الرئيسية
/
مداد القلم
هل الله سبحانه وتعالى حالُُ في السماء ؟! الشيخ راشد البوصافي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-05-26 ·
6:54
0:00
6:54
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
109
0:00
قال الناظم تقدس عن حد وشبه وصوره وجل عن
0:06
التكييف والحين والعين والحين والاين قوله
0:11
تقدس عن حد وشبه وصوره تقدس اي تنزل وهو
0:16
البعد عما لا يليق به عن حد اي تنزه عن ان
0:21
تكون له حدود ومحدوديه ينتهي اليها في
0:25
ذاته وصفاته وكمالاته او تنزه عن ان يحده
0:29
المكان لان المحدوديه في المكان من صفات
0:33
الحوادث المخلوقه فلا يجوز ان يقال ان
0:36
الله تعالى في مكان بذاته كما اسلفنا ذكرى
0:40
ذلك بالتفصيل
0:42
تاويل حديث ان الله في السماء نعم الان
0:45
ناتي الى
0:48
الحديث هل الله سبحانه وتعالى في السماء
0:53
سنسوق بعض الادله على عدم امكانيه القول
0:59
بان الله سبحانه وتعالى حال في السماء
1:03
ويوجد مقطع صوتي سنرسله اليكم ان شاء الله
1:07
سبحانه وتعالى من زمان وانتشر
1:11
وسنبحث عنه ان شاء الله ونرسله في
1:13
المجموعه وهو يتكلم عن هذه القضيه كذلك
1:17
نعم نقف عند هذه هذا
1:23
الاجنده وبعد ذلك نختم ان شاء الله سبحانه
1:26
وتعالى فنقول ان القول بان الله تعالى في
1:30
السماء باطل لا يصح لامور متعدده منها
1:34
واحد قول الله تعالى امنتم من في السماء
1:39
ان يخسف بكم الارض اي من امره في السماء
1:44
وذهب بعض العلماء امره من امره في السماء
1:48
وذهب بعض العلماء الا القول ان المقصود هو
1:52
جبريل عليه السلام الموكل بخسف الارض
1:55
الموكل بخصف الارض
1:58
اي امنتم اي اامنتم جبريل ان ياتيه الامر
2:03
من ربه فيخسف بكم الارض فان الملائكه في
2:07
السماء كما دلت على ذلك الادله الشرعيه
2:11
اثنان قوله تعالى ونفخ في الصور فصعق من
2:16
في السماوات ومن في الارض اخبر الله تعالى
2:19
انه عند النفي في الصور
2:22
سيصعق من في السماء فهل الله تعالى سيصعد
2:25
فهل فهل الله فهل الله تعالى يصعد ثلاثه
2:30
السماء مخلوقه من مخلوقات الله تعالى فلا
2:33
يجوز ولا يحسن ان يقال ان الله تعالى
2:36
استقر عليها بعدما خلقها اربعه والقول بان
2:41
الله في السماء لا يصح لان فيه حرف جر
2:45
يفيد الظرفيه اي ان السماء
2:48
تتطرفه وتحويه وتحيط به وهو فيها وداخلها
2:52
وهذه الايحاط تستلزم الجهات الست فيكون له
2:57
يمين ويسار وفوق وتحت وامام وخلف
3:02
خمسه الملائكه هم الذين في السماء وهي
3:06
مشحونه بهم
3:08
كما دلت على ذلك الاحاديث الصحيحه الثابته
3:12
ثابته عنه صلى الله عليه وسلم سته اخرجت
3:16
الترمذي في سننه حديث رسول الله صلى الله
3:19
عليه وسلم اني ارى ما لا ترون واسمع ما لا
3:23
تسمعون قطة السماء وحق لها انت قط وما
3:27
فيها موضع اربع
3:29
ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع
3:34
جبهته ساجدا لله فلا يجوز ان يقال ان الله
3:38
في السماء مزاحم للملائكه فيها واخرج
3:43
الترمذي في سننه سبعه واخرج الترمذي في
3:47
سنن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:50
الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في
3:53
الارض يرحمكم من في السماء اي اهل السماء
3:56
وقد فسرتها روايه ابي داود داود في سننه
4:00
الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا اهل الارض
4:04
يرحمكم من في السماء ان يرحمكم اهل السماء
4:07
وهم الملائكه فلا يجوز ان يقال لله انه
4:11
اهل السماء ثمانيه وحديث الجاريه جاء
4:15
بالفاظ متعدده في بعضها قال لها اين الله
4:19
فقالت في السماء وهذه الروايه فيها خلاف
4:22
بين العلماء منهم من صححها مع التاويل كان
4:26
النووي في شرح في شرح صحيح مسلم فالسؤال
4:30
باين ياتي عن المكان والمكانه فيستحيل ان
4:34
يسالها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
4:36
مكان الله تعالى وهو خالق المكان والزمان
4:40
فالسؤال اذا كان عن المكانه فقالت في
4:44
السماء اي رفيع القدر كدا فالعرب تعبر عن
4:48
رفيع القدر بانه في السماء
4:50
ومنهم من لم يحتج بهذا الحديث في اثبات
4:54
صفه العلو الحسي لله تعالى وبانه في
4:57
السماء لانه معارض للحديث المتواتر عنه
5:00
صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس
5:04
حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا
5:08
رسول الله ويقيموا الصلاه ويؤتوا الزكاه
5:11
فاذا فعلوا ذلك عصبوا مني دمائهم واموالهم
5:15
الا بحق الاسلام وحسابهم على الله فبين
5:18
طريقه دخول الاسلام بالنطق بالشهادتين
5:22
وبالتالي الحكم على المرء بالايمان من
5:25
عدمه وهذا الذي اخرجه الامام مالك في
5:28
الموطا في بعض طرق حديث جاريه وهو الذي
5:32
يتناسب مع الاصول الشرعيه فقال لها رسول
5:36
الله صلى الله عليه وسلم اتشهلين ان لا
5:39
اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان
5:43
محمدا رسول الله قالت نعم قال
5:46
ادوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم فقال
5:50
رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتقها تسعه
5:54
وحديث نزول الرب تبارك وتعالى في الثلث
5:57
الاخير من الليل كما في الصحيحين ينزل
6:00
ربنا تبارك وتعالى كل ليله الى السماء
6:03
الدنيا حين يبقى ثلث الليث في الليل
6:05
الاخرين يقول من يدعوني فاستجيب له من
6:09
يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له اي
6:14
ينزل بامر ربنا تبارك وتعالى ان ينزل امر
6:18
ان ينزل امر ربنا تبارك وتعالى او ينزل
6:22
ملك بامر الله تعالى قال ابن حجر في فتح
6:25
الباري والحاصل انه تاوله بوجهين اما بان
6:30
اما بان المعنى ينزل امره او الملك بامره
6:35
واما بانه استعاره بمعنى التلطف بالداعين
6:39
والاجابه لهم ونحوك
6:41
وقوله
6:43
هذه هذه بعض الادله التي تدل على عدم
6:50
صحه القول بان الله تعالى حال في السماء
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات