الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-03-15 ·
1:27:20
0:00
1:27:20
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1236
0:06
الله اكبر
0:09
الله
0:11
اكبر
0:14
الله اكبرر
0:18
الله
0:20
اكبر اشهد ان لا اله الا
0:28
الله
0:31
اشهد ان لا
0:34
اله الا
0:39
الله اشهد ان محمدا رسول
0:48
الله اشهد ان محمدا رسول
0:57
الله حي على
1:04
الصلاه حي على
1:10
الصلاه حي على
1:16
الفلاح حي على
1:22
الفلاح
1:23
الله اكبر
1:26
الله
1:28
اكبر
1:30
لا
1:31
اله الا
1:43
الله بسم الله الرحمن
1:47
الرحيم الحمد لله بالامر
1:50
الرشيد والبطش الشديد الذي يبدئ
1:55
ويعيد ويفعل في خلقه ما يريد
2:01
سبحانه له الخلق وله
2:04
الامر وله الحكم وله
2:07
القهر ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا
2:11
الا
2:13
اياه احمده تعالى حم يليق بجلال وجهه
2:17
وعظيم
2:19
سلطان واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
2:24
شريك ل واشهد ان سيدنا ونبينا محم عبده
2:31
ورسوله ارسله الله هاديا وبشيرا ونذيرا
2:37
وداعيا الى الله باذنه وسراجا
2:41
منيرا فبلغ
2:44
الرساله وادى
2:47
الامانه ونصح الامه وكشف الله به
2:51
الغمه صلى الله وسلم
2:54
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى اعه وحبه
3:01
الى يوم
3:03
الدين اما بعد فسلام عليكم ايها المؤمنون
3:08
والمؤمنات ورحمه الله
3:12
وبركاته يحييكم بهه التحيه الطيبه
3:17
المباركه واشكر الله
3:19
سبحانه الذي هيا لنا فرصه هذا اللقاء
3:25
الميمون في هذا المسجد الشريف وفي هذه
3:30
الليله
3:31
المباركه من
3:33
اجل ان نذكر بالذكرى التي تنفع المؤمنين
3:39
بمشيئه الله سبحانه
3:42
وتعالى لا ريب انكم
3:45
تدركون ان الانسان يتحمل تبعه
3:50
كبيره فوجود
3:52
الانسان وجود يختلف عن وجود كل الكائنات
3:58
الاخرى من حيث ان
4:01
وجوده يرتبط ارتباطا
4:04
وثيقا بسنن
4:07
كونيه
4:09
وقوانين جعلها الله سبحانه وتعالى ترتبط
4:13
بامره
4:16
ونهيه فان وجود
4:18
الانسان وجود
4:21
يتحمل
4:22
فيه الكثير الكثيره من
4:26
المسؤوليات لان الله سبحانه وتعالى لم
4:31
يخلقه هملا ولم يتركه
4:34
سدا بل خلقه ليتحمل هذه
4:38
الامانه امانه الخلافه في هذه الارض
4:43
والسياده في هذا
4:46
الكون
4:49
وليبو بما يفعله من خير او
4:53
شر فان
4:56
المنقلب انما هو
4:58
رهين ما يكون عليه الانسان في هذه
5:03
الحياه والمصير انما هو منوط
5:09
بالمسير وقد جعل الله سبحانه وتعالى
5:14
اثار فعل الانسان من خير او
5:18
شر تنعكس تنعكس
5:22
انعكاسا جليا
5:26
واضحا في حياه الانسان نفسه
5:30
وفي البيئه التي يتقلب في
5:34
اعطافها بل وفي هذا
5:38
الكون وهذا
5:40
واضح في الايات الكثيره من كتاب الله
5:44
سبحانه فان الله سبحانه وتعالى يقول ان لو
5:49
استقاموا على الطريقه لاسقيناهم ماء غلقا
5:54
لفتنه فيه والله عز
5:58
وجل يقول ولو ان اهل الكتاب امنوا
6:02
واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء
6:07
والارض ولكن كذبوا
6:10
فاخذناهم بما كانوا
6:15
يكسبون ويقول
6:19
سبحانه ظهر الفساد في البر والبحر بما
6:23
كسبت اي
6:25
الناس ولان كان فساد الانسان تنعكس
6:31
اثاره في البر
6:33
والبحر فاحر ان تنعكس اثاره في
6:38
حياته في حياته
6:41
بنفسه وفي حياه
6:44
جنسه ونحن نجد في كتاب الله سبحانه وتعالى
6:49
ما
6:51
يدل على ان
6:54
الامم
6:56
كافراد تسعد باعمالها وتشقى بها
7:01
فان الامه عندما تكون مستقيمه على الطريقه
7:07
السواء اخذه بحجزه امر الله سبحانه وتعالى
7:12
ونهيه
7:14
بحيث لا تتعدى على
7:18
حرماته ولا تتجاوزوا
7:22
حدوده ولا تخالفوا
7:25
اوامره
7:27
تسعد وعندما تكون الامه بخلاف
7:30
ذلك فانها تشقى وتكون عبره للمعتبرين
7:37
والكيس من اعتبر بغيره والاحمق من كان
7:43
عبره
7:45
لغيره ونجد في كتاب الله سبحانه
7:49
وتعالى ما يشد انتباه
7:53
الناس الى سننه في هذا الكون من حيث
8:00
سعاده الامم
8:03
وشقاوتها ومن
8:05
حيث بقاؤها
8:08
وفنائها
8:09
لاجل ان تكون هذه الامه على بينه من الامر
8:15
تتحرى مرض الله سبحانه وتعمل بامره وتزج
8:22
عنه فالله تعالى يقول الم يروا كم اهلكنا
8:26
من قبلهم من قرن مناه في الارض ما لم نمكن
8:31
لكم وارسلنا السماء عليه مدرارا وجعلنا
8:36
الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم
8:40
بذنوبهم وانشان من بعدهم قرنا
8:45
اخرين هذه هي سنه الله تبارك وتعالى التي
8:49
لا
8:51
تتبدل ومن المعلوم ان الله
8:56
سبحانه ليس بينه وبين احد من خلقه
9:01
نسب وليس بينه وبين احد من خلقه سبب الا
9:06
التقوى فمن اتقى الله فقد استمسك بالعروه
9:11
الوثقى التي لا انفصام
9:14
لها اما من خالف امر الله
9:19
سبحانه فانه ولا ريب ينفد فيه حكمه عاجلا
9:26
كان او
9:28
اجلا
9:32
و الله سبحانه
9:36
وتعالى عندما امر
9:40
باوامر ونهى عن
9:44
نواهيه ما كان بذلك الا مريدا لمصلحه
9:50
الخلق فان مصلحه العباد انما هي في امتثال
9:54
الاوامر والاجار عن
9:57
النواهي ومفسد
10:00
انما هي في التعدي على حرمات الله سبحانه
10:05
وعدم المبالاه بما يصدر
10:10
منهم والافراد والامم كما ذكرت في ذلك
10:16
سواء فعندما تكون
10:19
المعصيه بين الفرد وبين ربه سبحانه
10:24
وتعالى لا يطلع عليها
10:27
غيره يكون
10:30
اثرها راجعا اليه
10:32
بنفسه
10:34
اما عندما تكون هذه المعصيه
10:38
متفشيه ظاهره
10:41
بينه فان اثارها تنعكس على الجميع
10:46
والشواهد في كتاب
10:50
الله كثيره الا ترون ان الله سبحانه
10:54
وتعالى يقول واسالهم عن القريه التي كانت
10:57
حاضره البحر
10:59
اذ يعلون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم
11:04
سبتهم شرعا ويوم لا يسبت ويوم لا يسبتون
11:08
لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا
11:12
يفسقون واذ قالت امه منهم لم تعون قوما
11:17
الله
11:19
مهلكهم او معذبهم عذابا
11:23
شديدا قالوا معذه الى ربكم ولعلهم يتقون
11:29
فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون
11:33
عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس
11:38
بما كانوا
11:40
يفسقون هذه هي العاقبه التي حاقت باولئك
11:47
الذين ارتكبوا ما ارتكبوا من المعاصي
11:51
واولئك الذين سكتوا عن هذه المعصيه وجامل
11:56
فيها
11:57
ولم
11:59
تمتعض قلوبهم لما يحدث من تعدي حدود الله
12:07
وارتكاب
12:09
نواهيه ويقول عز وجل لعن الذين كفروا من
12:13
بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى بن مريم
12:18
ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا
12:21
يتناهون عن منكر
12:23
فعلوه لبئس ما كانوا
12:27
يفعلون
12:35
وحسبكم ان الله سبحانه
12:39
يقول واذا اردنا ان نهلك قريه امرنا متر
12:44
فيها ففسقوا فيها فحق عليها القول
12:48
فدمرناها
12:50
تدميرا وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح
12:55
وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصير
13:00
فالله سبحانه وتعالى يهلك القرى ويبيد
13:06
الامم ويقضي على الشعوب نتيجه
13:11
الانحراف الذي يكون من طائفه من الناس
13:16
فتجا ملهم الطوائف الاخرى ولا تحاول ان
13:21
تغير ذلك المنكر
13:25
ولذلك كان الامر بالمعروف والنهي
13:29
المنكر حم الله عز
13:32
وجل من
13:34
دخله اوى الى ركن
13:38
وثيق اما ترك
13:41
ذلك فهو يؤدي الى الدمار والخراب والعياذ
13:48
بالله
13:49
تعالى وكما
13:52
قلت سنن الله سبحانه وتعالى لا
13:56
تتبدل ونظامه في ال كون هو هو لان الكون
14:01
كله مملكه الله والخلق جميعا هم عباد الله
14:07
سبحانه
14:08
وتعالى هم متعبدون بامره
14:15
ونواهيه
14:17
اريد
14:20
ان ابين
14:22
لكم انه قبل بضعه شهور من
14:27
الان اتصل
14:31
بشاب ثم جاءني
14:34
بنفسه بعد ايام من هذا
14:40
الاتصال
14:42
فسمعته ونبره
14:46
الصدق تبدو في
14:49
حديثه ورايته وغره الايمان ترتسم على
14:55
محياه ذكر لي
14:59
انه راى رؤيا في
15:25
مم را منذره
15:29
يقول بانه
15:31
راى طبقا طائرا
15:37
اخضر
15:39
يقوله شخصان
15:47
اخضر
15:50
و انفتح
15:53
الطبق فبدا منه شخص عليه من الانوار ما لم
15:58
يرى
16:02
مثله وكان في قراره نفسه ان الذي راه هو
16:12
ملك من ملائكه الله
16:16
تعالى قال له ان الناس يوشك ان ياخذهم
16:21
عذاب من عند
16:24
الله بسبب خمسه
16:27
امور اولها
16:29
الزنا وثانيها
16:32
اللواط وثالثها مجامع
16:36
الخمر
16:38
ورابعها اكل الربا وخامسها عقوق
16:43
الوالدين
16:46
نعم هذه
16:49
الكبائر التي
16:52
ذكرت هي امهات
16:55
الكبائر او من امهات الكبائر
17:02
وذكر بان الذي راه قال له ابلغ الناس
17:10
بهذا فكنت افكر في
17:15
اي
17:26
واذا بعد
17:29
قليله
17:30
ياتيني خمسه
17:33
نفر جاءوا من اجل تسجيل
17:39
تلفازي في امر
17:42
مهم امر يقلق بال كل
17:46
عاقل
17:48
وهو
17:51
انتشار المرض الجنسي
17:55
الفتاك مرض فقدان المناعه
17:59
اكتسب بحيث اخذ
18:03
ينتشر
18:05
كما تفعل النار في
18:09
الهشيم وذكروا لي ارقاما
18:13
خياليه من وجود
18:16
الاصابات ومن حمل هذه الامراض وكيف تفشت
18:22
في هذا المجتمع تفشيا ينذر بخطر رهيب
18:30
ومما جاء في
18:33
حديثهم ان شابه بغيا والعياذ
18:39
بالله اكتشف هذا المرض الفتات
18:43
فيها فما اذا
18:46
عملت بعد
18:50
اكتشافه
18:52
ذهبت الى مكان يجتمع كثير يجتمع فيه كثير
18:58
من
18:59
الاوغاد الذين لا يعنيهم في هذه الحياه
19:04
الا
19:05
شهواتهم ولا هم لهم الا الانغماس في اوحال
19:11
رديده فابا احت نفسها
19:15
لهم
19:17
فانغمس معها في حماه الرذيله في ظرف اسبوع
19:22
واحد 100 شاب ونقلت العدوى
19:27
اليه
19:28
هذا مثال واحد من الامثله الكثيره التي
19:34
نحصيها فضلا عما
19:38
يقع من حسد
19:41
الارواح
19:44
و اهلاك
19:47
الانفس وتكدير صف
19:51
الحياه وكل ذلك يصيب من هم
19:56
براء لا
20:00
لا فعل لهم في ذلك لا سبب من قبلهم وانما
20:06
السبب من قبل غيره فكثير من
20:11
الازواج الذين ينغمسون في حماه الرذيله
20:16
ينقلون هذه العدوى الى
20:19
نسائهم وتشقى بذلك
20:22
نساؤهم
20:24
و
20:25
يشقى بذلك مجتمعهم وتشقى بذلك اسرهم لا
20:32
يبالون بالنتائج التي تترتب على ارتكاب
20:38
هذه
20:39
الموبقات هذه حرب من الله تبارك وتعالى
20:44
جاءت مصداقا
20:47
لحديثي النبي صلى الله عليه وسلم عندما
20:53
يقول وما ظهرت الفاحشه في قوم حتى لوها
20:59
الا ظهرت فيهم الاوجاع والاباء التي لم
21:03
تكن في اسلافه وهو امر معود ابر
21:08
القرون فقبل قرون كانت حمله فرنسيه الى
21:15
بلاد
21:17
الشرق هذه
21:20
الحمله حرس الامبراطور
21:23
الفرنسي على تزويدها بكل ما هي
21:28
تتفل
21:30
اليه من وسائل
21:33
الترفيه ومن ذلك
21:36
التزويد تزويد الحمله بمجموعه كبيره من
21:42
الفتيات
21:44
الحسان لاجل قضاء مارهم
21:49
منها فكانت نتيجه
21:53
ذلك ان تولد المرض الجنسي المعروف
21:58
بمرض
22:00
الزهري وبما ان هذا المرض جاء من قبل
22:04
هؤلاء الى بلاد
22:06
الشرق عرف عند العرب بمرض
22:11
الافرنج ولا يزال هذا الاسم باقيا الى
22:15
الان وما هذا المرض
22:19
الفتاك
22:21
الخطير الذي ينتشر هذا
22:24
الانتشار المرهب الخطير
22:28
الا اثر من اثار الفاحشه والعياذ
22:35
بالله نحن نجد في كتاب الله
22:39
سبحانه وفي سنه الرسول صلى الله عليه
22:43
وسلم الوقايه
22:45
التامه فانتم ترون في كتاب الله ان الله
22:49
تعالى عندما حذر من
22:51
الزنا لم يقل ولا تزن وانما قال ولا تقرب
22:58
زنا انه كان فاحشه وساء سبيلا وفي اي
23:05
سياق حذر من
23:07
الزنا في سياق التحذير من الكثير من
23:13
الموبقات وقد كان التحذير من الزنا
23:18
مسبوقا
23:20
بتحذير من قتل
23:23
الاولاد ثم جاء من بعده التحذير من قل
23:28
المطلق فالله سبحانه وتعالى
23:32
قال قبل هذه الايه ولا تقتلوا اولادكم
23:37
خشيه املاق نحن نرزقهم
23:40
واياكم ان
23:43
قتلهم كان خطاا
23:47
كبيرا ثم بعد هذه الايه قال ولا تقتلوا
23:51
النفس التي حرم الله الا
23:53
بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه
23:58
سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان
24:03
منصورا
24:05
نعم لم يكن
24:09
الاتيان بهذا التحذير البالغ من الزنا بين
24:13
التحذير من
24:15
قلين قتل الاولاد ومطلق
24:20
القتل امرا اعتباطيا بل هو امر من قبل
24:26
الله سبحانه وتعالى
24:28
الذي كل شيء عنده
24:32
بمقدار وما ذلك الا لان الزنا في حقيقته
24:39
قتل هو قتل للافراد وقتل
24:43
للجماعات هو قتل
24:46
للافراد من حيث ان
24:49
الزنا كثيرا ما
24:51
يؤدي الى الرغبه من الى الرغبه في التخلص
24:56
من اثاره
24:59
فان المولود غير الشرعي من يتحمل
25:03
تبعته هل له اب يتحمل مسؤوليه تربيته
25:11
ويتحمل الانفاق عليه
25:15
تحس الام الفاجره بانها تتحمل بنفسها
25:19
تبعتها وهذا مما يؤدي بطبيعه الحال الى
25:25
ان ترغب في التخلص منه قبل
25:30
وجوده فتسعى الى التخلص من حملها في مصحات
25:37
الاجهاض وبجانب
25:41
ذلك
25:43
الزنا قتل ايضا للافراد من حيث انه سبب
25:50
لوجود هذه الامراض
25:52
الفتاكه التي تفتك بالزنا رجالا ونساء
26:00
وهو قتل
26:02
للجماعات من حيث ان الجماعات تتكون من
26:06
الافراد فاذا ضعف الافراد ضعفت الجماعه ثم
26:12
بجانب
26:13
ذلك هو قتل للجماعه قتلا
26:17
معنويا من حيث انه يؤدي الى التفكك وعدم
26:23
الثقه وعدم
26:26
الاستقرار
26:37
وخطوره الزنا خطوره
26:43
بالغه
26:44
ونجد ان القران
26:47
الكريم عالج هذه المشكله
26:55
علاجا جذريا من شتى النواحي فهو قبل كل
27:01
شيء حذر هذا التحذير البالغ من
27:05
الزنا وتوعد
27:08
عليه عندما قال سبحانه قارنا بينه وبين
27:13
الاشراك به وبين قتل النفس المحرمه بغير
27:19
حق والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا
27:24
يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا
27:29
يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له
27:35
العذاب يوم القيامه ويخلد فيه مهانا الا
27:40
من تاب وامن وعمل عملا
27:43
صالحا ثم بجانب ذلك نجد ان القران الكريم
27:52
يقطع على الشيطان الطريق من كل
27:56
جانب من من خلال توجيهاته
28:00
الربانيه ومن خلال
28:03
القيود قيود الفضائل التي يامر العباده ان
28:09
يتقيدوا بها وان يتحلوا بها فالله سبحانه
28:14
وتعالى يقول قل للمؤمنين يغضوا من
28:18
ابصارهم ويحفظوا
28:20
فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما
28:25
يصنعون وقل مؤمنات ظنا من
28:29
ابصاره ويحفظنا فروجهن ولا يبدين زينتهن
28:34
الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على
28:38
جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن
28:42
او ابائهن او اباء
28:46
بولته او ابنائهن او ابناء بولته او
28:51
اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او
28:55
نسائهن او ما ملت ايمانهن او التابعين غير
29:00
اول الاربه من الرجال او الطفل الذين لم
29:03
يظهروا على عورات النساء ولا يضربن
29:07
بارجلهن ليعلم ما يخفين من
29:10
زينته وتوبوا الى الله جميعا ايها
29:14
المؤمنون لعلكم
29:26
تفلحون
29:28
نعم هذا هو التوجيه
29:32
الرباني يقطع دابر الفساد ويستا شافه
29:39
الفجور يامر الرجال اولا ان يغضوا من
29:43
ابصارهم ويحفظ فروجهم لان البصر هو نافذه
29:50
الشيطان الى كل
29:52
شر وقد اجاد الشاعر الذي قال
30:05
وانك ان
30:06
ارسلت طرفك رائدا لعينك لعينك يوما اتعبتك
30:13
المناظر رايت الذي كله انت قادر عليه ولا
30:18
عن بعضه انت
30:20
صابر
30:22
و امير الشعراء الشوقي يقول نظره ابتسامه
30:28
فسلام فكلام فموعد
30:33
فلقاء النظر يؤدي الى هذا الخطر العظيم
30:38
فلذلك امر الرجال بان يغضوا من ابصارهم
30:42
ويحفظوا فروجهم ثم امرت النساء المؤمنات
30:47
بمثل ذلك
30:50
مع استئصال بقيه الاسباب اسباب
30:54
الفساد عندما امرنا بان ضن من ابصارهن
30:58
ويحفظن
31:00
فروجهن ويص انفسهن
31:03
صونا ب الادب الشرعي وبلباس الشرعي
31:09
وبالاخلاق
31:11
الشرعيه بحيث تكون المراه متزنه في
31:17
حركاتها في مشيتها في
31:20
نظرتها في لباسها في كل شيء حتى لا تكون
31:26
سبب
31:27
للاغراء والاغواء
31:32
ونجد كيف جاءت السنه النبويه على صاحبها
31:37
افضل الصلاه
31:39
والسلام
31:41
بالتوجيهات النبويه
31:43
الشريفه التي تؤدي الى المحافظه على الافه
31:49
والطهاره فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول
31:54
الا لا يخلو الرجل ب امراه الا معذ
32:00
محرم ويقول عليه افضل الصلاه
32:04
والسلام ما خلى رجل بامراه الا كان
32:09
الشيطان
32:11
ثالثهما ويقول من كان يؤمن بالله واليوم
32:16
الاخر فلا يخلون بامراه الا معدي محرم
32:22
ويقول عليه افضل الصلاه والسلام اياكم
32:27
والدخول على
32:28
النساء فقال له رجل من الانصار ارايت الحم
32:33
يا رسول الله فقال الحم
32:36
الموت
32:38
اي حم المراه الذي هو اخ
32:42
زوجها دخوله عليها في
32:46
خطورته كالموت الذي يتصور بانه اخطر
32:52
شيء ولان كان حم المراه هو الموت فما
32:58
بالكم بسائر الناس ما بالكم بسائر
33:04
الرجال
33:06
ونجد كيف يوجه القران الكريم هذه الامه
33:11
الى
33:12
الاداب التي تحفظ لها عفتها وطهارتها
33:17
ونزاهتها بل وطهاره
33:21
الوجدان والفكر بجانب طهاره الجوارح
33:26
واللسان
33:28
فالقران
33:30
الكريم يوجه عباد الله سبحانه وتعالى الى
33:35
اداب الاستئذان
33:39
فالله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا لا
33:43
تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستانسوا
33:46
وتسلموا على اهلها ذلك خير لكم لعلكم
33:51
تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا فان لم
33:56
تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم
34:00
وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم
34:04
والله بما تعملون
34:06
عليم هكذا يوجه عباد الله سبحانه وتعالى
34:12
الى ما يقطع دابر هذا الفساد ويستا
34:17
شافته
34:20
و
34:23
نجد
34:25
ايضا
34:27
فيما شرعه الله سبحانه وتعالى من
34:31
العقوبات ما يؤدي الى قطع دابر
34:36
الفساد فالله سبحانه وتعالى شرع حدا
34:42
للزنا عندما قال عزم قائل الزانيه والزان
34:47
فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلده ولا
34:52
تاخذكم بهما رافه في دين الله ان كنتم
34:55
تؤمنون بالله واليوم
34:58
الاخر وليشهد عذابهما طائفه من
35:03
المؤمنين نعم هذه
35:06
عقوبه فرضها الله سبحانه
35:10
وتعالى ضد
35:12
الزناه وامر الا تاخذ عباد الله تعالى
35:16
رحمه
35:17
فيهم اي في الزان
35:21
والزانيه وامرها ان تكون على مشهد من
35:26
المؤمنين
35:27
حتى يكون ذلك اردع للنفوس عن الوقوع في
35:32
هذه الفحشاء
35:36
بجانب ذلك جاءت السنه النبويه على صاحبها
35:40
افضل الصلاه والسلام
35:42
مبينه ان هذا الحكم انما هو خاص بالزاني
35:47
البكر والزانيه الذكر اما ان كان محصنين
35:52
فحكمه الرجل وهذه
35:55
العقوبه وان بدت للناس فيها قسوه لا ريب
36:00
انها العقوبه
36:02
المناسبه لقطع دابر هذه المفسده
36:09
العظيمه
36:11
ومع هذه
36:14
الاداب التي شرعها
36:17
الاسلام وهذه العقوبات
36:21
الرابعه هنالك
36:23
توجيه من الله سبحانه وتعالى
36:27
الى ما يغني
36:30
العباد عن الوقوع في هذه المفسده فان الله
36:35
تعالى لم يحرم على العباد شيئا مما تتطلع
36:38
اليه النفوس الا واباح لهم في مقابله ما
36:43
تكون فيه العفه والطهاره والنزاهه
36:47
والمصلحه للباد فقد قال عز من قائل وان
36:52
خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانفقوا ما
36:56
طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان
37:00
خفتم الا تعدلوا فواحده او ما ملكه
37:05
ايمانكم وامر سبحانه وتعالى بتيسير هذا
37:10
الزواج وعدم وضع العقبات في سبيله عندما
37:15
قال وانكحوا الايام منكم والصالحين من
37:20
عبادكم وا
37:23
مائكم وجه الله سبحانه العباد الى الزواج
37:28
الشرعي لاجل اعفاف النفس
37:32
وارء هذه الغريزه
37:36
الملتهبه
37:38
وتسكين هذه العاصفه من
37:41
الشهوه ليكون الانسان مطمئنا
37:46
وادعا يكتفي بما احل الله عما
37:51
حر ونجد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
37:55
ايضا
37:57
الحث على الزواج فهو يقول يا معشر الشباب
38:02
من استطاع منكم الباءه فليتزوج فانه اغض
38:07
للبصر واحصن
38:09
للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له
38:16
وياء ولكن
38:18
لننظر الى حال الناس هل الناس مستمسكون
38:24
بهذه التوجيهات الربان
38:30
نعم نجد من الاخبار ما يقلق من هذه
38:34
الناحيه فنحن نسمع عن قوافل الناس التي
38:40
تخرج
38:42
زرافات في ايام
38:44
الاطل من اجل قضاء هؤلاء
38:49
مارهم في اسواق
38:52
الخنا ومجامع
38:55
الفجور حيث تباع الشهوات والعياذ بالله
39:00
تعالى اليس ذلك مما يدعو الى سخط الله
39:04
سبحانه
39:05
وتعالى بجانب
39:08
هذا نجد ان الغيره ان حسرت من قلوب
39:14
الرجال فهم لا يغارون على
39:17
نسائهم ولا يغارون على
39:20
بناتهم ولا يغارون على
39:24
قريباتهم ولا يغارون على بنات
39:27
مجتمعه وهو امر ايضا من الخطوره
39:32
بمكانه كيف يرضى هذا
39:35
الرجل
39:36
ان
39:39
يعرض امراته او ان يعرض ابنته للوقوع في
39:46
هذه الفحشاء والعياذ بالله نحن
39:50
نجد في تاريخ الرجال ما يدل على ان الغيره
39:55
كانت تتاجج
39:57
في نفوس رجال لم يكونوا على شيء من الدين
40:03
ولا على شيء من
40:05
الفضيله ولكنها الشهامه
40:09
والنخوه وقد كان
40:11
احدهم يحوط محبوبته بهذه
40:15
الغيره
40:16
حتى يحصن
40:20
تحصينا
40:21
ويمنعها
40:23
منعا من اي ان تكون رضه لاي
40:28
سوء الم تسمعوا بقول
40:31
الشاعر الذي يحبر عن حبه
40:36
لامراته وغيرته عليها فيقول اياك واسم
40:40
العامريه انني اغار عليها من فم
40:45
متكلم اغار عليها من ابيها وامها ومن لوحه
40:51
المسواك ان لاح في الفم اغار عليها من
40:55
رقيق ثيابها اذا وضعتها فوق جسم
40:59
منعم اين هذه الغيره من رجال
41:03
اليوم
41:05
نجد الرجل
41:07
اليوم يسمح لامراته ان تتزين مطلق الزينا
41:12
وتذهب لتزاحم الرجال في الاعمال تعمل معهم
41:17
جنبا الى جنب من غير مبالاه بما يترتب على
41:21
ذلك من العواقب
41:23
وكم من عواقب وخيمه لا نطيع ان نتحدث عنها
41:28
اطلعنا عليها من غير من خلال هذه التصرفات
41:31
الرعناء
41:33
وكم من اب
41:37
يعرض يعرض ابنته وهي في عمر
41:42
الزهور لان
41:44
تكون نهبه لهؤلاء
41:48
الذئاب قبل فتره كتبت الي فتاه
41:53
رساله
41:55
تشكو
41:56
امرها تقول بانها بلغت من العمر 21
42:02
عاما وقد دفع بها ابوها الى ان
42:06
تشتغل في
42:09
شركه هذه
42:11
الشركه فيها جماعه من
42:14
الرجال القسم التي هي فيه معها ثمانيه من
42:20
الشباب وكل من اولئك الشباب كل واحد منهم
42:24
يراودها عن نفسها
42:27
كل واحد منهم يراودها عن
42:30
نفسها
42:32
وتقول عن نفسها بانها تشعر بالرغبه لانها
42:37
فطرت على هذه الرغبه وتريد ان تقضي حاجتها
42:42
من خلال زواج شرعي ولكن والدها يحول بينها
42:46
وبين ذلك طبعا فيما تاتي به من
42:50
الراتب اين هذه الشهامه واين هذه الغيره
42:55
من نفوس
42:56
هؤلاء ثم انني بلغني ان
43:00
الاسواق تعجب الفتيات الحسناوات
43:05
التي يدفع بهن ابائهن الى العمل في
43:10
الاسواق ل يجلبن لهم شيئا من المال وليكن
43:17
فتنه للناس وليكن مجلبه للزبائن
43:23
حتى تعود المصلحه الى اصحاب المتاجر حسب
43:28
ما يتوهمون وما هي
43:31
بمصلحه ما هي بمصلحه تعود على اي احد
43:36
وانما هي مفسده فاين هذه الغيره
43:40
هؤلاء الفتيات يعملن بجانب الرجال اين هذه
43:46
الغيره التي يجب ان تشتعل في نفوس
43:51
الرجال غيره على اعراضهم هل يساوم على
43:56
العرض في مقابل المال وما قيمه المال
44:00
بجانب الارض ان عرض الانسان هو اسمى ما
44:06
يحافظ عليه حتى ان الانسان يفدي عرضه
44:11
بنفسه بروحه ويبذل دمه رخيصا في سبيل
44:17
المحافظه على
44:19
الارض فما بال هؤلاء يرضون بانتهاك
44:25
اعراضهم بل هم يعرضون اعراضهم لان تكون
44:29
نهبه لهؤلاء
44:32
الذئاب وكم من امور يندى لها الجبين وتذوب
44:38
منها القلوب حسره
44:41
ولوعه من خلال هذه التصرفات الرعناء التي
44:46
لا تعود بالمصلحه على احد هنالك الكثير
44:51
الكثير من
44:53
الاباء الذين يعضون بناتهم عن
44:58
الزواج يعظون بناتهم عن الزواج في
45:03
مقابل ما يتقاضونه من رواتبهن على راس كل
45:10
شهر وهذا امر وقع فيه كثير من الناس الذين
45:16
كنا نتصور فيهم
45:24
الغيره
45:35
ونل فيهم
45:39
الخير
45:41
وهؤلاء هم في الحقيقه ليسوا من الايمان في
45:44
شيء قبل كل شيء ليسوا
45:48
بمؤمنين لان الله تبارك
45:51
وتعالى يقول في كتابه فلا تعضلوهن ان ينح
45:55
ازواجهن اذا تراضوا بينهم
45:59
بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن
46:03
بالله واليوم الاخر ذلكم ازكان واطهر
46:08
والله يعلم و انتم لا تعلمون فاي ايمان
46:12
بالله واليوم الاخر في نفس هذا الذي يعرض
46:15
عن امر الله سبحانه وتعالى في مقابل
46:21
ظلم يظلمه ابنته اذ ياكل راتبها سحتا وهو
46:29
عليه حرام يجمع مظلمه مع مظلمه ياكل ما
46:34
لها بغير حق وهو بجانب ذلك
46:38
ايضا يمنعها من حقها الشرعي في الزواج
46:43
ويعرضها لان
46:45
تكون نهبه لذئاب البشر يدفع بها دفعا الى
46:51
اوحال الشهوات والعياذ بالله ماذا تكون
46:55
عقبه هذا الاب عندما تعود اليه ابنته وهي
47:01
حبله من حرام ما هي الفائده التي يجنيها
47:07
من خلال ما يتقاضاه من راتبها على راس كل
47:11
شهر اليس في هذا ما يدعو الى التامل
47:18
والتفكر في هذه العواقب ان الامور عاقبتها
47:23
خطيره و كما قيل جرس الخطر قد
47:28
دق فعلى الناس ان
47:31
يعتبر فضلا عن انواع المفاسد الاخرى
47:36
الخمور
47:38
وتفشيها
47:40
مما يعجب له ما بلغني عن احد المترفين
47:47
المفسدين انه كتب الى جهه مختصه يطلب
47:54
ترخيصا فتاح حانه خمر ومن ضمن ما كتبه
48:01
وهو يلتمس هذا الترخيص ولا يزال العبد ولا
48:06
يزال الله في عون العبد ما دام العبد في
48:09
عون
48:14
اخيه اي مهزله هذه اي عقل
48:20
هذا يسعى
48:22
الانسان الى حدثه وحتف بني جنسه وحتف
48:32
مجتمعه بسبب هذا الطمع الدنيء في هذا
48:37
المال مع ان حديث النبي صلى الله عليه
48:39
وسلم
48:42
يذكر ان الخمر
48:44
ملعونه وملعون شاربها
48:48
وساقيها
48:50
و عاصرها ومعتصرها وحاملها والمحموله اليه
48:57
وبايعها ومشتريها واكل ثمنيه هؤلاء كلهم
49:03
ملعونون يين بنص حديث رسول الله صلى الله
49:07
عليه
49:09
وسلم واذا باحد
49:12
السفهاء يطلب ان يكون الاخر في عون لان
49:15
الله في عون العبد ما دام العبد في عون
49:19
اخيه بالترخيص له
49:23
بافتتاح حانه خمر
49:26
من
49:26
اجل ما يتصوره من المصلحه الله تبارك
49:30
وتعالى يقول يا ايها الذين
49:34
امنوا انما الخمر والميسر والانصاب
49:38
والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه
49:42
لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع
49:47
بينكم العداوه والبغضاء في الخمر والميسر
49:52
ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاه فهل انتم
49:57
منتهون نعم هذه هي الخمر وهذه
50:02
اثارها من الذي يرجو من ورائها
50:07
فائده بعد ان صارت بهذه الحاله التي اخبر
50:10
الله تعالى بها وبعد ان لعن بسببها كل من
50:15
تلبس
50:19
بها والناس لا يعتبرون بحوادث السير التي
50:24
هي من جرا
50:26
الخمر كم من شباب في عمر
50:30
الزهور تلاشت
50:32
حياتهم بسبب هذه الحوادث التي كان الدافع
50:39
الاكبر وراءها شرب
50:43
الخمور نعم كان السبب الاكبر لهذه الدوافع
50:48
شرب
50:50
الخمور
50:51
وكم من اموال تتلف بسبب ذلك
50:56
هؤلاء
50:58
الذين عقت
51:01
حياتهم وشلت
51:03
اعضائهم واصبحوا اشبه بالموتى وانما
51:08
يريدون
51:10
وانما يضطرون الى المعاناه حتى تقبض
51:14
ارواحهم اصيبوا بسبب هذه الحوادث كم من
51:18
اموال تنفق من اجل هؤلاء اليس ذلك مما
51:25
يعود بالخساره على الامه
51:28
والمجتمع ثم بجانب ذلك تفش الجرائم هذه
51:33
الجرائم تتفشى وانتم تسمعون عن هذه
51:38
الحوادث المؤلمه التي تنفطر منها
51:43
القلوب وتجمع من اجلها
51:47
العيون
51:49
وما اسباب هذه الحوادث الا عدم المبالاه
51:53
باوامر الله تعالى ونواهيه عندما ينشا
51:58
الشباب على هذه الروح روح الفساد
52:01
والانحراف عن طريق الحق يدفع اب بافلا
52:06
كبده وثمرات فؤاده الى
52:12
الاجرام في سبيل شيء من المال يتصوره
52:16
فائده لنفسه وفائده لاولاده واذا بالامر
52:22
ينقلب على عكس ذلك مما يؤدي الى ان يخسر
52:28
هو حياته ويخسر اولئك
52:31
حياتهم
52:32
وهذه مصيبه المخدرات التي
52:36
انتشرت ما هي الا بسبب عدم المبالاه
52:40
باوامر الله تعالى
52:43
ونواهيه وا اكل
52:47
الربا انما هو احد المصائب الكبرى فالله
52:52
تبارك وتعالى اذن بالحرب بسبب به يقول
52:56
سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا
53:00
الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم
53:03
مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله
53:08
ورسوله وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا
53:12
تظلمون ولا تظلمون نعم هو حرب من الله
53:17
ورسوله حرب واي حرب وانتم ترون كيف تلاشت
53:22
البركات وكيف
53:28
فسدت الثمار وكيف وقع الناس في حيره من
53:32
امرهم بسبب هذه المعاملات الربويه
53:37
المحرمه والعياذ بالله فكل من ذلك حرب هذه
53:42
اثار الحرب التي شاهدناها وما ندري ما
53:46
وراءها ما ندري بهذا العذاب الذي تنذر به
53:51
الرؤيا والايات
53:54
بالله فذا على الناس ان يعتبروا جميعا وان
54:00
يرد عقلا
54:03
سفهائهم
54:05
وبذه
54:07
المناسبه ارى ان اقدم بعض
54:11
الاقتراحات التي ارج بمشيئه الله سبحانه
54:15
وتعالى ان تكون
54:18
بناء بعونه عز
54:21
وجل
54:24
اولا
54:26
النشر على الاستقامه في
54:29
الدين
54:31
وتعويدهم معالي الامور وتجنيبهم
54:36
سفاسفها
54:40
وتعويدهم ان يربوا
54:42
بانفسهم عن كل الرذائل الظاهره والباطنه
54:47
وذلك مما
54:49
يتوقف
54:51
على ان يتفقهوا في دين الله سبحانه وتعالى
54:56
وان تنغرس قبل كل شيء العقيده الصحيحه في
55:01
نفوسهم بحيث تكون خشيه الله تبارك وتعالى
55:06
مل
55:07
قلوبهم وهذا مما يجب ان يكون
55:13
منتشرا في جميع اوساط النشئ من الذكور
55:19
والاناث
55:21
فان فساد الذكور يؤدي الى فساد الاناث
55:25
وفساد الاناث يؤدي الى فساد الذكور فلا بد
55:30
من ان تكون التربيه على الاستقامه والحق
55:34
والرشد والصلاح والمعرفه الصحيحه والعقيده
55:40
الحقه شامله للجنسين
55:45
جميعا الامر
55:48
الثاني ان ير الجنسان جميعا على
55:53
الحياه فان ان الحياء شعبه من
55:57
الايمان كما جاء في حديث الرسول صلى الله
56:01
عليه
56:02
وسلم الايمان بضع وست شعبه وفي روايه بضع
56:07
وسبع شعبه اعلاها كلمه لا اله الا الله
56:12
وادناها اماطه الاذى من الطريق
56:17
والحياء شعبه من
56:23
الايمان الامر
56:26
الثالث
56:28
ان يحرص الكل على تنشئه اولادهم على
56:35
الغيره فان فقدان
56:38
الغيره هو المصيبه
56:40
الكبرى
56:42
والغيره محموده فان النبي صلى الله عليه
56:47
وسلم اخبر انه هو اغير الناس وان الله
56:53
تبارك وتعالى اغير
56:55
منه ولم يشرع الله تعالى ما شرع من الحدود
57:00
ولم يامر بما امر به من الا من الاوامر
57:04
ولم ينهى عما نهى عنه من النواهي ولم يعد
57:10
ويتوعد الا بسبب
57:13
غيرته
57:15
فاذا
57:17
الغيره
57:18
محموده ويجب ان يرى عليها النش ومن فقد
57:24
الغيره فهو ممسوخ والعياذ
57:33
بالله
57:50
شيخ الامر
57:53
الرابع اعفاء اعفاف الشباب من الجنسين
57:59
جميعا بالزواج الشرعي والمسارعه الى
58:04
ذلك وتذليل جميع العقبات التي تقف في سبيل
58:09
ذلك فاولئك
58:12
السفهاء
58:14
الذين يريدون ان يعظموا موليات من اجل
58:20
رغبات انفسهم في الاموال يجب ان
58:25
يوضع لهم حد عن هذا الفساد الذي هم امونه
58:32
متوجهون
58:34
اليه
58:36
و
58:38
يجب ايضا ان
58:41
ييسر الزواج من حيث التقليل من
58:45
الصدقات بحيث تكون المهور ابسط ما
58:50
تكون ومع هذا ايضا التقليل من المؤن مؤن
58:57
الزواج من انواع النفقات التي تنفق من
59:03
اجله
59:07
و مما ينبغي ان يسارع اليه انشاء
59:14
صناديق
59:15
للزواج فان لم يمكن ان يكون هنالك صندوق
59:21
عام يشترك فيه اهل الوطن جميعا يمكن لاهل
59:27
كل ولايه او اهل كل مدينه او اهل كل
59:32
قريه ان ينشئوا لانفسهم صندوقا يتبرع كل
59:37
احد
59:38
بقدر ما يتيسر له لينفق ذو سعه من سعته
59:43
ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله
59:48
حتى ولو استطاع الانسان ان
59:53
يوفر في كل لشهر ريالا واحدا من اجل امداد
59:58
هذا الصندوق فذلك خير
1:00:01
كبير واصحاب اليسر يطالبون بان يبسطوا
1:00:07
ايديهم وان ينفقوا مما اتاهم الله سبحانه
1:00:12
وتعالى
1:00:14
و مما ينبغي ان يوضع في الاعتبار
1:00:21
ايضا ان الحفلات حفلات الزواج ينبغي ان
1:00:25
تكون حفلات
1:00:27
جماعيه يشترك فيها اكبر
1:00:30
ادد
1:00:32
ويحمل الموسرون المؤثرين
1:00:37
فيها بحيث ينفق اصحاب
1:00:42
اليسار في هذه
1:00:44
الحفلات بما
1:00:46
يكفي
1:00:49
اصحاب الاثر مؤونه
1:00:53
الانفاق
1:01:01
و ومما ينبغي ان يوضع ايضا في
1:01:05
الاعتبار ان الزواج تدلل العقبات
1:01:10
الاجتماعيه التي سادت عند الكثير من الناس
1:01:13
وهي
1:01:15
ان الزوج يشترط ان يكون مالكا لبيت وان
1:01:19
يكون مالكا لسياره وان يكون مالكا لكذا
1:01:22
وكذا هذا كله
1:01:24
مما ينبغي ان
1:01:26
ينفع وان يكون الزواج
1:01:30
ميسرا
1:01:32
حتى
1:01:34
تروى هذه
1:01:37
الشهوه بما يطفئها بمشيئه الله سبحانه
1:01:42
وتعالى
1:01:44
والامر الخامس ان يمسك على ايدي هؤلاء
1:01:49
السفهاء الذين يلهثون وراء هذه
1:01:53
الشهوات
1:01:55
و يرد الى الحق ويبصر بالحق ويبصر بمغ بهه
1:02:02
هذا الامر وان يشاع هذا الامر في جميع
1:02:07
الاوساط ليكون الناس على بينه من امرهم
1:02:11
فالامر خطير جدا ونحن علينا ان نعتبر كما
1:02:16
قلنا بالقرون
1:02:17
الخاليه اليس في شانها عبره لاولي الالباب
1:02:22
لقد كان في قصصهم ره لاولي الالباب ما كان
1:02:26
حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه
1:02:30
وتفصيل كل شيء وهدى ورحمه لقوم
1:02:35
يؤمنون كم انزل القدر
1:02:40
النفاذ هؤلاء المغرورين من علياء كبريائهم
1:02:46
الى حضيض الذله الذله والمهانه بسبب ما
1:02:50
عملوا من معاصي الله سبحانه
1:02:53
وتعالى
1:02:55
ثم بجانب هذا التوعيه بمختلف
1:03:00
الوسائل سواء عبر اجهزه الاعلام او في هذه
1:03:06
المساجد او في الانديه او في اي مكان اخر
1:03:10
حتى يكون الناس جميعا على بينه من الامر
1:03:14
والنصيحه الفرديه لها اثر كبير
1:03:20
فاقترح ان يعل بهذا كله وارجو ان يتم ذلك
1:03:27
في اطار
1:03:29
العنايه
1:03:31
بياه والعنايه بالمجتمع والعنايه بالجيل
1:03:36
الناشئ واسال الله سبحانه وتعالى التوفيق
1:03:40
وان يدرى عنا كل الشرور وان يحفظنا من كل
1:03:44
سوء وان يحمينا من كل مكروه ربنا لا
1:03:46
تهلكنا بما فعل السفهاء منا اللهم ارنا
1:03:50
الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل
1:03:53
باطلا نا اجتنابه واعنا على ذكرك وشكرك
1:03:57
وحسن عبادتك واجعل اللهم الغيره في قلوب
1:04:00
رجالنا والحياء في وجوه نسائنا وارزق
1:04:04
الجميع العفاف والطهر والنزاهه انك على كل
1:04:07
شيء قدير وبال الاجابه جدير نعم المولى
1:04:10
ونعم النصير وصل اللهم وسلم وبارك على
1:04:13
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحان
1:04:17
ربك رب العزه عما يصفون وسلام على
1:04:19
المرسلين والحمدلله رب العالمين واشكركم
1:04:22
والسلام علكم ورحمه الله وبركات
1:04:44
هذ اسئله متعدده تض ان تي زرافات ولكن
1:04:50
يجيب بقدر الاستطاعه ان شاء الله بسم الله
1:04:53
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى
1:04:56
الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
1:05:00
اجمعين السائل يقول انه مما لوحظ في
1:05:03
الاونه الاخيره ظاهره نفوق الاسماك على
1:05:06
الشواطئ العمانيه وقد قدر عدد الاسماك
1:05:09
التي وجدت على الشواطئ بعش الاف طن وما
1:05:13
يثير العجب ان
1:05:14
ينسب ان ينسب بسبب تلكم الظاهره الى نقص
1:05:18
الاكسجين في البحر فهل تعتبر تلك الظاهره
1:05:21
الخطيره سببا في الفساد المنتشر لتكون عره
1:05:24
وعضه للناس نرجو ان تبينوا لنا الحق في
1:05:27
هذه الظاهره الجواب هذا مما اجاب عليه
1:05:31
القران الكريم قبل ان اجيب عليه او يجيب
1:05:36
عليه اي احد ظهر الفساد في البر والبحر
1:05:40
بما كسبت اي الناس فهذا من الفساد الذي
1:05:44
ظهر في البحر هذا مما نص عليه ولا يبعد ان
1:05:48
يكون هو من روب العذاب والعياذ بالله
1:05:52
ف التوبه الى الله هي التي تقي هذه
1:05:57
المخاطر ولو قدرنا هذا من الاكسجين من
1:06:00
الذي يدبر هذا الاكسجين ما الذي خلق من
1:06:02
الذي يصرف ما
1:06:05
الذي يرتب اثاره كل ذلك انما يكون من عند
1:06:09
الله سبحانه وتعالى ولله جنود السماوات
1:06:14
[موسيقى]
1:06:23
والارض
1:06:34
السائل يقول نجد بعض الابناء يرخصون نجد
1:06:38
بعض الاباء يرخصون لبناتهم بالعمل في
1:06:41
الشركات ويكون فيها الاختلاط بين الرجال
1:06:44
والنساء وذلك بسبب الفقر الذي هو فيه ولا
1:06:48
يوجد عنده اولاد الا البنات وهو لا يقوى
1:06:51
على العمل فما قولكم لهؤلاء الاباء وما
1:06:54
نصيحتكم لهم
1:06:57
الجواب اولا قبل كل شيء عليهم ان يتقوا
1:07:00
الله فان الله عز وجل يقول ومن يتق الله
1:07:04
يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
1:07:08
عليهم ان يتقوا الله ثم على المجتمع ان
1:07:10
يتعاون ونحن نج المجتمع اولا قبل كل شيء
1:07:15
ان يعطي زكاه
1:07:17
ماله اداء الزكاه ايتاء الزكاه من الفروض
1:07:22
الواجبه وهي
1:07:24
تسد جانبا من هذه
1:07:28
الحاجه وتقضي على جانب كبير من هذه
1:07:32
المشكلات ثم بجانب ذلك النفقات الاخرى
1:07:35
التي هي في سبيل الله سبحانه فان النفقات
1:07:39
ليست محصوره في الزكاه فالله تعالى عندما
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات