الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
المتساقطون على الطريق
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-06-14 ·
42:33
0:00
42:33
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
629
0:01
نبع
0:03
فياض من منابع الهدى
0:07
وهو شيخنا
0:09
العلامه سعيد بن مبروك القنوبي حفظه الله
0:14
تعالى ومتعنا بطول
0:18
حياته
0:21
ولكن عبدي انت تريد وانا اريد ولا يكون
0:27
الا ما
0:28
اريد
0:31
ثم
0:33
اسميح الاخ الجليل سالم بن مسلم
0:38
المعمري في
0:40
اقتباس عنوان بابه
0:43
الثابت الذي يتحفنا به في كل جمعه في
0:48
شريده
0:50
الوطن بعنوان المتساقطون على
0:58
الطريق
1:00
وقضيه
1:03
التساقط
1:04
قضيه
1:06
خطيره
1:08
ينبغي الا يفت المهتمون بالدعوه الى الله
1:14
سبحانه وتعالى عن تدارسها بين الفتره
1:18
والاخرى
1:21
وذلك
1:23
لانها اصبحت
1:26
ظاهره سلبيه في مجتمع نا
1:31
الاسلاميه
1:33
والمسلمون اذ فرحوا اشد
1:37
الفرح
1:39
ب فجر الصحوه الاسلاميه
1:43
المباركه في كل قطر من اقطار
1:47
الاسلام
1:49
فان
1:51
الذابين عن دين الله
1:54
تعالى يقض
1:57
مضاجعهم
1:58
ويسهل
2:00
اعينهم ويؤرق ليلهم ما
2:05
يشاهدونه من تساقط
2:09
فتيه كانوا معالم هدى ونجوم اقتداء وبدرا
2:16
في الظلماء فاذا بتلك النجوم وقد
2:22
طمست
2:23
وتلك البدور وقد كسفت و
2:31
فجاه يتحول
2:34
الشاب من رجل
2:38
استقامه يقيم
2:41
الاخرين على المنهج السوي والطريق
2:46
المستقيم الذي سلكه
2:49
ليتحول في
2:51
لحظه قصيره من عمر
2:54
الزمن الى شاب لا يعيش هدفا في هذه الحياه
3:01
ولا يحيا من
3:03
اجل منهج الله سبحانه وتعالى بل
3:07
ربما يكون وحشا
3:11
كاسرا لو كان الامر بيده
3:14
لنقضى على كل مستقيم بين
3:20
انيابه وظاهره
3:23
التساقط
3:25
تحتاج الى وقفه
3:28
متانيه الى وقفه
3:31
متانيه
3:33
بحيث يدرس التساقط ما هي
3:37
اسبابه وما هي طرق الوقايه
3:41
منه وما هو العلاج الامثل الذي يمكن
3:47
للدعاه ان
3:49
يتخذوه
3:51
والتدابير
3:52
التي يلجؤون اليها
3:55
حتى يمنعوا ظاهره التساقط في ذوات
4:00
وعند
4:02
غيرهم وبما ان الموضوع متشعب
4:07
المسالك فقد ارد ان اجزه اختصارا
4:13
للوقت في ثلاثه
4:17
عناصر العنصر
4:20
الاول نموذج
4:23
للتساقط ذكره القران
4:26
الكريم والعنصر الثاني اسباب
4:31
التساقط والعنصر
4:34
الثالث طرق
4:36
الوقايه من
4:39
التساقط اما
4:41
النموذج الذي ذكره القران
4:44
الكريم فهو قصه الملا من بني
4:50
اسرائيل وقد حدثنا الله سبحانه
4:54
وتعالى عن الملا من بني
4:57
اسرائيل في
5:00
عده
5:01
ايات في الجزء الثاني من القران الكريم في
5:06
سوره
5:07
البقره
5:09
ف هؤلاء
5:12
الملا راوا الظلم والطغيان
5:16
قد ساد
5:19
مجتمعهم وانهم صاروا مستضعفين
5:24
اذله من قبل قوه بشريه طاغيه حادت عن منهج
5:31
الله
5:33
تعالى وبسبب ذلك
5:35
الضيق الذي
5:38
وجدوه في
5:41
انفسهم طلبوا من
5:45
نبيهم ان يبعث لهم
5:49
قائدا
5:51
عسكريا يقودهم من
5:55
اجل الخلاص من الظلم والطعان والاس
6:00
استبداد الم تر الى الملا من بني اسرائيل
6:04
من بعد موسى اذ قالوا لنبي له ابعث لنا
6:09
ملكا نقاتل في سبيل
6:11
الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال
6:16
الا
6:17
تقاتلوا
6:19
وهنا تبرز قروث
6:23
الحماس
6:25
و العاطفه
6:28
الجياشه التي
6:30
لم تنبثق عن رويه
6:33
وتفكير ينطق بها كل امرئ لم تحنك
6:38
التجارب
6:40
ولم يخض معمعه
6:44
الحياه حتى يدرك ما يستطيعه وما لا
6:50
يستطيعه قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل
6:54
الله الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا
6:58
من ارنا
7:01
وابنائنا وهنا تاتي مرحله الاختبار الاول
7:06
ل ملا لشعب باكمله فلما كتب عليهم القتال
7:13
تولوا الا قليلا منهم والله عليم
7:18
بالظالمين اذا فعند اول محنه تعرض لها
7:23
هؤلاء الملا تساقط اغلبهم عن ذلك المنهج
7:28
الذي
7:29
صرحوا بالسنتهم انهم مستعدون
7:35
للاستماع من ذلك الشعب
7:40
الا العدد القليل والنذر اليسير والله
7:45
عليم
7:47
بالظالمين وهنا ضاقت الدائره نوعا
7:52
ما وقال لهم
7:55
نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت لك هذا
8:00
الكلام موجه لمن
8:03
موجه لذلك العدد القليل الذي نجى وتجاوز
8:11
العقبه الاولى في طريق
8:13
الاستقامه وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث
8:17
لكم طالوت ملكا قالوا انا يكون له الملك
8:21
علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤت سعه من
8:26
المال قال ان الله اصطفاه عليكم
8:29
وزاده بسطه في العلم والجسم والله يؤتي
8:34
ملكه من يشاء والله واسع عليم اذا فذلك
8:40
العدد القليل الذي
8:42
امن لم يستطع جميعه ان يصبر ويتحمل العقبه
8:50
الثانيه
8:53
فقد برزت النفس
8:56
الاماره وبرزت الذاتيه
9:00
وبرزت الانا كما يسميها علماء النفس
9:05
ف ذلك النزر اليسير لم يبقى منه
9:10
الا نزر يسير كذلك فبقي قليل من
9:17
قليل وقال لهم نبيهم ان ايه ملكه ان
9:22
ياتيكم التابوت فيه سكينه من
9:25
ربكم وبقيه مما ترك ال موسى هارون تحمله
9:30
الملائكه ان في ذلك لايه لكم ان كنتم
9:35
مؤمنين فلما فصل طالوت بالجنود قال ان
9:40
الله متلكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن
9:46
لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفه بيده
9:52
فشربوا منه الا قليلا
9:55
منهم اذا فذلك القليل من
9:59
قليل لم يتخطى العقبه الثالثه فبقي عندنا
10:04
قليل من قليل من
10:07
قليل فلما جاوزه هو والذين امنوا معه
10:12
قالوا لا طاقه لنا اليوم بجالوت
10:16
وجنوده
10:18
ف هذا العدد
10:22
المتبقي لم يصبر على
10:25
تخطي
10:26
العقبه الرابعه فبقي قليل من قليل من قليل
10:31
من قليل ولكن الله سبحانه
10:35
وتعالى يكتب النصره لعباده المؤمنين
10:40
ويمكنهم من تمثيل منهجه الذي اراده لهم
10:46
مهما قل عددهم قال الذين يظنون انهم
10:50
ملاقوا الله كم من فئه قليله غلبت فئه
10:54
كثيره باذن الله والله مع الصابرين لما
10:59
برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ
11:02
علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على
11:06
القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل
11:10
داود جالود واتاه الله الملك واتاه الله
11:14
الملك والحكمه وعلمه مما
11:17
يشاء اذا
11:20
فظاهره
11:22
التساقط
11:24
والنكوص
11:25
والتراجع قديمه قدم التاريخ
11:30
وضاربه
11:32
بجذورها في اعماق الزمان
11:37
الانساني وهي ليست ظاهره
11:41
حديثه
11:43
ولكن كما كان الاولون من المصلحين
11:49
يعالجونها حسب ظروف زمانهم
11:52
ومقتضياته فكذلك ينبغي لنا ان نعالجها وفق
11:58
ظروفنا التي
12:00
نعيشها هذا
12:02
النموذج يبين لنا
12:06
ان الايمان ليس بالشيء
12:09
الهين وان الثبات على دين الله سبحانه
12:15
وتعالى امر لا يستطيعه كل واحد من البشر
12:21
وذلك لوجود
12:24
مؤثرات داخليه في النفس
12:27
البشريه
12:29
ومؤثرات خارجه عنها اذا لم يحصن الانسان
12:35
نفسه فانه يقع
12:39
فريسه
12:41
للتساقط
12:44
والنكوص
12:51
و واسباب التساقط كثيره
12:56
جدا لا يمكن ان نحصرها في
13:02
هذه الكلمات وهذه
13:05
الجلسه
13:07
المختصره
13:08
وانما نذكر
13:11
اهمها فمن ذلك
13:13
اولا ضعف
13:16
الاساس النشاه الاولى التربيه داخل
13:21
المنزل
13:24
ف كما قال الشاعر وين ناشئ الفتيان منا
13:31
على ما كان عوده ابوه وما ولد الفتى بحج
13:37
ولكن يعوده التحجي
13:40
اقربه هب ان شابا نشا محبا
13:46
للاستقامه ولكنه اذا رجع الى البيت راى
13:51
اباه
13:53
يدخن
13:55
فاذا لبس الشاب ثوبه
14:01
ا
14:03
اخذ والده يهزا به
14:06
ويصحى
14:08
وكان
14:10
التهكم نصيبه
14:13
الاوفر في كل يوم ليلا
14:16
ونهارا ثم اذا ذهب الى
14:20
امه وجدها قاع
14:23
قابعه
14:26
تشاهد ما حرم الله سبحانه و تعالى على
14:29
شاشه
14:30
التلفاز او
14:33
وجدها تحادث صديقاتها في هراء لا ينفع ولا
14:40
يجدي واذا اجتمع مع اسرته على
14:44
المائده لم يكن من حديث الا ما يقتل
14:49
الايمان وذلك الحديث يعتبر بمثابه مبي
14:56
حشري مب بمثابه
15:00
مبيد قاتل
15:03
ل بذور
15:06
الايمان فما عسى هذا الشاب ان يكون وهل كل
15:11
شاب يستطيع ان يصبر على ذلك لا اظن ذلك
15:16
اذا ف النشاه الاولى
15:20
ومنازل الخطوه الاولى التي يحياها الانسان
15:24
في بيته تؤثر عليه ان عاجلا او
15:29
اجلا والسبب الثاني هشاشه البناء افمن اسس
15:35
بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير ام من
15:40
اسس بنيانه على شفا جرف نهار فانهار به
15:46
ف تجد شابا مظهره الاستقامه ثوب قصير
15:54
ولحيه وفيره و ا
15:59
ملابس
16:00
بيضاء وغير ذلك من مظاهر الاستقامه
16:07
الشكليه ولكن البناء الذي اسس هو بناء هش
16:12
لم يعود نفسه على مرافقه الصالحين ولم
16:19
يعود نفسه
16:22
على تذكر الموت وتذكر الجنه وتذكر النار
16:29
وذكر الله سبحانه وتعالى وغير ذلك من
16:33
لبنات البناء الايماني التي لا بد
16:36
منها ولكنه
16:40
ا
16:42
سبلل يمشي
16:46
ويقوم وينام
16:48
وياكل ويشرب ويلبس ويلعب ويلو كل امر من
16:55
امور حياته لا
16:57
يتصل الايمان بوجه او باخر ولا يتصل بمنهج
17:03
الله سبحانه وتعالى الا الهيكل
17:06
الخارجي هذا الهيكل بين لحظه واخرى يمكن
17:12
ان
17:13
ينهار و
17:16
ا
17:18
يحكى
17:20
ان
17:22
رجلا كان له
17:25
عدو فهذا الرجل اراد ان يهلك عدوا ماذا
17:30
فعل
17:32
اسس قصرا
17:36
مشيدا اذا راه
17:40
الرائي يعجب به ولكن ذلك القصر اساسه من
17:47
الملح فلما دخل عدوه الى ذلك
17:53
القصر امر بصب الماء على ذلك الملح فذاب
17:59
الاساس لانه اساس غير متين فخر القصر على
18:05
من
18:06
فيه البناء الذي يبنيه المرء لنفسه يؤثر
18:12
تاثيرا عظيما عليه وهذه القضيه قضيه خطيره
18:19
جدا لطالما سمعنا عن شباب سقطوا فلما جئنا
18:26
لبحث الاسباب وجدنا ان هشاشه البناء هي
18:32
السبب الاساس
18:34
في ذلك
18:37
التساقط
18:39
وانا اسال
18:41
نفسي
18:44
واعذروني ان
18:47
سالتكم كم صفحه في
18:50
اليوم يقرا الواحد منا فيما يتصل بتذكيره
18:55
بالله سبحانه
18:57
وتعالى
19:00
ووصله
19:02
بخالقه كم صفحه
19:05
نقرا من الكتب الوعظيه ك قناطر الخيرات او
19:11
احياء علوم الدين او المستخلص في تزكيه
19:14
الانفس او غيرها من الكتب دعنا من القراءه
19:18
جانبا كم دقيقه نقضيها في اليوم
19:23
الواحد وكل واحد منا يذكر الاخر بالله
19:26
سبحانه وتعالى
19:29
كم مره قلت لصاحبك اجلس بنا نؤمن
19:34
ساعه كم
19:36
ا
19:39
مره جلستم
19:42
تتذكرون الموتى وما فيه من
19:46
غصص والقبر
19:48
واهواله والمحشر وما فيه والجنه ونعيمها
19:54
والنار
19:56
وجحيمها كم مره يتذاكر طلاب العلم هذه
20:00
الامور فضلا عن
20:02
غيرهم افلا يتساقط المتساقطون بعد ذلك
20:08
وهذه الصفه ذابت فينا كما تذوب القطره في
20:13
اليم وندرت بين ظهرانينا حتى صارت اندر من
20:18
الكبريت
20:19
الاحمر ان هشاشه البناء وضعف التربيه التي
20:26
نربي بها انفسنا
20:30
سبب رئيس من اسباب التساقط فلا بد من
20:36
تداو والسبب الثالث هو سبب
20:40
مقابل لما ذكرناه سابقا وهو كثره الاحمال
20:47
ان البيت قد يكون اساسه متين
20:52
وبنيانه
20:53
مشيد وبناته
20:57
مرصوصه
20:59
و لكن يتعرض هذا
21:03
البناء لاثق لا
21:06
يتحملها
21:09
واحمال هي فوق الطاقه فلذلك
21:13
يخر السقف على من فيه بسبب تلك
21:17
الاحمال والرسول صلى الله عليه واله وسلم
21:21
ارشدنا الى هذه القضيه حينما قال ان هذا
21:26
الدين ان ان هذا الدين يسر فاوغل فيه برفق
21:31
فان المنبت لا ظهرا ابقى ولا ارض قطع
21:37
والمنبت هو الذي يواصل سير الليل
21:43
بالنهار فكذلك تجد الشاب في بدايه
21:48
استقامته جد
21:51
متحمس
21:55
ف يصلي النوافل
21:59
بعد صلاه الظهر ثمان
22:02
ركعات وبعد صلاه العشاء ما شاء الله من
22:07
الركعات ويقوم الليل اكثر من
22:11
ساعتين وبعد الفجر يستمر في التلاوه الى
22:17
ان تشرق الشمس ثم هو بالاضافه الى هذا
22:21
وذاك محافظ
22:24
على صلاه الضحى ويديم ذكر الله سبحانه
22:29
وتعالى وربما يصوم الاثنين والخميس او احد
22:33
هذين اليومين و اذا كان عنده شيء من المال
22:39
تجده سخيا بماله يتبرع في في هذا الوجه من
22:43
وجوه البر والوجه الاخر
22:46
والصفات الحميده
22:49
تجدها
22:51
فيه ولكن كل هذه الامور تاتي فجاه بعد ان
22:57
كان
22:58
منحرفا يحمل نفسه على الطاعه حملا
23:03
ا
23:05
شديدا
23:07
وبعد مده
23:10
يسيره قد تصل الى الاشهر او لا تصل تجد
23:15
النفس
23:16
منهكه
23:18
وهذا
23:19
الشاب
23:21
يلاه
23:23
ف تكون النتيجه ان يتعب
23:28
ويكل ويبدا بالتنازل عن هذه الصفات
23:33
الحميده واحده بعد الاخرى فيبدا بترك
23:38
المندوبات ثم بعد ذلك تسول له النفس
23:41
الاماره الى ترك المفروضات بعد ان كان
23:45
يصلي الضحى وقيام الليل
23:49
وجميع المندوبات من الصلوات تجده متهاونا
23:52
بصلاه
23:53
الجماعه
23:55
بل بعد ذلك يترك السنن المؤكده بحجه انها
24:00
ليست
24:03
بفريضه
24:05
وهكذا يبدا بالانجراف
24:09
شيئا فشيئا حتى ينحرف عن طريق الجاده ولا
24:15
ينتبه لنفسه الا بعد ان
24:19
ا شطى به البعد وبلغ به الناي مبلغه
24:25
فينتبه لنفسه في ذلك الوقت الذي داه فيه
24:28
عن طريق الاستقامه ربما لا يملك الرجوع
24:32
اليها مره
24:35
اخرى
24:38
اذا الحل ان ياخذ الانسان نفسه بثق واللي
24:45
نصلي النوافل نعم
24:48
ونتصدق هذا شيء
24:50
حسن ونذكر الله سبحانه
24:54
وتعالى
24:56
امر محمود تطمئن به القلوب
25:01
وترطب به الالسن ويصل الانسان
25:05
بخالقه ولكن كل شيء عنده بمقدار فما زاد
25:11
عن حده انقلب الى
25:13
[موسيقى]
25:14
الطه السبب الرابع من اسباب
25:19
التساقط قطاع الطرق
25:24
ف الانسان يسير في درب
25:28
الاستقامه
25:30
يجده دربا
25:33
ممهدا
25:35
يسلكه سلوكا حسنا تسير به
25:40
الراحله
25:41
الهوينا ثم بعد ذلك يجد قطاع الطرق على
25:46
حين غره قطاع الطرق هي النفس
25:51
والشيطان والاغراءات الماديه والاغراء
25:55
والشهوات الاخرى الشهوه الجنسيه وغير ذلك
25:59
كل هذه
26:02
ا القضايا تعتبر بمثابه قطاع للطرق تجع
26:08
تسلب الانسان اعز ما يملك ايمانه الذي
26:13
يصله بالله سبحانه
26:15
وتعالى كم مره سمعنا عن
26:20
انسان بدا حياته
26:24
مستقيما ثم بعد ذلك فتح له باب الرزق فلما
26:32
ا صار ذا مال
26:37
واثرى
26:39
تجده ينحرف عن الجاده شيئا فشيئا نحن لا
26:44
نعني بذلك ان
26:48
التمول شيء غير محمو ان التمول شيء غير
26:52
محمود ولكن نعني انه طريق للشيطان في في
26:57
حرف الانسان عن منهج الله سبحانه وتعالى
27:02
و كم مره سمعنا عن انسان تزوج ثم انجب
27:08
الاولاد فصار مشتغلا بزوجته واولاده
27:14
عن الاستقامه على دين الله سبحانه وتعالى
27:19
اليوم في زياره وغدا في رحله
27:23
وبعد يومين
27:26
في ا جوله وتستمر الايام هكذا فهذه
27:34
الرحله ادت الى فواد صلاه الجماعه
27:38
وربما تلقي عليه زوجته شيئا من الافكار
27:43
التي تتنافى مع دينه فينصح لاوامر وربما
27:49
بسبب اولاده تجده يخاصم هذا
27:54
ويشم هذا ويسب هذا الى غير ذلك من الصفات
27:59
التي تتنافى مع الاستقامه وتؤدي بعد ذلك
28:03
الى الانهيار والسقوط الدام وشهوه الجنس
28:08
كذلك فهناك من الشباب من اذا فكر في قضايا
28:15
الجنس تجده مستغرف التفكير فيها حتى ينحرف
28:20
عن الجاده ليس له هم الا تتبع الضب في ال
28:27
الفيافي والقفار تجن ينظر الى النساء وكان
28:34
هن عزلان يتابعه ليس عنده هم الا ان يصيد
28:39
صيدا ثم بعد ذلك تضيع الاستقامه وتضيع
28:43
الحياه
28:44
باكملها والسبب الخامس وهو
28:50
سبب مهم كذلك
28:53
ويغفل عنه كثير من الناس وهو هو الكمين
28:59
رفيق السوء الذي ينخر البناء من اساسه من
29:04
حيث لا يدري احد تجده يساير الانسان
29:11
ف يسلبه في كل يوم صفه من صفاته
29:15
الايجابيه ويغرس مكانها صفه من الصفات
29:20
السلبيه وليس ابلغ في وصف قريم السوء من
29:26
الحديد
29:27
المشهور الذي تحفظونه جميعا وهو قول
29:31
الرسول صلى الله عليه واله وسلم مثل
29:34
الجليس الصالح والجليس السوء كمثل حامل
29:38
المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان
29:42
تبتاع منه واما ان يحذيك واما ان تجم منه
29:47
ريحا حسناه ونافخ الكير اما ان تشتمى منه
29:54
ريحا منتنه واما ان يحرق ثيابك
30:00
ف كثير من الناس اضاعوا
30:04
حياتهم بسبب رفيق السوء ورحم الله الامام
30:09
السالمي حينما قال ويفسل القرين في اليوم
30:13
كما قد يفسد اللعين في الشهر اما يعني ان
30:18
قرين السوء يستطيع ان يفسد في يوم واحد ما
30:24
قد يستطيع الشيطان ان يفعله في شهر وقد لا
30:28
يستطع وا اعرف اصحابا لنا كانوا في قمه
30:34
الاستقامه ثم بعد ذلك ا انحرفوا عن الجاده
30:39
بسبب رفقاء السوء والمشكله
30:43
العظمى ان كثيرا من الشباب
30:48
اذا رافقوا رفيقا سيئا وحذر منه تصريحا او
30:56
تلميحا
30:58
قالوا نحن لا نتاثر به وهذا عرون في النفس
31:04
البشريه لماذا لان الله سبحانه وتعالى قد
31:09
قال لرسوله الكريم صلى الله عليه واله
31:13
وسلم فلولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم
31:18
شيئا قليلا فاذا كان
31:21
المعصوم الذي لا ينطق عن الهواء ان هو الا
31:25
وحي يوحى وال سبحانه وتعالى قال له بانه
31:30
لولا تثبيت من ربه
31:34
لكاد ان يركن الى اولئك المشركين شيئا
31:39
قليلا والله سبحانه وتعالى حذر رسوله
31:44
الكريم غير مره في كتابه من المشركين
31:52
لانهم اهل سوء لا يدلون الانسان على خير
31:57
ولولا ان رفيق السوء ليس فيه من مساوئ الا
32:02
انه يحجب الانسان عن مجالسه الصالحين لكفى
32:09
به خسرانا واثما
32:12
مبينا فما بالكم وهو يخلي الانسان عن
32:18
الفضائل ويحل بالرذائل
32:22
المشكله
32:26
ان
32:29
رفيق السوء يتسربل احيانا سربال
32:33
الصالحين ف يرافقه الانسان ظنا منه بانه
32:42
ا حسن الصغيره
32:48
وبانه
32:50
نقي القلب ثم بعد ذلك يتكشف عن افعى لينه
32:57
الملمس ولكنها تحمل في داخلها السم الزعاف
33:03
من اجل ذلك كان على المرء ان يتحرى لنفسه
33:09
من يصاحب قل لمن تصاحب اقل لك من انت
33:14
والمرء على دين خليله فلينظر احدكم من
33:20
يخالل والانسان مطالب بان يحتاط لنفسه وان
33:25
يحتاط لاخ اخواني نعم قد تقدر من الانسان
33:31
هنات وهو على استقامه فينبغي ان يعان في
33:36
بدايه المرحله ولكن اذا تاكد سقوطه فانه
33:42
جرب معد لابد من ان يعتزل فان
33:49
ا الوقايه خير من العلاج ومكمن الداء لابد
33:55
ان يجتث من جذوره والا اهلك الحرث والنسل
34:01
والله لا يحب
34:03
الفساد القضيه الثالثه والاخيره
34:07
الوقايه كيف نقي انفسنا من التساقط
34:12
هناك اربع وسائل للوقايه من
34:16
التساقط اولها المراقبه وثانيها المحاسبه
34:21
وثالثها المجاهده ورابعها علينا بقاعده
34:27
الرفيق قبل
34:29
الطريق الامر الاول
34:32
المراقبه كل واحد منا مطالب بان يراقب
34:36
الله سبحانه وتعالى في كل ما ياتي وما
34:41
يذر
34:42
فاذا كان المرء حذرا في المره الاولى فهو
34:48
احذر في المره الثانيه واذا تساهل في
34:52
المره الاولى كان اكثر تساهلا في المره
34:56
الثان
34:57
والامور تجر بعضها بعضا
35:02
فاذا لابد ان يراقب الانسان ربه سبحانه
35:07
وتعالى يستيقظ فيصلي الفجر يراقب نفسه
35:12
صلاها من اجل من وكيف صلاها يتفوه بالكلمه
35:17
ولكن قبل ان ينطق بها
35:21
يراقب الله سبحانه وتعالى هل هذه الكلمه
35:25
ترضيه جل وعلا اولا ترغي يتصرف باي تصرف
35:31
فيقيم رقيبا من نفسه على نفسك هل هذا
35:36
الفعل الذي سافعله الان هو من مرضاه الله
35:41
يوصلني الى جنه عرضها السماوات والارض او
35:45
هو من سخط الله سبحانه وتعالى يقربني
35:49
والعياذ بالله الى نار تلظى لا يصلها الا
35:53
الاشقى ف الصحابه الكرام والتابعون لهم
35:59
باحسان كانوا يراقبون انفسهم ويراقب بعضهم
36:04
بعضا فاذا راى المرء من
36:09
اخيه خله
36:12
سوء اذا راى
36:17
منه خله س خله سوء تجده
36:23
ا ينصحه ويعظه و ره بالله سبحانه وتعالى
36:29
وربما اشتد عليه في بعض الاحيان لا بغضا
36:33
له ولكن رفقا عليه من ان يناله شيء من
36:41
عذاب الله او سخطه والطريقه الثانيه
36:45
المحاسبه ينهي الواحد منا يومه بان يراجع
36:50
حساباته ونحن في صفقه وتجاره مع الله
36:55
سبحانه وتعالى ولا لن ترجع لن تربح تجاره
37:00
لا تكون المحاسبه اساسا لها فل يحاسب كل
37:05
واحد منا نفسه
37:08
يراجع فواتيره في نهايه اليوم هذه الفعله
37:13
لماذا فعلتها وهذا الامر لماذا تركته هل
37:17
صليت صلاه الفجر في جماعه فان كانت فان
37:22
كان الجواب بنعم فليحمد الله وان كان
37:25
الجواب ب لا فاما ان يكون هناك عذر شرعي
37:30
فلا باس عليك واما ان تكون النفس الاماره
37:35
بالسوء هي التي ادت الى ذلك فليستغفر الله
37:39
سبحانه وتعالى وليجد عهده مع الله انه لا
37:44
يعود الى مثل هذا الامر ابدا ثم بعد ذلك
37:48
يسال نفسه ماذا قرات اليوم من كتاب الله
37:52
وماذا احييت اليوم من سنن رسول الله صلى
37:55
الله عليه واله وسلم
37:56
[موسيقى]
37:58
ويتتبع
38:00
افعاله واقواله وحركاته وسكناته طيله ذلك
38:05
اليوم خمس دقائق يقضيها الواحد منا قبل ان
38:10
ينام في محاسبه نفسه لقيه من التسحر واذا
38:15
اهمل هذه المحاسبه
38:19
فان النفس تجره الى ما لا تحمد عقباه
38:23
وتوصله الى سخط الله سبحانه وتعالى
38:28
الطريقه الثالثه المجاهده والذين جاهدوا
38:33
فينا لنهدينهم سهلنا ان النفس تدعو
38:38
الانسان الى ما
38:41
لا ينفعه وتدعوه الى ان يسلك مسالك الرد
38:48
ويصير في طريق الزيغ والضلال ويتبع وساوس
38:54
الشيطان ولكن لا بد للانسان من ان يجاهد ف
39:00
ربما مر على الشاب امراه فاذا مرت هذه
39:05
المراه دعته نفسه الى ان يتامل محاسنها
39:11
لكنه اذا جاهد نفسه وغض
39:16
بصره
39:17
فيجد حلاوه تلك المجاهده في قلبه ويبدله
39:22
الله سبحانه وتعالى
39:24
ايمانا يجد لذ
39:27
ولو علم لذته الاخرون لقلو عليه ولو في
39:31
السيوف ف هذذه
39:34
المجاهده تقيم الانسان على منهج الله
39:38
سبحانه وتعالى ينتقض الوضوء فيعلم ان
39:43
تجليد الوضوء ليس بواجب ولكنه يريد ان
39:47
يكسب الحسنات ويعلم قول الرسول صلى الله
39:51
عليه واله وسلم الا اخبركم بما يحو الله
39:55
به الخطايا ويرفع به الدرجات اولها اسبار
40:00
الوضوء على المكاره ف ا يعيش في صراع يقوم
40:05
او لا يقوم والبرد شديد والنوم لذيذ
40:11
و الكسل ودعه
40:15
راحه فاذا جاهد نفسه وقام وانتصر على نفسه
40:21
الاماره سيجد لذه تلك الطاعه في قلبه
40:27
وسيجد السكينه التي تغطي عليه
40:32
حياته اذا فالم جاهده امر لا بد منه اما
40:38
ان نطلق لانفسنا
40:42
العنان تسرح في مسارح الشهوات
40:47
فهذا هو الخطر العظيم والداء الوبيل
40:52
الجسيم
40:54
والقضيه الرابعه والاخيره هي الرفيق قبل
41:00
الطريق نحن الان لا بد لنا من ان نتخذ
41:05
بانفسنا رفقاء اذا كان الله سبحانه وتعالى
41:09
قد قال لنبيه موسى عليه السلام سنشد عبدك
41:15
باخيك فاذا لا بد للمرء ان يشد عبده باخيه
41:21
واذا انقطع الانسان عن رفقه صالحه تذكره
41:26
بالله سبحانه وتعالى وتبصره بعيوبه وتقيمه
41:32
على الصراط المستقيم
41:35
فلا يلبث ان ينحرف
41:39
ويسقط ويسير في طريق لا يرضي الله سبحانه
41:44
وتعالى
41:46
هذا ما اردت قوله باختصار فان اصبت فذلك
41:51
فضل الله يؤتيه من يشاء وان اخطات فمن
41:54
نفسي ومن الشيطان وما اضرع نفسي ان النفس
41:57
لاماره بالسوء ونسال الله سبحانه وتعالى
42:01
ان يثبتنا واياكم على القول الثابت في
42:04
الحياه الدنيا ويوم يقوم الناس لرب
42:07
العالمين اللهم الهمنا العلم اللهم ثبت
42:11
قلوبنا ربنا لا تزق قلوبنا بعد اذ هديتنا
42:14
وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب
42:18
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
42:21
اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على
42:23
طاعتك صل اللهم وسلم على نب مه
42:28
وملام عل عا رحمه الله
42:32
وبات
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات