه جهده ويتجلى جمال ذلك كله
13:19
في براعه اسلوبه اللغوي ومعرفته بتصريف
13:23
الحروف والكلمات فكلما كانت حصيله المفكر
13:27
اللغويه عاليه وثريه كان اقدر على تفريغ
13:31
نتاجات عقله بحريه ودقه افضل الا ان
13:36
للتفاهه رايا اخر فوقفت على منابر الكلمات
13:40
والمنتريات الثقافيه واوههمت ان كل من عرف
13:44
الحروف الابجديه كان اهلا ان يقارع بقلمه
13:47
اهل الالم والفكر والعلم
13:50
فتمخذ من هذا النداء الاعوج كتابات
13:53
وعبارات تدعي كذبا وافتراء انها تقف على
13:58
ارض الادب العربي ثم ترى اصحابها يصفون
14:01
انفسهم ويصفهم غيرهم بانهم اصحاب القلم
14:05
الحر وروال الروايه المعاصره وصناع الادب
14:09
الحديث وهلم جرا ادخل ايها المستمع الكريم
14:12
الى اي مكتبه من المكتبات فانك ستجد
14:17
كتاباتهم التافهه على مقدمه الرفوف وهي
14:20
الاكثر مبيعا والاكثر اقبالا من الشباب
14:23
بينما كتب العلماء والادباء والمفكرين في
14:27
زوايا المكتبات وكما ذكرت سلفا بان
14:31
التفاهه احدثت زلزله في ثقافتنا الاسلاميه
14:34
ومن ذلك الصدع الذي بنيت به لغتنا وفكرنا
14:38
الاسلامي الواحد فان تفاهه العصر زينت
14:42
للشباب ان كتابات الاقدمين لها صعوبه
14:46
بالغه وتعقيد يستحيل ان يعلق في ذهنه شيء
14:49
منه وللاسف الشديد نجد ان بعض المفكرين
14:53
حينما اراد ان يغير اسلوب التعليم في
14:56
العلوم الانسانيه جعل من الكتب القديمه
14:59
ادوات ليس السبيل الى قراءتها الا بعد ان
15:03
يملا عقله بكتب التعليم الحديثه
15:06
وهذا الامر صحيح من جهه الا ان الخطر الا
15:11
ان الخطر المتولد كبير ايضا وهو ان
15:14
المتعلم يجد بولا شاسعا بينما قد امتلا
15:18
منه وبين كتابات اصحاب الفن الاصلي السابق
15:23
فالموازنه في هذا الامر ضروري جدا بان
15:26
يجعل ان يجعل الطالب مرتبطا بينما تمليه
15:30
ظروف الوضع الراهن مع ضعف في الملكات الى
15:34
جانب رفع كفاءه تحصيله بربطه مع كتاب ذلك
15:38
العلم الذي يشتغل به
15:41
وظاهره الروايات تشكل بصوره صارخه
15:44
تفاهه اللسان العصري ولا اريد هنا ان
15:48
اتكلم عن اولئك الذين كتبوا في قضايا
15:51
المجتمع في فقرات قصيره وكتب لامعه براقه
15:56
وسموا فجاه بالمفكرين او بالشباب الصاعدين
16:00
فهذه ظاهره اخرى تستحق الوقوف عليها
16:03
والاشتغال بتشديد كلامهم من كل جهه علميه
16:07
ولغويه وفكريه حتى تقف اقلامهم المهترئه
16:12
عند حدها كما وصفه النبي صلى الله عليه
16:15
وسلم
16:16
حينما قال يتحدث اينما قال بان في اخر
16:19
الزمان يتحدث الرويبضه قالوا ومروه بيضه
16:23
يا رسول الله قال الرجل التافه يتحدث في
16:26
امر العامه ولله انت يا امتي حين اصبت في
16:30
مقتل يتعاون على نزفه تافهون وتافهات
17:30
وهل جلسوا سنوات يمتحون من عين اللغه
17:33
ومعرفه اساليبها ولغات قبائلها والنظر في
17:38
شعراءها حفظا وتحليلا ودراسه بل هل حفظوا
17:43
كتاب الله وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم
17:46
الذين تدفق فيهما اصل اللغه وجمال ذوقها
17:50
وحسن عبارتها ودقه تصويرها وقدرتها على
17:54
احتواء فكر اسلامي خالد الى يوم الدين
17:57
انظر اخي الكريم الى قامه ادبيه عملاقه
18:02
كالرافعي مثلا
18:04
رجل قضى عمره في خدمه اللغه وكان شغفه
18:08
بالادب قد خالط قلبه ونفسه وخامر عقله لقد
18:13
تحدث عنه زواره واحبابه
18:16
حيث كان زائروه يرونه جالسا امام كومه من
18:19
الكتب تكاد تحجبه عن اعين المحدثه وعن
18:24
يمينه وشماله مناضل قد ازدحمت عليها الكتب
18:27
من غير ترتيب ولا نظام تطل من بين صفحاتها
18:32
قصاصات تنبئك ان قارئها لم يفرغ منها بعد
18:36
او ان له
18:37
او ان له عند بعض الموضوعاتها وقفات سيعود
18:42
اليها يوما ما وعلى حيطان الغرفه اصونه
18:45
الكتب المتراصه لا يبدو من خلفها لون جدار
18:49
لقد استظهر الرافعي كتابه نهج البلاغه
18:53
الامام علي وهو في سن العشرين وكان كثيرا
18:57
المطالعه لمؤلفات الجاحظ والاصفهاني
19:00
وحينما طلبت جمعيه الهدايه الاسلاميه
19:03
بالعراق من الرافعي النكت بحثا عن البلاغه
19:08
النبويه لتنشره في ذكرى المولد النبوي
19:11
اشتد حزمه وعزمه واجتهاده الكبير في
19:14
تاليفه وحسمك ان تعلم انه لم يتهيا لكتابه
19:19
هذا الفصل حتى قرا صحيح البخاري كله قراءه
19:24
قراءه دارس لهو متامل في بضعه عشره يوما
19:28
وهو وقت لا يتسع للقارئ تلاوه فكيف به
19:33
دارسا متمهلا يتذوق بلاغه الاسلوب ودقه
19:38
المعنى وليس عجيبا على هذا الفذ الذي كان
19:42
يقرا كل يوم ثماني ساعات متواليه لا يمل
19:47
فاذا تطرق عليه الضيق نظر في كتاب الله
19:51
تعالى او قرا سفرا من اسفار سيره النبي
19:54
صلى الله عليه وسلم
19:58
فلو اخذ كتاب الروايات اليوم هذا المنهج
20:01
وسلكوا هذا الطريق لو وجدنا فيه ضاله
20:05
وعلما وحكمه جدير بنا ان ناخذ بها ولكن
20:10
الوضع على خلافه وحسبك من عناوينها التي
20:13
لا تمت الى مضمونها بصله وهذا من اعجب
20:17
العجائب
20:18
فان كانت الدعوه التي نسمعها من رغبت
20:21
هؤلاء الكتاب الى كتابه الروايات وان
20:25
الرغبه في ذلك هي حكايه واقع ما بطريقه
20:29
قصصيه فما سر العناوين التي يبتغى منها
20:33
الاتجار وتحصيل المال بعيدا كل البعد عن
20:36
الجديه وفي كل عام نزور معرض الكتاب
20:39
ونتفاجا ان عدد الروايات تتزايد كل سنه
20:42
وان شبابنا وشاباتنا يتجهون الى دور النشر
20:46
التي تكون الروايه السمه العامه في
20:50
منشوراتها ولك ان تتخيل كم تخرج هذه القصص
20:54
من جيل لا يحمل في عقله الا مجموعه قصصيه
20:59
كتبت بمدار التفاهه فيرى ان قراءته تلك
21:04
قراءه الاكابر فما يتفيا بعدها ان يتصدر
21:07
المشهد بتحليلاته السابقه وارائه السلميه
21:11
وقد دعا كثير من الناس ان على الانسان ان
21:15
يملا فراغه باي قراءه كانت وهذا خطا كبير
21:19
فان الانسان ربيب عقله وقراءته فما يتحصل
21:23
له من لفيف المعلومات على باطن عقله
21:26
وظاهره فهو المترجم واقع واقعا في حياته
21:30
وطبيعه الانسان ان يلجا الى الهين السهل
21:34
ولو كان لا يقضي نفعا ولا يرد ضرا
21:38
فان يدفع دفعا الى مواطن العلم الرصيد خير
21:43
من ان تزين له صور التفاهه الثقافيه انها
21:48
العلم المبتغى والمنزله المثلى فيتخرج لنا
21:51
بعدها جيل يتنكر على دينه وفكره وعقيدته
21:55
بلسان ومنطق متهالك والله المستعان وهذا
22:00
موضوع سوف يطيل الحديث عنه كثيرا لو
22:02
تتبعنا جزئياته اي ما يتعلق بالروايات فان
22:07
اراد التوقف عليه فلا بد ان ينظر الى سبب
22:10
كثره التاليف فيها وهل صحيح انها تحكي
22:13
واقعه مجتمعات معينه ولماذا تحكي واقعا
22:18
بصوره من نزج الخيال حيث ان شخصياتها
22:22
ومحور الحديث فيها غير موجود اصلا فلما لا
22:26
يستبدل بالتاريخ الحقيقي وان تكون هناك
22:28
جديه في الطرح وتحليل للواقع باصول علميه
22:33
رصينه يقدر المطالع لها ان تتواجد لديه
22:37
صوره ح عن تلك الظاهره التي تطرق اليها
22:41
هذا الراوي وكذلك من اراد ان يدرس هذه
22:44
الظاهره ان يخبرنا عن راي
22:50
اصحاب احرابهم وان يتحدثوا بلسان ادبياتهم
22:52
وان يزدلفوا الى ساحه ليس لهم فيها سلاح
22:57
ولا عتاد وباذن الله تعالى
23:00
فاننا ساتحدث عن البدائل التي يمكن لل
23:05
قارئه وذلك عندما نتحدث عن علاج لهذه
23:08
الظاهره بحول الله وتوفيقه وقبل ان اختم
23:12
ايها الاخوه فانني اريد القول بان الادب
23:15
اساس من اساسيات كل ثقافه وان له دورا
23:19
حضاريا كبيرا في حفظ تاريخ الامه واللغه
23:22
والفكر فلسنا اعداء الادب اطلاقا ولكن ان
23:26
يعتلي منبره بتفاهه مبتدله وان تصاغ باسمه
23:31
روايات مهينه وان يكتب بقلبه
23:35
بادبيات تمزق شعار الايمان واثاره وترمي
23:39
فؤاد الاخلاق بقوس واحده فهذا مما لا
23:43
نقبله ولا نرضاه ولا نرضاه كل غيور على
23:46
اسلامه ولغته وادبه وتاريخه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات