الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
المسجد .. المؤسسة الإسلامية الكبرى
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-04-06 ·
24:34
0:00
24:34
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
362
0:00
هذا الحياه
0:02
وكلنا
0:06
مستبشر وبنور بدر الدين كل
0:11
يسعد هذا الحياه وفيه مصدر
0:18
عزنا الله اكبر نور ذاك
0:23
سيصحو هذا الحياه
0:26
وكلنا
0:28
مستبشرون
0:31
وبنور بدر الدين كل
0:35
يسعد هذا الحياه وفيه مصدر
0:42
عزنا الله اكبر نور ذاك
0:47
سيصد هذا فقد وضع الاساس
0:54
فكبروا الله اكبر نعمه لا تدرك
1:02
الله اكبر نعمه لا
1:06
تدرك هذا الحياه
1:09
وكلنا
1:13
مستبشر وبنور بدر الدين كل
1:18
يسعد هذا الحياه وفيه مصدر
1:25
عزنا الله اكبر نور ذاك سي
1:31
هذا الحياه
1:33
وكلنا
1:37
مستبشر وبنور بدر الدين كل
1:42
يسعدون هذا الحياه وفيه مصدر
1:49
عزنا الله اكبر نور ذاك
1:55
سيصحو بسم الله الرحمن
1:58
الرحيم
2:00
الحمد لله الذي بفضله يبت كل خير ويختتم
2:08
سبحانه شرع عماره
2:12
المساجد وجعلها بيوته في ارضه يامها كل
2:17
راكع
2:20
وساجد واشهد ان لا اله الا
2:23
الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا
2:29
ونبينا محمدا عبده
2:31
ورسوله ارسله الله
2:34
بالحق هاديا وبشيرا ونذيرا وداعيا الى
2:39
الله باذنه وسراجا
2:41
منيرا صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه
2:48
اجمعين وعلى تابعيهم باحسان الى يوم الدين
2:54
والسلام عليكم ايها المؤمنون جميعا ورحمه
2:58
الله وبركاته
3:01
وبعد فانها فرصه سعيده ان نجتمع في هذا
3:06
اليوم المبارك ويجتمع هذا اللفيف الطيب من
3:12
المؤمنين حول هذا المشروع
3:15
الكبير حول هذا الصرح
3:18
الديني الذي يوضع اساسه اليوم على تقوى من
3:24
الله ليكون بيتا من بيوت الله تعالى في
3:28
ارضه التي
3:30
تعمرها القلوب
3:32
المؤمنه والالسنه
3:35
الصادقه بذكر الله تعالى واقام
3:39
شعائره
3:40
فيها ومن
3:43
المعلوم ان الناس لا يزالون بخير عندما
3:48
يكونون يبدؤون اول ما يبداون ببيوت الله
3:53
تعالى عندما ينشئون ما
3:56
ينشئون
3:58
من
4:00
احياء تعمر بسكون
4:04
الناس فان النبي صلى الله عليه وسلم عندما
4:08
انشا دوله
4:10
الاسلام يعتنى بالمسجد اول عنايته ففي
4:15
طريقه الى المدينه
4:17
المنوره قبل ان يقر قراره اسس مسجد قبا
4:22
على تقوى الله ولما ناخت به
4:27
ناقته امام بيت ابي ايوب
4:31
الانصاري قال على الفور هاهنا المسجد ان
4:34
شاء الله وشرع في عباره المسجد وكان بنفسه
4:41
يشارك في بناء المسجد كما يشارك اصحابه
4:45
رضي الله تعالى
4:48
عنه وكان ذلك المسجد هو الجامع الذي يجمع
4:54
الجميع والمؤسسه الاسلاميه الكبرى التي
4:59
تجمع ما بين الدين
5:01
والدنيا وتجمع ما بين العلم
5:04
والعمل في تلك
5:07
المؤسسه كان الناس يتصلون بارئهم سبحانه
5:12
وتعالى باقامه
5:14
شعائره في ذلك المسجد
5:18
الشريف وكانوا ينتظمون في صفوفهم بين يديه
5:24
سبحانه يقدمهم رسول الله صلى الله عليه
5:28
وسلم
5:30
ومع ذلك ايضا كانوا
5:32
يتحلقون في ذلك المسجد من اجل تلقى العلم
5:37
عن الرسول صلى الله عليه وسلم ومن اجل
5:41
تذاكر العلم فيما بينهم
5:44
ايضا كانوا يحرصون على التحلق حول رسول
5:48
الله صلى الله عليه وسلم عندما يتلقون عنه
5:52
اي بلاغ مما جاءه عن الله سبحانه وتعالى
5:58
كما يحرصون فيما بينهم ان يتذاكر العلم
6:02
ويتدارسونه في
6:04
حلقات وان يتلوا كتاب الله وان يتامل
6:11
ويتنبه وعنايه المسلمين بالمسجد امر ضروري
6:17
لانتظام شملهم لان المسجد هو الذي يجمع
6:22
شمل الامه من خلال جمعه بين هذه الصفوف
6:27
المؤمنه والنخب الصالحه التي تتردد على
6:32
بيوت الله سبحانه
6:35
وتعالى
6:37
و من
6:39
المعلوم ان الامه الاسلاميه تتحمل
6:42
رساله هذه
6:44
الرساله هي رساله احقاق الحق وازهاق
6:50
الباطل احقاق الحق بكل ما في الكلمه من
6:54
معنى
6:56
وذلك بنصره المظلوم
7:01
وعون الناس وارشادهم الى الحق وتبصيرهم
7:05
بسواء الصراط وتعليم من لا يعلم امر الدين
7:10
والدعوه الى الله سبحانه وتعالى بالحكمه
7:13
والموعظه الحسنه وازهاق
7:17
الباطل
7:20
بمقاومته ماديا
7:23
ومعنويا حتى لا يبقى له اثر وحتى يولي كل
7:30
اثاره التي تكون في نفوس الناس وفي حياتهم
7:35
الفرديه
7:37
والاجتماعيه كما سمعت في الايات التي
7:41
تليت وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل
7:47
كان زهوقا وانتم ترون ان هذه الايات
7:51
افتتحت اول ما افتتحت بالامر باقام الصلاه
7:57
فان الله سبحانه وتعالى قال قال في
8:00
بدايتها اقم الصلاه للنوت الشمس الى غسق
8:04
الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان
8:09
مشهودا ومن الليل فتهجد به نافله لك عس ان
8:15
يبعثك ربك مقاما محمودا وهذا لان اقام
8:20
الصلاه والسبب الاول استحقاق العباد النصر
8:25
من الله سبحانه فان الله تعالى يقول
8:29
ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز
8:35
الذين ان مكناه في الارض اقاموا الصلاه
8:39
واتوا الزكاه وامروا بالمعروف ونهوا عن
8:42
المنكر ولله عاقبه الامور فاح قق الحق
8:47
انما يتوصل اليه بامور اهم هذه الامور
8:52
اقام الصلاه وايتاء الزكاه والامر
8:56
بالمعروف والنهي عن المنكر اذ بذلك ينتظم
9:01
امر المسلمين ويكون الترابط فيما بينهم
9:06
كما يدل على ذلك قول الله سبحانه
9:10
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
9:14
يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون
9:19
الصلاه ويؤتون الزكاه ويطيعون الله
9:23
ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز
9:28
حكيم
9:29
فاقام
9:31
الصلاه هو السبب الاول لترابط القلوب
9:35
المؤمنين فان كل واحد منهم عندما ياتي الى
9:39
بيوت الله وهو يخلف وراء ظهره هموم هذه
9:45
الدنيا
9:46
وتبعاتها لا يقبل الا على الله سبحانه
9:50
وتعالى ويصطف مع اخوانه المؤمنين ينتظم
9:55
معه في
9:56
حركاتهم في الركوع وفي السجود وفي القيام
9:59
وفي القعود وفي جميع الحركات لا ريب ان من
10:05
جاء لهذا الغرض الى بيت من بيوت الله
10:08
ينتظم تمام الانتظام مع عباد الله تعالى
10:13
المؤمنين في جميع الاحوال لينتظم معه
10:17
وليكونوا جميعا كما قال الرسول صلى الله
10:21
عليه وسلم ترى المؤمنين في توادهم
10:26
وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى
10:30
منه اظن تداعى له سائر الجسد بالحمى
10:36
والسهر فباقي
10:39
المسلم على بيوت الله تعالى وحرصه على
10:43
اقامه شعائر الله سبحانه وتعالى
10:47
وحرصه على الانتظام مع عباد الله تعالى
10:52
المؤمنين يكون الترابط بين المؤمنين وبهذا
10:57
يحق الحق ويزهق
10:59
الباطل فلذلك في سياق امتنان الله تعالى
11:05
على عباده باحراق الحق وازهاق الباطل امر
11:10
اولا باقام الصلاه في قوله اقم الصلاه
11:15
لدلوك الشمس الى غسق الليل وقران الفجر ان
11:20
قران الفجر كان مشهودا فما اكبر اثر هذه
11:25
الصلوات الخمس عندما تؤدى على الوجه
11:29
المشروع
11:32
ويقبل فيها عباد الله تعالى على الله
11:35
سبحانه وتعالى مخلصين له العباده راجين
11:40
منه سبحانه وتعالى مغفره الذنوب ورفع
11:44
الدرجات لا ريب ان هذه القلوب تصفو من
11:48
جميع اكدارها عندما ترد هذا المعين الدفاق
11:53
ل تتطهر به فان الحديث عن النبي صلى الله
11:59
عليه وسلم يدل على اثر هذه الصلوات في
12:03
نفوس الاماد عندما يقول عليه افضل الصلاه
12:06
والسلام ارايتم لو ان بباب احدكم نهرا
12:10
جاريا غمرا ينغمس فيه كل كل يوم وليله خمس
12:15
مرات ايبقى من درنه شيء قالوا لا يا رسول
12:19
الله قال فذلك مثل الصلوات الخمس نعم هذه
12:25
هي الصلوات الخمس وهذا هو اثرها
12:29
وبهذا ينتظم شمل المسلمين وتجتمع كلمتهم
12:33
وتتالف قلوبهم ويتوحد
12:37
صفهم وبهذا ينتصرون ايضا على عدوهم فاسال
12:43
الله سبحانه وتعالى ان يبارك في هذا
12:45
المشروع ويبارك في القائمين عليه ويجعل
12:50
هذا المسجد الشريف بيتا من بيوت الله
12:54
تعالى في الارض يعمر باقامه شعائره فيه
13:00
ويعمر باقامه حلقات الالم ويعمر بتربيه
13:05
النشء على البر والتقوى
13:08
والاستقامه على الطريقه ليصلوا بعون الله
13:12
سبحانه وتعالى الى الغايه المامول في
13:16
الدنيا وفي الاخره واسال الله سبحانه ان
13:20
يجعل هذا كله خالصا لوجهه الكريم وان
13:24
يبارك في القائمين على هذا الامر وان
13:27
يوفقهم يرزقهم منه رزقا حلالا طيبا ويمن
13:33
عليهم
13:34
بالخلف عن كل ما ينفقونه في سبيله ولاجل
13:39
مرضاته وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
13:44
وعلى اله وصحبه اجمعين والسلام عليكم
13:47
ورحمه الله وبركاته نع الشيخ بارك الله
13:51
فيكم سؤال بخصوص
13:54
البدر ال المسجد هل في كانيه استفاده
14:00
المنازل القريبه من هذا البر والعار يكون
14:03
للمسجد ان شاء الله تعالى في حاله انه
14:06
حاجه او الماء الموجود الان في البوق حاجه
14:13
المس ما فضل عن حاجه المسجد فلا حرج في
14:17
انتفاع الناس به
14:20
و انتم بالخيار ان كنتم
14:24
بحاجه الى ان تمدوا المس بعائد فلا حرج في
14:32
الاخذ مما فض من من الناس الذين ينتفعون
14:37
بهذا الماء وان لم تكونوا بحاجه الى ذلك
14:42
وكان المسجد في غنى فلا حرج ايضا في
14:46
انتفاع الناس بدون اي جدوى من وراء ذلك
14:51
سؤال اخر لو تكلم الشيخ
14:54
ايضا اقرب جامع لصلاه الجمعه هو ما يقرب
14:57
من سب كيلو
14:59
طبعا هنا الكثير من العاملين وايضا من
15:02
سكان اهل المنطقه يصعب عليهم احيانا
15:05
الوصول الى هذه الجوامع خاصه الان في فتره
15:08
الصيف فما هي الامكانيه لو اقمنا صلاه
15:11
الجمعه هنا بصف
15:13
مؤقته
15:15
ا
15:17
يعني صلاه الجمعه انما تقام في المساجد
15:21
الدائمه نعم هذا مسجد موقوت فبما انه
15:25
موقوت انتظروا الى ان يمن الله عليكم ب
15:28
تمام هذا المسجد ايضا سؤال
15:32
سماح سماح الشيخ بالنسبه ل المكان الذي
15:36
نصلي فيه الان المكان المؤقت هل ياخذ حكم
15:40
المسجد بما انكم نويت من اول الامر ان
15:44
يكون موقتا فلا حرج بعد ذلك فيما اذا غير
15:50
الى مصلحه اخرى من مصالح المسجد جزاك الله
15:54
خير حد عنده سؤال او
15:57
استفسار
15:59
السلام عليكم السلام سماحه الشيخ ما رايكم
16:03
في من ينادي هذ الايام ويقول بان جه الله
16:07
عز وجل التي وعد الرحمن عباده بغيب انما
16:12
هي مشتركه للمؤمن والكافر شرط ان يكون حر
16:17
العقل مقل
16:22
الصدر هذه
16:24
فكره لا تصدر ممن يؤمن بالله واليوم الاخر
16:30
انما هي فكره
16:31
ماسونيه
16:33
والنداء بها انما هو دليل على ان من نادى
16:37
بها هو مرتبط
16:39
بالماسونيه لان الماسونيه هي التي تريد ان
16:42
تبث في الناس هذا الفكر وتميع العقيده
16:47
الاسلاميه وتميع الاسلام بما يسمونه
16:51
الاخاء الذي يجمع بين المسلم وغير المسلم
16:56
وانتم ترون ايات الله تعالى في كتابه
17:01
الكريم تدل على ان المسلم عليه ان يحصر
17:06
ولاءه في الله سبحانه وتعالى ورسوله
17:10
والمؤمنين وان لا يكون هذا الولاء للاخرين
17:14
فالله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين
17:17
امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء
17:21
بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه
17:25
منهم ان الله لا يهدي القوم ظالمين فترى
17:30
الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون
17:34
نخشى ان تصيبنا دائره فعسى الله ان ياتي
17:37
بالفتح او امر من انده فيصبحوا على ما
17:40
اسروا في انفسهم
17:42
نادمين وقوله فترى الذين في قلوبهم مرض
17:47
يسارعون فيهم دليل على ان هذه المسارعه
17:52
الى موالاه هؤلاء لا تكون الا من الذين في
17:56
قلوبهم مرض فهذا الذي الي ينادي بهذه
17:59
الفكره انما هو من الذين في قلوبهم مرض
18:04
هو في مرض الانحراف عن الحق والبعد عن
18:09
سواء الصراط والتعلق باعداء الله والرغبه
18:14
في تمييع دين الله سبحانه وتعالى والرغبه
18:18
في اضلال عباد الله وكم جاءوا من من
18:23
بافكار من امثال هذه الافكار التي فيها
18:27
هذا الانحراف
18:28
عن الحق ونحن
18:31
نرى ان الله سبحانه
18:34
وتعالى بين المنهج
18:37
الصحيح
18:39
في ما يلتزمه الانسان من الاعتقاد فقد قال
18:45
تعالى قولوا امنا بالله وما انزل الينا
18:50
قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل
18:53
الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب
18:56
والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي
19:00
النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم
19:05
ونحن له مسلمون ثم قال فان
19:08
امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان
19:12
تولوا فانما هو في شقاق فسيكفيكهم الله
19:16
وهو السميع العليم فان امنوا اي بهذا
19:20
المعتقد بحيث امنوا بالله وامنوا بما انزل
19:27
على النبي صلى الله عليه وسلم وما انزل
19:31
على الانبياء من قبل من غير تفرقه فيما
19:35
بينهم فهم على الحق وعلى سواء الصراط
19:40
و ان انحرفوا عن ذلك فانما هم في شقاق وفي
19:45
موضع اخر يقول الله سبحانه وتعالى قل امنا
19:49
بالله وما انزل علينا وما انزل على
19:52
ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط
19:55
وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم
19:58
لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ثم
20:02
قال ومن
20:04
يبتغي غير الاسلام دينا فلا يقبل منه وهو
20:08
في الاخره من الخاسرين فمن ابتغى دينا غير
20:13
دين الاسلام فلن يقبل منه وتجدون ان الله
20:17
سبحانه وتعالى
20:20
نص على ان من لم يتبع النبي صلى الله عليه
20:24
وسلم ويؤمن بالكتاب الذي انزل عليه
20:29
ف ماواه النار والعياذ بالله اذ قال تعالى
20:33
ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده ومن
20:37
يكفر به من الاحزاب فالنار موعده
20:41
ف تمع العقيده هذا مما يؤدي بطبيعه الحال
20:47
الى ان يودع المسلمون دينهم
20:53
وان يقضوا على عقيدتهم ويقضوا على كل خير
20:58
وفي هذا السياق سياق
21:02
التحذير من موالاه اعداء الله تعالى من
21:06
اليهود والنصارى نجد ان الله سبحانه
21:10
وتعالى يحذر من الارتداد عندما يقول يا
21:14
ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه
21:18
فسوف ياتي الله بقوم يحبهم
21:21
ويحبونه اذله على المؤمنين عزه على
21:25
الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون
21:29
لومه لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
21:33
والله واسع عليم ثم بين سبحانه وتعالى من
21:38
الذي يجب على المؤمن ان يجعل له ولاءه
21:42
بحيث قال سبحانه وتعالى انما وليكم الله
21:47
ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه
21:51
ويؤتون الزكاه وهم راكعون ثم بين عاقبه
21:56
هذه الولايه التي تشد المؤمنين والمؤمنات
22:01
بعضهم الى بعض
22:03
فقال ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا
22:08
فان حزب الله هم الغالبون اي من حصر
22:14
ولايته لله ولرسوله وللعباد الله تعالى
22:18
المؤمنين فلا ريب انه يكون بذلك من حزب
22:23
الله وحزب الله تعالى هم الغالبون والله
22:27
تعالى المستعان انتشر هناك بعض الدعوات
22:30
حول عدم ذكر المذهب الاباضي صراحه او
22:33
تلميحا في وجود المخالف ويعد ذلك من باب
22:37
التسا مما حدى ببعضهم بوصف بعض العلماء
22:41
والدعاء الذين يخوضون في هذه المسائل بان
22:44
لغتهم بدائيه لغتهم بدائيه واللغه قد عفى
22:49
عليها الزمع ارجو منكم التوضيح بارك
22:53
الله
22:55
التسامح بين المسلمين لا يكون
23:00
بتجاهل المذهب وعدم ذكره وبيان مزاياه
23:05
وبيان خصائصه وبيان تاريخه
23:10
وبيان ما قدمه لامه الاسلام وما قدمه
23:15
للعالم البشري
23:18
فاذا هذه اذا ما
23:21
هي تعود الى ما يسمى بمركب النقص فلذلك
23:26
يجب على الناس ان يعالجوا انفسهم من امثال
23:30
هذه
23:34
الامراض سميخ نجد من بعض الشباب في
23:38
مخالفات شرعيه تحت قول يستندون بذلك الى
23:43
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلاف
23:46
العلماء رحمه وهم يخالفون بعض الاحكام
23:50
الشرعيه تحت
23:53
هذا من ثبتت عليه الحجه بدليل من كتاب
23:59
الله او بدليل من سنه رسول الله صلى الله
24:04
عليه وسلم فيجب ان يترك قول اي عالم كان
24:09
اذ لا قيمه لقول العالم ايا كان مع وجود
24:15
الدليل الشرعي اذ الله تعالى يقول وما كان
24:19
لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا
24:23
ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعصي
24:27
الله ورسول
24:28
فقد ظل ضلالا
24:30
مبينا بارك الله فيك جزاك الله خيرا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات