الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
الحوادث المرورية
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-05-16 ·
1:04:15
0:00
1:04:15
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1011
0:09
بسم الله الرحمن
0:11
الرحيم الحمد لله رب
0:14
العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا
0:18
فيه كما يحب ربنا سبحانه
0:25
ويرضى والصلاه والسلام على اشرف الخلق
0:29
وحبيب
0:30
الحق سيدنا محمد بن عبد الله الامين واله
0:35
وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم
0:39
الدين اللهم افتح علينا حكمتك وانشر علينا
0:43
رحمتك يا ذا الجلال
0:46
والاكرام وبعد ايها الاخوه السلام عليكم
0:50
ورحمه الله
0:52
وبركاته موضوع حوادث المرور ايها
0:55
الاخوه
0:57
صار من
1:01
احداث
1:03
الساعه في هذا
1:05
البلد وفي سائر
1:09
البلدان ولكن المشكله لدينا بدات تتفاقم
1:14
بشكل كبير
1:17
جدا انا هنا لست بصدد
1:21
تقييم حجم هذه
1:25
المشكله كما لست بصدد وضع الحلول الملائمه
1:32
لها ولست في موقع يتيح
1:38
لي
1:40
[موسيقى]
1:41
ان يبرهن
1:46
ويثبت واقع هذه المشكله
1:50
في المكان الذي نعيش
1:53
فيه
1:55
ولكن بحكم ان هذا الموضوع اصبح من من
2:00
مواضيع الساعه التي يتكلم عنها الناس صار
2:05
لابد من
2:07
الطرق المتكرر لهذا
2:17
الامر موضوع حوادث المرور ايها
2:21
الاخوه لم يصبح
2:25
اثره
2:27
يخص سائق المركبه
2:32
ولم يصبح
2:34
اثره
2:35
يخص الذين في خارج هذا
2:40
المسجد او الذين في الشوارع فقط اصبح اثره
2:45
عاما على
2:47
الجميع صار الواحد
2:51
منا يصبح ويمسي في قلق
2:55
شديد هذا القلق اما انه لا يامن اذا ركب
3:01
السياره من ان يصير له
3:04
شيء واذا
3:06
[موسيقى]
3:08
كان حذرا الى
3:12
حد كبير فقد لا
3:16
يكون الاخرون بنفس
3:20
الحذر كما صار الانسان قلقا من ان تفاجئه
3:24
مصيبه في نفسه او في ولده او في صديقه او
3:31
في عزيز لديه فصار هذا هاجسا
3:36
عاما ديننا الاسلامي العظيم من شانه ان
3:41
يضع الحلول لكل
3:43
شيء ما جعل الله تعالى في هذه الحياه
3:47
مشكله الا وانزل لها الحل
3:51
وقراننا كفيل بوضع كل الحلول لكل هذه
3:58
المشكلات
4:01
من المؤسف
4:03
جدا ان البعض يبني والاخر
4:08
يهدم من
4:10
المؤسف
4:12
ان هناك امم
4:15
تولد وامم يقضى عليها بمثل هذا النوع من
4:20
القضاء هذا البلد الامن هذا البلد الكريم
4:25
امن منذ زمان النبي محمد صلى الله عليه
4:28
وسلم ارسل الرسول عليه الصلاه والسلام
4:32
رجلا الى حي من احياء
4:35
العرب ليدعوهم الى الاسلام فسبو
4:40
وضربوه فلما عاد الى النبي عليه السلام
4:43
واخبره قال عليه الصلاه والسلام لو ان اهل
4:48
عمان اتيت ما سبوك ولا
4:52
ضربوك يشهد لهذا البلد بانه بلد
4:57
امن كما يقال عمان
5:02
امان
5:04
ولكن اصبح هؤلاء الامنون في بلدهم
5:08
معرضين لهذا الخطر المحدق بهم في اي لحظه
5:13
من
5:15
اللحظات الغريب ليس الخطر من جراء
5:20
حرب ولا من جراء
5:23
اوبئه تنتشر نحن نلاحظ الحروب شرقا وغربا
5:28
ومن حولنا
5:30
نلاحظ الاوبئه تنتشر في بلدان اخرى وهذا
5:34
البلد
5:35
الكريم يحفظه الله تعالى بالكثير من
5:38
الاشياء يحفظه من
5:41
الكوارث التي تسمى بالكوارث الطبيعيه وقد
5:44
رد الله تعالى عنا قبل
5:48
سنين كارثه من اعظم
5:51
الكوارث الحمد لله الذي صرف عنا الاعاصير
5:56
وصرف عنا الاوبئه وصرف عنا
6:01
[موسيقى]
6:03
الحروب لكن الاسف
6:06
ان تصبح هذه الاداه اداه التنقل من مكان
6:12
الى مكان سببا
6:15
للدمار سببا للهلاك سببا لتقطيع الاعضاء
6:20
سببا لوجود فئه معوقه في المجتمع سببا
6:26
لوجود المصائب في
6:28
البيوت
6:29
لم يوجد احد الا ونادى لا يوجد احد الا
6:35
وسعى الخطباء والمحاضر والعلماء والمصلحون
6:40
والمفتون والمسؤولون حتى ان عاهل البلاد
6:45
القى كلمه خاصه بهذا
6:49
الموضوع ولكن المشكله لم
6:54
تتناقص لم
6:56
تتوقف صارت تزيد شيئا في
7:00
شيئ ما هذا ما الذي يحدث
7:04
اذا هذه النداءات المتكرره لما لا يستجاب
7:10
لها
7:12
هذه
7:13
البرامج
7:15
الاعلاميه
7:17
والوعظ التي تقوم بها عدد من المؤسسات
7:21
والمعاهد المختصه والكليات والجامعات مع
7:26
المنشورات والمؤلفات والكتب
7:30
لم تحد من هذه
7:32
الظاهره نحن لا نتكلم الان عن وقف الزياده
7:36
نتكلم عن
7:37
النقصان لم تنقص الاعداد لم تنقص النسبه
7:41
بل النسبه في ازدياد ما
7:47
السبب ما
7:50
السبب لماذا تزداد هذه المشكله يوما بعد
7:57
يوم من الضروري ان نلتفت
8:01
لانفسنا ان لم يلتفت لنا غيرنا نلتفت
8:05
لانفسنا
8:06
دائما اجعلها قاعده في حياتك لا تنتظر ان
8:11
ياتيك
8:13
واعظ
8:15
لينصرك
8:17
او محكمه لتصدر فيك الاحكام
8:22
او
8:23
مسؤول ليوقع عليك العقوبات لا تنتظر احدا
8:28
يعلم امر الدين وامر
8:31
الدنيا كن وصيا على
8:36
نفسك كن وصيا على نفسك وعلى من
8:40
تستطيع حمايته من الزوجه والاولاد
8:45
والاخوان والاصحاب والاقرباء
8:48
نحن اذا محتاجون الى ان نتكاتف لهذه
8:52
الظاهره انا اعلم ان كلمتي
8:56
هذه ليست عصا موسى ليست عصا
9:01
سحريه هذه الكلمه وامثالها من الكلمات
9:06
قيلت مرارا
9:09
وتكرر وعلى ثقه انها ستكرر
9:14
امثالها ولكن لابد من
9:18
حل اول خطوه نحو نحو
9:22
الحل ان نشعر شعورا حقيقيا بالمشكله لا بد
9:29
من الشعور
9:32
بالمشكله تماما كما يشعر المريض
9:37
بالالم متى يذهب المريض الى المستشفى عند
9:40
شعوره بالالم قد يكون الالم موجودا قد
9:43
يكون الداء
9:45
موجودا احيانا يكون الداء متعمقا يكون
9:48
سرطانا والعياذ بالله في الجسد ينخر في
9:52
الجسد شيئا فشيئا يكون هناك مرض يستشري
9:56
ولكن تظهر الاعراض متاخره
9:59
احيانا تظهر الاعراض حينما تفوت حياه
10:03
الانسان او يقترب او يقترب
10:06
اجله من الضروري اذا ان نشخص لذلك
10:10
الان الاطباء ينصحون بضروره التشخيص
10:14
الدائم من وصل سن الارعين عليه ان يشخص
10:17
اظن في كل سته اشهر او كم بالضبط عند
10:21
الاطباء اقل شيء كل سته اشهر يفحص الانسان
10:25
فحصا
10:27
دوريا هذا اذا كان المرض غير ظاهر لكن
10:32
المشكله هذه ظاهره الى ابعد الحدود لا
10:34
تحتاج الى دراسات تبين حجم هذه المشكله لا
10:39
تحتاج الى لجان تعقد لا تحتاج الى كاميرات
10:43
تصور لا نحتاج الى جمع
10:47
الاخبار لكي نعرف حجم هذه المشكله قبل
10:58
يومين
11:00
قبل
11:02
يومين حصيله الحوادث
11:06
من واحد واحد من هذه السنه
11:10
الميلاديه الى واحد خ من السنه نفسها يعني
11:14
خلال شهر واحد واثنين وثلاثه اربعه اشهر
11:19
ثلث سنه ثلث
11:21
العام الح مجموع
11:23
الحوادث ال حادث 2 و5 8
11:30
حادثه الاصابات
11:33
4000 و16
11:36
اصابه الوفيات
11:40
351
11:42
وفاه خلال اربعه اشهر الثلث مضروبه
11:46
في في ثلاثه يعطيك
11:49
سنه
11:51
350 في 3ه يعني فوق
11:56
ال000 هذا هو المتوقع اذا لا نحتاج الى
12:01
احصائيات اصبحت هذه الاعداد اصبحت هذه
12:05
الاعداد وهذه الارقام مكرره ومعروفه
12:09
ومؤلمه نخشى ايها الاخوه ان نصل
12:13
مرحله من شده الالام وتكرر الالام تصبح
12:19
يصبح الالم يصبح الالم شيئا عاديا يصبح
12:23
موضوع الحوادث امرا
12:26
عاديا كنا قبل زمن عندما نمع بحادث شنيع
12:30
نظل فتره نتالم الان نتالم لساعات واحيانا
12:35
لدقائق احيانا يمر الواحد منا على حادث
12:38
مؤلم فيه دماء فيه وفاه فيه احيانا
12:43
حرائق نتالم في تلك اللحظات ثم ثم ينطلق
12:47
السائق مسرعا بالسياره كان شيئا لا يكون
12:52
كان شيئا لم
12:54
يكن اذا اين الداء اين المشكله
13:00
لو كانت هناك بيانات
13:04
للبرامج وحلقات النقاش والندوات
13:08
والمؤتمرات والمنشورات
13:12
الطبيه والوعظ والمرور وما يقوم به معهد
13:17
السلامه وغير ذلك وما تقوم به الشرطه وما
13:22
يصدر عن وزاره الصحه وعن وزاره الاوقاف
13:25
وعن سائر المؤسسات المعنيه لو ان دراسه
13:29
اجريت لاحصاء ما تم نجد الكثير يفوق
13:34
عدد هذه الحوادث ولكن الحوادث مكرره
13:41
تتكرر اذا كما قلت نخشى ان نصل مرحله من
13:46
المراحل تصبح الحوادث شي
13:49
عاديا هناك اسباب مباشره
13:52
للموضوع هناك
13:54
اسباب يعني يعرضها المختصون ويقولون ان
13:57
السرعه
13:59
الزائده
14:02
على على السرعه القانونيه
14:05
المحدده هي العامل الرئيسي وانا شخصيا
14:09
اتفق مع هذه الرؤيه ان السرعه الزائده هي
14:16
السبب لكن السؤال الذي لم
14:20
يطرح
14:21
لماذا تتصف بعض
14:24
البلدان بان
14:27
افرادها
14:29
يسوقون سياراتهم بسرعه كنت في بلد من
14:33
البلدان في بلد عربي غير
14:36
خليجي وفجاه مر سائق سياره يسرع تقديري
14:41
انا
14:43
حدود يعني في حدود سرعه 120 ر في الساعه
14:47
فتعجب صاحبي الذي من نفس
14:51
الدوله من الدوله التي ذهبت الها تعجب من
14:54
السرعه الهائله جلس لحظات ينظر السياره
14:59
وهي مسرعه قلت في نفسي تعال معنا
15:02
لترى تعال
15:04
[موسيقى]
15:06
لترى
15:08
لماذا
15:10
مواطنوا دول مجلس التعاون
15:16
خاصه يقودون السيارات بسرعه زائده وجنونيه
15:21
لماذا لماذا
15:23
تكثر الحوادث لفئه
15:27
الشباب هل اجريت دراسات
15:30
نفسيه
15:33
ودينيه واجتماعيه على اصحاب على هذا النوع
15:38
من الناس على
15:40
الشباب هل هناك اسباب دينيه
15:43
للموضوع هل هناك اسباب نفسيه للموضوع هل
15:47
هناك اسباب ماليه للموضوع هل هناك اسباب
15:52
اقتصاديه للموضوع هل هناك
15:55
اسباب خفيه غير ظاهره
15:59
نحن دائما نقول السرعه السرعه السرعه صحيح
16:03
السرعه تمثل النسبه
16:08
العظمى ما هي الاسباب اذا ما هي الاسباب
16:11
التي تجعل الانسان يقود بسرعه هل هي
16:15
متغيرات الحياه
16:18
المتسارعه الانسان مشغول
16:22
باستمرار ويحتاج الى قضاء
16:26
عمله فئه الشباب
16:29
في اعمار
16:32
المراهقه هل ايضا هم لديهم
16:40
اعمال يريدون انجازها باسرع ما
16:44
يمكن انا هنا مجرد اني اطرح م يعني هذه
16:49
الاسئله عسى ان تصل الى جهات مختصه او الى
16:54
المسؤولين
16:55
المعنيين لكن الحقيقه ان الكل
17:00
مسؤول اصبحت انت مسؤولا عن نفسك بالدرجه
17:03
الاولى وعن اسرتك ثم تقدم النصح الجميع
17:08
مطالب بان يقدم النصح
17:13
للاخرين دعونا يا
17:15
اخوه نتكلم عن الاسلام ماذا
17:19
قال ماذا يقول الاسلام في مثل هذه
17:26
الظواهر في كتابنا الكريم
17:28
عدد من النصوص القرانيه وفي سيره نبينا
17:34
العظيم عدد من النصوص
17:37
النبويه العلماء عندما جاءوا الى النصوص
17:41
القرانيه والى النصوص النبويه والى هذا
17:44
الدين
17:45
الكريم استخرجوا لنا قواعد
17:50
وضوابط
17:52
ومقاصد للتشريع
17:55
وحصر مقاصد التشريع التي تدور حولها
17:59
الاحكام الشرعيه في
18:02
خمس اولا حفظ
18:05
الدين كل حكم شرعي فيه حلال او حرام او
18:11
واجب او مندوب او مكروه لابد ان يلحظ
18:16
فيه انه يحافظ على الدين بصوره عامه وعلى
18:21
دين الانسان بصوره خاصه فاذا قال الله
18:25
تعالى فاذا حرم الله شيئا فهذا لحفظ دين
18:29
الانسان في الدنيا وفي الاخره كل حكم شرعي
18:33
يحافظ
18:36
على على هيبه
18:38
الاسلام على تشريع الاسلام كما يحافظ على
18:41
دين الانسان نفسه هذا المقصد الاول المقصد
18:45
الثاني حفظ
18:47
النفس حفظ النفس من ماذا من من
18:51
القتل من الجرح من
18:55
الاذى سواء كان الاذى
18:58
جسديا او كان الاذى نفسيا الاذى
19:03
النفسي الاذى النفسي الله تعالى ينهى عنه
19:07
في في
19:08
ايات لذلك نهى الله
19:12
تعالى
19:14
عن الاذى النفسي المتمثل في
19:18
السخريه والتنابز
19:20
بالالقاب
19:22
والغيبه والتفاخر على الاخرين وكل انواع
19:27
الاذ النفس من الحقد والسب ونحو ذلك
19:31
والنمائية
19:45
[موسيقى]
19:58
ليس المراد اذا فقط نحن ديننا يتجاوز
20:01
الامور الظاهره الى الامور الى البواطن
20:05
حتى الاذى النفسي منهي عنه حفظ الدين وحفظ
20:08
النفس قلت من القتل من الجرح من السب من
20:12
اي
20:13
اذى
20:15
ثالثا حفظ حفظ الاعراض او حفظ النسل حفظ
20:20
العرض او حفظ
20:22
النسل لذلك ينهى عن
20:26
الفواحش التي يقع فيها كثير من الناس ينهى
20:31
عن القدح في الاعراض ينهى
20:34
عن
20:36
القذف ووجدت عقوبات لكل هذه الاشياء
20:40
الرابع حفظ
20:43
العقل كل تشريع يحفظ العقل شرعه الاسلام
20:48
لذلك تحرم
20:51
الخمور هناك
20:53
بعض الاشياء نص عليها وهناك اشياء لا ينص
20:56
عليها اذا كانت داخله في السياق نفسه اي
21:01
مشروب او مطعوم يؤثر على العقل منهي
21:07
عنه حفظ
21:10
الدين حفظ
21:12
النفس حفظ
21:14
العرض حفظ العقل حفظ
21:18
المال لا يجوز ان تعتدي على مال غيرك باي
21:22
شكل من
21:24
الاشكال ولو بالحيل ولو بالسرقه ولو خيانه
21:28
ولو بالاختلاس ولو
21:31
بالربا كما لا يجوز ان تتلف مالك انت مالك
21:35
لا يجوز لك ان
21:37
تتلفه هذه مجموع قواعد يسمونها الكليات
21:47
الخمس من اي جهه جئت الى حوادث المرور تجد
21:52
انها تتعلق بجميع هذه الكليات تجد
21:57
انها
21:58
منهي عنه من جميع
22:02
النواحي اما حفظ
22:05
الدين فعلماء انا افتوا بان الانسان الذي
22:10
يقول
22:13
السياره ويتجاوز السرعه
22:16
القانونيه ويصير له حادث ويتوفى الله
22:22
تعالى فهو حكمه حكم
22:26
المنتحر وتعلمون ما حكم الانتحار يدخل في
22:30
حكم القاتل
22:33
نفسه وقاتل النفس فيه ايات وفيه احاديث
22:39
ولا تقتلوا
22:40
انفسكم من وجا نفسه
22:44
بحديده فهو في نار
22:46
فهو يجا بها نفسه في نار جهنم خالدا مخلدا
22:51
فيها احاديث كثيره في حكم الانسان الذي
22:54
يقتل
22:55
نفسه في حكم الانسان الذي ي يقتل نفسه اذا
22:58
اذا ليس في ليس
23:01
في في في في الوفيات التي
23:05
تحدث ليس فيه سلامه للدين الزياده عن
23:09
السرعه فيه اعتداء على دين
23:13
الانسان هذا اذا ادى فقط الى اعتداء
23:18
الانسان
23:20
على على نفسه هذا هذا في موضوع
23:25
الاثم لو جئنا الى الى حفظ النفس حدث ولا
23:31
حرج في الاعتداء على النفوس من جراء
23:36
الحوادث القتل
23:40
حاصل بتر الاعضاء
23:43
حاصل الاصابات المزمنه حاصله
23:49
ا الموت الدماغي
23:51
حاصل الشلل
23:55
حاصل جميع انواع الاعتداء على النفس في
24:00
حوار المرور
24:03
موجوده
24:05
واخيرا
24:08
الحرائق وكل هذا منهي عنه انظروا كيف نظر
24:13
الاسلام الى النفس
24:15
البشريه كيف نظر الاسلام الى النفس
24:19
البشريه الله تعالى خلق الانسان من روح
24:23
الله ونفخت فيه من
24:26
روحي طبعا ليس التفسير تفسيرا حقيقيا ليس
24:31
التفسير تفسيرا حسيا هناك تفاسير مجازيه
24:37
للقران ونفخت فيه من روحي اذا الانسان من
24:42
روح الله سبحانه
24:44
وتعالى من خلق الله عز
24:47
وجل لا ينبغي ان نفهم هذه الايه على خلاف
24:52
اعتقادنا الصحيح ليس لله تعالى روح تعالى
24:55
الله ليس لله جسد او روح لكن معناه ان
25:00
الله تعالى صنع هذا
25:03
الكائن بعنايته وارادته لما خلقت
25:07
بيدي فاذا سويته ونفخت فيه من روحي لذلك
25:13
انت تتصف بالحياه الروح تبعث في النفس
25:18
الحياه لانها من روح الله
25:21
تعالى يتصف الانسان بصفه الحياه التي هي
25:26
صفه ازليه للمولى عز
25:29
وجل ويفارق الخالق المخلوق ويفارق الخالق
25:35
سبحانه المخلوق في ان الله تعالى حي لا
25:39
يموت بينما الانسان
25:45
يموت
25:47
ايضا قيمه النفس في القران من قتل نفسا
25:51
بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل
25:57
الناس
25:59
جميعا نفس
26:01
واحده اذا قتلت نفسا واحده فكانما قضيت
26:06
بالموت على جميع
26:08
الناس لذلك لا يجوز
26:11
للانسان ان يتساهل في التعامل مع النفس
26:15
البشريه انت لا تتعامل مع
26:18
اثاث او مع
26:20
جمادات اذا كان
26:22
الحيوان له قيمه عظمى في
26:26
الاسلام
26:28
تعرفون قصه الرجل الذي الحديث في مسند
26:32
الامام الربيع بينما رجل يمشي في
26:36
الطريق اذ اشتد به
26:39
العطش فوجد بئرا فنزل فيه
26:43
فشرب فاذا
26:46
بكلب ياكل الثرى من العطش فاذا بكلب يلهث
26:51
ياكل الثرى من العطش
26:55
الثرى التراب المبلل
26:58
من
27:00
العطش ماذا فعل الرجل نزل الى البئر اخذ
27:04
خفه فنزل الى البر فملا فسقى الكلب فشكر
27:09
الله له فغفر له هذا الحيوان الكلب
27:13
الذي توجد عده
27:16
نصوص تبين ان الكلب اذا اذا ولغ الكلب
27:21
في اناء احدكم فليغسله سبع
27:24
مرات اولاهن او احداهن او اخرن بالتراب ك
27:30
كما ورد في الروايات
27:33
[موسيقى]
27:36
اي ورغم
27:38
ذلك من من فعل معروفا الى الكلب كان من
27:42
ضمن المعروف الذي يشكره الله تعالى للناس
27:46
هذا
27:48
الحيوان
27:50
الحيوان يروى ان النبي عليه السلام راى
27:56
عصفوره
27:58
تحوم
28:00
على صحابته على الصحابه فنظر عليه السلام
28:04
يعني بعض العلماء يضعف هذه الروايه فراى
28:07
النبي عليه السلام العصفوره تحوم على
28:09
الناس فقال من فجع هذه بوليدها كان بعض
28:13
الصحابه اخذ صغرها فجاءت العصفره تحو يقول
28:16
من فجع هذه
28:19
بوليدها اذا نحن نريد ان نسمو
28:23
الى الى الرفق
28:26
بالحيوان فضلا عن الرفق
28:30
بالانسان ولكن الحاصل ان الرفق في الانسان
28:34
غير موجود ان العنايه بالنفس البشريه غير
28:37
موجوده اذا كان هذه اذا كانت هذه هي
28:40
العنايه بالحيوانات وهناك نصوص متعدده في
28:42
القران
28:43
الكريم فكيف بالنفس البشريه من قتل نفسا
28:47
بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل
28:53
الناس
28:54
جميعا لذلك لا يجوز الاعتداء على نفس
28:58
الاخرين لا
29:00
بالقتل يعني القتل
29:03
العمد القاتل يقتل ولكم في القصاص
29:09
حياه لكم في القصاص حياه القاتل يقتل الا
29:14
ان
29:16
يعفو اهل
29:19
القتيل في القصاص حياه لاحظوا عندما يقتل
29:24
انسان انسانا يقتل القاتل لكي يحيا الناس
29:29
اذا لابد من
29:32
روادع للذين لا يبالون بنفوس
29:36
البشر لابد من عده
29:40
عوامل في ايه اخرى وكتبنا عليهم فيها ان
29:45
النفس
29:46
بالنفس والعين بالعين والانف بالانف
29:51
والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص
29:58
تعتدي على اذن انسان يقتص منك تعتدي على
30:03
عين انسان يقتص منك تعتدي وهكذا لا يجوز
30:08
الاعتداء على اي جارحه من جوارح
30:11
الناس كما لا يجوز الانسان يعتدي على نفسه
30:15
لا تقول ه هذه يدي انا حر هذه اعضائي انا
30:19
حر فيها لا يجوز العلماء مختلفون في بيع
30:24
الاعضاء للاخرين حتى
30:28
الكليه يعني وهو عضو مكرر ويقول الاطباء
30:32
ان الانسان يعمل بجزء او بثلث احدى
30:38
الكليتين في الانسان الكليتان موجودتان في
30:43
الانسان التي تعمل واحده وجزء منها حتى
30:49
هذا العضو المكرر العلماء مختلفون في
30:52
التبرع به ومنظمات الحقوق الانسانيه الان
30:55
منظمات الحقوق تم
30:57
[موسيقى]
30:59
تمنع بيع
31:01
الاعضاء والخلاف في
31:06
التبرع لماذا تمنع يمنع بيع
31:10
الاعضاء لان بيع الاعضاء يعني
31:18
الترويج لتجاره الاعضاء مما يؤدي الى
31:21
اعتداء الناس بعضهم على بعض
31:24
بالقتل كما حدث قبل فتره وجيزه الشخص
31:29
الاسيوي الذي اعتدى على طفله سعوديه
31:31
فقطعها كما تقطع
31:34
الشاه طفله في عمر ظم تسع سنوات او عشر
31:37
سنوات قطعها
31:40
قطعا لكي يبيع الاعضاء ف منظمات الحقوق
31:43
تمنع بيع
31:46
الاعضاء اذا نحن نتكلم عن ماذا نتكلم عن
31:49
بيع الاعضاء والخلاف فيها ونتكلم عن
31:52
منظمات حقوق الانسان والمؤتمرات العالميه
31:55
التي تجرى حول هذه المواضيع بينما ناتي
31:58
الى ارواحنا ونفوسنا واخواننا ونرمي بهم
32:01
في الشوارع لكي يكون الشارع لكي يكون
32:05
الطريق ال طريق الذي يقضي الانسان به
32:08
مصالحه الدنيويه
32:10
والدينيه نقضي بهم الى الشوارع لكي يكون
32:14
محرقه او
32:20
المنفى اذا
32:22
في الحوادث الاعتداء على الدين وال على
32:27
النفس والاعتداء على
32:29
العقل عندما ناتي الى الشاب ونعطيه مفتاح
32:35
السياره ونقول له قد هذه
32:39
السياره
32:41
والسياره اعطيت سرعه اقل سياره الان اظن
32:45
سرعه 220 الحد الاقصى بعضها 240
32:52
فصاعدا وهو شاب
32:56
غرير
33:00
و تفتح له جميع السبل
33:04
والمجالات لكي يقود هذه السياره بالحريه
33:08
التي
33:11
يريد ماذا يبقى من عقل هذا
33:14
الشاب الهواى يا اخوه عندما يتحكم في
33:17
النفس يسيطر على العقل دائما هناك صراع
33:21
الروح
33:23
وصراع الصراع بين الروح وبين
33:27
[موسيقى]
33:29
الرغبه صراع
33:31
الروح الطاهره فيها فيها عده
33:35
صراعات اذا غطى الهوا اذا زاد الهواء يغطي
33:39
على العقل حتما يغطي على
33:42
العقل
33:44
[موسيقى]
33:46
لماذا يعني لماذا تحرم الخمر لانها تغطي
33:50
على العقل وما جرى مجرى الخمر ايضا ياخذ
33:54
حكمها لكن بعض الاش اشياء بعض
33:59
الاشياء اذا اثرت على
34:02
العقل فانها ينهى عنها ولو
34:06
كانت يعني مثلا
34:10
المخدرات المخدرات هل مشكله المخدرات انها
34:15
تؤثر
34:16
عضويا او تؤثر عقليا
34:20
ونفسيا المخدر ادمان ما هو الادمان ادمان
34:24
على حسب ما يقول الاطباء هو يعني العامل
34:28
فيه عامل نفسي العامل الاكبر في الادمان
34:32
عامل
34:33
نفسي انت لاحظ بعض الناس لديهم ادمان حتى
34:37
على القهوه عامل نفسي اذا الادمان لماذا
34:41
هذا يدمن على القهوه والاخر لا يدمن على
34:44
القهوه اذا ليس العامل فيه
34:47
عضويا هل تعرفون ان الحب
34:50
والعشق صنفته منظمه حقوق الانسان بانه مرض
34:55
نفسي لان الهواء اذا تغلغل في النفس سيطر
34:59
على العقل طبعا هذا لا
35:02
يبرر صحه مثل هذا هذه المشاعر المتوغلة
35:19
[موسيقى]
35:26
انسان اذا خطا خطوات نحو شيء معين نحو
35:30
رغبه معينه وتعمق فيها من الصعب ان ينزع
35:35
نفسه منها فيصبح الهوى تجاه اي شيء الهوى
35:41
تجاه الجنس الاخر الهواى تجاه المال
35:45
الهواء تجاه اي شهوه من الشهوات حتى تجاه
35:49
الطعام يصبح مسيطرا على
35:52
العقل لذلك ينهى الانسان عن الشره لما ل
35:56
ماذا يزيد وزن بعض الناس ما
36:01
السبب كثير من من الذين يعانون من السمنه
36:06
والبدانه لا يستطيعون حبس انفسهم عن تناول
36:11
الطعام بشراهه يصبح تصبح المساله اقرب الى
36:15
الادمان وهذه وهذا معناه ان هناك مؤثرا
36:20
قويا وعاملا نفسيا اثر على
36:25
العقل
36:27
كذلك عندما نعود الاولاد والشباب على
36:32
قياده السيارات بهذه
36:34
السرعه وتسهل لهم السبل
36:39
الماديه لاجل
36:44
احتراف هذا النوع من
36:46
السلوك تصبح المساله مؤثره على العقل ليس
36:50
شرطا ان يتعاطى الشباب مخدرات حتى يقودوا
36:54
السياره بسرعه جنونيه ليس شرطا ان يكون
36:58
الامر عائدا الى التدليل من قبل الاسره
37:02
ليس شرطا ان يكون الامر عائدا الى الجهل
37:05
نحن نعرف فتره الشباب هذه
37:08
الفتره الحماسيه التي
37:12
التي ينحرف فيها سلوك الانسان وفكر
37:17
الانسان وافعاله واقواله لابد اذا من نظره
37:22
اخرى الى هذا
37:23
الجانب في
37:25
راي ان تذليل السبل
37:29
للشباب لكي يقودوا سياراتهم
37:33
بهذه السرعه انما هو تشجيع
37:38
لهم ودعم لهذه النفوس الشارده هذه النفوس
37:45
المتحمسه بشكل او باخر لكي نلقي بهم في
37:51
الهلاك لا يصح ان اتعامل مع الشاب على انه
37:56
انسان سوي من جميع الجوانب في سن المراهقه
38:01
خاصه يجب ان
38:04
تتخذ يجب ان تتخذ اشياء كثيره جدا
38:08
الغرامات على السرعه موجوده لكنها لم
38:12
تنفع الا البعض العقلاء شخصيا استفدت في
38:17
موضوع الغرامات من الحد من السرعه ولله
38:20
الحمد لكن ليس كل الناس تهمهم الاموال ليس
38:24
كل الناس في لحظات الطيش يفكرون بعقل
38:28
عقولهم لابد من البحث اذا عن الاسباب
38:32
الحقيقيه ووضع الحلول الملائمه لهذه الفئه
38:36
ما الذي يؤثر على على عقولهم ما الذي يؤثر
38:40
على سلوكهم عندما ترى
38:44
سياره شاحنه اذا رايت هذه قاعده لدينا
38:48
اصبحت اذا
38:49
راينا باص سياره باص مدرسه او شاحنه
38:55
يقودها صاحبها بسرعه تعرف ان هذا شاب
38:59
عماني
39:01
معروف
39:03
لماذا لماذا السائق الاسيوي لا يقود الباص
39:07
بهذه السرعه لماذا الشاب اعجل من غيره
39:11
اكثر شغلا من غيره ما
39:14
السبب اين العامل الديني لا يوجد وازع
39:19
ديني لا يوجد العقوبات الموضوعه غير
39:25
كافيه
39:27
اذا لابد من التفكير بطريقه
39:30
مختلفه يجب اجراء يجب اجراء الدراسات
39:34
النفسيه ما هي العوامل المشجعه لهذه الفئه
39:38
لان يقود سياراتهم بهذه الصوره يقود
39:42
السياره الخاصه والسياره الحكوميه
39:45
والسياره الشركه وباص باص الاولاد والله
39:49
في الصباح الانسان يقول اللهم سلم اللهم
39:52
سلم على اولاده وعلى نفسه عندما يكون في
39:55
الشارع عندما تخرج من البيت وترى تلك
39:59
السرعه الجنونيه وتتذكر اولادك يعني لا
40:03
تملك الا ان تقول اللهم احفظهم وسلم وسلم
40:06
ابناء المسلمين وابناء
40:09
الناس لان الشباب هذه هذه هذا سلوك الشباب
40:14
هذا سلوك عدد فئه كبيره من
40:19
المجتمع
40:22
اذا حفظ الدين وحفظ النفس
40:28
والعقل اما حفظ المال كذلك اعتمدنا على
40:33
شركات
40:35
التامين اعتمدنا على شركات
40:38
التامين اعتمد كثير من السائقين على شركات
40:42
التامين وبغض النظر عن الحكم الشرعي
40:45
المعروف في موضوع التامين لكنها في
40:48
الحقيقه اصبحت
40:50
تضري مره كنت في اجتماع مع مسؤولين في
40:53
وزاره الصحه يتكلمون عن ان
40:56
على الحياه سبب مهم في
41:01
الحوادث سبب مهم في
41:13
الحوادث متى
41:23
الاذان
41:25
دقيقه
41:29
هذا الى
41:38
دقيقه اذا هذه من ضمن المغريات المشجعه
41:41
للانسان انه اصبح لا يبالي
41:45
بماله ولا يبالي بالمال العام الحق العام
41:50
يدفع هذا من ضمن الحقوق العام الحق العام
41:54
يدفعه صاحب الحادث المتسبب في الحادث ولكن
41:59
لم ينفع كل هذا لم ينفع لا الحق
42:04
العام
42:06
ولا التعويضات في الارواح وفي الممتلكات
42:12
التي تصدم ولا في السياره التي
42:15
تتلف كل هذا ب
42:18
ينفع وكم في الحوادث من اهدار الاوال شاب
42:25
يعمل ب 300 ريال او 400 ريال وهو مقبل على
42:29
الحياه
42:31
يخسر
42:33
سيارته هذا اذا سلم نحن نقول نقول يعني
42:39
اذا سلمت روؤس الرجال من الاذى فما المال
42:42
الا مثل قص الاظافر لكن لا نريد ان ان نصل
42:47
هذا نقوله متى بعدما تقع الحوارث بعدما
42:51
يقع قدر الله تعالى ولكن لكن قبل ذلك لا
42:56
نقول هذا الكلام نقول المال امانه من الله
43:01
تعالى في
43:02
ايدينا المال مال الله يقول الله تعالى
43:05
واتوهم من مال الله الذي ات واتوهم من مال
43:09
الله الذي
43:12
اتاكم اذا فيه اعتداء على
43:19
المال
43:22
اذان فيه اعتداء على الجانب الاخير على
43:28
الاعراض
43:30
على الاعراض ليس المقصود الاعتداء على
43:33
العرض نفسه اعتداء على
43:36
النسل الوفيات
43:40
هذه
43:41
تعطل الانسان من ان يعيش حياته الطبيعيه
43:45
اليس في هذا قطعا
43:48
للنسل اليس في هذا قطعا
43:52
للنسل الوفيات الكثيره اليس في هذا تقليلا
43:56
النسل اليس في قله العدد ضعفا في
44:02
الامم ثلاثه اسباب رئيسيه لضعف
44:06
الامم اولها الجهل سبب
44:10
رئيسي لضعف اي امه من
44:15
الامم لذلك اي دوله لا تعنى بجوانب
44:20
التعليم والبحث العلمي دوله
44:24
متخلفه السبب الثاني
44:27
قله المال ضعف
44:29
الاقتصاد ونحن نلاحظ ان كثره الموارد
44:33
الماليه قوه لاي دوله من الدول وما كانت
44:38
دول الخليج قويه الا بالموارد الاقتصاديه
44:42
القويه وكذلك سائر الدول ثالثا قله
44:48
العدد فرق بين دوله مثل الصين فيها اكثر
44:52
من مليار وبين دوله فيها يعني يعني اقل من
44:57
مليون فرق شاسع بين بين هذه الدوله و بين
45:00
تلك الدول لذلك قوه كثره العدد من اسباب
45:05
القوه من اسباب قوه
45:08
الدول ديننا يهتم بالعدد كم من يهتم
45:12
بالنسل كما ونوعا لا نقول
45:16
بالاهتمام بالنسل كما حتى الاهتمام النوعي
45:21
الاهتمام بالنسل كما ونوعا اذا ديننا يهتم
45:26
بالنسل كما ونوعا لا نقتصر على الاهتمام
45:31
بالكم والعدد لمجرد انه تكثير عدد وتكثير
45:36
السواد بل يهتم بالنوع ايضا اهتمام بالنوع
45:40
الصالح من من الابناء والصلاح لا يكون
45:45
صلاحا في الدين فقط الصلاح في امور الحياه
45:49
لا نريد شبابا صالحين لكن اعضائهم
45:54
مبتوره لا نريد مجتمعا فيه كثره من
45:59
العاطلين من المعطلين عن
46:01
العمل لابد من اهتمام بالنوع كذلك اذا هذه
46:06
الكليات الخمس تتدخل في امور
46:09
الحوادث الحفاظ على الدين الحفاظ
46:14
على النسل الحفاظ على المال الحفاظ على
46:19
العقل الحفاظ على
46:24
العرض
46:29
كيف نفعل هذه الامور في نفوسنا ونفوس
46:32
الناشئه ونفوس الشباب ونفوس سائق
46:36
المركبات من الضروري اتخاذ عده اجراءات
46:41
كما قلت في البدايه من الضروري الاحساس
46:45
بحقيقه المشكله والاحساس
46:49
موجود
46:51
يبقى ان نشعر ب هذا الداء في
46:57
نفوسنا ان نشعر به من جميع
47:02
الجوانب
47:03
اذا احس الانسان
47:06
بالتاب وسعى لتشخيص المشكله بالشكل
47:09
الحقيقي وهذه هي الخطوه الثانيه ما هو
47:13
التشخيص الصحيح لهذه المشكله هل هي سرعه
47:19
زائده هل هي تعاطي مخدرات
47:22
وخمور هل هي عدم صيانه للمركبات
47:26
هل هي ازدياد في عدد السيارات بسبب الهجره
47:32
من المناطق الى
47:34
العاصمه او بسبب كثره الناس او
47:40
بسبب الرغبه في ان يمتلك كل انسان سياره
47:45
هذه اسباب هل هناك اسباب اخرى هذه الاسباب
47:50
درست من قبل الجهات المختصه ولكن الذي
47:54
يريد ان يتم التركيز عليه ما هي الاسباب
47:58
النفسيه
48:00
والاجتماعيه لهذا الموضوع في تقديري ان
48:06
ضعف الوازع الديني عامل رئيسي في هذه
48:10
المشكله ولكن ضعف الوازع الديني لا يقتصر
48:14
على سائق المركبات يجب ايضا ان
48:18
توضع التشريعات ان تشرع الانظمه
48:23
والقوانين وفق مراعا
48:26
هذه الكليات الخمس يجب ان تراعى يجب ان
48:30
يراعى في هذه التشريعات الحفاظ على هذه
48:34
الكليات الخمسه على هذه الكليات
48:39
الخمس فيراعى حفظ الدين وحفظ المال وحفظ
48:45
النفس وحفظ العقل وحفظ
48:48
النسل وتوجد وتوجد التشريعات التي تضمن
48:54
الانسان
48:57
تضمن للانسان هذه الاشياء كلها يجب ان
49:01
تراعى ان تكون هذه
49:04
العقوبات عقوبات
49:07
رادعه حتما يجب ان تكون حاسمه في بعض
49:12
البلدان
49:13
الاوروبيه
49:15
التساهل
49:18
في
49:19
ربط
49:21
الصبي
49:23
بحزام الامان
49:26
يصل الامر احيانا الى
49:29
منع
49:31
السائق الى سحب الرخصه من السائق الامر
49:36
يتجاوز
49:37
احيانا اذا
49:40
تساهل السائق سواء كان اما او ابا في وضع
49:48
الكرسي
49:49
ل الطفل في في الخلف في المقاعد
49:54
الخلفيه وربطه برباط بحزام الامان بعد
49:58
اكثر من تنبيه وتحذير
50:00
للسائق يسحب
50:04
منه يسحب منه لا تسحب منه الرخصه فقط تسحب
50:08
منه
50:10
الابن يسحب منه الابن لان هذا الاب غير
50:15
مؤهل للحفاظ على على
50:19
اولاده الى هذه الدرجه تصل المساله في في
50:23
في في التع في في اكتشاف او في الاحساس
50:30
بحجم الخطوره
50:33
التي تؤدي اليها الحوادث اذا لابد من
50:37
اعاده تقييم ل للانظمه والتشريعات
50:41
القائمه في الغرامات في موضوع الغرامات
50:45
بعض الناس لا تهمهم
50:48
الغرامات الماليه واذا
50:51
كانت شركات التامين
50:58
متكفل متكفله بالتعويضات الماليه ايضا اذا
51:03
ليس الجميع يهمه خاصه موضوع تاجيل
51:08
التامين دفع الغرامه او دفع المخالفه في
51:13
نهايه السنه عند التج في نهايه السنه او
51:21
السنتين اذا لابد من
51:23
مراجعه كثير من الانظمه المتعلقه
51:28
بالحوادث عدد من الحوادث يقودها شباب قد
51:32
يؤدي الموضوع الى رفع سن السن التي يرخص
51:38
للشاب بالحصول على الرخصه رخصه
51:42
السياق من ضمن الاشياء التي
51:45
التي ادعو الى
51:48
مراجعتها ما تم اقراره مؤخرا من ايجاد
51:53
ساحات ل
51:57
التفحيط
51:59
اتصور اننا نريد ان
52:01
نعالج قضيه ولكن البديل احيانا غير دقيق
52:06
غير
52:07
صحيح لابد في دراسه هذه
52:11
البدائل من الجوء الى الدراسات المختصه
52:16
فيها هل هذا فعلا حل صحيح لا اقول ان
52:21
مشكله الشباب في التعامل مع السياره مشكله
52:24
فادحه ومنع
52:28
الشباب بالقانون دائما قد لا يؤدي قد يؤدي
52:33
الى نتائج عكسيه وابعاد هؤلاء
52:37
الطائفين عن الساحات العامه وعن الطرقات
52:41
امر جيد لكن هل تم ذلك بناء على دراسات
52:49
مختصه هل نحن الان نعالج السلوك النفسي في
52:54
هذه الفئه
52:55
ام
52:57
نعمق
52:59
ونرسل هذا المعنى في نفوسهم من خلال ايجاد
53:03
هذه الساحات في تقديري ان مثل هذه الساحات
53:08
ترسخ بشكل
53:12
كبير طيش التعاطي مع
53:17
السياره
53:19
عندما تكون القوانين حاميه لهذا النوع من
53:24
السلوك اذا يصير هذا السلوك سلوكا نفسيا
53:29
متعمقا في النفس بدلا من ان يكون سلوكا
53:33
يعاقب عليه
53:35
القانون وتجرم
53:38
التشريعات ويعتبره الفاعل مخالفا للانظمه
53:43
مرتكبا لحماقات اجتماعيه ونفسيه ودينيه
53:47
يصير في هذه الحاله كاننا اعطيناه الشرعيه
53:52
لفعل ما
53:54
يريد عمقنا في نفسه هذا المعنى وسهلن له
53:59
ان تنغرس فيه هذه القيمه
54:02
الخاطئه
54:04
اتمنى اعاده الحساب في هذا
54:08
الموضوع طبعا لا شك ان المسؤولين عندما
54:11
وضعوا هذا الشيء وضعوا له ضوابط وقصدوا
54:15
بذلك تحجيم المشكله وابعاد الناس عن
54:19
الساحات العامه
54:22
وعن القرى و عن الاحياء وعن
54:27
الطرقات لكن هذا هذا الموضوع ارى فيه من
54:31
الخطوره ما يدعو الى مراجعته من جديد
54:36
و اقامه الدراسات النفسيه مره اخرى
54:40
والدراسات التي تضمن ان هذا السلوك هو
54:46
درء للمفاسد وانه ا الجوء وانه لجوء الى
54:53
الضرر الاخف
54:56
يعني هناك اكثر من قاعده درء المصلحه درء
55:01
المفسده مقدم على جلب المصلحه هذه قاعده
55:04
شرعيه القاعده الثانيه لا ضرر ولا ضرار
55:07
القاعده الثالثه
55:11
ا يلجا الى اهون الشرين اكثر من قاعده
55:15
ينظر في هذه القواعد الشرعيه لا شك هناك
55:18
قوانين وعقوبات وحقوق تراعى في سن هذه
55:22
الانظمه
55:24
و
55:25
اقرار هذه
55:27
التشريعات هناك اذا جوانب نفسيه عميقه في
55:30
الشباب انا اريد ان تتم ان تركز الدراسات
55:33
على فئه الشباب اكثر ما يحدث من الحوادث
55:37
في هذه الفئه لابد اذا من اعاده النظر في
55:41
كل ما يخص في الرخص السن التي يسمح
55:45
للشاب بتعلم القياده وبمنح الرخصه وباع
55:51
طاء والديه له مفتاح السياره وبشرا
55:55
السياره له وبنوع العقوبات
55:59
الموقعه على الشاب وبنوع السياره التي
56:04
يقودها هل يسمح للشاب ان يقود سياره
56:09
ا حافله مدرسه فيها حوالي 20 او اكثر من
56:15
الطلاب
56:16
والطالبات سواء من من مراحل التعليميه
56:20
الدنيا او من المراحل التعليميه العليا
56:22
هذه يحتاج الى دراسات تحتاج الى الى اعاده
56:25
نظر يحتاج الى الى الى نوع من التاني في
56:29
في التعامل معها نحن الان لا نتعامل
56:32
المساله لم
56:34
تصبح المساله تتجاوز تتجاوز عندما عندما
56:38
اخشى ان يعتدي علي انسان في اي وقت من
56:41
الاوقات وان يعتدي على اسرتي او على ولدي
56:44
او على اي شخص قريب او يعتدي عليك او على
56:47
اي مسلم انا كما اخاف على نفسي اخاف عليك
56:50
ايضا يعني هذا الكلام لا لا يقصد به لا
56:54
يقصد به المتحدث سواء كنت انا المتحدث او
56:57
غيري لا يقصد به نفسه انما هو دعوه ملحه
57:01
الى ضروره اتخاذ كافه التدابير كافه
57:06
[موسيقى]
57:10
الاجراءات اعود فاقول ايها
57:13
الاخوه ان مثل هذه الظواهر المستشرقه في
57:18
المجتمعات لا يكتفى بها لا يكتفى فيها
57:23
بمحاضر او خطبه
57:25
او ماده قانونيه او
57:28
اجراء معين كما لا يكتفي لا يكتفى فيه
57:34
بقيام مؤسسه
57:37
واحده سواء كانت مؤسسات المجتمع المدني او
57:41
المؤسسات الرسميه او
57:44
المؤسسات الخاصه ان تقوم بحملات توعيه
57:48
فيها او بدعوات او بمنشورات لابد من ان ير
57:54
ق الامر الى ما هو ابعد من
57:57
ذلك على على على علماء الدين ان يقولوا
58:01
قولتهم ولا يكتفى بمجرد اصدار الفتاوى
58:08
لابد من ان يعقد
58:11
العلماء ندوه موسعه او
58:16
مؤتمرا
58:17
محليا
58:20
ل
58:22
ابداء الرؤيه الشرعيه
58:25
التي تساهم في علاج هذه الظاهره فضلا عن
58:31
ما تم من قبل عدد من المؤسسات بهذا
58:34
الخصوص علينا ان نشيع ثقافه
58:40
معينه الثقافه
58:43
المروريه صحيح ان بعض المناهج متكفله بعض
58:46
مناهج التعليم متكفله لكن هل هي
58:50
كافيه علينا ان ننتقل من المراحل النظريه
58:53
الى المراحل
58:55
عمليه هل هذه المناهج نظريه او هي مناهج
59:01
تطبيقيه ما هي السن المناسبه لطرح هذه
59:04
البرامج هذه
59:07
المناهج علينا ايضا ان نقيم
59:10
دورات
59:12
تدريبيه لعدد من سائق
59:17
المركبات
59:19
هناك
59:21
ضمانات من الضروره الضروري ان يقدم سائق
59:25
المركبه لا يكتفى بالضمانات التي يقدمها
59:29
الانسان في اثناء حصوله على رخصه السياق
59:33
لابد من ضمانات
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات