الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
حماية المستهلك (3)
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· الحلقة 3 · 2012-08-15 ·
49:00
0:00
49:00
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
787
0:04
سؤال الذكر
0:07
نادانا لا لبيك
0:11
لبيك جزلا
0:14
واعراض واسر قداده الغالي سؤاله فيض من
0:22
الذكر
0:24
وبعلمه افهام
0:27
تدري بسؤاله فيض من الذكر الك
0:34
وبعلمه افهام
0:37
تدري
0:39
فاستفتهم فغي منبج س علما على البنا
0:47
يجري
0:48
فست ف الغيم
0:52
منجس علما على الما بنا
0:57
يجري فقه وفكر
1:00
رؤيه
1:02
نلق يجلي البصائر من سنه
1:07
البدر فقه وفكر رؤيه
1:12
انق يجلي البصائر من سنه
1:17
البدري يا اهل ذكر الله ان لنا
1:23
بسؤال نورا على
1:27
صدري يا اهل ذكر
1:35
بسالكم نورا على
1:40
الصدر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:44
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:46
وصحبه ومن واله وبعد فالسلام عليكم ايها
1:50
الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا
1:53
ومرحبا بكم في هذا
1:55
اللقاء اذا كان تجار الاغذيه يستغلون حاجه
1:59
الناس الى هذه المواد فان تجارا اخرين
2:02
يستغلون الفراغ الفكري والوعي العلمي لدى
2:05
الناس فيعرضون اوهاما للبيع وبعضهم يستغل
2:10
ايضا حاجه الناس الى الصحه والقوه فينصب
2:15
انفسهم صيادله
2:17
واطباء فلا تكاد تقرا صحيفه في الصباح الا
2:21
وتشغل صفحاتها دعوه الى زياده الانجاب او
2:26
تناول الاعشاب من غير اتعاب فبضع تصلك الى
2:30
البيت اذا كنت تستحي ان تزور المحلات هل
2:34
للمستهلك من يحميه من هذه المنتجات في ظل
2:38
صمت طويل من الجهات
2:40
الصحيه المعنيه بتنبيه الناس على نفس
2:43
صفحات الصحف فاذا كان المرء لم ينل حظا
2:47
وافيا من الثقافه
2:49
الصحيه فهل في قواعد دينه ما يحيطه
2:53
بالحصانه ويوفر له الحصافه والذكاء هذا هو
2:58
نقاشنا في موض موضوع حمايه المستهلك مع
3:01
فضيله الشيخ الدكتور كهلان بن نبهان
3:04
الخروصي مساعد المفتي العام للسلطنه وهو
3:07
النقاش الاخير في هذا الموضوع لننتقل بعده
3:11
باذن الله تعالى الى مواضيع اخرى ارقامنا
3:14
سترونها تظهر بين الحين والاخر على الشاشه
3:18
وكذلك موقعنا على شبكه المعلومات العالميه
3:21
سنتناول في هذه الحلقه جمله من المواضيع
3:24
الحساسه التي تعنى بحياه الناس اليوميه
3:28
مرحبا بكم فضله الشيخ حياكم الله واهلا
3:30
وسهلا بكم وبالاخر والاخوات الذين يتابعون
3:33
هذا البرنامج واسال الله سبحانه وتعالى في
3:37
بدايته ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا
3:40
بما علمنا انه تعالى سميع مجيب امين فضله
3:44
الشيخ نبدا معكم بموضوع التسعير وكنا قد
3:47
طرحناه في الحلقه قبل الماضيه كفاصل ا
3:51
واخبرنا المستمعين والمشاهدين الكرام
3:53
باننا سنتناوله التسعير كثير من التجار
3:58
يقولون بان البضاعه يرتفع سعرها لانها
4:01
تتفاعل مع الاسعار العالميه كما ان سعرها
4:04
ايضا يرتفع لان المنتج لها والمصنع هكذا
4:08
يصنع مع التجار الذين يشترون منه بالتجزئه
4:11
او بالجمله وغيرها الان قضيه التسعير
4:14
ترتفع وتنخفض هل من سبيل الى تقنينها الى
4:18
الى الى بمعنى العمل بها وتسعير هذه
4:21
البضاعه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
4:25
رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا
4:27
محمد وعلى اله وصحبه اجمع
4:30
لا ريب ان هذا الدين جاء لحمايه سائر
4:35
الاطراف المعنيه باي معامله ماليه تنشا
4:40
بينهما فليس من شيم احكام هذا الدين انها
4:46
تقصر نظرها وتسلط عنايتها لطرف دون اخر
4:52
لان الكل في نظرها هم من المكلفين
4:55
المخاطبين باحكام هذا الدين وهو دين رحمه
4:59
لا شك
5:00
فالله عز وجل يقول وما ارسلناك الا رحمه
5:04
للعالمين ورحمته ممتده لكي تشمل البائع
5:09
والمشتري المعطي والاخذ الفقير والغني نعم
5:15
وفي هذا لا ريب جاءت احكام شرعيه كثيره
5:19
وحينما نتحدث عن المعاملات الماليه بالبيع
5:23
والشراء فان حمايه حقوق الطرفين البائع
5:28
والمشت
5:30
لا شك هي محل نظر احكام هذه الشريعه ولان
5:36
كنا قد تحدثنا عن حقوق المستهلك وعما
5:39
وفرته هذه الشريعه من حمايه ومن لزوم وعي
5:43
سائر الاطراف و اهميه تمسكهم بمراقبتهم
5:49
لله عز وجل بائعين كانوا تجارا كانوا او
5:53
مشترين مستهلكين وتوخي كل ما يحقق لهم
5:58
السعاده في الدنيا والسلامه في العقبا فان
6:03
موضوع التسعير هو من ضمن هذه الموضوعات
6:07
التي جاءت في هذا الدين لكي تحفظ للبائع
6:14
والمشتري حقوقهم نعم وحينما نتامل في
6:17
الادله الشرعيه فاننا نجد ان هناك وقائع
6:22
او واقعه حصلت في عهد رسول الله صلى الله
6:25
عليه وسلم في المدينه المنوره عليه الصلاه
6:27
والسلام وهناك روايات عديده كلها تدور حول
6:32
ما حصل في عام السنه اي في العام التي
6:38
ارتفع
6:39
فيها غلت فيها الاسعار بسبب الجدب الذي
6:44
اصاب المدينه المنوره فاتى الناس رسول
6:48
الله صلى الله عليه وسلم وسالوه ان يسعر
6:52
لهم عند الامام الربيع من طريق جابر بن
6:57
زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
7:00
وسلم عليه الصلاه والسلام سئل رسول الله
7:03
صلى الله عليه وسلم ان يسعر عام سنه فقال
7:07
لا وعند الخمسه ا انه من طريق انس بن مالك
7:13
غلى السعر على عهد رسول الله صلى الله
7:16
عليه وسلم عليه فاتى الناس الرسول فسالوه
7:19
ان يسعر فقال لا وتمام الروايه هذه ان
7:24
الله هو القابض الباسط الرازق المسعر
7:30
اني احب ان القى الله ولا احد يطلبني
7:58
بمظلمة في هذه الرس في هذه الروايه قال
8:02
لمن طلب منه التسعير بعد ان امتنع قال له
8:06
ولكن ادعوا الله انتم او ولكن ادعوا الله
8:12
و نظرا لهذه الروايات فقد اختلف اهل العلم
8:17
في تاويلها وتفسيرها وانبثق من ذلك جمله
8:22
من الاقوال خلاصتها قولان شهيران قول
8:26
جمهور اهل العلم خاصه من العلماء
8:30
المتقدمين بمنع التسعير لان رسول الله صلى
8:34
الله عليه وسلم امتنع عن التسعير وهو ان
8:37
يجعل بسبب ولايته عليهم ان يجعل للسلع
8:42
اسعارا محدده نعم فامتنع رسول الله صلى
8:46
الله عليه وسلم عن ذلك عليه الصلاه وبين
8:50
ان الرزق انما هو بيد الله عز وجل فهو
8:54
سبحانه يقبض لمن يشاء ويبسط لمن يشاء
8:59
ويرزق من يشاء
9:01
وبيده وضع اسعار السلع
9:06
وهؤلاء الذين راوا ا منع التسعير قالوا
9:12
بان الحديث يفهم منه ان في التسعير
9:16
مظلمه
9:18
للتجار ذلك
9:20
ان غلاء الاسعار في مثل هذه الحالات لا
9:24
يكون الى سبب ناشئ منهم وانما الى اسباب
9:28
خارجه عنهم وكما ان الشرع يحفظ حق المشتري
9:32
فانه يحفظ حق التاجر ويكل الامر الى حركه
9:38
السوق وهذا ما فهموه من امتناع رسول الله
9:41
صلى الله عليه وسلم ثم من قوله اني احب ان
9:45
القى الله ولا احد يطلبني
9:58
بمظلمة مع ما اباحه الله عز وجل من ان
10:02
يكون البيع
10:04
والشراء مبنيين على تراض من الطرفين فالله
10:08
تعالى يقول لا تاكلوا اموالكم بينكم
10:11
بالباطل الا ان تكون تجاره عن تراض منكم
10:16
فاذا ما الزم التاجر بسعر محدد فانه قد لا
10:21
يكون راضيا بذلك السعر وبالتالي فلم يتحقق
10:25
ما اباحه الله تعالى من كون التجاره بين
10:29
الطرفين مبنيه على التراضي واضافوا جمله
10:33
من الادله الاخرى التي تدور حول حق
10:37
الانسان في التصرف فيما يملك وفي بيعه
10:41
وشرائه وفي المقابل فان ا بعض اهل العلم
10:47
راوا جواز التسعير نعم وقالوا بان امتناع
10:52
رسول الله صلى الله عليه وسلم انما كان
10:57
لاجل ما يمكن ان يكون اي اي امتناعه عن
11:02
التسعير انما هو في حاله كون التسعير
11:06
مظلمه نعم اما اذا كان في التسعير مصلحه
11:10
للعباد لكلا الطرفين فانه لا حرج فيه فحمل
11:16
امتناع النبي صلى الله عليه وسلم عن
11:19
التسعير هو حينما يكون التسعير مظلمه
11:24
للناس اما اذا ظهرت مصلحه راجحه في التس
11:29
فراو ان لا حرج في ذلك نعم
11:32
وهكذا اول هذه الروايات الوارده عن رسول
11:37
الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه
11:39
والسلام وذكروا ايضا نماذج استثنيت من
11:43
عموم قاعده
11:45
ا الا ان تكون تجاره عن تراض منكم فمن ذلك
11:51
امر النبي صلى الله عليه وسلم للانصاري
11:55
باجتثاث شجره كانت في اي
11:59
ارض اخر حينما امتنع من ان يعوض صاحب من
12:05
ان من ان يستجيب لطلب صاحب
12:08
الشجره صاحب الارض في
12:12
ان يشتريها منه بقيمه المثل نعم
12:17
وعلل ذلك بالمضره الحاصله من عبوره في
12:21
ارضه ذهابا ومجيئه الى شجرته تلك فلما
12:26
ابى صاحب الشجره ذلك
12:29
امر النبي صلى الله عليه وسلم صاحب الارض
12:32
باجتثاث هذهه الشجره و يعني الفقهاء
12:37
يقولون لان ذلك لان في ذلك كفا من التعسف
12:42
في استعمال الحق فوان كان صاحب مالكا لتلك
12:47
الشجره الا ان تملكه للشجره لا يعني
12:50
الاعتداء على حقوق الاخرين نعم وكذا الحال
12:53
بالنسبه
12:55
لحديث الذي ورد ايضا بعده روايات من اعتق
12:59
شقصا له او في روايه شركا له في عبد
13:02
فالنبي صلى الله عليه وسلم ارشد الى ان
13:05
ذلك العتق يسري على باقي الشركاء نعم حتى
13:09
ولو بدون رضاهم اذا ما اعتق احد الشركاء
13:13
اعتق نصيبه اي اعتق العبد من نصيبه ذلك
13:17
فان العتق يسري على الجميع ولو بدون رضاهم
13:21
وانما لهم قيمه انصبتهم في ذلك العبد فهذه
13:25
تصرفات اباحها
13:26
الشارع نظرا لما فيها من
13:29
مصلحه ظاهره راجحه جميل
13:33
و خلاصه هذا الخلاف
13:36
الفقهي ذلك ان من راى اباحه التسعير ذكر
13:43
له
13:44
شروطا واهم هذه الشروط الا يكون في
13:48
التسعير ظلم للتجار فاذا ما كان غلاء
13:52
الاسعار لاسباب خارجه عن ارادتهم فلا وجه
13:58
ل
13:59
التسعير لانه عندها يكون في ذلك ظلم لهم
14:04
اذا ما كانوا قد اشتروا هم بغلاء نظرا
14:07
لارتفاع الاسعار في
14:10
سائر الاماكن التي يستوردون منها نعم ا
14:14
سلعهم وبضائعهم فانه لا وجه لالزام بالبيع
14:19
باقل مما يمكن لهم ان يبيعوا به نعم وهذا
14:25
شرط من ضمن الشروط ومنهم من ذكر من الشروط
14:29
ان يكون ذلك بعد تشاور مع التجار ومع
14:33
المستهلكين اي مع المشترين نعم ثم يخلص
14:36
ولي الامر بالراي الذي يرى انه محقق
14:40
للمصلحه ونحن اذا ما نظرنا اليوم في
14:43
واقعنا فانه لا يخلو الحال من احدى حالتين
14:47
اما حينما ترتفع الاسعار اما ان يكون
14:52
ذلك الغلاء اثرا لظاهره غلاء
14:57
عالمي فحينما يحصل غلاء في اسعار الحديد
15:01
على سبيل المثال او في اسعار مواد البناء
15:04
نعم ف تجد ان ذلك يمثل ظاهره عالميه هذا
15:10
هذه حاله من الحالات وبالتالي فلا دخل
15:13
للتاجر المحلي في هذه الظاهره ولعله قد
15:17
اشترى بل الغالب انه اشترى بضاعته تلك في
15:21
موسم الغلاء اما ان كان قد اشترى في الرخص
15:25
فانه ليس له ان يحتكر بضاعته وقد بينا هذا
15:28
بالام
15:29
وانما نتحدث عن حاله الغلاء التي لا يكون
15:32
هو متسببا فيها هذه الحاله الاولى اما
15:35
الحاله
15:37
الثانيه فهي ان يكون سببا في رفع الاسعار
15:42
فاما ان يكون محتكرا واما ان يكون مستغلا
15:45
لحاجه الناس واما ان يكون غاشا لهم الحاصل
15:50
انه مرتكب لشيء من المعاملات المنهيه عنها
15:54
نعم لانه يبتغي اي ال ال
15:59
الثراء الفاحشه على حساب حاجات الناس هذا
16:05
لابد من ايجاد الوسائل التي تحمي
16:09
المستهلكين من جشعه ومن استغلاله لهم نعم
16:13
وقد لا يكون ذلك بالتسعير لان التسعير
16:17
حينها ينبغي ان يكون لعموم التجار ان يكون
16:20
للسوق عامه ولهذا حينما جاؤوا الى رسول
16:24
الله صلى الله عليه وسلم طلبوا منه ان
16:26
يسعر لهم للسوق اما حينما يكون ذلك عند
16:30
تاجر او بعض التجار دون اخرين فهذا يعني
16:33
ان السبب منهم وانهم انما يحاولون التلاعب
16:36
بالسوق لاجل الاثراء السريع نعم وهذا لابد
16:40
من معالجته بوسائل متعدده منها مراقبه
16:45
عمليات التوريد ومنها التفتيش على اسعاره
16:50
وسلعه ومنها الزامه باخراج سلعه وبضائع
16:55
للناس وقد تتخذ ضده هو او ضدها هؤلاء
16:58
التجار بعض التدابير التي تقترب من
17:02
التسعير نعم اما موضوع التسعير للسوق عامه
17:07
فان كان من الحاله الاولى فالحقيقه
17:11
يصعب يعني مجاوزه حديث رسول الله صلى الله
17:15
عليه وسلم الذي يعني يدل ظاهره على المنع
17:19
من التسعير اما ان كان لاسباب داخل السوق
17:23
نفسه او عند التجار فلا بد من ايجاد وسائل
17:27
واليات يمكن بها حمايه المستهلكين وخفض
17:32
الاسعار سواء كان ذلك بالتسعير الذي يكون
17:36
وفق اليات
17:38
محدده لا ظلم فيها على التاجر نفسه كما
17:41
انها تحقق مصالح المستهلكين هذا هو خلاصه
17:45
ما في هذه المساله من فقه ومن امكانيه
17:50
تطبيق في ارض الواقع جميل هناك ايضا
17:53
متعلقات بها ان شاء الله ولكن بعد هذه
17:55
المكالمه الاخ عيد الهاشمي نعم مشايخ سلام
17:58
عفاك الله وعليكم السلام ورحمه الله
18:00
السلام ورحمه عفاك اللهخ عيد الحمد لله
18:02
اهلا بك حياكم الله مشايخ تفضل نعم سؤالي
18:06
اكثر اصحاب المطاعم لا يتورعون في شراء
18:09
الحلال من اللحوم وعاده لا يصدقون الحديث
18:12
عندما يسالون عنها والمؤمن يجد صعوبه في
18:15
الحصول على الحلال من اللحوم عندما يسافر
18:18
ويكون بعيدا ويكون بعيدا عن بيته فما
18:22
نصيحه الشيخ لهؤلاء التجار وماذا يفعل من
18:25
يضطر لشراء الطعام من المطاعم وما هو دور
18:29
المسؤولين في الدوله من متابعه توريد
18:32
الحلال من اللحوم نعم طيب جميل هذا الكلام
18:35
مشكور لاخ عيد احسنت شكرا جزيلا السلام
18:38
عليكم وعل اخ محمد وعليكم السلام ورحمه
18:41
الله كيف الحال شيخ وعليكم السلام اخ محمد
18:43
اهلا بكم مرحبا كيف الحال الحمد لله نشكر
18:46
الله بشهر الصيام الله يهنيك وكل عام وانت
18:49
بخير اسمح الشيخ بازعاج اهلا بك
18:53
احشك نشكو من الاسعار الي ارتفعت علينا في
18:57
ايام
18:58
الافتت
19:01
فيهن جلاله السلطان امر فيهن الزوائد
19:05
المعايش اصبحت المعايش ها مرتفع عيني
19:09
بريال اصبحت بثلاثه وحنا ح 100
19:12
ريال نعم وتصي بحمايه المستهلك في عاد شهر
19:17
ثلاث وشهر اربعه وعدتني تيني في بلد سناو
19:20
منطقه و نيابه سناو هذه ت سوق معروف ان
19:23
السوق عالمي نعم واصبح السوق هذ كل يوم
19:27
يرفع السعر عليه
19:29
ث اني ش الاسماك تصدير الدوله ماقول ان
19:32
تصدر من الخارج م الاسماك الحمدلله دولتنا
19:34
كيف يقل علينا نعم اللي يصدر من دولتنا ه
19:37
شكر من الله سبحانه ما يستحق الله علينا
19:39
احنا حله ريال و حيله 8 ريال احنا الحين
19:44
عليني شهر رمضان تعيني بشفط عيالي وهيش
19:47
بحرون عيالش الحاله
19:50
هذه وهذ الرجال منكم موضوعي عو عوقي منغ
19:55
المعاش الراتب بز حد راتب وحد رات وحد رات
20:00
صحيح ونا ه الباسات بنفس عندي باس زادوني
20:03
ضاف 60 ريال طيب 60 رياله الحين 60 ريال
20:08
صح 20 واضح ياخ محمد واضح و مرض
20:15
مرض
20:21
صحيح جميل اخ محمد واضح واضح سؤالك شكرا
20:25
جزيلا لك ونسال الله لك العون ولكل
20:27
المسلمين بارك الله فيك شكرا جزيلا الاخ
20:30
سالم نعم اهلا بك الاخ سالم الله يبارك
20:33
فيك شيخ السلام عليكم وعليكم السلام الله
20:35
وركاته بك الله تفضل اخ سالم بدي مشارك
20:38
الشيخ اهلا بكم مرحبا لدي سؤالا للشيخ
20:41
السؤال الاول ما الحسبه وما دورها في
20:44
حمايه المستهلك نعم السؤال الثاني هل يمكن
20:47
حمايه المستهلك معنويا يعني بمعنى حمايته
20:51
من كراس السوق المريه منها والمسموعه نعم
20:54
واقول يعني لس الهيئه العامه لحمايه المست
20:58
تطلع بهذا الدور بد من ان يكون دورها
21:00
محصورا في حمايه البيود
21:02
والبطون ماذا اقترحت قلت لي في السؤال
21:05
الثاني نعم السؤال الثاني ماذا قلت فيه
21:09
يعني اقول يعني هل يمكن حمايه المستهلك
21:11
معنويا كذلك يعني نعم بمعنى حمايه من
21:14
منكرات السوق المرئيه منها والمسموعه اوكي
21:18
طيب نعم وا عن الهيئه العامه لحمايه المست
21:22
ان تطلع به بهذه المهمه بك محصوره دورها
21:26
يعني في حمايه البيوت والبطني فقط كلام
21:29
سليم نعم يا شيخ كلام سليم لاخ سالم سالم
21:32
النعمي شكرا جزيلا لك جزاك الله خير معنا
21:36
الاخ سيف ايضا السلام عليكم وعليكم السلام
21:39
ورحمه الله وبركاته طيبين عفاك الله الاخ
21:42
سيف اهلا بك بس لدي مداخلتها شويه بخصوص
21:45
الحديث الذي ذكر الشيخ ا بامتناع الرسول
21:48
صلى الله عليه وسلم عن التسعير مظنت
21:51
احتمال ان يقع ظلم على للتجار لكن لو كان
21:56
التاجر نفسه هو الذي يضع التسعير المناسبه
21:59
للسلعه اظن انه في نوع من
22:03
يعني بالنسبه للمستهلك ايضا في فائده لان
22:07
احتمال مره تروح لمحل معين فيبيع لك
22:10
السلعه بسعر غير عن يبيعها للشخص الاخر
22:14
فلما تكون السلعه مسعره
22:17
مسبقا في منفعه للمستهلك وللتاجر في نفس
22:20
الوقت نعم بالنسبه لل المداخله
22:25
الثانيه بعض المحلات تقوم بعمل قسائم اللي
22:30
يسمى الكوبونات قسائم سحب نعم وتضع في
22:34
لذلك مثلا سيارات باسعار مرتفعه هذه تجذب
22:39
لجذب المستهلك وللاسف يعني بعض المستهلكين
22:43
لا ينظرون الى انها سعر تلك الجائزه قد
22:47
رصدت ايضا من في سعر السلعه نعم فهنا يعني
22:51
ما هو الحكم الشرعي بالنسبه للقسائم
22:55
ربحها جني تاجر ايضا مشاركه المستهلك في
22:59
تعبيه تلك الاستمارات والدخول في السحوبات
23:03
واضح واضح ص شكرا جزيلا لك جزاك الله خير
23:07
نكتفي الان بهذه المكالمات لانه وصلت
23:10
عندنا مكالمات كثيره الحقيقه فضله الشيخ
23:12
فيما يتعلق بالتسع ساعود اليك فيه ولكن
23:14
هناك نقاط ملحه نعم نريد ان ننهيها خاصه
23:17
لان الحلقه الاخيره عندنا الاخ ماجد
23:20
الشيذاني
23:21
وسؤاله يتفق مع الاخ عيد الهاشمي دخلت
23:25
اسواق البلاد يقول في الموقع في الفتره
23:27
الاخيره منتج كثيره من هذه المنتجات لحوم
23:30
قادما من بلاد غير مسلمه واجبان تحتوي على
23:34
مواد مشبوهه في كونها حلال كمن فحه البقر
23:37
او العقل وغيرها ما واجب المسلم في مثل
23:40
هذه الحاله هل عليه الوثوق في كونه يعيش
23:43
في دوله مسلمه وبالتالي يستهلك هذه المواد
23:46
بضمي مرتاح ام يجب عليه ان يسال في كل مره
23:49
في كل مره يطلب طعاما نعم الجواب هناك
23:53
جواب لبيان الحكم الشرعي وهناك نصيحه لا
23:56
بد لنا ان نقولها نعم اما الجواب فلا شك
23:59
ان مسؤوليه المسلم المكلف فيما جلب من
24:03
بلاد من غير بلاد المسلمين الاصل فيه
24:07
الحرمه
24:09
ولا يكون حلالا الا ان قامت البينه على
24:13
حليته فاذا عليه ان يطبق هذه القاعده فيما
24:17
جلب من غير بلاد المسلمين الاصل فيه
24:20
الحرمه ولا بد للمسلم ان يتقي الحرام وان
24:25
يبتعد عن الشبهات فالحديث عن النبي صلى
24:28
الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين
24:31
وبينهما امور مشتبهات وبين كيف يتصرف
24:35
المسلم ازاء هذه الامور المشتبهات قال فمن
24:39
اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن
24:42
وقع في الشبهات فقد وقع في في الحرام
24:45
كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يقع فيه
24:49
الا وان لكل ملك حمى الا وان حمى الله
24:53
محارمه هذا هو يعني بيان الحكم الشرعي
24:59
لكن النصيحه هو انه ينبغي للمؤسسات
25:04
المعنيه في البلد ان تتظافر جهودها
25:10
لاجل دعم السوق
25:13
الاسلاميه بحيث يكون ما يستوردون من اطعمه
25:18
واغذيه ومما يدخل في
25:21
تركيب يعني سائر السلع من مواد من مشتقات
25:27
حيوان ان يكون من بلاد المسلمين وينبغي ان
25:31
يكون هناك من التعاون ما يكفل لهذه الامه
25:35
ايجاد المصانع التي المصانع والمسالخ
25:39
والمزارع والمجازر وغيرها التي توفر لشعوب
25:44
هذه الامه ما يحتاجون اليه من طعام وغذاء
25:47
ودواء ومشتقات اجبان والى اخر ما يحتاجون
25:51
اليه
25:53
فبذلك لا شك سوف تكون حركه حركه تنميه بين
25:59
بينيه داخل البلاد
26:01
الاسلاميه نشطه نعم ثم يطمئن المستهلكون
26:06
المسلمون الى حليه ما يتناولون وبالنسبه
26:11
لهذه الجهات المعنيه فانها تبرئ ذمتها
26:14
امام الله عز وجل في ادائها للمسؤوليات
26:17
التي نيطت بهم والرسول صلى الله عليه وسلم
26:21
يقول الا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
26:25
وبالبحث لانه كانت ل تجربه شخصيه نعم تبين
26:29
ان الفارق بينما يحتاج الى ان تسري عليه
26:35
شروط الحل خاصه في التكيه في تكيه اليور
26:39
في تذكيه
26:41
الدواجن وبين الرق المستخدمه الان حتى في
26:44
المسالخ الموجوده في الدول الغربيه ان
26:48
الفارق لااد ذكر فان كان الذبح بطريقه
26:52
اليه فانهم لا يحتاجون للمحافظه على نفس
26:56
الانتاج
26:58
في اليوم
27:00
الواحده لا يحتاجون الا الى ثلاثه عمال
27:04
فقط يذبحون باليد ويذكرون اسم الله تعالى
27:07
على ما يذبحون ولا ريب ان يعني
27:11
اجره العمال الثلاثه في مسلخ يذبح في
27:16
الساعه الواحده 5000 طائر 5000 دجاجه فاذا
27:21
كان يعمل على يعني
27:24
مناوبته في الصباح وثلاث ساعات في المساء
27:28
على سبيل المثال ثمان ساعات في خمسه هذا
27:31
من المصانع من المسالخ الاقل نعم ومنها ما
27:34
ما يكون الذبح فيها بمعدل 7000 طائر في
27:39
الساعه الواحده فاذا كنا نتحدث عن 8
27:42
ثمانيه ثمان ساعات عمل و
27:46
5000 طائر في الساعه الواحده فنحن نتحدث
27:50
عن انتاج 400 طائر في اليوم الواحد نعم
27:54
وهذه مما تورد الى بلاد المسلمين فحينما
27:58
سالناهم ان كانوا يحتاجون لان الطريقه
28:01
المتبعه طريقه اليه وليس فيها شيء من شروط
28:04
الذبح الحلال فحينما عرضنا عليهم الطريقه
28:07
الصحيحه وانهم يمكن لهم ان يشغلوا رحبوا
28:11
بهذه الفكره وقالوا ان هناك كثيرا من
28:15
البلاد الاسلاميه التي تمتنع ولا تثق في
28:18
الجمعيات الاسلاميه الموجوده في بلادنا
28:20
والتي تختم هذه المنتجات
28:24
بخاتم حلال لا يثقون فيها يمتنعون عن
28:28
الاستيراد الينا فهل لو اتبعنا هذه
28:30
الطريقه سالونا هذا السؤال هل لو اتبعنا
28:33
هذه الطريقه تستورد منا هذه البلاد قلنا
28:36
لهم نعم لانه ما من لجنه شرعيه يمكن ان
28:40
تشرف على هذا الذبح وستخرج بتقرير الا
28:43
وتقريرها يؤيد ان هذه هذا الذبح موافق
28:48
لشروط الذبح الحلال اذا وكذا الحال حتى
28:51
يعني هذه تجربه شخصيه حينما نسال عن اسعار
28:54
اللحوم على سبيل المثال اللحوم التي لم
28:58
تذبح بطريقه
28:59
شرعيه اسعارها ليست اغلى بكثير من اسعار
29:04
اللحوم الحلال التي جلبت من بلاد المسلمين
29:07
او من اسعار اللحوم التي يمكن ان تذبح
29:10
داخل السوق داخل سوق البلاد نعم ولا يخفى
29:13
ايضا ما في ذلك من مصالح من تشغيل باحثين
29:16
عن عمل في البلاد نفسها ومن تنشيط لحركه
29:20
اقتصاديه في هذه المجالات ومن يعني تنميه
29:26
للثروه الحي
29:28
ومن عون لملاك هذه الثروه الحيوانيه لان
29:33
هناك طلبا على بضاعتهم وهذ هذه هذه الحركه
29:37
هي التي تؤدي الى رخص الاسعار والى
29:41
عنايه المنتجين الملاك في هذه الحاله او
29:45
يعني المزارعون او مربو الماشيه الى
29:48
عنايتهم بجوده انتاجهم والى عنايه المسالخ
29:52
ايضا بالطرق الصحيحه للذبح والى انتفاع
29:56
المستهلكين فاذا نحتاج الى ان نتحمل
29:59
مسؤولياتنا ولا ريب اولى ما ينبغي ان نوجه
30:03
نحوه عنايتنا هو ما يتصل بموافقه امر
30:07
الشرع خاصه في يعني الطعام في الغذاء فيما
30:11
ياكل هذا الانسان طيب فضله الشيخ الان
30:14
ذكرتم يعني انتم قمتم بالزياره كما يبدو
30:16
الى دوله من الدول لكن هل طبقت تلك الدوله
30:20
ما نصحتهم بما نصحت موها به ام فقط ينتظر
30:25
عقد صفقات وما شابه ذلك ن يعني رفعنا
30:29
تقريرا الى الجهات المعنيه في الدوله هنا
30:31
بان هذه الطريقه طالما ان انهم استمروا
30:35
عليها فهي ليست طريقه شرعيه ووقفت البلاد
30:38
وقفت الاستيراد يعني كانت الاستجابه من
30:40
هنا بتوقيف الاستيراد من هذه البلاد او من
30:44
تلك المسالخ التي ما كانت ملتزمه بالطرق
30:47
الشرعيه للذكاء والذبح الحلال اما بالنسبه
30:51
لهم هم فكانوا يعتمدون على شهادات تصدر من
30:54
بعض الجمعيات الاسلاميه هناك طيب وجود
30:57
الان المحلي الذي يشترى مثلا الان في
30:59
الاسواق وكتب عليه حلال ومستورد من بلد
31:01
غير مسلم القاعده فيه هي ما تقدم نعم ان
31:05
ليست العبره بهذه
31:07
الاختام وانما العبره بالقاعده الاصليه
31:10
ليست هذه الاختام الموجوده على هذه
31:13
المنتجات بكافيه طالما انها جلبت من غير
31:17
بلاد المسلمين ليست هي البينه التي قلنا
31:19
ان الاصل فيما جلب من غير بلاد المسلمين
31:23
الاصل فيه الحرمه حتى يثبت العكس ثبوت
31:26
العكس انما يكون ببينه مقبوله شرعا في مثل
31:29
هذه الامور جميل طيب سؤال اخير قبل الفاصل
31:31
ان شاء الله الاخ عيد يسال يقول اذا دخل
31:34
مطعما هل عليه ان يسال عن نوعيه هذا اللحم
31:37
ومن اين استجلب اما ان ان ان يعني وجدت
31:40
شبهه راجحه فليسال والا فيسع طالما كان في
31:45
بلاد مسلمين الا يسال ما لم توجد شبهه لان
31:49
الاصل فيما يقدم له في بلاد المسلمين ان
31:52
يكون حلالا ويسع ذلك الا ان كان يريد مزيد
31:56
ورع فباب الورع واسع لكنه لا يحمل الاخرين
31:59
عليه لا يحمل الاخرين على ورعه هو نعم ا
32:03
او قويه شبهات ان فيما ان الذي يقدم ليس
32:08
مما ذبح في البلد او مما جلب من بلاد
32:11
المسلمين جميل وانا اضيف ان هذا يعني فيما
32:15
يتصل خاصه بالطعام بالغذاء الذي ياكله
32:19
المسلم تترتب عليه الكثير من الاثار
32:22
والنتائج كنا قد اشرنا اليها بالامس نعم
32:25
من ذلك اجابه الدعاء النبي صلى الله عليه
32:28
وسلم حينما ذكر الرجل يطيل السفر اشعث
32:32
اغبر
32:33
ويرفع يديه الى السماء يقول يا رب يا رب
32:37
ثم قال انا يستجاب له ومطعمه حرام وملبسه
32:41
حرام وفي روايه وقد غذي بالحرام وفي يعني
32:44
روايه اخرى اطب مطعمك تجب دعوتك وفيها
32:48
يترتب يعني الكثير من اي المنافع الروحيه
32:52
الايمانيه للمكلفين طيب انتم ذكرتم فضل
32:56
الشيخ امس بايه قران تتعلق بتناسخ الناس
32:59
وعدم اكل اموالهم بالباطل نستمع اليها
33:02
الان كتذكير لنا جميعا باذن
33:06
الله اهل ذكر
33:13
الله
33:14
بسؤال نورا على
33:19
[موسيقى]
33:23
الصدر مرحبا بكم مجددا اعزائنا الكرام في
33:27
نامج سؤال اهل الذكر وموضوعنا لا يزال
33:29
يتناول حمايه المستهلك ويركز هذه المره
33:33
على جزئيات دقيقه تتعلق بحياه الناس
33:35
اليوميه فضيله
33:38
الشيخ هناك ملاحقات
33:42
قانونيه تقوم بها الجهات المعنيه ضد اولئك
33:45
الذين لا يراعون حمايه للمستهلك ولا
33:48
يراعون ذمه فيه ولكن في بعض الاحيان
33:53
التجار خاصه اولئك الذين يتاجرون بصحه
33:57
الناس لا تهمهم هذه الغرامات فهذا تاجر من
34:01
تجار الشيشه اخبرني عنه بعض الاخوه يقول
34:05
انا مستعد ان ادفع للبلديه 100 ريال في
34:08
اليوم مقابل ان استمر في تجارتي ولا يضرني
34:13
ذلك شيء لماذا لانه يربح كثيرا امثال
34:17
هؤلاء كيف يتصرف
34:19
معهم اولا نحن نخاطب يعني خطاب الله عز
34:24
وجل للمؤمنين جميعا في كتاب حينما قال ان
34:28
الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي
34:31
القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي
34:35
يعظكم لعلكم تذكرون وفعلهم هذا انما هو
34:41
عون على الاثم والعدوان واشاعه ل المنكرات
34:47
في
34:48
والخبائث في مجتمعات المسلمين فعليهم ان
34:52
يتقوا الله عز وجل في انفسهم لانهم يطعمون
34:56
انفسهم حراما من جراء بيعهم لهذه
35:02
ا
35:04
ل المسكرات والمخدرات
35:08
ولشي والدخان هذا كسب غير غير طيب هذا من
35:13
الكسب الذي لا يقبله الله عز وجل فهو كسب
35:16
حرام وعليهم ان يتقوا الله سبحانه وتعالى
35:21
في كسبهم وفيما يطعمون انفسهم وفيما
35:24
يطعمون اولادهم وان يراقب ربهم جل وعلا في
35:30
اي معاشهم نعم
35:33
ثانيا وهذا من من الامور التي ينبغي ان
35:38
يتعاون فيها عموم ابناء المجتمع لابد لنا
35:42
من وعي باحكام ديننا اولا فهذه المحرمات
35:49
والخبائث يجب ان تنزه عنها اسواقنا يجب ان
35:52
ترتفع من اسواقنا كيف ونحن نرى اضرارها ال
35:56
بالغه على الفرد وعلى الاسر وعلى المجتمع
36:01
عموما وعلى الموارد الماليه للدوله لانها
36:06
تستنزف الكثير من جراء ما تؤدي اليه من
36:10
اثار وعواقب
36:11
وخيمه ف الكثير من انواع امراض يعني
36:16
السرطان والعياذ بالله سببها هذا التدخين
36:21
والشيشه يعني هي اضعاف مضره التدخين و ا
36:27
يعني هؤلاء المرضى انما يتعالجون في هذه
36:30
المستشفيات وحتى وان بدا لهم انهم يعني لم
36:34
يصابوا بهذه الامراض فهم يحملون الكثير من
36:37
الامراض ان كان لم يصل بهم الحال الى حد
36:40
اصابتهم بالامراض الخبيثه والعياذ بالله
36:44
فانهم يتلفون اموالهم ويتلف صحتهم وابد
36:47
انهم ويؤثرون على عقولهم ويضيعون اوقاتهم
36:51
كل
36:52
هذه المضار وكل هذه المحرمات تج يجتمع في
36:57
فعلهم هذا ويكون السبب ذلك التاجر الذي
37:01
تسبب في وجود مثل هذه البضاعه الخبيثه في
37:04
اسواق المسلمين وبالتالي فعلى الجميع ان
37:07
يتعاونوا الى على الكف عن مثل هذه السلع
37:12
والبضائع نعم ولنغتنم جميعا فرصه الصيام
37:16
الامساك عن المباحات ينبغي ان يدربنا على
37:20
الامساك والكف والامتناع
37:23
المطلق عنما حرم الله عز وجل نعم ثم ينبغي
37:28
ان نرتقي بتعاوننا الى حد ايضا ان نوجد
37:32
عملا تطوعيا
37:35
جماعيا نحقق به توعيه عند التجار
37:39
والمستهلكين ونبصر ايضا الجميع ب المخاطر
37:44
التي تنتج من جراء استخدامهم ومن جراء
37:47
وجود هذه البضاعه في السوق
37:50
و كيفيه ايضا اتخاذ الاجراءات القانونيه
37:54
الكفيله برد الحقوق الى اصحاب طيب فضل
37:58
الشيخ موضوع اخر قبل ان ناتي الى سؤال
37:59
الاخ محمد الجحافي الذي ذكر فيه موضوع
38:02
اغلاء الاسعار وان البعض ربما راتبه لا
38:04
يكفيه لكن لنتناول هذا الموضوع اولا في
38:06
مده قصيره وان كان يستحق وقتا طويلا
38:10
فالصحف ايضا والمجلات اعلان صاخب عن
38:14
منتوجات الشعوذه تلك التي تنتجها الشعوذه
38:18
وايضا منتجات تتعلق بالحياه الجنسيه
38:21
ومعالجه الفتور واكتساب القوه والقدره على
38:24
الانجاب وغيرها الغريب انها يعني تعرض في
38:28
اشكال مغريه
38:30
ويضا بتسهيلات كثيره تصل الى البيت من دون
38:33
تعب كيف يتم حمايه المستهلك من هذه التي
38:37
تعرض عليه بهذه الصوره وبكميات كبيره وما
38:41
هو يعني للاسف الشديد نعم حينما حينما
38:44
يتاخر مجتمع من المجتمعات عن ركب الحضاره
38:48
فانه بدل ان يشتغل بالعلم والمعرفه والبحث
38:52
العلمي والجوانب الثقافيه التي تنفعه فان
38:56
عنا اه تتجه الى مثل هذه الامور تتجه الى
39:00
الملهيات المسليات المتصله ب الجنس اولا
39:09
ثم ترى في الجمال
39:12
ثانيا او ترى في التجمل ثانيا ليس هو
39:15
بالمقدار الذي يسمح به الشرع وانما يجاوز
39:18
ذلك بكثير حتى انني اطلعت على ان مجموع ما
39:23
تنفقه النساء الخليجيات
39:27
في ما يحتاج ما يستخدمنه من وسائل الزينه
39:33
والتجمل يفوق بكثير ما تنفقه الدول
39:37
العربيه مجتمعه في البحث العلمي يعني بلغ
39:41
في سنه من السنوات الى ان يربو على
39:43
المليارين وكان بعد الازمه الماليه
39:46
العالميه هذا دليل خواء روحي
39:50
وشتت عقلي فكري لابد لهذا الوضع ان يصحح
39:55
وان انتشار مثل هذه الامور هي من انتشار
40:00
الفواحش التي حذر الله عز وجل منها ان
40:03
الذين يحبون ان تشيع الفاحشه في الذين
40:06
امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخره
40:10
والله يعلم وانتم لا تعلمون هؤلاء الذين
40:13
يروجون في الصحف السياره وعبر وسائل
40:16
الاعلام المختلفه
40:19
ويتكسب من جراء هذه الامور انما هم ممن
40:23
يحبون ان تشيع الفاحشه في الذين امنوا
40:26
والله عز وجل قد وان كانت الايه وردت في
40:29
سبب خاص الا ان عموم
40:31
لفظها كاف ل الوعيد الشديد لكل من يحب لم
40:37
يفعل فقط وانما هذه المحبه ان الذين يحبون
40:40
ان تشيع فهي محبه واصرار ورغبه ونهم ولا
40:45
شك ان اثر ذلك يظهر في الواقع فهؤلاء قد
40:49
توعدهم الله عز وجل بالوعيد الشديد بدليل
40:52
عموم اللفظ وبدليل ايضا قوله تعالى ان
40:56
وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم
41:00
لعلكم تذكرون نعم
41:02
و ينبغي ايضا يجب على اصحاب هذه المجلات
41:09
والجرائد والوسائل وسائل الاتصال المختلفه
41:14
اليوم ان يمتنعوا من نشر مثل هذه
41:17
الاعلانات التي تستخف بالعقول لانك تجد
41:20
فيها تناقضات واضحه حتى فيما يتصل بمحاوله
41:24
اغراء الناس بهذه المنتجات فيما يتصل
41:27
بالجمال تجد دون اسفاف بالجمهور تجد ان
41:31
انها في نفس الاعلان هناك تكبير وتصغير
41:36
نعم هناك زياده وزن وانقاص وزن هناك يعني
41:41
ما يتصل بالفتور وما يتصل ب ما هو عكس
41:44
الفتور نعم في نفس الاعلان وكان دون ان
41:48
يكون ذلك من مصادر موثوقه ودون احتياج
41:51
الناس اليه اصلا وانما هو تلاعب بعقولهم
41:54
واغراء لهم وللاسف نم الشديد فحينما يكون
41:57
هناك خواء وفراغ روحي وفكري وعلمي ومجتمعي
42:03
نعم فانها تصادف قبولا تصادف يعني لكل
42:07
ساقطه لاقطه ولكل بضاعه ا سوقا ولكل بضاعه
42:13
سوق الا ان
42:16
العقلاء الاتقياء الذين يخافون الله
42:19
سبحانه وتعالى يحذرون هذه الامور ولا
42:22
يعينون على الترويج لها ولا يكونون طرفا
42:25
في الدعوه اليها ويجب على الجهات المعنيه
42:29
ايضا ان يكون لها دور في ضبط مثل هذه
42:34
الامور لانها تؤثر على صحه الناس وعلى
42:37
سلامتهم ولانها تؤدي الى التلاعب
42:41
بعقولهم وباب دانه وصحتهم في انفسهم فاخطا
42:46
كثيره ولذلك لا يسوغ السكوت عليها صحيح
42:49
والعجيب ان الجهات المعنيه بالصحه تحذر
42:51
منها ايضا وتبين انها ليست ليس لديها
42:53
ترخيص وما شابه ذلك طيب فضيله الشيخ هذا
42:56
الموضوع ربما يحتاج ايضا بنفسه الى ربما
42:59
سيكون لنا لقاء مع بعض المختصين في وزاره
43:01
الصحه نتناول موضوعا
43:03
مشابها الاخ محمد القحافي يقول البعض
43:08
يستغل فرصه زياده المكافات او زياده
43:12
المعاش والرواتب وغيرها فيرفع اسعارا كان
43:15
ينبغي ان لا ترفع كاسار السمك مثلا يقول
43:18
مثله هو او مثل امثاله ممن لا يجدون يعني
43:22
اموالا كثيره يشترون بها هذه المنتجات
43:26
يعيشون بها اسرتهم فيطلب منكم نصيحه
43:28
توجهونها الى الجهات المعنيه في هذا
43:30
الموضوع اولا ندعو الله سبحانه وتعالى
43:33
بالبركه في الارزاق وبان يغني الفقراء من
43:38
فضله انه تعالى واسع عليم ثانيا هي همسه
43:42
في اذن التجار
43:45
وكل من كان له دخل فيما يتصل ب توفير
43:51
المواد والسلع
43:53
للناس ان يكونوا امناء ناء صادقين برره في
43:59
تجارتهم لان رسول الله صلى الله عليه وسلم
44:03
حذر عاقبه التجار الذين لا يخافون الله عز
44:07
وجل ويريدون الاثراء ولو على سبيل ظلم
44:12
الناس واستغلال
44:14
حاجتهم فهو صلى الله عليه وسلم يقول ايها
44:18
ان التجار يبعثون يوم القيامه فجارا الا
44:21
من اتقى وبر الا من اتقى وصدق وبر فليحذر
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات