الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
الكلمة الطيبة
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-03-13 ·
54:44
0:00
54:44
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
776
0:00
الكلمه
0:01
الطيبه هي التي تنقل الاوضاع من حال الى
0:06
حال وتبدل المفاهيم من ضلال الى هدى وتغير
0:12
التصورات
0:15
من الباطل الى
0:18
الحق بسم الله الرحمن
0:23
الرحيم الحمد لله رب
0:27
العالمين الرحمن الرحيم
0:31
البر
0:32
الكريم الذي يدعو الى دار السلام ويهدي من
0:36
يشاء الى صراط
0:38
مستقيم
0:40
سبحانه خلق فسوى وقدر فهدى وله الحمد في
0:45
الاخره
0:47
والاولى احمده تعالى بما هو له اهل من
0:51
الحمد واثني
0:53
عليه واستغفره من جميع الذنوب واتوب اليه
0:58
وامن به واتوكل عليه من يهده الله فلا مضل
1:03
له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله
1:09
الا الله وحده لا شريك له هو الذي بعث في
1:15
الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته
1:21
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا
1:26
من قبل لفي ضلال مبين واشهد ان سيدنا
1:30
ونبينا محمدا عبده
1:33
ورسوله ارسله
1:35
الله بالمعجزه
1:38
اللامعه والدعوه
1:41
الجامعه والحجه القاطعه والبراهين الساطعه
1:47
فبلغ
1:48
الرساله وادى الامانه ونصح الامه وكشف
1:54
الله به الغمه صلوات الله وسلامه عليه
1:58
وعلى اله وصحبه
2:02
اجمعين وعلى تابعيهم باحسان الى يوم
2:07
الدين اما بعد فالسلام عليكم مشائخ العلم
2:13
وطلبته وجميع الحضور ورحمه الله
2:18
وبركاته احييكم بهذه التحيه الطيبه
2:22
المباركه واحمد الله الذي جمعنا جميعا في
2:26
هذا المكان الطيب وفي هذه الساعه المباركه
2:31
من هذا اليوم الميمون سائلا الله تعالى ان
2:37
يجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما وان يجعل
2:42
تفرقنا من بعده تفرقا معصوما وان لا يجعل
2:47
فينا ولا منا ولا معنا شقيا ولا
2:52
محروما
2:54
هذا ولم اكن على بال مما سوف اتحدث حدث
3:00
عنه لان كثره الاعمال
3:03
وتزاحمها واشتغال البال حال دون
3:08
تفكيري فيما سوف اقوله بين ايديكم ولا ريب
3:13
ان كل ما اقوله انما هو كما قيل كحامل
3:18
التمر الى هجر فانتم هنا في مقر العلم
3:24
ومعدنه وخير القول هو ما يقال هنا وما
3:31
يسمع في جنبات هذا الصرح
3:35
العلمي الذي يبث فيه العلم النافع
3:40
وانما رايت ان استلهم ما اقوله مما ساسم
3:46
من كتاب الله تعالى وقد كان اول ما قرا ما
3:52
قرع سمعي من كلام الله سبحانه وتعالى الذي
3:57
سمعناه جميعا قوله عز وجل الم ترى كيف ضرب
4:02
الله مثلا كلمه طيبه كشجره طيبه اصلها
4:08
ثابت وفرعها في
4:10
السماء
4:12
نعم الكلمه
4:14
الطيبه هي كالشجره
4:17
الطيبه الكلمه
4:20
الطيبه هي التي تنقل الاوضاع من حال الى
4:24
حال وتبدل المفاهيم من ضلال الى هدى
4:30
وتغير التصورات
4:34
من الباطل الى
4:36
الحق فالكلمه الطيبه الهادئه
4:41
الهادفه هي التي يلوذ بها من كان باحثا عن
4:49
الحقيقه ليجد هذه الحقيقه في
4:53
طياتها الكلمه
4:55
الطيبه هي التي بعث الله سبحانه وتعالى
4:58
بها المرسلين
5:00
وانزل بها كتبه ليهلك من هلك عن بينه
5:05
ويحيا من حي عن
5:08
بينه فالله سبحانه
5:11
وتعالى انما ارسل رسله
5:16
ليهد من
5:18
الضلال
5:20
وليبر
5:21
بالحقيقه وليقولوا الناس الى الحق
5:27
ويعرفوهم بالطريقه سواء التي
5:32
تبلغهم سلامه الدنيا وسعاده
5:36
العقب فالله سبحانه
5:39
وتعالى يخاطب عبده ورسوله محمدا صلى الله
5:44
عليه وسلم بقوله يا ايها النبي انا
5:47
ارسلناك شاهدا ومبشرا
5:50
ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا
5:56
منيرا ارسل الله سبحانه وتعالى
6:00
رسله بالكلمه
6:02
الطيبه التي حولت الناس من حال الى حال
6:07
واخرجته مما كانوا فيه وعليه من الجهل
6:12
والظلم
6:14
والظلمات الى ما نقلتهم اليه من العلم
6:18
والعدل
6:20
والنور فكانوا مثالا في هذه
6:24
الانسانيه لقد بعث الله سبحانه وتعالى
6:28
عبده ورسوله محمد صلى الله عليه
6:31
وسلم بعدما استحكم الضلال في عقول الناس
6:36
وانطمست
6:39
المعالم
6:40
وتغيرت الصو ولم يعد الانسان يعرف سبيلا
6:46
الى الحق اللهم الا ما كان عند قله قليله
6:52
مغموره بالكثره الكاسره من اهل الكتاب
6:57
الذين كانوا مستمسكين بالحق
7:00
ومعول عليه وسائر في دربه اولئك الذين قال
7:06
الله فيهم الذين اتيناهم الكتاب من قبله
7:09
هم به يؤمنون واذا يتلى عليهم قالوا امنا
7:15
به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله
7:21
مسلمين هؤلاء هم وحدهم الذين كانوا في هذا
7:26
العالم متمسكين بالحق
7:30
ومتبعين
7:31
للحقيقه اما السواد الاعظم من الناس فقد
7:36
هامت بهم الطرق ما عادوا يعرفون تمييزا
7:41
بين حق وباطل ولا بين هدى وضلال لان
7:46
التصور الصحيح فقدوه ولا ريب ان كل هدايه
7:52
انما تبنى على التصور الصحيح ولذلك كانت
7:56
دعوات المرسلين جميعا انما تقوم على
8:01
الدعوه الى توحيد الله سبحانه وتعالى اذ
8:04
كل خير في الدنيا
8:06
والاخره انما يناط بتوحيده عز وجل فقد قال
8:12
تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا
8:16
نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون
8:20
ويقول تعالى وكذلك بعثنا في كل امه رسولا
8:24
ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فكل رسول
8:29
من رسول الله سبحانه وتعالى كان يدعو
8:32
الناس الى نبذ معبوداتهم التي يعبدونها من
8:37
دون الله سبحانه وتعالى والى السير في هذا
8:42
السبيل سبيل الحق والى التمسك بهذه
8:46
العقيده عقيده التوحيد التي تقلب الموازين
8:51
وتبدل العقول وتحول الافكار عقيده التوحيد
8:57
التي تقيم الناس جميعا على طريقه سواء
9:03
وتجعلهم متساوين في الحقوق لا يفضل بعضهم
9:07
بعضا الا بقدر ما يتفاضلون به من الايمان
9:12
والتقوى ذلك لان الناس جميعا انما اصلهم
9:16
واحد ومصدر واحد فهم متساوون في كل شيء
9:22
الا ما يميز بعضهم على بعض من الاستمساك
9:27
بحبل الله تعالى المتين والسير في طريقه
9:33
المستقيم فالله تعالى يقول يا ايها الناس
9:37
انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا
9:42
وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله
9:47
اتقاكم ان الله عليم خبير ولا ريب ان
9:51
النبي صلى الله عليه وسلم عندما بعث في
9:55
هذا الوسط
9:57
البشري كان كانت الانسانيه
10:01
باسرها تعيش في انظمه الطبقات
10:05
الجائره التي تميز بين الانسان
10:08
والانسان فتجعل هذا عبدا خاضعا وذلك سيدا
10:16
مطاع
10:18
وتسلب الحقوق فلا تعطي الضعفاء شيئا من
10:24
الحقوق التي يعرفون بها
10:28
انسانيتهم وانهم من هذا الجنس البشري الذي
10:32
استخلفه الله سبحانه وتعالى في هذه الارض
10:36
وشرفه بان جعله سيدا ما بين الكائنات
10:40
الموجوده فيها وما بين الكائنات الاخرى
10:44
المنبثقه في هذا
10:47
الوجود دعا النبي صلى الله عليه وسلم
10:50
بدعوه
10:51
الحق دعا الى هذه الكلمه الطيبه كلمه لا
10:57
اله الا الله
10:59
التي هالت
11:02
قريشا وهاله الاخرين الذين الفوا نظام
11:07
الطبقيه وكانوا ينظرون الى انفسهم انهم
11:12
متاله مستعل في الارض لا يمكن ان يتساووا
11:17
مع الاخرين والكلمه لا ريب انها تقيم
11:21
الناس على درجه سواء فالو لله سبحانه
11:27
وتعالى وحده فمعنى لا اله الا الله لا
11:30
معبود بحق الا الله على جميع الناس ان
11:35
يعبدوا الله تعالى عباده خالصه لوجه
11:40
الكريم وان يكون الانقياد له وان يكون
11:44
الاحتكام اليه وان يكون الاذعان
11:49
لشرعه لا دخل لهواء في شيء ومن المعلوم ان
11:54
قريش كانت ؤبه العرب وكانت
11:59
بلغت
12:01
من المعرفه بمضامين الكلم العربي مبلغا
12:06
عظيما
12:08
لعمق لغتها وسعتها
12:12
وشمولها لان الله سبحانه وتعالى هيا هذه
12:15
اللغه لان تكون لغه
12:18
القران الذي ينزل من عند الله فقد اصطفاها
12:23
الله سبحانه وتعالى ان تكون وعاء لكلامه
12:27
الهادي الى سواء السبيل فلا ريب انهم
12:31
كانوا يدركون تمام الادراك ما تعنيه كلمه
12:36
لا اله الا الله وانها ليست مجرده وانها
12:40
ليست مجرده من عمق المعاني ليست هي كلمات
12:46
يقولها الانسان بلسانه ولا تتبعها
12:51
التزامات وانما يلتمع التزام واي التزام
12:55
فالناس كلهم عباد الله والله سبحانه
12:59
وتعالى وحده المعبود عليهم جميعا ان
13:02
ينقادوا لامره وان يذعنوا لحكمه ولا
13:06
يترددوا في قبول كل ما ياتي في
13:11
شرعه لذلك استكبروا وتوا عتوا كبير وقد
13:17
بين الله سبحانه
13:19
وتعالى ان هؤلاء جميعا كانوا في ضلال مبين
13:24
فقد امتن سبحانه وتعالى على المؤمنين
13:27
جميعا عندما قال
13:29
لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم
13:32
رسولا من
13:33
انفسهم يتلو عليهم اياته
13:37
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا
13:41
من قبل لفي ضلال
13:44
مبين وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين
13:47
كانوا في ضلال مبين وكيف لا يكونون في
13:51
ضلال وهم يعبدون الالهه من دون الله تعالى
13:56
اضاعوا الاله الحق فلذلك يتشبثوا بالمعبوج
14:01
من دون الله سبحانه
14:04
وتعالى ويمتن الله سبحانه على العرب
14:09
الاميين خاصه بهذه النعمه العظيمه عندما
14:13
يقول عز من قائل هو الذي بعث في الاميين
14:17
رسولا منهم يتلو عليهم اياته
14:22
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا
14:27
من قبل لفي ضلال مبين نعم كانوا اوغل
14:32
الناس في الضلاله قدما
14:36
واعمام عن الحق
14:38
بصيره كانوا يتسكعون في مجاهل
14:43
الضلالات لا يفرقون بين حق وباطل يعبدون
14:48
الاصنام ويقدسون من دون الله وينهب بعضهم
14:54
مال بعض ويزهق بعضهم ارواح بعض كانت
14:59
الحياه كل كانت الحياه كلها اشبه بحياه
15:04
السباع في
15:06
الغاب فانقذ الله سبحانه وتعالى بهذا
15:10
الدين
15:11
الحق الذي بعث به عبده ورسوله محمدا صلى
15:16
الله عليه وسلم اذ بصرهم من العمى وعلمهم
15:22
من الجهاله وهداهم من الضلاله
15:26
وابعدهم من الرد
15:29
ابعدهم من المهالك بما بين لهم من الحق
15:34
وبما شرعه لهم من الدين فكان ذلك التحول
15:41
العظيم الذي حول هذه
15:45
الانسانيه لا سما في هذه الارض التي شرفت
15:51
بالاسلام من حال الى حال مناقضه لها كانما
15:56
هؤلاء الناس دارت عليهم دوره الزمن
16:01
فطو ثم نشرتهم بافكار غير افكارهم وتصورات
16:07
غير تصوراتهم وطبائع غير طبائعهم واخلاق
16:13
غير اخلاقهم كانوا امه مثاليه تحلت
16:17
بالاخلاق ولذلك عندما ساحوا في الارض
16:22
الواسعه يدعون الى الله سبحانه
16:26
وتعالى كانوا مثالا في التمسك
16:30
بالاخلاق ومن خلال ذلك اثروا على الامم
16:34
فتسابق الامم الى اعتناق هذا الدين اذ
16:38
كانوا يترجمون الكلمه
16:41
الطيبه
16:42
باعمالهم فكانوا ادعى الى الحق
16:46
باخلاقهم
16:48
واعمالهم منهم
16:51
ب السنتهم
16:53
واقوالهم و هذا ما جعل الناس يطمع وون الى
16:59
صدق ما كانوا يدعون اليه من الحق
17:03
فتساوي اتباع هذا الدين الحق وتمت النعمه
17:09
بذلك على الامم والشعوب الاخرى كما كانت
17:15
تامه على العرب الاميين تصديقا لقول الله
17:19
تعالى واخرين منهم لما يلحق بهم وهو
17:24
العزيز الحكيم ذلك فضل الله يؤت من يشاء
17:29
والله ذو الفضل
17:32
العظيم هكذا كان اثر الكلمه
17:36
الطيبه التي بدا النبي صلى الله عليه وسلم
17:39
يصنع بها بين الجماهير في مكه المكرمه بين
17:46
ضجيج الجاهليه
17:48
وصخبها
17:50
وبين
17:51
تحديات
17:53
اهل الظلم
17:56
وكبريائهم وقف النبي صلى الله عليه وسلم
18:00
داعيا الى الحق غير مبال بما كان يلقاه من
18:05
تحد وما كان يلقاه من اهانه وما كان يلقاه
18:11
من ظلم
18:12
واضطهاد من قبل الاقربين وظلم ذوي القربى
18:18
اشد
18:20
مضاضه هكذا ظل النبي صلى الله عليه وسلم
18:24
يصنع بهذه الكلمه الطيبه والقران كان ينزل
18:29
عليه
18:31
ليرسخ في نفسه ان سبيله وسبيل
18:36
اتباعه القيام
18:39
بالدعوه باداء هذه الكلمه الطيبه الى
18:43
الناس فالقران الكريم كان ينزل على النبي
18:48
صلى الله عليه وسلم ليثبت قلبه من خلال ما
18:52
كان يقص عليه من انباء الامم من
18:56
قبل وما
18:59
تعنت به على انبيائهم ورسلهم فالله تعالى
19:03
يقول للنبي عليه افضل الصلاه والسلام قل
19:07
هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيره انا
19:13
ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من
19:16
المشركين هذا هو سبيل النبي صلى الله عليه
19:19
وسلم وهذا هو سبيل اتباعه عليه افضل
19:24
الصلاه والسلام ثم ان الله تعالى يتبع ذلك
19:28
قوله وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي
19:33
اليهم من اهل القرى افلم يسيروا في الارض
19:37
فينظروا كيف كان عاقبه الذين من قبلهم
19:41
ولدار الاخره خير للذين اتقوا افلا تعقلون
19:46
حتى اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا
19:51
جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا
19:56
عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم عبره
20:00
لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى ولكن
20:04
تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى
20:09
ورحمه لقوم
20:11
يؤمنون فهذه الدعوه بهذه الكلمه
20:15
الطيبه طريقها شائك ليس مفروشا بالورود
20:20
والياسمين وانما هو مفروش بالجمر وباشوات
20:24
القتاد فسلوك صعب وهو في ذاته وعر وانما
20:31
عزائم الرجال تهون الصعاب
20:35
وتدللها فالنبي صلى الله عليه وسلم صبر
20:39
وصابر كان يستقبل كل ليله من ليالي عمره
20:44
في مكه المكرمه منذ انبلاج فجر الدعوه ب
20:50
ما تلقيه على صدره من الهموم والاثقال
20:57
وكان بل كل كل صبح من صباحه الذي يستقبله
21:04
بالجديد من المؤامرات التي يتامر اعداه
21:08
اعداؤه
21:10
عليه التي يتامر اعداؤه عليه ولكنه صلى
21:15
الله عليه وسلم صبر وصابر وصبر اصحابه على
21:21
ما كانوا يلقون من عنت وما كانوا يلقونه
21:25
من شده
21:27
وقال مته
21:29
المشهوره لعمه ابي طالب يا عم والله لو
21:33
وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على
21:37
ان اترك هذا الامر ما تركته حتى يظهره
21:42
الله او اهلك دونه وهكذا العزائم وفي وسط
21:48
هذه المحن جاءت المنح من الله سبحانه
21:51
وتعالى فان بلج الصبح
21:56
السافر من وسط هذا الليل البهيم واتت هذه
22:02
الدعوه ثمارها باذن الله سبحانه وتعالى اذ
22:07
هيا الله سبحانه
22:10
وتعالى رجالا من
22:13
الانصار امنوا بهذه الدعوه ونظروا انفسهم
22:18
لحمايتها وللوقوف في وجه اعدائها فاوى
22:23
النبي صلى الله عليه وسلم وظل واصل ليله
22:29
بنهاره داعيا الى الله سبحانه وتعالى غير
22:33
مبال بما كان يلقاه من
22:36
التحديات في وسط العرب وبين العرب قومه
22:41
الذين كانوا يمرون عليه كما كان ذلك في
22:46
غزوه الاحزاب
22:48
وغيرها الا ان الله سبحانه وتعالى ابى الا
22:52
ان يتم هذا النور كما وعد في
22:56
كتابه و الله الا ان يتم نوره ولو كره
23:01
الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين
23:06
الحق ليظهره على الدين كله ولو كره
23:11
المشركون وعد الله سبحانه وتعالى ان يظهر
23:15
هذا الدين على الدين كله ولو كره المشركون
23:20
وقد حقق الله ذلك على يدي رسول الله صلى
23:24
الله عليه وسلم وعلى ايدي فائه الراشدين
23:29
رضي الله تعالى عنهم من بعده ولا وعلى
23:33
ايدي الذين سلكوا هذا المسلك فكان هذا
23:38
التحول العجيب في هذا العالم بل كان هذا
23:43
التحول في العرب
23:45
انفسهم
23:47
العرب كيف اثر فيهم القران وكيف اثرت
23:52
الدعوه التي في القران الكريم على هؤلاء
23:56
العرب ف حولتهم من وضع الى وضع سرت روح
24:01
القران في نفوسهم لانهم كانوا لانهم كانوا
24:06
لانهم كانوا ينقدون
24:08
لكلهم كانت اللغه
24:11
عندهم هي معيار التقدم والتاخر اذ كانوا
24:17
يتبارون بما كانوا
24:19
يبثون من الخطب والشعر في الاسواق اسواق
24:26
العربيه كعكا وذي المجاز
24:30
وغيرهما كانوا يتبارون في اللغه العربيه
24:33
فجاء القران واقتاده من
24:36
السنتهم وفرض عليهم احترام هذا القران اذ
24:40
وجدوا انفسهم مبهورين بما فيه من العجائب
24:45
اذ تحداهم بان ياتوا بمثله فعجزوا وتحداهم
24:51
بان ياتوا بعشر سور من مثله فعجزوا
24:55
وتحداهم بان ياتوا بسور من مثله فعجزوا
24:59
وارخى لهم العنان وافسح لهم المجال حتى
25:06
يتمكنوا من الانتصار بمن شاؤوا والاعتذار
25:10
بمن ارادوا فامرهم بان
25:13
يستظهر
25:15
بشركائهم ونظرائهم
25:18
وشهدائه ولكن مع ذلك وقفوا حيارا امام هذه
25:23
المعجزه فلم يجدوا الا ان يسلموا تسليما
25:28
لهذا السر الالهي الذي يسري في كل حرف من
25:32
من حروف القران اذ كل حرف من حروف القران
25:37
هو في نفسه معجزه لانه كما يقول بعض
25:41
الخبراء الذين درسوا اعجاز القران بان كل
25:46
حرف من حروفه يمسك الكلمه ليمسك بها
25:52
الجمله وهكذا كان التحول العجيب العرب كما
25:58
يقول الاستاذ الرافعي كانوا قبل ان ينزل
26:01
القران الكريم في حاله عجيبه يصفهم بقوله
26:06
كانوا بين راع للغنم وداع للصنم وعالم على
26:11
وهم وجاهل على فهم وانسان كانه من شره اله
26:16
لفناء الانسان وشيطان كانه من خبثه ماده
26:20
لوجود الشيطان ولكن حولهم القران الى امه
26:25
اخرى حولهم
26:29
الى خير امه اخرجت للناس سرت هدايه القران
26:34
في طباعهم وفي افكارهم وفي اخلاقهم فكانوا
26:39
امه مثاليه خرجوا في هذه الارض يدعون الى
26:43
الله وينشرون الويه التوحيد في ارجاء
26:47
الارض حتى عم هذا التوحيد مشارق الارض
26:53
ومغاربها فتحقق نصر الله سبحانه وتعالى
26:58
لهذه الدعوه ولنبيه عليه افضل الصلاه
27:02
والسلام وللذين يقومون بها تصديقا لقول
27:07
الله تعالى حتى اذا استيئس الرسل وظنوا
27:11
انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء
27:15
ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين وليس ذلك
27:19
في كل وليس ذلك في عصر دون عصر وانما ذلك
27:24
امر
27:26
تسري ثاره في كل عصر من الاصور ففي كل عصر
27:32
عندما يقوم بالداعيه يدعو الى الله سبحانه
27:36
وتعالى ويلقى ما يلقاه من التحديات
27:40
و يصطدم بما يقف في سبيله من السدود
27:45
والموانع يفتح الله سبحانه وتعالى له هذه
27:49
السدود فينفذ من ورائها الى قلوب الناس
27:53
سبح الى قلوب الناس بامر الله سبحانه
27:57
يتحولون من حال الى حال باذن الله تبارك
28:02
وتعالى
28:04
فيتجلى الصبح المشرق بعد الليل المحلوله
28:10
البهيم
28:13
و
28:15
نجد ان هذه
28:18
الدعوه بطبيعه الحال الامه
28:22
المسلمه هم اولى بان يحملوها الى العالم
28:27
باسري اذ هم حمله هذه الدعوه هم الذين نيط
28:33
بهم حملها والقيت على كواهلهم الله سبحانه
28:37
وتعالى فرض عليهم هذا في كتابه عندما قال
28:41
ولتكن منكم امه يدعون الى الخير يدعون
28:45
بهذه الكلمه الطيبه التي يسري اثرها في
28:49
النفوس فتتي ثمارها كل حين باذن ربها
28:55
يدعون الى الله سبحانه وتعالى مت ممسكين
28:58
بحبله المتين ومتبعين لنوره المبين
29:03
ومجسم لهذه الكلمه الطيبه التي يقولونها
29:07
في افعالهم واخلاقهم
29:10
وسلوكهم كما امروا اذ النشاز بين القول
29:15
والعمل مما يؤدي الى الاضطراب لا يؤدي الى
29:20
اتهام القائل فحسب بل يؤدي الى اتهام
29:24
اتهام المبادئ التي دعو اليها كما يقول
29:30
بعض المفكرين ان الكلمه لتخرج ميته وتصل
29:34
هامده مهما تكن طنانه رنانه اذا هي لم
29:38
تخرج من قلب يؤمن بها ولن يكون انسان
29:42
مؤمنا بما يقول حتى هو يستحيل بنفسه حتى
29:47
يستحيل هو بنفسه
29:50
ترجمه حيه لما يقول وتصديقا واقعيا لما
29:55
ينطق حينئذ تخرج الكلمه كلها دفعه حياه
29:59
لانها تستمد قوتها من واقعها ل من طنينه
30:03
وجمالها من حقيقتها لا من بريقها هكذا
30:08
يكون اثر الكلم الطيب في النفوس
30:12
عند ما يكون العمل ايضا طيبا ويكون الخلق
30:18
طيبا
30:20
وتترجم هذه الكلمه بسلوك قائلها فان الذين
30:26
يسمعون يتفاعلون مع معها ويكون له لها
30:31
الاثر السحري على
30:34
نفوسهم ولكن هذا كله مع الصبر
30:39
والمصابره فان الله سبحانه وتعالى يقول
30:42
احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم
30:47
لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم
30:50
فليعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن
30:55
الكاذبين فكل ما يلقاه الانسان انه ما هو
30:59
امتحان واختبار من الله وعليه ان يثبت
31:04
وعليه ان يكون صادقا وعليه ان يكون واقعيا
31:09
عندئذ يشاء الله سبحانه وتعالى ان يسوق
31:13
اليه الخير وان تتحول الامور
31:17
وتتبدل حتى تعطي الكلمه الطيبه ثمارها
31:23
باذن
31:26
الله ولا
31:28
ريب ان من يقول الكلمه الطيبه ويصنع بها
31:34
بين
31:35
الناس يمنى بكثير من
31:39
البلاء وقد يكون ذلك من اخص خاصته واقرب
31:43
قرابته كما كان ذلك للمرسلين من قبل فقد
31:49
يصطدم الاب بابنه ويصدم الابن بابيه
31:55
ويصطدم
31:57
قريب بقريبه ويصطدم الزوج بزوجه بسبب
32:02
الكلمه الطيبه التي يقولها وهي تنزل
32:07
كالصاعقه على رؤوس الذين يناوئ وها فكم قص
32:13
الله تعالى علينا من هذه الانباء قص الله
32:16
تعالى علينا نبا ابراهيم عليه السلام الذي
32:21
اصطدم بوالده وكان يقف في سبيل
32:26
دعوته يقول تعالى واذكر في الكتاب ابراهيم
32:30
انه كان صديقا البيا اذ قال لابيه يا ابتي
32:34
لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك
32:37
شيئا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم
32:41
ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابتي لا
32:45
تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا
32:50
يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن
32:54
فتكون للشيطان وليا قال ارا انت عن الهتي
32:58
يا ابراهيم لئ لم تنتهي لارجمنك
33:02
واهجرني سويا واهجرني مليا قال سلام عليك
33:08
ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم
33:12
وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسى الا
33:16
اكون بدعاء ربي
33:19
شقيا ابراهيم عليه السلام بهذه اللهجه
33:24
اللطيفه كان يخاطب والده بالكلمه الطيبه
33:29
ولكن هذه الكلمه الطيبه كانت تنزل على
33:34
ابيه كالصاعقه ولذلك كان
33:37
يتحداه ويعرض عنه ويقف في سبيله مع تلطفه
33:43
به ويرد عليه الرد القاسي الشديد ولكن
33:48
ماذا كانت النتيجه فلما اعتزلهم وما
33:52
يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب
33:56
وكلا ج جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا
34:00
وجعلنا لهم لسانا صدقا عليا هذه النتيجه
34:05
الكلمه الطيبه وهذه
34:08
ثمارها وكذلك نوح عليه
34:12
السلام كان ممن عصاه وخرج عن امره
34:18
ابنه قص الله تعالى نبا ذلك في كتابه
34:23
وعندما تلطف نوح عليه السلام في خطابه
34:27
لربه وقال رب ان ابني من اهلي كان الرد
34:32
حاسما من قبل الله تعالى انه ليس من اهلك
34:36
انه عمل غير صالح
34:40
و ذكر الله تعالى ايضا بان امراتي نوح
34:45
ولوط خانتا هما فلم يغنيا عنهما من الله
34:50
شيئا وقيل ادخل النار مع الداخلين
34:55
و ذكر الله سبحانه وتعالى ايضا امراه
34:58
فرعون التي كانت عند فرعون القاسي الشديد
35:02
العنيف وهكذا يكون الاصطدام ما بين
35:07
الاقربين وما بين الازواج وما بين الاباء
35:11
والامهات من ناحيه والابناء والبنات من
35:14
ناحيه اخرى كل ذلك من سنه الله تعالى في
35:18
خلقه
35:25
فالبيئة يقولها ويدعو اليها فاذا جاوز هذه
35:30
البيئه لقي ايضا التحديات بعد ذلك من
35:35
المحيط الاوسع وهكذا حتى يتغلب على هذه
35:40
المحيطات الواسعه محيطا بعد محيط فتت فتتي
35:46
الكلمه ثمارها باذن الله سبحانه
35:50
وتعالى والله سبحانه يبين لنا ان الامر
35:55
بالمعروف والنهي عن المنكر لابد فيهما من
36:00
صبر
36:01
ومثابره يحكي عن لقمان انه قال الابن وامر
36:05
بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما
36:09
اصابك ان ذلك لمن عزم الامور فاذا الامه
36:15
عليها ان توطن نفسها لحمل هذه الامانه
36:19
وميزه هذه الامه بحمل هذه الامانه عندما
36:24
تتخلى عن هذه الامانه لا ر ان ذلك مما
36:29
يؤدي
36:31
الى ان تصبح الامه امه هزيله لانها تتقطع
36:37
اوصالها و
36:41
ا
36:43
تتلاشى قوتها وتصبح ما بين الناس لا ينظر
36:48
اليها بمنظار الاكبار والاحترام بسبب
36:52
تخليها عما يميزها عن الامم فان الله
36:55
تعالى يقول
36:57
كنتم خير امه اخرج للناس تامرون بالمعروف
37:01
وتنهون عن المنكر وتؤمنون
37:05
بالله ترون كيف قدم الامر بالمعروف والنهي
37:10
عن المنكر على ذكر الايمان بالله مع ان
37:14
الايمان بالله سبحانه وتعالى هو الذي يقوم
37:16
عليه كل خير وما ذلك الا لان الامر
37:21
بالمعروف والنهي عن المنكر بهما يحافظ على
37:24
الايمان بالله وبهما ينتشر هذا
37:29
الايمان والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
37:34
والطاعه الله سبحانه وتعالى المطلقه
37:37
واقامه شعائره
37:39
والمحافظه
37:41
على شرائعه مما يؤدي الى تماسك الامه
37:47
وترابطها فان الله سبحانه وتعالى يقول
37:50
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض ما
37:55
قوام هذه الولايه
37:58
يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون
38:02
الصلاه ويؤتون الزكاه ويطيعون الله ورسوله
38:08
اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم نعم
38:14
بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
38:19
واقام الصلاه وايتاء الزكاه وطاعه الله
38:25
وطاعه رسوله صلى الله عليه وسلم تترابط
38:29
هذه الامه
38:31
و يشتد ما بينها من وصال وتلاحم حتى تكون
38:37
امه واحده اما عندما تترك ذلك وتعرض عن
38:41
ذلك فلا ريب ان هذا مما يؤدي الى تفسخها
38:46
وضياعها
38:48
وانحلالها حتى تصبح امه ميته لا يلتفت
38:53
اليها قط وهذا ما وقعت فيه هذه امه فانها
38:58
اصبحت الان كما انذر الرسول صلى الله عليه
39:01
وسلم غثاء كغثاء
39:04
السي هذه
39:07
الثائر منها الامه الا عندما تعود الى
39:11
قيمها وتعود الى اصولها وتتمسك بمبادئها
39:16
ولا تفرط في اي شيء مما امرها به ربها
39:21
سبحانه وتعالى ولا ريب ان هذا الخير عندما
39:26
يح صل في هذه الامه لا ينحصر في هذه الامه
39:30
وحسدها بل ينتشر في اسقاء الارض ويعم هذه
39:35
الارض كلها الارض الان كلها
39:39
باطرافها هي بحاجه الى هذا الخير بحاجه
39:44
الى ان تهب هذه الامه هبه واحده من اجل
39:49
نصره دينها ومن اجل القيام بالدعوه الى
39:53
هذا الدين ونشر هذا الخير في قاع الارض
39:57
وترجمه ما في هذا الدين بالمبادئ والاخلاق
40:02
والاعمال والعبادات والمحافظه على جميع
40:06
الواجبات وعدم التفريط في شيء من تعاليم
40:11
الدين عندما يتم ذلك لهذه الامه لا ريب ان
40:17
الانسانيه باسرها تصبح اذنا صاغيه وقلبا
40:22
واعيه
40:24
و تصبح هذه الانسانيه تتجاوب مع هذا
40:28
النداء الذي ينطلق من حناجر المخلصين من
40:33
هذه الامه
40:35
الذين يحرصون على دفع عجله الخير الى
40:39
الامام ونشر هذا الخير في اقاع الارض
40:43
جميعا فكم هي الانسانيه اليوم
40:47
بحجه الى ان تنتشل من ضياعها انتم
40:51
تسمعون عن هذه الازمات الازمات التي تقع
40:55
في العالم والازمات عندنا في المحيط
40:58
العربي والمحيط الاسلامي ايضا بسبب تنكب
41:03
هذه الامه سواء الصراط وبعدها عن الحق فان
41:08
هذه
41:09
الامه هي امه عدل يجب عليها ان تقيم
41:13
موازين القسط بين جميع الناس لا فرق بين
41:18
بغيظ وحبيب وبعيد وقريب اذ العدل يشمل
41:24
جميع الناس فان الله تبارك وتعالى يقول يا
41:27
ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط
41:31
شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين
41:35
والاقربين ويقول يا ايها الذين امنوا
41:39
كونوا قوامين لله شهداء
41:42
بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا
41:46
تعدلوا يعدلوا هو اقرب
41:50
للتقوى
41:52
فالعلاقه اذا بين جميع الامه هي علاقه
41:55
عداله
41:57
وعدم التمييز بين هذا وذاك لاي اعتبار من
42:02
الاعتبارات لابد من ان تكون العداله تشمل
42:06
الجميع ثم جانب هذا ايضا هناك علاقه ما
42:12
بين القمه والقاعده حسب التعبير
42:17
المعاصر كيف تكون هذه العلاقه هي
42:22
كما بين الله سبحانه وتعالى في خطابه لنبي
42:26
صلى الله عليه وسلم عندما
42:29
قال ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من
42:33
حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في
42:38
الامر فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت
42:43
فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك لا بد من
42:48
رحمه لابد من لطف لابد من رفق في التعامل
42:54
بين القمه والق قاعده بحيث يكون هذا
42:59
التعامل مبنيا على التعاطف بين الجانبين
43:04
وعلى التشاور لان الجميع شركاء في دفع هذه
43:10
السفينه الى الامام حتى تصل حتى تصل الى
43:14
مرفع الامان فيجب على الجميع ان يتشاور
43:18
لانهم شركاء في هذا الامر ولا يستعلي
43:22
بعضهم على بعض الاستعلاء هو الذي يمزق هذه
43:27
الاوصال هو الذي يؤجج هذه العلاوات هو
43:33
الذي ينمي هذه السخائم والاحقاد في النفوس
43:38
فليست القضيه قضيه استبداد انما قض القضيه
43:42
قضيه تشاور وتعاون على البر والتقوى فلو
43:47
ان المسلمين استمسكوا بهذا
43:51
الامر وساروا على هذا النهي ودعوا هذا
43:55
العالم
43:57
الى هذا لتجاوب العالم معهم لان العالم
44:01
اليوم اصبح اكثر ما
44:04
يكون حاجه الى قيم الاسلام وتعاليم
44:08
الاسلام العالم باسر من اقصاه الى اقصاه
44:13
وبحاجه الى تعاليم الاسلام الذي هو عصب
44:19
الحياه في العالم الان
44:21
الاقتصاد كيف ترون هذا الانهيار في
44:25
الاقتصاد انما سبب ذلك البعد عن الاسلام
44:28
وتعاليم
44:30
الاسلام
44:33
عندما قامت الثوره الصناعيه الكبرى في
44:38
الغرب وتولدت بسبب ذلك
44:41
الراسماليه كان الناس في بادئ الامر
44:44
يحسبون ان النعيم
44:46
سيعم الارض ورغد الحياه سيشمل الجميع ولكن
44:53
ازداد الغني غنى والفقر فقير
44:57
فقرا ثم كانت بعدها الثورات البلشفيه التي
45:02
قامت على اساس انقاذ الناس من هذا الجور
45:08
و اخراجهم من هذا الفساد واذا بهذه
45:15
الثورات تزي تفقر الغني وتزيد الفقير فقرا
45:21
وتجعل الناس مستعبدين لحفه من الناس وهم
45:26
الذين يكونون على سده الامر وعلى راس
45:30
الحزب ينعمون ويشقى
45:34
الاخرون وهكذا
45:53
انتكست وهكذا انت كست
45:58
الشيوعيه بعد ما ارتقت حينا وظنها الناس
46:02
انها
46:03
الفردوس المنشود وانهم سيلقون فيها النعيم
46:10
و تعط راسها امام عدوتها الراسماليه
46:14
لتستقي الحل منها وان لها ان تجد الحل مما
46:20
هو مصدر المشكله وسبب البلاء وانا اعجب
46:25
حقيقه الامر عندما
46:27
ارى ان كل وقت ياتي يحن الناس فيه الى
46:33
الماضي ويتمنون ان يعود ذلك الماضي
46:38
بالا وما فيه من
46:42
الماسي عندما قامت الثوره البلشفيه
46:46
فرح الناس في البلاد التي قامت فيها من
46:51
حيث انهم
46:52
سيتخلصون من ظلم الراس ماليه من
46:58
ظلم من
47:00
ظلم من ظلم
47:03
القياصره في بلاد الروس او قياصره الروس
47:07
في البلاد التي كانوا
47:09
يحكمونها
47:11
وظنوا انهم سيجدون متنفسا في هذه الحياه
47:15
فاذا بهم يعيشون في العبوديه والذل ويرزح
47:22
تحت نير الاستبداد والقهر طوال 70 عاما
47:28
وعندما انتهت الشيوعيه كان من المفارقات
47:31
الغريبه ان
47:34
احد حفد اباطره الروس حضر
47:41
الى موسكو ودخل
47:45
في ودخل الى الكريملن لحضور حفل مع يال سن
47:50
وما كد يدخل من الباب الا والقاعه تضج
47:54
جميعا عاش ال القيصر عاش
47:57
القيصر
47:59
يتمنون ان يعود اهد
48:01
القياصره بسبب ما عانوا من الظلم في
48:05
الشيوعيه ومضت السنون مضى عقدان من السنين
48:11
قبل عامين من الان رايت في احدى الصحف
48:16
تقريرا عن الوضع في اوروبا
48:20
الشرقيه وما تعانيه الجماهير هناك واذا
48:24
بهم يقول الان نتمنى ان تعود الشيوعيه على
48:28
الاقل كان كل واحد منا تضمن له خبزته التي
48:33
يتغذى بها وايضا يعيش في امان لا يخاف الا
48:40
السلطه التي هي مصدر
48:42
البطش ولا يبطش احد باحد الاخرون الكل
48:48
كانوا مسالمين اما الان فبط من قبل كل احد
48:54
والناس تفاوتوا فازداد الفقير فقرا والغني
48:59
غنى وعاد نظام الطبقات كاقصى ما يكون
49:04
فلذلك
49:06
يتمنون بعد ما قرات هذا المقال بيوم واحد
49:10
اطلعت على مقال كتبه جورباتشوف
49:13
بمناسبه مرور 20 عاما على سقوط سور
49:17
برلين
49:20
قال اننا عندما سقط سور برلين ظننا ان
49:25
اننا نستقبل عهدا جديدا عهد الود والوئام
49:30
والامانه والصدق والعدل وان العالم سيعيش
49:34
في رغد من العيش وان الحرب البارده ولت
49:40
الى غير رجع ولكن مع الاسف الشديد
49:44
استقبلنا حروبا ساخنه شبت في اماكن متعدده
49:49
بدلا من الحربه من الحرب البارده التي
49:51
كانت قائمه وازداد الظلم والاضطهاد
49:56
وعانت البشريه من الويلات اكثر مما كانت
49:59
تعانيه من قبل هذا كله نتيجه الانحراف عن
50:05
الفطره السويه التي فطر الله سبحانه
50:08
وتعالى الناس عليها هذه الفطره تتمثل في
50:12
هذا الدين واقم وجهك للدين حنيفا فطره
50:16
الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق
50:20
الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا
50:24
يعلم
50:26
هذا الدين القيم هو الذي يضمن حل هذه
50:30
المشكلات
50:32
و عندما اخفقت
50:35
الشيوعيه فرحت الراسماليه وظنوا انهم ايضا
50:40
يحرزون بهذا نصرا عتيدا ويزدادون تمكنا في
50:45
الارض حتى وصل بهم الامر الى القول بانهم
50:49
وصل الى نهايه التاريخ وانه لن ياتي
50:53
العالم باحسن مما فيه وعليه الان واذا بهم
50:58
يصطدمون بهذه الفطره التي نشذ عنها
51:04
وخالفوه
51:06
وحاربوها فيقعون في امر مريج وهم الان
51:11
يعترفون بالفشل وصاحب نظريه نهايه التاريخ
51:17
بنفسه اعترف بان نظريته هذهه نظريه فاشله
51:23
فاذا ما الذي ينقذ هذا العالم
51:26
انما تنقذه الكلمه
51:29
الطيبه التي هي كشجره طيبه اصلها ثابت
51:35
وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن
51:39
ربها هذه الكلمه الطيبه عندما
51:44
تصدق بحيث تكون مثاليه هذه الامه واقعيه
51:50
وواقعيتها مثاليه لتدعو الى الى الله
51:54
سبحانه وتعالى على بصيره عند ان تتحول هذه
51:59
الجماهير الضاله من الضلال الى الهدى
52:04
وتخرج من محيط الباطل الى الحق وتستهل ب
52:11
هدى الحق ولا ريب ان هذا الامر يكلف
52:16
الكثير من الجهود ولكن لابد من التضحيه كل
52:20
شيء يقوم على التضحيه انا تلقيت هذا
52:23
السؤال الان السائل يقول ما نعاني منه في
52:26
بلادنا ان النصيحه تعتبر اهانه للكرامه
52:30
واذا قدمت شكوى ضد اقو ضد من قدم النصيحه
52:34
يهان ويذل فكيف يتعامل مع هذه الظاهره
52:39
فكيف يتعامل مع هذه الظاهره من قبل الدعاه
52:42
وكيف تكون النصيحه في هذه الاحوال نعم في
52:47
هذه الاحوال يجب الصبر والمصابره والمضي
52:52
قدما من غير تلكؤ ومن غير تردد ومن غير
52:57
تخاذل في النصح وابلاغ كلمه الحق حتى تؤثر
53:04
على النفوس وسيتحول الناس ان شاء الله
53:08
راضين ام كارهين من الباطل الى الحق ومن
53:13
الضلال الى الهدى هكذا يكون تاثير الكلمه
53:18
الصادقه عندما تنبؤ من قلب
53:22
صادق ومن قلب مخلص سبحانه وتعالى ويتحول
53:28
سامعها باذن الله سبحانه وتعالى اسال الله
53:32
عز وجل ان يوفقنا جميعا للخير وان يهدينا
53:37
سواء السبيل وان ياخذ بايدينا الى ما يحبه
53:41
ويرضاه وان يجعلنا هداه مهتدين غير ضالين
53:46
ولا مضلين سلما لاوليائه وحربا على اعدائه
53:51
انه تعالى على كل شيء
53:54
قدير اللهم عز الاسلام والمسلمين واذل
53:58
الكفر والكافرين واقطع اللهم دابر اعداء
54:01
الدين واستا شافتهم اجمعين اللهم شتت شملم
54:05
ومزق جمعهم وفل حدهم واقلل عدهم واردد
54:10
كيدهم في نحورهم واعذنا وجميع المسلمين من
54:14
شرورهم وامحو اثارهم واورثنا ارضهم
54:17
وديارهم واطمس على اموالهم واشدد على
54:21
قلوبهم يا رب العالمين انك ربنا على كل
54:24
شيء قدير وانك بالاجابه الجدير نعم المولى
54:28
ونعم النصير وصل اللهم وسلم وبارك على
54:31
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحان
54:35
ربك رب العزه عما يصفون وسلام على
54:39
المرسلين والحمد لله رب العالمين وشكرا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات