الرئيسية
/
مداد القلم
نتائج في قسمة الميراث وتعجيله أو تأخيره ؟! الدكتور خليفة بن يحيى الجابري
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-05-24 ·
16:24
0:00
16:24
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
277
0:00
وهذا يدعو الورثه ان يكون يعني حريصين على
0:04
الاسراع في قسمه الترك وهذا ايضا من نواتج
0:07
من نواتج هذا الامر ان من سنه
0:15
قد ذكرنا ان التركه تطلق على كل ما يترك
0:20
سان كان مالا يعني مالا عينيا مالا نقديا
0:25
مالا اصل من الاصول او اشياء منقوله سواء
0:31
كان شيء عظيم او شيء
0:33
فكل وارث من حقه يطالب بكل شيء من هذه
0:38
المتروكه ولو كانت قليله
0:41
ولو كانت حاجات شخصيه قال فلان هذا
0:43
الموارث عنده كان خاتم انا حقي من هذا
0:47
الخاتم مثلا قال عنده كتب اريد حقي من هذه
0:51
الكتب هو حقه لانه وارث
0:56
نعم
0:58
ايضا
1:00
هذا ايضا يعطينا ايضا دقيقه اخرى انا لا
1:04
يصح للورثه لبعض الورثه ان يهضموا حق من
1:09
بعض الورثه اذا كانوا ضعفاء
1:13
لن يكون مثلا
1:15
اطفال ايتام
1:18
او تكون امراه
1:20
او يكون بعيد الشخص هذا غير موجود الان
1:23
حقه يعطى
1:26
امر قليل او شيء قليل من التركه قال هذا
1:29
حقك او هذا حق فلان لكونه غير موجود يعني
1:32
يضارب بالقسمه يقسم بقسم مع الناس
1:36
لان هذا الحق كما قلنا حق ماذا حق الهي
1:41
الانسان ياخذ منه
1:43
نصيبه نصيبه فقط وح
1:47
قه ولو كان قليلا
1:51
هل الانسان يتنازل عن حقه هذا بعد ما ثبت
1:54
لهنا قل نعم حق يقول هذا نصيبي قال الورثه
1:58
او نصيبي قال دولي فلان لا باس في ذلك
2:02
هذا من طيب نفسه من طيب برضه
2:06
يهضم حق وهذا حقيقه مما يعني كما ذكرنا
2:10
قبل ذلك مما يتساهل فيه بعض الورثه او بعض
2:14
الناس
2:16
خاصه في امر النساء ياتي مثلا الاخ عنده
2:20
اخوات مثلا
2:22
ابوهم توفي وترك ابناء وبنات
2:26
فياتي بعض الاخوه وقال لنا اخذ هذا المال
2:30
وفلانه وفلان نعطيها كذا وكذا فقط اعطيها
2:33
بعض الريالات
2:36
والمال الاخضر والاراضي والبيت الفلاني
2:40
الرجال
2:42
بل بعضهم يقول يقول شيء من الاشياء ما
2:46
تعطى الحريم ما يلهي النصيب مثل اتفق
2:49
الاسلحه هذه شيء نصيبي متفق من من الاسلحه
2:58
لان هذا شعور الرجال
3:00
نقول هذا حق لكن على كل حال
3:03
الليل نصيب
3:05
لكن كون انه ياخذ الرجال او هو اقرب الى
3:09
الى يعني الى
3:11
سلاح الى الرجال نقول هم قد يكون اقرب لكن
3:15
هو
3:17
يعني لابد ان يكون له لا بد ان يكون لكل
3:21
وارث من هذه الاشياء حق ونصيب
3:24
ولو قال لك واحد يعني ما يصير حرمه تمتلكا
3:27
يمكن ان تمتلك صهوه
3:31
او تعطيه حد من اولادها او تهدي زوجها او
3:34
غير ذلك
3:36
اما يملك ان تملك سلاحا يعني اذا كان مثلا
3:39
عنده تفق معين او شيء معين هذا
3:43
في بعض الناس يقول لا السيارات مثلا قالت
3:46
لا لا ما تسوقه اذا السيارات تحرجان
3:49
فالسيرات حرقان
3:52
قال البيت البيت مثل هذا البيت
3:55
حلو الاولاد ذكور والبنات صايم الزوجات
3:59
قال خلاص ما يعطيني البنات
4:09
يقيم يعني ما نقول لجميع يسكنه
4:14
وانما هو الحل تقييمه ان يقيم هذا البيت
4:17
ويعطى كل وارث حقه من هذا البيت اذا هذا
4:22
هو هذا هو الانصاف هذه هي العداله في امري
4:26
تقسيم حق هذا الميراث
4:30
نعم
4:32
من نواتج هذا ايضا
4:34
في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من
4:36
ترك مالا فلماثته فكل وارث له ماله له
4:40
نصيبه من هذا المال
4:45
من نواتج هذا امر ايضا الاهتمام بتعجيل
4:48
ماذا قسمه الميراث كما ذكرنا موضوع قسمه
4:51
موضوع ماذا تعديل بتنفيذ الوصايا
4:55
نقول ايضا مما ينبغي التعديل بقسمه
4:57
الميراث
5:00
لان هذا حقيقه
5:01
يعني
5:03
ينتج عنه
5:06
كثير من المحاسن اولها ان المال ما يطير
5:11
ان المال هذا المتروك لن يضيع بالاهمال
5:15
لان غالب المال لما حينما يعني يكون مشترك
5:21
بين الورثه في غالبه ماذا في غالب الاحوال
5:24
يهمل لانه يحدث فيه اتكال هذا يتكال على
5:28
هذا وهذا يتكر على هذا
5:30
خاصه اذا كان مال الاخضر
5:32
او بيت يندثر لا يستفيد منه الجميع
5:37
فالاولى التعقيد ماذا بقسمت الميراث الامر
5:41
الثاني ايضا فيه تحقيق الحق للناس للورثه
5:45
فكل وارث ياخذ حقه
5:48
ياخذ حقه ويعرف كيف يتصرف فيه يعرف كيف
5:52
يستفيد منه يعرف كيف يستثمر اداره
5:55
ليستثمره يعرف كيف ينتفع منه اداره لا
5:59
ينتفع منه بالسكنه
6:01
بالامتلاك بالبيع وغير ذلك
6:05
الامر الرابع او الامر الاخر ايضا ان فيه
6:08
ما يكون في استقلال بعض الورثه يستغلون
6:11
هذا المال مثلا قد يكون من ضمن الاشياء
6:14
المتروكه سيارات مات فلان وترك سياره او
6:17
سيارتين او اكثر فمن يستغل هذه السياره
6:20
قال استغلها الذي يسوق يقول هذه السيارات
6:24
فلان مرتاح الولد الفلاني يسوق سياره ابوه
6:28
للبوفي شهر شهرين سنه سنتين ومرتاح سياره
6:33
الوالد ما مقسومه
6:35
وتستهلك هذه السياره
6:37
سنتين خمس
6:40
بينما شيء من الورث الاخرين مثلا الصغار
6:43
او النساء ما يستفيدوا من هذه السياره ما
6:48
ينتفع منها احد ما ينتفعون منها
6:51
فيكون في هضم لبعض لبعض الحق يحق بعض من
6:54
الورثه
6:56
يستغل هذا
6:57
السياره فرد واحد او شخص او شخص او اكثر
7:02
فاذا الاصل بالتعيين ثانيا ايضا
7:05
ينتج من هذا يعني بموضوع التعقيل تقل به
7:09
المنازعات
7:12
والخصومه بين الاقارب بين الورثه قد يكون
7:16
الورثه ابناء واخوه
7:18
اخوه واخوات
7:21
او ابناء وبنات
7:23
لحينما تعكر يعجل في القسمه ما يحدث بينهم
7:27
ماذا ما يحدث بينهم خلاف ما يحدث في
7:31
الغالب ما يحدث
7:32
وعهد بماذا بميتهم
7:36
والماء المحدود معروف
7:43
فالتعقيل امر مطلوب تعقيل القسمه ام
7:46
المطلوب
7:47
يعني في حديث
7:52
حديث الربيع
7:57
ذكر ثقه في موضوع يعني في قصه سعد بن ربيع
8:02
لما جاءت زوجه سعد بن ربيع للنبي صلى الله
8:04
عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ان زوجي
8:08
الربيع قتل معك في احد
8:12
او قتل شهيدا وقد ترك ابنتين
8:16
وان عمهما قد اخذ مالهما
8:19
وانهما لا ينكحان الا بما
8:23
لا ينكحان الا بمال
8:25
فجاء تشتكي يعني امراه سعد بن رابعه تشتكي
8:28
الى النبي صلى الله عليه وسلم ان عما ان
8:30
عمها لقد اخذ ما لهما استحوذ عليه
8:36
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم يقضي
8:37
الله في ذلك او يقضي في يقضي الله في ذلك
8:41
يعني ما زالت ايه المواريث لم تنزل فنزلت
8:46
يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ
8:48
فاستدعى النبي صلى الله عليه وسلم العم
8:51
فقال له اعطى لابنتين يعطي لابنتين او
8:56
يعطي البنتين الثلثين
9:00
واعطي زوجه الربيع الثمن وما بقي فهو لك
9:05
يؤخذ منهم في هذا في هذا الامر
9:07
يعني النبي صلى الله عليه وسلم ماذا امر
9:10
هذا ان يقسم امر هذا الرجل يقسم الحق ما
9:14
بين الورثه بان ياخذ
9:16
الثلثي وان يرد ايضا الحق الى اصحابه
9:19
بعدما كان اخذ المال باكمله امره ان يرد
9:22
الثلثين لمن البنتين وامره هنا الثمن
9:26
للزوجه وما بقي فهو له
9:31
نعم هذا على كل حال بعض يعني النواتج ما
9:35
ينتج عن
9:37
مساله تعقيل تعقيل قسمته المال والاسراع
9:41
في ذلك
9:42
الامر الثاني او الامر اخر ما ينتج عنه
9:46
ايضا يحدث مثلا بعض الاوقات به مساله
9:49
التوزيع ان بعض الناس يوزعوا ما له في
9:53
حياته
9:55
بين الورثه او بين اولاده
9:58
قال حتى لا يختلفوا بعد موته
10:02
قال حتى ما يختلف بعد موته نوزع هذا المال
10:05
بينكم الان يوزعوا في حياته
10:12
هنا قائد ان الميراث لا يسمى ميراثا الا
10:16
اذا كان المال وارثا لصاحبه
10:19
ولذلك ما سمي ميراث لانه وارث لصاحبه
10:23
فما يصلح المال يقسم على انه تركه يقسم
10:27
ماذا يقسمه صاحبه يقسم في حياته
10:31
ما يصلح هذا الامر
10:33
فالمال الذي يتصرف فيه الانسان في حياته
10:36
اما ان يكون هبه
10:38
واما ان يكون يعني عطيه
10:42
فاذا كان سنعطى اولاده اعطاه اولاده شيء
10:45
من ماله هذه هبه منه
10:48
والاصل في الهبه
10:50
لما الانسان يعطيه احدا او لا يعطي اولاده
10:53
وان ينصف ينصف فيه وان يعدل
10:57
وان يعدل فيه بيبته بين اولاده
11:01
اما اذا كان يوصيلهم يوصيهم يقول لهم انا
11:04
اوصي مثلا يقول انا اوصي بالبيت الفلاني
11:08
للولد الفلاني
11:11
اوصي المزرعه الفلانيه لاولاد الفلاني
11:16
ووصي بالارض الفلانيه البنت الفلانيه
11:19
فيقسم مالها هكذا بالطريقه
11:22
اوصي اوصي
11:24
طبعا وصيه
11:27
ماذا قال النبي صلى في الوصيه
11:30
لا وصيه لوارث فما تنفذ وصيت الصوره
11:38
فاذا الاصل الاصل ابتداء هو
11:41
اتصرف في ماله
11:43
بحجه يريد يرفع الخصام بين الورثه وانما
11:48
يتخاصموا بعد موته والاولاد ان يتخاصموا
11:51
بعد موته
11:52
هو غير متعبد بهذا الامر بعد موته عليه ان
11:57
ينصح اولاده يعلمهم ويوجههم ويرشدهم الى
12:01
ان لا يختلفوا وينبغي له ان يوصي ذلك اكتب
12:04
ذلك في وصيته ان يكتب نصيحته في وصيته
12:07
ويصدر وصيته في هذا الامر
12:10
بالوصيه وهذا مما يعني شعر عند اصحاب
12:15
النبي صلى الله عليه وسلم انه كانوا يوصون
12:17
اولياء يعني اولادهم ويصون اهلهم بان
12:21
يصلحوا ذات بينهم ويتقوا الله تعالى فيما
12:23
بينهم لا يختلفوا يصدر الانسان هذا الكلام
12:26
في وصيته لكن يقسم ماله في حياته بحجه
12:31
بكونه ميراث كانه ميراث
12:34
امر يعني مما لا يقر وانما الميراث ما
12:39
يكون بعد موت هذا الانسان وتحققه موته
12:49
فقط اذكر يعني نحن ذكرنا قبل قليل يعني
12:52
قبل قليل ذكرنا ان الاسلام كرم المراه
12:56
في امر التوريث
12:59
يعني مما يذكره الان في او يشيع عند بعض
13:03
الناس ان الاسلام هضم حق المراه وانه هناك
13:09
من بعض الناس من يطالب بان يساوى بين
13:13
التوريث بين الذكر والانثى بين الرجال
13:17
والنساء
13:18
نقول لهذا الاول ان الاسلام كرم المراه
13:22
واعطاها نصيب
13:25
من حيث اصحاب الفروض اعطاها اعطى النساء
13:27
اكثر من الرجال
13:30
فقط متى متى يكون هناك
13:34
التمييز للرجل على المراه يعني بحيث ان
13:38
الرجل ياخذ ضعف على المراه بس فقط في
13:41
حالات
13:44
وهي حاله الابناء مع البنات الابن مع
13:48
البنت
13:49
وابن الابن مع بنت الابن وحاله الاخ
13:54
الشقيق مع الاخت الشقيقه وحاله الاخ
13:56
الشقيق مع الاخت الاب من الايه يوصيكم
14:01
الله في اولادكم للذكر مثل هذه في حاله
14:03
ماذا الابناء بالذكر مثل الحظ
14:07
قالوا هذا بالنسبه للابناء والبنات
14:10
بالنسبه للاخوه والاخوات في ايه المواريث
14:13
اخر في ايه اخر ايه من سوره النساء
14:16
يستفتونك يقول الله يهديكم في الكلاته
14:19
فلها نصف ما ترك وهو يرث وان لم يكن لها
14:22
ولد فان كانت اثنتين فلهم الثلثان ما ترك
14:25
وان كانوا اخوه الرجال والانسان فليتذكر
14:28
مثل حظ
14:30
اخوه يعني اخ شقيق اخت شقيقه او اخوه
14:35
اشقاء واخوات شقيقات
14:38
اخوه اليد واخوات اليد او اخ لاب اخت الاب
14:43
هنا
14:45
فقط في هذه المواضع ليس في كل شيء
14:49
ليس كما يفهم كثير الناس ان
14:53
يعني المراه تاخذ ايش تاخذ نصف ما ياخذه
14:57
الرجل لا في بعض المسائل المراه تاخذ
15:00
والرجال ما ياخذ
15:13
وترك زوجه
15:18
زين ترك ابنتين وترك زوجه وترك اخت شقيقه
15:23
وتركها
15:33
ثمن
15:38
والاخت شقيقه والاخ الاب
15:42
مينيورث الباقي
15:44
اخت شقيقه لها الباقي لانه عاصب الاخوات
15:47
مع البنات
15:56
فاذا ليس في كل المسائل عن الذكور ياخذه
16:00
ضعف احيانا الذكر ما ياخذ شيء اصلا
16:04
ليس في كل المسائل
16:07
فما يفهم بعض الناس ان ان الرجل دائما
16:11
ياخذ ايش الضعف لا ليس في كل المسائل
16:15
فقط في ذكر الهلال في هذه الحالات في هذه
16:18
الاربعه الحالات ومنهم فقط حالتين حاله
16:21
الابناء مع البنات وحاله الاخوه مع
16:22
الاخوات فقط
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات