الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
حقيقة بناء الشخصية الإسلامية
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-03-06 ·
47:42
0:00
47:42
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
728
0:13
بسم الله الرحمن
0:16
الرحيم الحمد لله الذي غمر كل موجود
0:22
جده وتجلى في كل مشهود
0:27
شهو
0:28
سبحانه تسبح له السماوات
0:33
والارض وما بينهما وان من شيء الا يسبح
0:40
بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان
0:45
حليما
0:48
غفورا احمده تعالى حمدا يليق بجلال وجهه
0:52
وعظيم
0:55
سلطانه واشهد ان لا اله الا الله و وده لا
1:01
شر واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده
1:07
ورسوله ارسله الله هاديا وبشيرا
1:11
ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا
1:16
منير صلوات الله وسلامه
1:19
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى تابعيهم
1:26
باحسان الى يوم
1:28
الدين
1:30
اما بعد فتحيه الاسلام الطيبه
1:36
المباركه احييكم جميعا ايها المشائخ
1:40
والاخوه والابناء فالسلام عليكم ورحمه
1:44
الله
1:48
وبركاته هذا واني لاهن نفسي واهنئ
1:52
باجتماعنا في هذا المكان
1:55
الطيب
1:58
وفي
2:01
هذا اللقاء الذي جمع هذا الشتيت من اهل
2:07
الخير من اجل مناسبه غاليه عزيزه هي
2:13
افتتاح بيت من بيوت الله تعالى في
2:16
ارضه تلكم
2:18
البيوت التي هي مشارق انوار الله
2:23
سبحانه والتي تتجلى فيها للسالكين
2:28
والواين مشاهد الربوبيه
2:31
[موسيقى]
2:33
والالوهيه وتتصل فيها القلوب ببارئك
2:38
وتناجي فيها الارواح
2:41
خالقها انها لمناسبه
2:44
غاليه ولا ريب ان هذه المناسبه
2:51
تدعونا اولا الى ان نحمد الله سبحانه
2:55
وتعالى على ان اتاحها لنا ويسر لنا
3:00
اسبابها ثم بجانب ذلك ان نشكر صاحب
3:06
الايادي البيضاء حضره صاحب الجلاله
3:10
السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان المعظم
3:14
حفظه الله على
3:18
عنايته بعماره بيوت الله سبحانه وتعالى
3:24
وتشجيع الناس على ان يسوا به في العنايه
3:30
بهذه العماره ولا ر ان الناس
3:36
كلما تحفزت هممهم من اجل القيام بهذا
3:41
الامر قوي ايمانهم وقويت صلتهم بالله فان
3:46
الله سبحانه
3:48
وتعالى بين في كتابه العزيز ان هذه
3:53
الاماره انما تدل على الايمان عندما قال
3:58
انما يعمر م سجد الله من امن بالله واليوم
4:02
الاخر واقام الصلاه واتى الزكاه ولم يخشى
4:07
الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من
4:11
المهتدين
4:13
نعم هذه
4:15
العماره سواء كانت حسيه او كانت معنويه
4:21
انما تدل على
4:23
هذا ذلك لان المساجد هي بيوت الله تعالى
4:28
في الارض
4:30
وعمار هم
4:32
زواره فان كل من يخرج من بيته قاصدا بيتا
4:37
من بيوت الله انما هو يزور الله تعالى وهو
4:42
في كنف الله وفي ضيافه الله سبحانه وتعالى
4:47
كيف وانتم ترون ان الله سبحانه وتعالى
4:52
عندما ضرب مثلا
4:55
لنوره بين ان مكتله هذا النور
5:01
ومشرقه هي هذه البيوت هذا النور الذي
5:05
ينعكس على القلوب فتشرق هذه القلوب بالصله
5:11
بالله سبحانه وتعالى
5:14
فتظل في خوف وفي رجاء من الله عز وجل وتظل
5:21
على صله بالله سبحانه
5:24
توجه القوى
5:27
والابدان من اجل طاعه الله عز وجل
5:33
لتكون الحياه كلها مطره في الاطار
5:37
الصحيح اطار الطاعه لله اذ النفوس لا تسعد
5:43
والارض لا تستقر الا عندما يكون اهلها
5:48
موصولين بالله اذ الارض انما هي جزء من
5:53
مملكه الله
5:55
سبحانه والله سبحانه وتعالى بين لنا ان
6:00
الكون كله يسبح
6:02
بحمده فالكون بجميع اطرافه
6:07
المتراميه وبجميع
6:10
ذراته التي لا يمكن ان تدخل تحت الحصر الا
6:15
في علم الله عز وجل انما هي تسبح بحمد
6:20
الله وتسجد خاضعه لجلال الله فالله سبحانه
6:24
وتعالى يقول تسبح له السماوات السب والارض
6:27
ومن فيهن وا من شيء الا يسبح بحمده ولكن
6:32
لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما
6:37
غفورا ويبين لنا سبحانه ان هذه الكائنات
6:41
باسرها انما تسجد لجلال الله عندما يقول
6:45
عز من قائل الم ترى ان الله يسجد له من في
6:50
السماوات ومن في الارض والشمس والقمر
6:53
والنجوم والجبال والشجر
6:55
والدواب وكثير من الناس فالكائنات
7:01
كلها تسجد لله وتسبح بحمد الله اما
7:07
الانسان الذي اوتي
7:10
الاختيار فانه قد ينسجم مع هذه
7:14
الكائنات فيظل
7:17
ايضا يدور في فلك عباده الله
7:21
تعالى
7:23
واما ان يند عن هذه الكائنات ويظل في نشاز
7:29
معها واختلاف في توجهه
7:35
وتوجهها
7:36
الانسان اتاه الله سبحانه وتعالى ملكه
7:41
الاختيار وهداه النجدين واقام عليه الحجه
7:46
وجعل كل ما في كيانه وكل ذرات الكون من
7:52
حوله شاهده تشهد امامه بعظمه الله وبضرورة
7:59
ان يكون الانسان متوجها الى الله فهو
8:04
يختار بنفسه
8:06
الطريق الذي اما ان يوصله الى الله سبحانه
8:10
وتعالى ورضوانه واما ان
8:13
يوصله الى سخط الله سبحانه وتعالى فيوقع
8:18
في دركات
8:20
نيرانه
8:21
لذلك كان على الانسان دائما ان يكيف حياته
8:26
وفق مقتضيات نظام هذا الكون
8:30
وعندما يسير الانسان في هذا الاتجاه لا ر
8:35
انه يشعر بانه ينسجم مع حركه هذا الكون
8:41
اما عندما يشد عن ذلك ويند فلا ريب انه
8:46
يشعر بالوحشه بينه وبين كل كائن من
8:52
الكائنات بسبب بعده عن هذه الكائنات
8:56
ونظامها بل بعده عن كونها سبحانه
9:01
وتعالى من اجل هذا نرى الذين غرقوا في
9:07
الماده والحياه الماديه والفكر المادي
9:12
يشعرون بعداوه بينه بينهم وبين الكون
9:16
ولذلك عندما
9:18
يتحدثون عن التعامل مع الكائنات يتحدثون
9:22
بلغه
9:24
العداوه فيقولون استطاع فلان ان يقهر
9:28
الطبيعه
9:29
كما يقولون بان الانسان غزى
9:32
الفضاء هذا كله سببه البعد عن الله سبحانه
9:37
وتعالى على
9:39
ان توجه الانسان الى ربه سبحانه وتعالى
9:43
وامتثاله لامره لا يؤدي
9:48
الى ان ينسجم مع الكون فحسب بل ينسجم مع
9:55
حركته
9:57
الاضطراريه فلل انسان حركتان حركه
10:02
فطريه
10:03
اضطراريه وحركه كسبيه
10:08
اختياريه هذه الحركه الكسبيه
10:12
الاختياريه عندما يشد الانسان عن امر الله
10:16
سبحانه وتعالى لا ر انه
10:19
يشعر بانه في قلق وفي اضطراب اذ لا يكون
10:25
هنالك تواؤم
10:27
بينه وبين نفسه
10:29
فالفطر تدعوه الى شيء بينما تمرده يذهب به
10:35
في طريق
10:37
اخر وهذا مما
10:41
يولد الاضطراب
10:44
النفسي ويولد الى ان يكون الانسان في
10:47
حياته
10:49
عدوانيا يشعر دائما
10:53
بان ما حوله عدو الله بل
10:56
يشعر بان ما يوجد في كيانه نفسه لا يتفق
11:01
مع ما مع ما يريده
11:03
هو
11:05
و كجم عن ذلك مشكلات
11:10
متنوعه فاذا توجه الانسان الى الله سبحانه
11:15
وتعالى
11:16
انما يجعل الانسان عبدا مطيعا لله ولذلك
11:22
عندما كانت المساجد بيوت الله تعالى في
11:26
ارضه جعلها الله تعالى خاص صه به وحده لا
11:31
دخل لاي احد في شانها ولا يتصرف فيها الا
11:36
بحسب ما
11:37
اذن فقد ضرب الله اولا المثل لنوره عندما
11:42
قال الله نور السماوات والارض مثل نوره
11:47
كمشكاه فيها مصباح المصباح في الزجاجه
11:52
الزجاجه كانها كوكب ري يوقد من شجره
11:57
مباركه زيتونه لا شرقيه ولا غربيه يكاد
12:01
زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور
12:07
يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله
12:10
الامثال للناس والله بكل شيء عليم ثم بين
12:14
اين يشرق هذا النور ومن اي افق
12:20
يجتلى فبين ان مشرق النور هذه البيوت فقال
12:24
في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فييه اسمه
12:30
وترون ان الله تعالى بين ما اذن به في هذه
12:36
البيوت اذن ان ترفع هذه البيوت ورفعها
12:40
انما هو بذكر الله سبحانه وتعالى فلا يجوز
12:44
اي تصرف فيها الا ما اذن به
12:48
الله كما بين انها خاصه به في قوله وان
12:53
المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا نعم
12:59
المساجد لله ولا يدعى مع الله تعالى احد
13:04
الله سبحانه وتعالى من فضله على
13:07
عباده كرم
13:10
العباد
13:12
بالصله التي بينهم
13:15
وبينه اذ لم يغلق في وجوههم
13:19
ابوابه ولم
13:21
يقطع عليهم
13:23
سبله بل جعل السبله الموصله اليه ميسره
13:29
والابواب التي تفضي الى نواله وفضله في
13:33
الدنيا والاخره
13:36
مفتحه فبامكان الانسان في اي وقت ان يتصل
13:41
بالله سبحانه وتعالى في ليله وفي
13:46
نهاره وفي
13:48
شدته وفي رخائه وفي يسره وفي اسره وفي
13:55
مكرهه وفي
13:57
منشطه على ان هذا الاتجاه الى الله يمكنه
14:02
ان يكون من اي مكان
14:04
كان الا ان الله تعالى من
14:09
فضله اراد ان يكون للناس
14:14
تجمعا في ظلال العبوديه له هذا التجمع
14:19
ينتظم احوال
14:21
الناس فلذلك شرع الله سبحانه وتعالى
14:25
للناس ان يقيموا هذه المسا سجد في الارض
14:30
من اجل ان
14:32
يتوجهوا اليه راكعين الساجدين وعندما
14:37
يدخلونها يشعرون بالطمانينه لانهم يحسون
14:41
انهم دخلوا في كنف الله اذ هم دخلوا في
14:45
بيوت الله سبحانه وتعالى فالله تعالى هو
14:50
الذي يتولى
14:52
امرهم وهو الذي يقضي حاجاتهم وهو الذي
14:57
يستجيب دعا دعائهم فليس لهم ان يدعوا غير
15:02
الله سبحانه وتعالى انما
15:05
عليهم ان يفردوا الله تعالى بالعباده
15:08
وعندما تلم بهم
15:10
ملمه عليهم ان يلجوا الى الله تعالى وحده
15:14
وانا يطلب قضاء حاجتهم من غيره سبحانه
15:18
وتعالى ولا ريب ان طبيعه
15:23
الانسان
15:24
فطرت على الاطمئنان
15:27
عندما يشعر انه في كنف
15:31
عظيم يلجا اليه ويلوذ
15:38
بفضله والله سبحانه
15:42
وتعالى هو
15:44
الاول الذي ليس قبله شيء
15:48
والاخر الذي ليس بعده
15:52
شيء
15:54
والظاهر الذي ليس فوقه شيء والباطن الذي
15:58
ليس لي س دونه شيء قد كان قبل خلق الزمان
16:03
والمكان وهو الان على ما عليه
16:07
كان لا تحويه الامكنه ولا تجري عليه
16:12
الازمنه سبحانه تنزه عن ان يطلب باين او
16:19
يدرك
16:22
بعين
16:23
لذلك جعل الله تعالى
16:26
لاباده اماكن
16:29
يشعرون فيها
16:31
بالطمانينه اذ يشعرون ان هذه الاماكن
16:36
تغمرها افضاله سبحانه وتعالى وتشرق عليها
16:42
انواره وهم من خلال تجمعهم في هذه الاماكن
16:46
يكونون موصولين به وتترابط قلوبهم بالرباط
16:52
الروحاني الذي يشد بعضهم الى بعض ويجعلهم
16:57
جميعا
16:59
في مقام التساوي فلا يفضل بعضهم بعضا الا
17:04
بقدر ما تصفو ارواحهم وتخلص قلوبهم لله
17:09
سبحانه
17:10
وتعالى
17:12
اذ ميزان التفاضل بينهم تقوى الله لا يفضل
17:18
احد احدا الا بتقوى الله سبحانه وتعالى
17:22
فان الله تعالى ليس بينه وبين احد من خلقه
17:27
نسب وليس بينه وبين احد من خلقه سبب الا
17:32
التقوى
17:35
فبالتالي الله يا ايها الناس انا خلقناكم
17:40
من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائله
17:45
لتعارفوا ان اكرمكم عند الله
17:49
اتقاكم واذا كان الناس
17:54
جميعا
17:56
متساوين من حيث
18:00
درجاتهم ومن حيث
18:03
منازلهم ومن حيث قربهم من الله سبحانه
18:06
وتعالى لا يتفاضلون الا
18:08
بالتقوى فانه ولا ري كل احد منهم ييسر له
18:16
سبيل الاتصال بالله سبحانه وتعالى فالله
18:21
تعالى يقول واذا سالك عبادي عني فاني قريب
18:26
اجيب دعوه الداع اذا دعان فليستجيبوا لي
18:30
وليؤمنوا بي لعلهم
18:33
يرشدون نعم اند ما تلم باي احد ملمه عليه
18:39
ان يلجا الى الله على انه في لجوئه
18:43
هذا يتوسل الى الله باسمائه الحسنى فالله
18:48
تعالى قال ولله الاسماء الحسنى فادعوه
18:54
بها وقال قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن
18:57
اي ما تدعو فله الاسماء
19:01
الحسنى فكل احد بامكانه ان يدعو الله
19:05
تعالى في اي وقت كان اذ الله تعالى لا
19:10
ينام ولا
19:12
يغفل ولا تجري عليه صروف الحياه اذ الحياه
19:17
هي مخلوقه له خلقها ومنحها من شاء وحياته
19:24
سبحانه وتعالى حياه ازليه ابديه ليست حياه
19:32
العباد وقد
19:34
سمعنا من سعاده الشيخ
19:38
غصن بان
19:41
البلد الم بها
19:44
الكثير مما يدفعنا الى الرجوع الى الله
19:49
سبحانه وتعالى وهذا امر يقتضي اولا ان
19:53
نحاسب
19:55
انفسنا لان الله سبحانه وتعالى
19:59
لا يمنع احدا
20:01
خيره الا
20:03
بسبب فعلينا ان نفتش عن هذه
20:08
الاسباب حتى نعرف سبب امتناع فضل الله
20:12
تعالى سبب امتناع نزول الغيث منه
20:16
سبحانه انما السبب من انفسنا وما اصابكم
20:21
من مصيبه فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير
20:26
عفو الله سبحانه وتعالى اشمل
20:30
واعظم ولكن يذكرنا الله سبحانه وتعالى
20:34
باننا نفتقر اليه فاذا علينا ان نرجع
20:39
اليه ورجوعنا اليه انما يكون باداء
20:44
العباده على الوجه المشروع بحيث نخلص هذه
20:49
العباده له تعالى وحده اذ لا لا يوجد من
20:55
يستحق اي شيء من العباده غيره تبارك
20:59
وتعالى كل
21:01
الكائنات هي عابده
21:04
لله كل الكائنات هي بحاجه الى الله والله
21:09
تعالى هو الغني وقد بين الله سبحانه
21:12
وتعالى كيف يرتبط امر
21:16
العباده بفضله علينا فالله تعالى قال يا
21:20
ايها الناس اعبدوا
21:22
ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم
21:27
تتقون
21:28
الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء
21:33
وانزل من السماء
21:35
ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا
21:39
تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون انتم
21:43
تعلمون ان كل ما ياتيكم من رزق وكل ما
21:47
ياتيكم من فضل وكل ما يشملكم من رعايه وكل
21:52
ما يحوت من بر انما هو من عند الله فكيف
21:57
مع هذا اون الى غير الله سبحانه وترون ان
22:02
الله تعالى قرن بين العباده
22:06
والاستعانه في الكتاب
22:08
العزيز
22:11
وبين انه يجب ان يخلص لله في الاستعانه
22:15
كما يخلص له في العباده وان يفرد
22:20
بالاستعانه كما يفرد
22:22
بالعباده فقد علمنا في السوره التي نكررها
22:25
في كل ركعه من ركعات صلاه صلواتنا ان نقول
22:30
اياك نعبد واياك نستعين اي لا نعبد الا
22:35
اياك ولا نستعين الا
22:39
اياك فليس لاحد ان يدعو احدا من البشر
22:45
ويقول له اهدني السبيل او ارزقني مالا او
22:50
اجعلني من اهل الفضل او امنن علي بالالم
22:53
او امنن علي بالفهم او امنن علي بالولد
22:57
الصالح
22:58
او منن علي بالمال الوفير او منن علي
23:03
بالذريه الطيبه او منون علي
23:07
بالتوفيق لان كل ذلك مما لا يستطاع من قبل
23:11
العباد نعم هناك
23:14
وسائل يتخذها
23:17
العباد من اجل نفع بعضهم
23:20
بعضا والتعاون فيما بينهم مشروع لكن فيما
23:27
وراء هذه
23:28
الاسباب يجب ان يرجع الى مسبب الاسباب
23:32
فيما
23:35
وراء طلب الامور باسبابها من الناس يجب ان
23:40
يرجع الى الله ليس لاحد ان يطلب من احد ان
23:45
يجعله غنيا اذا المغني هو الله وانما قد
23:50
يطلب منه قرضا حسنا وقد يباح له حتى ان
23:54
يطلب منه عطيه عندما يكون في اشد الا اقار
24:00
لكن ي عليه ان يشعر مع ذلك ان هذه العطيه
24:05
من عند الله وان الله تعالى هو الذي سخر
24:08
هذه
24:10
الاسباب فلا يجعل من ذلك الانسان المعين
24:15
الذي هو في حقيقته ضعيف وفي حقيقته فقير
24:20
وفي
24:22
حقيقته في حقيقته
24:24
عاجز ليس له ان يجعل منه ندا لله سبحانه
24:28
وتعالى فلا تجعلوا لله اندادا وانتم
24:32
تعلمون ليس لاحد ان يتخذ اي شيء من
24:37
مخلوقات الله تعالى ضدا لله سبحانه
24:41
وللانسان ان ياتي الى اخر فيطلب منه ان
24:45
يعلمه شيئا من الالب لكن ان يجعله
24:49
عالما ليس ذلك
24:52
بامكان فضلا عن الامور التي لا دخل للناس
24:56
فيها ليس لاحد ان ياتي الى احد ايا كان
25:03
فيطلب منه ان يمن عليه
25:07
بالذريه اذ الله تعالى وحده يهب لمن يشاء
25:11
اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او زوجهم
25:15
ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء
25:20
اقي
25:22
نعم الدعاء يجب ان يكون خالصا لله سبحانه
25:26
وتعالى
25:28
وانتم ترون ان الكتاب
25:31
العزيز
25:34
علمنا
25:36
بان اي احد من الناس لا يمكن ان يحقق
25:41
لغيره منفعه او ان يدفع عنه مضره الا باذن
25:46
من الله وبارا الله
25:52
وبتسخن لا يستطيع احد ان يحقق لنفسه
25:56
نفعا ولا يدفع عنها ضرا الا بتوفيق الله
26:02
الله تعالى يخاطب افضل
26:04
الخلق الذي ارسله رحمه
26:08
للعالمين وهو رسول الله صلى الله عليه
26:12
وسلم المفضل حتى على
26:16
الملائكه فيقول له سبحانه وتعالى قل لا
26:19
املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله
26:23
ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما
26:27
مسني
26:28
سوء هذا خطاب
26:30
لمن
26:32
للنبي محمد بن عبد الله صلوات الله
26:36
والسلام عليه وهو بلا ريب افضل خلق الله
26:41
سبحانه وتعالى واذا كان النبي صلى الله
26:46
عليه
26:46
وسلم مع هذا القدر العالي الذي
26:50
يتبوا والمنزله الرفيعه التي انزله الله
26:54
تعالى سبحانه وتعالى فيها والعنايه
26:58
الربانيه التي
27:00
تشمله لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا الا ما
27:04
شاء الله فكيف بغيره صلوات الله وسلامه
27:08
عليه ان لغيره سواء كان ملكا مقربا او
27:14
نبيا مرسلا او وليا
27:16
صالحا ان يملك لاحد من الناس منفعه او
27:21
مضره فاولئك
27:24
الذين
27:26
يعتقدون ان طائفه من الناس تملك ولايه
27:32
تكوينيه تتصرف في هذا الكون عطاء ومنعا
27:36
ورفعا وخفض واعزاز واذلال واسع
27:42
واشقاء انهم في
27:45
الحقيقه اتخذوا لله تعالى انداد جعلوا لله
27:49
تعالى
27:50
اندادا اذ هذا هو جعل انداد لله سبحانه
27:55
وتعالى مهما كان قد الانسان لا عبره بان
28:01
يكون ذا حسب رفيع او فضل
28:05
عظيم او شرف لا يسام او علم
28:11
واسع او قدر ع بل حتى لو كان نبيا مرسلا
28:16
لا يمكن ان يتمكن اي احد من ان يفعل شيئا
28:21
من ذلك انما ذلك كله لله سبحانه وتعالى
28:24
يعز من يشاء ويذل من
28:28
يشاء يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن
28:33
يشاء ويعلي من يشاء ويخفض من
28:37
يشاء كل امر بيده السماوات والارض هي
28:42
مخلوقه بامره وهو
28:45
وحده خلق هذا الكون وقد اقام الله سبحانه
28:49
وتعالى الحجه على
28:52
المشركين الذين كانوا يتعلقون بغير الله
28:56
ويتق ربون الى غيره سبحانه
29:00
وتعالى ليتخذوا من ذلك وسائل لتحقيق
29:04
منافعهم او دفع
29:07
مارهم اقام عليهم الحجه بما بينه لهم ان
29:12
هؤلاء الذين يدعونهم انما هم عباد امثالهم
29:17
الا الذين تدعون من دون الله عباد امثال
29:21
امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم
29:26
صادقين
29:28
ومعنى هذا ان كل من كان عبدا لا يجوز ان
29:33
يدع ومن هو غير عبد ان كل من في السماوات
29:38
والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم
29:42
وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامه فردا
29:47
وقد قال الله سبحانه وتعالى في محاجه
29:51
اولئك
29:52
المشركين الذين كانوا يتخذون هذه
29:56
الانداد قل من رب السماوات والارض قل الله
30:00
قل افات اخذتم من دونه اولياء لا يملكون
30:04
لانفسهم نفع ولا ضره قل هل يستوي الاعمى
30:07
والبصير ام هل تستوي الظلمات
30:10
والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا ك خلقه
30:14
فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء
30:18
وهو الواحد القهار فاذا كان الله تعالى هو
30:21
خالق كل شيء كل شيء فمعنى ذلك انه مصرف كل
30:25
شيء اذ ليس لاحد دخل في اي شيء كان وقال
30:30
سبحانه وتعالى ولئن سالتهم من خلق
30:33
السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم
30:36
ما تدعون من دون
30:39
الله ان ارادن يظه بضر هل هنك يا شفات ضر
30:44
او ارادني برحمه هل هن ممسكات رحمته قل
30:48
حسبي الله عليه يتوكل
30:51
المتوكلون
30:53
وقال قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله
30:58
لا يملكون مثقال ذره في السماوات ولا في
31:01
الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم
31:06
من
31:07
ظهير لا يملكون مثقال ذره في السماوات ولا
31:11
في الارض الكون كله مملوك لله سبحانه
31:14
وتعالى
31:15
هؤلاء كلهم لا يملكون مثقال ذره في هذا
31:19
الكون الواسع الارجاء المرام الاطراف
31:22
وانما هو ملك لله ماذا خلقوا من الارض
31:27
هؤلاء حتى يملكوا شيئا لا يملكون مثق وماه
31:32
ما لله سبحانه من هؤلاء من
31:36
ظهير اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم في
31:39
شرك في الس ويقول الله سبحانه وتعالى قل
31:42
ارايتم شركائكم الذين تدعون من دون الله
31:45
اروني ماذا خلقوا من
31:47
الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم
31:52
كتابا فهم على بينه منه بل ان يعدوا
31:55
الظالمون بعض بعضا الا غرورا ثم اتبع ذلك
32:00
قوله ان الله يمسك السماوات والارض ان
32:04
تزول ولئن زالتا ان امسكهما من احد من
32:08
بعده انه كان حليما
32:11
غفورا الله تعالى وحده هو الذي يمسك
32:15
السماوات والارض هو الذي رتب هذا النظام
32:19
الكوني وسخر هذه الاجرام
32:22
الفكيه تدور في
32:26
مداراتها وتسير في افلاكها ولا يقع بينها
32:30
اي
32:32
تصادم لو ان الله سبحانه وتعالى اهمل ذلك
32:36
وتخلى عن تدبير ذلك اي تدبير يمكن ان يصرف
32:41
السماوات والارض فكيف يدعى غير الله
32:45
سبحانه وتعالى ويقول سبحانه وتعالى قل
32:49
ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا
32:52
خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات
32:55
ايتوني بكتاب من قبل لهذا او اثاره من الم
32:59
ان كنتم صادقين ثم يقول ومن اظل ممن يدعو
33:03
من دون الله بل لا يستجيب له الى يوم
33:07
القيامه وهم عن دعائهم غافلون وليس هذا
33:12
فحسب واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء
33:16
وكانوا بعبادتهم
33:17
كافرين هؤلاء ولو كانوا برره
33:21
صالحين لا يرضون ابدا ان يدعوا من دون
33:26
الله سبحانه و تعالى فالانبياء
33:29
والمرسلون والملائكه المقربون والاولياء
33:33
الصالحون لا يرضون ان ان يدعوا من دون
33:36
الله ويوم القيامه هؤلاء يكونون لهؤلاء
33:41
الذين يدعونهم من دون الله
33:43
اعداء ويكفرون بعبادتهم
33:47
لهم فلذلك يجب
33:50
التوجه الى الله سبحانه وتعالى وحده
33:54
بالدعاء وعدم اشراك اي احد من خلق الله
33:58
تعالى في الدعاء كما يجب الا يشرك اي احد
34:04
من خلق الله تعالى في العباده اذا
34:08
العباده انما هي خاصه بالله والدعاء هو مخ
34:14
العباده فلذلك يجب ان يكون خاصا بالله
34:20
سبحانه وتعالى هذا ولا
34:23
ريب ان هؤلاء الذين يدعون من يدعون من دون
34:28
الله ويدعون ان لهؤلاء ولايه كونيه
34:32
يتصرفون في هذا
34:34
الكون فيعطون من شاءوا ويحرمون من شاءوا
34:39
ويرفعون من شاءوا ويخفض من شاءوا ويعزون
34:43
من شاءوا ويدلون من شاءوا ويسالون من
34:47
شاءوا ويشقون من
34:49
شاءوا انما هم
34:53
مشبهه اذ شبهوا غير الله
34:59
بالله وفي مقابلهم من يشبه الله تعالى
35:04
بغير
35:05
الله وكل الفريقين على
35:08
ضلال من شبه الله تعالى
35:12
بخلقه ووصف الله سبحانه وتعالى بالافتقار
35:15
الى الزمان او
35:18
المكان او وصفه بالابعاد والاجزاء
35:22
او وصف الله تعالى بالعوارض
35:25
والاحوال
35:27
هو مشبه شبه الله تعالى بخلقه واولئك
35:32
الذين
35:34
يزعمون ان
35:40
لل ولايه تكوينيه ومشا تعالى في تصريف
35:44
الكون وتدبيره واسعاد من شاء واشقاء من
35:49
شاءوا انما هم يشبهون غير الله تعالى
35:52
بالله وكلا
35:54
التشبيه ضلال
35:57
مبين الله سبحانه وتعالى وصف نفسه بانه
36:02
ليس كمثله شيء وقد بين سبحانه وتعالى في
36:06
كتابه
36:08
العزيز ان من تجري عليه
36:11
الاحوال ويتحول من حال الى
36:15
حال لا يصلح ان يكون اله بين ذلك من
36:22
خلال حكايته لحجه ابراهيم عليه الس
36:27
السلام في خطابه لقومه الذين كانوا يعبدون
36:32
الاجرام
36:34
الفلكيه فالله تعالى يقول وكذلك نري
36:38
ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من
36:42
الموقنين فلما جن عليه الليل راى كوكبا
36:45
قال هذا ربي لماذا قال هذا ربي هل يعتقد
36:50
هو ان الكوكب هو ربه لا وانما اراد ان
36:55
يقيم الحجه على قومه
36:57
وانهم في ضلال
37:00
مبين وانهم يدعون من دون الله ما لا
37:03
ينفعهم شيئا ولا يضرهم وان عليهم ان
37:08
يوحدوا الله تعالى الذي لا تجري عليه
37:10
الاحوال ولا يتحول من حال الى
37:17
حال فلما جن عليه الليل راى ككما قال هذا
37:21
ربي فلما افل قال لا احب الافلين ما هو
37:25
الافول
37:27
هل هو انعدام للكوكب لا وانما الافول هو
37:33
توار للكوكب وراء الافق ولكن هذه
37:37
حاله لا يمكن ان يتصف الله سبحانه وتعالى
37:43
بها الله سبحانه ليس كمثله شيء فلا تجري
37:47
عليه الاحوال لان الاحوال
37:50
مخلوقه
37:51
وكذلك بالنسبه الى القمر
37:55
والشمس كل كل منهما عندما افل اقام الحجه
37:59
على عباده بان هذا لا
38:03
يصلح ان يكون
38:06
الها ثم بعد ذلك قال اني وجهت وجهي للذي
38:11
فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من
38:15
المشركين وقد ايد الله تعالى حجته عندما
38:19
قال وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه
38:24
هذه حجه الله تعالى
38:27
اتاها ابراهيم على قومه ورفع بها درجته
38:31
عليهم اذ هداهم السبيل هداه السبيل الامثل
38:38
فكان هو الموحد لله تعالى فاذا كل من شبه
38:42
الله تعالى بخلقه انما يدعي ان الله تجري
38:46
عليه الاحوال فهو يتحول من حال الى
38:51
حال يتجلى تاره ويختفي
38:55
اخرى او يرتفع تاره وينزل اخرى او انه يحل
39:01
في تعالى الله سبحانه عن ذلك علوا كبيرا
39:05
وفي
39:06
المقابل هؤلاء الذين شبهوا الخلق بالله
39:12
فاض فوا على هؤلاء المخلوقين صفات
39:16
الالوهيه وصفات الربوبيه هذا هو الضلال
39:19
المبين وانتم ترون كيف نعى القران
39:23
الكريم على الذين سلكوا هذا المسلك الله
39:27
سبحانه فاطر السماوات
39:30
والارض
39:32
لذلك كان علينا ال جميعا عند اي شده تلم
39:37
بنا ان نحاسب اولا انفسنا بل علينا حتى في
39:41
اليسر وفي
39:43
الرخاء
39:45
وفي الفضل الذي ن تبوه من عند الله علينا
39:50
ان نحاسب انفسنا نحن لا نستغني ابدا عن
39:54
فضل الله
39:55
تعالى حيط بنا فضله من كل
39:59
ناحيه لو حاول اي احد من
40:04
الناس ان يشكر الله
40:08
تعالى على ادى نعمه انعمها
40:12
عليه واستعان بكل خلايا جسمه فكانت له
40:16
السنه ناطقه وظل تسبح بحمد
40:21
الله وتشكر الله سبحانه
40:25
وتعالى
40:27
بصريح
40:29
العباره ثم اسعفت الكائنات باسرها فكانت
40:33
ذراتها جميعا السنه ناطقه وكانت معه تسبح
40:38
بحمد الله وتعلن افتقارها الى الله لما
40:42
استطاع ان يوفي شكر اقل نعمه من نعمه
40:46
تبارك وتعالى فما
40:49
بابكم بجلائل النعم التي تحيط بالانسان من
40:54
كل جانب ان هذا الانسان ان يشكر هذه
40:58
النعمه وانما يرينا الله تعالى في بعض
41:01
الاحيان ما يذكرنا بافتقار اليه وحاجتنا
41:06
اليه واننا لا يمكن ان نستغني عنه الله
41:10
سبحانه وتعالى
41:12
يذكرنا دائما حتى في حال امتنانه علينا
41:16
بان هذه
41:18
النعمه لو
41:20
قبضها ليست هنالك يد تستطيع ان تبسطها فقد
41:25
قال س سبحانه
41:27
وتعالى قل ارايتم ان اصبح ماؤكم غورا فمن
41:31
ياتيكم بماء معين لو ان الله سبحانه
41:35
وتعالى امسك قطر سمائه اي يد تستطيع ان
41:40
تنزل ما امسك الله ولو ان الله تعالى امسك
41:44
نبات ارضه اي يد تستطيع ان تستخرج ما
41:47
امسكه الله على الانسان دائما ان يشعر
41:50
بالافتقار
41:51
والحاجه الى الله سبحانه وتعالى فلذلك
41:56
على الجميع ان يدعو الله علينا ان نلجا
42:00
الى الله سبحانه
42:03
وتعالى
42:05
و نحن حسب الطلب الان نتوجه جميعا الى
42:11
الله بالدعاء
42:14
والتضرع لعل الله تعالى يرحمنا
42:19
ويغيث اللهم لك الحمد كما ينبغي للجلال
42:22
وجهه وعظيم سلطان اللهم لك الحمد كما
42:25
ينبغي للجلال لوجهك وعظيم سلطانك سبحانك
42:29
ربنا لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على
42:32
نفسك نستغفرك ربنا ونتوب اليك ونعول في
42:36
اجابه دعائنا عليك ونشهد ان لا اله الا
42:40
انت وحدك لا شريك لك ونشهد ان سيدنا
42:44
ونبينا محمدا عبدك ورسولك اللهم صل وسلم
42:48
وبارك على عبدك ورسولك سيدنا ونبينا محمد
42:52
وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم انا نسالك
42:55
بان ان نشهد انك انت الله لا اله الا انت
43:00
الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم
43:03
يولد ولم يكن له كفوا احد نسالك ربنا
43:06
باسمائك الحسنى كلها وبصفاتك العليا بكلها
43:11
وبكلماتك التامات وبكل
43:15
ما تحب ان يتوسل به اليك نسالك
43:19
ربنا ان لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا
43:24
الا
43:25
غفرته الا فرجته ولا كربا الا نفسته ولا
43:30
دينا الا قضيته ولا مريضا الا عافيته ولا
43:35
مبتلا الا عافيته ولا غائبا الا حفظته
43:39
ورددته ولا ضالا الا هديته ولا عدوا الا
43:44
كفيته ولا دعاء الا استجبته ولا رجاء الا
43:48
حققته ولا بلاء الا كشفته ولا سائلا الا
43:53
اعطيته ولا محروما الا رز زقته ولا جاهلا
43:57
الا علمته ولا عيبا الا اصلحته ولا سوءه
44:03
الا سترتها ولا حاجه من حوائج الدنيا
44:07
والاخره هي لك رضا ولنا صلاح ومنفعه الا
44:10
قضيتها ويسرتها في يسر منك وعافيه اللهم
44:14
اجعل الموت خير غائب ننتظره والقبر خير
44:18
بيت نعمره واجعل ما بعده خيرا لنا منه
44:21
اللهم انا نسالك ان تهب كلا منا لسانا
44:24
صادقا ذاكرا امين وقلبا خاشعا منيبا وعملا
44:28
صالحا زاكيا وايمانا خالصا ثابتا ويقينا
44:33
صادقا راسخ والما نافعا رافعا ورزقا حلالا
44:38
واسعا ونسالك ربنا ان تهبنا انابه
44:41
المخلصين وخشوع المخبتين ويقين الصديقين
44:45
وسعاده المتقين ودرجه الفائزين يا افضل من
44:50
قصد واكرم من سئل واحلم من اصي يا الله يا
44:54
ذا الجلال والاكرام اللهم ربنا اسقنا
44:57
الغيث ولا تجعلنا من القانطين امين اللهم
45:00
ربنا اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين
45:03
اللهم ربنا اسقنا الغيث ولا تجعلنا من
45:05
القانطين اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا
45:09
مريعا طبقا غدقا نافعا غير ضار رائف غير
45:14
عاجل تدر به الضرع وتنبت به الزرع وتحيي
45:18
به الارض بعد موتها لا يدع واديا الا اسده
45:23
ولا جدبا الا اطال ولا جدبا الا ازه ولابا
45:27
الا اطاله ولا قفرا الا اشبه ولا مصرا
45:31
للمسلمين الا اخصب ان بالعبا اللهم ربنا
45:35
ان بالعباد والبلاد والبهائم من الواء
45:38
والجهد والضنك ما لا نشكه الا اليك فادر
45:42
لنا الضرع وانبت لنا الزرع واسقنا من
45:45
بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض
45:49
اللهم ان نستغفرك استغفار فارسل السماء
45:51
علينا مارا اللهم ان نستغفرك استغفار
45:55
فارسل السماء علينا مار اللهم انا نستغفرك
45:58
استغفار فارسل السماء علينا مرارا اللهم
46:01
جلنا سحابا كثيفا قصيفا للوقا ضحوكا
46:05
تمطرنا به رذاذا قطقط سجلا يا ذا الجلال
46:08
والاكرام اللهم اغث عبادك واسق بهائمك
46:12
واحي بلدك الميت يا حي يا قيوم يا ذا
46:16
الجلال
46:17
والاكرام ربنا اغفر لنا خطايانا كلها وتب
46:21
علينا توبه نصوحا وتقبل دعائنا واستر
46:26
عيوبنا واكشف كروبنا اللهم ربنا انا نسالك
46:31
بانا نشهد انك انت الله لا اله الا انت
46:33
الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم
46:37
يولد ولم يكن له كفوا احد نسالك ربنا ان
46:40
تجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما وان تجعل
46:43
تفرقنا من بعده تفرقا معصوما وان لا تجعل
46:47
فينا ولا منا ولا معنا شقيا ولا محروما يا
46:51
الله يا ذا الجلال والاكرام ربنا اتنا في
46:54
الدنيا حسده وفي الاخره حسنه وقنا عذاب
46:58
النار ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا
47:01
ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على
47:04
الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا
47:08
طاقه لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا
47:12
انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
47:15
اللهم هذا الدعاء ومنك الاجابه وهذا الجهد
47:18
وعليك التكلان سبحانك ربنا لا نحصي ثناء
47:22
عليك انت كما اثنيت على نفسك نستغفرك رب
47:25
ربنا ونتوب اليك ونعول في اجابه دعائنا
47:29
عليك ولا حول ولا قوه الا بك وصل اللهم
47:33
وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
47:37
اجمعين سبحان ربك رب العزه عما يصفون
47:40
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات