الرئيسية
/
قناة موعظة
الغيبة
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2013-05-23 ·
49:23
0:00
49:23
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
813
0:00
ام
0:04
الله
0:11
[موسيقى]
0:15
بسم الله الرحمن الرحيم
0:19
اللهم لك الحمد انت رب السماوات والارض
0:22
ومن فيهن
0:25
ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن
0:29
فيهن
0:30
ولك الحمد انت جبار السماوات والارض ومن
0:34
فيهن
0:36
ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن
0:40
فيهن اللهم
0:42
لك الحمد على الاطلاق
0:45
ولك الحمد بالاستغراق ا هل انت يا مولاي
0:50
ان تحمد واهل انت يا سيدي انت قاعد
0:54
ونصلي ونسلم على صاحب الدعوه العصر ان
0:58
والرئيس البيضاء
1:01
وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
1:06
احييكم ايها الاخوه الاطهار
1:09
والاباء الفضلاء بتحيه الاسلام المباركه
1:14
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
1:19
احمد المولى تبارك وتعالى الذي يسر لنا
1:23
هذا اللقاء
1:24
في هذا المسجد المبارك الشريف سائلين
1:28
المولى تبارك وتعالى ان يغمرنا بنفحاته
1:33
وفيوضاته ورحماته
1:36
التي وعد بها الياسون في مثل هذه المجالس
1:40
ال مجالس العلم والذكر
1:42
ولا يخفى عليكم حديث النبي صلى الله عليه
1:46
واله وسلم
1:47
الذي جاء فيه
1:49
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
1:54
كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا
1:58
نزلت عليهم السكينه وغشيتهم
2:03
الرحمه
2:05
وحفتهم الملائكه
2:07
وذكرهم الله تعالى في من
2:11
فمن ذا الذي يرغب بنفسه ويشهد في مثل هذه
2:16
الامور العظيمه
2:18
والجوائز الجزيره من عند المولى تبارك
2:21
وتعالى
2:23
ايها الاخوه النبي صلى الله عليه وسلم شبه
2:28
مجلسكم هذا
2:29
بانه قطعه اتى بها من الجنه
2:33
قال اذا مررتم برياض الجنه فارتعوا قالوا
2:38
وما رياض الجنه يا رسول الله قال حلق
2:41
الذكر
2:42
وفي هذا الحديث بيان واضح وبرهان ساطع على
2:48
عظم شان هذا المجلس عند الله تبارك وتعالى
2:52
وفي الاثر ان الانسان اذا انفض به مجلس
2:55
العلم
2:56
قالت له ملائكه الرحمن
2:59
مغفورا لك نسال المولى تبارك و تعالى ان
3:04
لا يحرمنا
3:05
هذه الرحمات وهذه الفيوضات انه ولي ذلك
3:10
والقادر عليه
3:12
ايها الاخوه
3:15
في هذه الدقائق المعدودات
3:19
نتصالح واياكم موضوعا مهما
3:24
هذا الموضوع
3:26
قد يكون
3:28
الطرح فيه استهلك
3:32
وكما يقال طبق حتى احترم
3:36
ولكن تداول الايام
3:40
وكر الليالي
3:43
دائما ما ينتج لنا عن امور
3:47
كثيره
3:48
لابد على اثرها ان تكون عوده الى الاصل
3:54
ان تكون عوده
3:57
ليقلب الانسان
3:59
في
4:01
وصول دينه
4:05
والسلف الصالح ليستطيع ان يكيف هذه
4:10
النوازل وهذه
4:11
الامور التي تطرا علينا من حين الى اخر
4:17
خصوصا ما
4:20
يعني انتجته المدنيه المعاصره الحديثه
4:24
الان للكثير من الادوات من ادوات التواصل
4:28
الاجتماعي التي اصبح يملكها الصغير قبل
4:32
الكبير
4:35
يا اخوه
4:37
موضوع يبحث في
4:40
حدود الحديث عن الاخر
4:44
كل كلنا يتقن
4:47
هذا الجانب يتحدث عن كل شيء
4:53
ويتحدث
4:54
باشياء كثيره عن لا شيء
4:59
ويصلح لنفسه
5:01
ان يطلق اي موضوع شامل وان يتحدث في اي
5:06
شيء كان سواء كان هذا الامر في حدود
5:10
اختصاصه وخبرته او لم يكن وهو الغالب
5:15
موضوعنا
5:17
قديم في اصوله ولكن طرحه لابد ان يتكيف
5:22
كما ذكرنا مع ما انتجه في هذه الايام من
5:27
امور لا بد ان كيف دينا امورنا
5:33
نستطلع في ثوابتنا
5:36
ومبادئ مبادئ ديننا حتى نعرف الاحكام
5:41
موضوع الغيبه ايها الاخوه
5:45
موضوع الغيبه الحديث عن الاخر هل هناك في
5:50
ديننا الاسلامي وفي شريعه رب العالمين
5:54
حدود معينه
5:57
لابد ان يقف
5:59
الانسان
6:01
ازاءها اذا اراد ان يتحدث اخر
6:06
هناك جمله من الامور
6:11
وجمله من الشرائط التي لابد للانسان ان
6:15
يعرفها وايها الاخوه حقيقه هذا الموضوع
6:18
كما ذكرت موضوع طالما طرح ولكنني اثرت ان
6:22
اطرحه لما ذكرت من ما حدث الان الامور
6:27
انتجتها وصار وسائل الاتصال الحديثه كل
6:32
يتحدث عن كل شيء وعن اي شيء وتطرح احيانا
6:37
مواضيع وامور وتتجاوز فيها الحدود
6:41
اذن لابد ان يعلم كل واحد من هذه الحدود
6:46
التي وضعها الشرع في الحديث والكلام عن
6:49
الاخر
6:51
النبي صلى الله عليه واله وسلم
6:54
كان يوميا رسا مع اصحابه
6:58
فقال اتدرون ما الغيبه قالوا
7:02
يا رسول الله قال ذكرك اخاك بما
7:07
يكره
7:09
قال ارايت ان كان في اخي ما اقول قال ان
7:13
كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن
7:18
فيه ما تقول فقد بهته
7:23
هذه هي الغيبه ايها الاخوه ان تذكر انسانا
7:27
في حال
7:29
قريبته
7:31
بامره ان لو كان حاضرا فيه ما اعجبه وما
7:36
سره ذلك الحديث عنه
7:39
هذه هي الايمان
7:42
النبي صلى الله عليه الله تبارك وتعالى في
7:45
كتابه العزيز
7:46
تكلم عن هذه الافه وهذا المرض وايها
7:51
الاخوه يعني هذا المرض
7:53
اصبح
7:55
مشهودا في واقع العوام والخواص
7:59
يعني حتى يكون الخطاب واضحا هذا الامر
8:03
اصبح مشهودا عند العوام والخواص لماذا
8:08
هناك نقاط جوهريه في مسائل الغيبه بعض
8:12
الناس ما يعرفها ولذلك يسمح لنفسه الحزب
8:16
الحديث عن هذه الامور حتى يتفاجا انه وقع
8:19
في الفخ وهو يظن
8:22
انه يحسن صنعا
8:25
الله تبارك وتعالى قال وهذه الايه هي ام
8:29
الايات و راسها وجوها في هذه في هذا
8:33
الحديث عن هذا الباب
8:36
ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل
8:41
لحم اخيه ميتا فكرهتموه
8:47
يصوروا الله تبارك وتعالى في هذه الايه
8:50
مشهدا بمجرد ان يستحضر الانسان امام
8:54
ناظريه
8:55
يتقززون
8:57
قبل ان يراه ومجرد ان يستمر هذا المشهد
9:01
يتقدم
9:04
تصور ان انسانا اتى له ب لحم اخيه ميتا
9:09
وامر وطلب منه ان ياكل منه
9:14
يعني في النفس الانسانيه سليمه الطباع ما
9:19
تستطيع ان تتصور المشهد
9:21
فضلا عن رؤيته الله تبارك وتعالى لا ياتي
9:25
مثل هذه المشاهد في كتابه الا لحكمه
9:29
وبقدر ما يتصور بشعه المشهد الذي ياتي في
9:34
سياق الايات بقدر ما يؤيد الله عز وجل ان
9:37
يرسل رساله لعباده بمستوى قواعد اشاعت وقد
9:42
هذا الامر
9:45
ولكن من من علاقه ايها الاخوه بين هذه
9:48
الايه وبين موضوع الامام العلاقه شيء
9:52
جوهري
9:53
ولا يغتب بعضكم بعضا
10:00
الغيبه ان تذكر اخاك بما يكره في حال
10:03
غيبته
10:06
اذا في كل الحاله في كلا الحالتين انت
10:09
تاتي بشيء
10:11
في حال عدم الاحساس الاخر
10:17
هناك تاكل ياكل
10:20
الانسان تبين من الله عز وجل اخيه ميتا
10:25
كانه ياكل اللحم اللحم
10:30
ميتا فارقت الحياه يتكلم عن اخيه بشيء هو
10:35
لا يشعر به ولا يحس كحال الجيفه النتنه
10:40
التي فرق
10:42
فرق صاحبها الحياه وهو لا يشعر ما ما يحدث
10:47
له في في جسده وفي نفسه يعني ايها الاخوه
10:54
يعني هذا الامر وهذا المشهد المخزي الذي
10:58
اتى به الله عز وجل في كتابه العزيز
11:02
وكثيره هي الاحاديث التي نبه فيها النبي
11:06
صلى الله عليه واله وسلم الى هذا المرض
11:09
الخبيث
11:11
مره كانت السيد عائشه رضوان الله عليها
11:15
جالسا مع النبي صلى الله عليه واله وسلم
11:19
وذكرت
11:21
امراه
11:22
وهي السيده صفيه
11:25
قالت يا رسول الله
11:28
السيده صفيه
11:29
قصيرا
11:32
ماذا كان موقف النبي صلى من هذه الكلمه
11:35
قال لها لقد قلت كلمه لو مزجت بماء البحر
11:40
لمزجته
11:42
على غزاره ماء البحر
11:46
وكثره الماء الذي فيه قال قلت كلمه
11:50
من خلفها
11:53
البحرين لما ذكرته اي ضغط عليه
11:58
كلمه واحده
11:59
هذا في روايه في روايه انها ما قالت قصيره
12:04
وانما يعني اتت بحركه بينات انها قصيره
12:10
وهنا ايضا مسائل تتعلق هل يكون ان تكون
12:13
غير الانسان فقد سناتي عليها
12:16
فقط اردت وبين في اشاره معينه انها قصير
12:20
عليه وسلم
12:24
وفي حادثه الاسراء والمعراج يمر النبي صلى
12:27
الله عليه واله وسلم بقوم يخمشون وجوههم
12:30
باظافيرها
12:35
ويسال ابريل يجب من هؤلاء قال هؤلاء الذين
12:39
يغتابون الناس ويقعون في اعراضهم
12:43
هذا جزاءهم عياذا بالله عز وجل
12:47
في
12:52
والنبي صلى الله عليه وسلم وخاطب القوم
12:56
المرضى اصحاب القلوب المريضه بهذا المرض
13:00
فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يؤمن
13:04
بقلبه
13:05
لا تغتر الناس ولا تتبعوا عوراتهم فانه من
13:11
تتبع عوره اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع
13:16
الله عورته يفضحه ولو في
13:22
بعض الناس
13:24
عندهم
13:26
ما يستطيع ان يمشي حوار اولا نقاشا الا
13:31
اذا كان يدخل فيه شيء عن فلان وعلان شفت
13:35
ايش حصل اليوم
13:37
وما ورايت ماذا فعل فلان
13:40
وحدث الشيء الفلاني
13:42
والقضيه الفلانيه وسواء تجرها سواء
13:47
كما قال احد هم اهل الصوالح رضوا بان
13:50
يكونوا مع الخوالف
13:52
لانه الانسان فارغ ليس عنده شيء
13:55
وكل اناء بالذي فيه ينضح
13:58
ينضح بما فيه يعني اذا لم يخرج الا ما فيه
14:03
الان ان ان يخرج الا ما فيه وهذا الشخص
14:06
الذي دائما ما ما تكون الحوارات من هذا
14:09
الصيف وينزل بها الى هذا المستوى دليل على
14:12
ان ال ان ام ما عنده شيء
14:16
بين ويل للشجي من الخلي
14:19
ويل للشجي الشيء المجهول
14:23
عنده تهمه ما عنده يلتفت الى هذه السفاسف
14:27
ويل له من الخليج الخليج الذي ما عندهم
14:31
كما نظر بالدارجه مع الاسف يجلس معك وياخذ
14:36
من وقتك يشكك وغرب في جلسه واحده
14:40
وما تخرج طالما تخرج بها
14:43
وهذا سناتي عليه مساله الاسباب الجر الى
14:47
الغيبه الشرع اخرى ما اكتفي بهذا في مساله
14:50
النهي عن الغيبه ورد عن النبي صلى الله
14:54
عليه واله وسلم قال الغيبه النميمه
15:02
ما اكتفي بهذا وانما جعل الغيب هذه قادمه
15:06
لاهم ركنين من اركان هذا الدين
15:11
الصلاه
15:14
والصوم هذه الغيبه تهدم صلاتك وصومك
15:19
بمجرد ان تتحدث عن اخر بما لا يرضي الله
15:23
عز وجل
15:24
ايها الاخوه هذا مكانه وال وال و و ما ورد
15:29
في الحديث عن هذا المرض الخبيث في كتاب
15:31
الله عز وجل وفي سنه النبي صلى الله عليه
15:34
وسلم
15:38
هناك فئه من الناس
15:40
حتى يعني نفهم الشيء الذي يجر الانسان الى
15:45
الى لمثل هذا الامر فضلا عن فراغه وعن هذا
15:48
الامر عن انه امس ان الخليل يتكلم بما شاء
15:52
وياتي ما هب ودب من الكلام بعض الناس
15:56
عندهم النظرات سلبيه غريبه لا يستطيع ان
16:00
ينظر الى امر من جانبه المظلم
16:03
في
16:05
المرض في نفسه ما ينظر الى امر الا من
16:09
الجانب المظلم ولو كان الجانب المشرق فيه
16:13
يعني
16:16
كبير جدا ولكن هو لس لبيته المفرطه ما
16:21
يتحدث الان بالنقص والدول السلبيه عن اي
16:24
شيء في كل شيء
16:27
حتى على الاخرين
16:29
عندهم هذا الامر ولذلك من يعيش وخاصه في
16:33
هذا الزمان معقد المعطيات من يعيش ب هذه
16:37
النظره السلبيه القاتمه لكل الامور ينظر
16:40
لها من جانب
16:41
ما يستطيع
16:43
على هذه البسيطه ما يستطيع
16:47
يعني زمان يحتاج الى مرونه يحتاج الى ان
16:51
الواحد يكون نظره تفاؤليه نظرته
16:55
يعني لكل الاشياء من جوانبها النظر
16:58
المشرقه لا ينظر الى الشيء المظلم
17:02
هذا الشخص عنده هذا المرض من يقع دائما في
17:07
الكلام على الناس او في امورهم عند هذه
17:10
هذه السلبيه
17:11
لدرجه انه ما يضر الى الجوانب المظلمه لا
17:15
احد يستطيع ان يفعل شيء تكلم ولو كان
17:18
عندهم من الاعذار ما يقيم فيها عثرت هذا
17:20
الانسان ولكن وصلنا ن يفضح ذلك الجانب
17:23
القاتل الكارثه
17:26
من جوانب ذلك الشخص
17:30
وفي الارض ايها الاخوه
17:34
السيد المسيح عليه السلام
17:38
يوما ومعه بعض الحواريين
17:42
مر بجيفه كل
17:46
كيف تكلم غير
17:57
يعني يمكن ان
18:10
في النهايه
18:23
عليه السلام
18:43
قال
18:52
الى شيء
19:14
نبي الله عيسى لاتباعه انك مهما الطرق لا
19:18
تنظر للشيء المجاني
19:20
ترى كل شيء ننظر الى الاسلام قال ما اشد
19:24
بياض بياض اسنانها
19:29
هذا التعامل الذي نريده في هذا الوقت
19:33
المعاصر
19:34
بقدر ما تكون بهذه النظره التفاؤليه
19:37
لا تستطيع ان تتعامل مع مثل هذه المواقف
19:40
بهذه الكيفيه
19:42
سترفع بنفسه تبقى بتعامل اكثر قي
19:48
تصوراتك وافكارك وبالفعل تستطيع ان تكون
19:52
مهمه يعني سده الامور وصعبه ووجدت الامور
19:56
امامك جدا منغلقه حتى لا يتشعب العين نخرج
20:00
عن جوهر الموضوع
20:03
يا اخوه
20:07
حتى نستطيع ان نطرح العلاج لهذا المرض
20:11
لابد قبل العلاج من ان نعرف الاسباب لماذا
20:15
الناس يتحدثون عن الاخر او عن الاخرين بما
20:19
يسوؤهم ويقعون في الغيبه
20:22
من الاسباب
20:25
وهي كثيره
20:27
نكملها في اربع
20:30
نقاط
20:32
وهي في العاده يعني الامر الذي كثيرا ما
20:37
يدور الى الليله اولا تحدث الغيبه اكثر ما
20:42
تكون في جلسات الناس وحوار اتهموا
20:45
نقاشاتهم
20:48
يكون مجموعه من الناس يعني
20:52
يبدا شخص بالحديث
20:56
والان يعني بسبب انه الاخبار الان تخفى
21:00
على احد الخبر يحدث في اقصى البلاد وفي
21:04
نفس الدقيقه يصل الى شريحه كبيره من الناس
21:07
من اقصى الاقصى البلاد الى
21:10
كثيرا الى ان تحدث عنه يبدا بالحديث عن
21:14
الكلام
21:16
وعلى الشخص الفلاني وشفت ماذا فعل فلان
21:20
وماذا
21:21
حصل في ال
21:24
الشخص الفلاني وياتي الشخص الاخر يقول
21:27
صحيح هذا الامر ما غريب على الفنان لانه
21:30
فلان كذا وفلان كذا
21:33
الثالث ويزيد صحيح هذا الامر حاصل احنا ما
21:39
يعبر بعض الاخوه
21:41
يقول انا ما اتكلم عليه ماذا كتابه بنتكلم
21:46
عليه كيف ما
21:48
هي اصلها وجوهرها وكل ما فيها من تروق
21:52
داره امور في مساله الحديث عن عن هذا
21:57
الشخص تصوروا معي مجتمعا كاملا يعني لو لم
22:01
يكن في التشريع واضح في مساله الغيبه وكيف
22:04
حدود الحديث عن الاخر
22:09
كل الناس يتحدث عن من يريدون وبما يريدون
22:13
من المجتمع وبهذه الكيفيه هذا تحدث عن هذا
22:18
وهذا يتحدث عنها وهذا يتحدث عن هذا كلهم
22:20
في الحديث الثاني ويذكر ان السيد
22:23
من مساوئه ومثاليه المجتمع
22:28
يصبح المجتمع كله
22:30
وما بيكتفي المساله ليس فقط باللسان
22:33
الحديث يتطور الامر الى ان ساعات الى والى
22:36
حتى تقاتل
22:40
الى ما يحدث في حوارات الناس وتجمعاتهم من
22:46
مجامله بعض هذا الموضوع وهذا ما يريد انه
22:51
يتكلم وهذا ايضا ايضا المرض بعض الناس
22:55
لابد ان يكون له رايت كل شيء وحتى لو ما
22:58
يعرف شيء
22:59
اريد ان اتحدث في كل شيء ويناقش
23:03
وانا هذا الشيء سبحان الله يعني
23:06
تتاثر جدا حتى اصبح الامر يحول وسعنا
23:11
الدائره يعني حتى اصبح الخطاب الديني
23:13
عندنا
23:15
موضوع بها لهذه القضيه كيف
23:18
تفتح احيانا التلفاز
23:21
وتجد امامك مذيع او مذيعه
23:26
استضافه شخص
23:29
وما تعرف الشخص الله على حاله يقول لك
23:33
دكتور واغدق عليه من تلك الارقام وقال
23:37
انطرح الموضوع الفلاني وبدا النقاش
23:40
والحديث
23:41
وتجد هذا المتعالم
23:43
سبحان بعض الناس يفرح
23:46
تجد هذا المتعالم
23:48
يتحدث عن اشياء
23:50
ويبقى نفسه في قضايا وهو ابعد ما يكون
23:54
عنها وليست في التخصص ولا من علمه ومعرفته
23:57
بس ما صدق انهم جعلوا على ذلك الدرس حتى
24:02
اصبح يتعلم
24:03
ويتحدث في كل شيء مثلا الحوار يعني لا
24:07
نعرف قليلا عن عن الموضوع وما جرى اصلا في
24:11
تخصصه او اتصل متصل وتكلم عن شيء لكن
24:16
الانسان ما يستطيع يقول لا ادري
24:18
لانه سينزل من قدره مستضعف الدكتور الشيخ
24:21
او شيء من هذا القبيل
24:24
اي سائل ويتحدث في كل شيء لدرجه ان لا
24:28
سمعنا اناس ابعد ما يكون على التخصص
24:31
الشرعي ويفتون ويتكلمون في مسائل شرعيه من
24:36
اعجب ما راينا
24:38
ولذلك ناس يتداولون كثيرا عبر الواتساب
24:41
غيرها من من من من من وسائل الاتصال قال
24:45
لك اليوم
24:46
الفتره الفلانيه وتصبح وجه عظيمه من اقصى
24:50
البلاد الاسلاميه الى اقصى كل ما يتحدث عن
24:53
ذلك وهذا الشخص اصلا
24:56
ليس له لا يمت بصله
24:59
الى العلم الشرعي
25:02
يصبح الناس وهذا يحللوا يحللوا كذا وهي
25:07
القضيه
25:10
ما فيها اي اي في اي حاجه وانما هو في نفس
25:15
هذا الانسان طرح مثل هذا الامر وتكلمنا
25:18
واصبح الجميع يتداول هذا المرض
25:22
مرض يعني انتشر في وسائل الاعلام المختلفه
25:26
سواء
25:28
اي شيء
25:30
ياتي ياتي شخص يتكلم باشياء وهذا ايضا
25:34
يلقي حين فيه على من يستوفون مثل هؤلاء
25:37
الاشخاص
25:38
انا لو صحيح خارج عن الموضوع قليلا ولكن
25:41
هذه النقطه مهمه كلها في مساله الحديث عن
25:45
عن عن الامور الحديث عن اشياء تخرج من
25:49
طاقه الانسان ومن ومن ومن معرفته
25:52
موريتانيه
25:55
يعني مثلا يا اخوه قبل ايام مع هذا ال ليس
25:59
من
26:01
ولكن اخبرنا احد الاخوه عن عن عن عن موضوع
26:06
طرح وتداولته
26:08
وتناول
26:10
الناس في هذا الوقت من ايام
26:14
ال ما يطرح الموضوع حتى لا يكون يعني اقع
26:18
فى الفخر ويكون من يشيع اشاعات غير
26:22
متاكد منها
26:24
ولكن الغريب في هذا الموضوع انا طلعت على
26:27
اشياء كثيره
26:29
ولكن هذا الموضوع بالذات لما
26:36
ادلي بدلوه كالعاده اتى شخص وذكر اسماء
26:41
قال تعرفون سوى هذه المساله خلال لبنان
26:45
الا فلان الفلاني او فلان
26:49
وانتشر الخبر ثم جاء شخص اخر قال هذا
26:53
الكلام صحيح
26:56
باي حق ان تتحدث عن هؤلاء الناس فيه
27:05
مثل هذه التهمه
27:10
لماذا لان
27:14
[تصفيق]
27:31
القضيه قائمه على هذا الشيء لدرجه انه
27:34
احيانا تصل مواضيع غريبه يبين لك انه هذا
27:37
الانسان اصلا الموضوع وما يعرف ماذا في
27:40
الموضوع واحيانا تكون في الموضوع يعني
27:43
تعليق اخر الموضوع اخر المقال بشيء يعني
27:47
من
27:48
ذلك الشخص الذي كتبه اصلا او عنوان يدل
27:52
عليه او شيء من هذا القبيل ياتي هذا
27:54
الانسان حتى يكون ما شاء الله نشره
27:57
الاخبار
27:58
هذا الموضوع
28:03
يعني انا اعرف ناس
28:06
من شده انه يتحدث كل شيء
28:12
امام هذه المنتديات
28:15
الاتصال واي شيء طرح عدوا
28:20
الفارس في الميدان يعرف
28:23
ويناقش وهو ما عنده شيء من العلم اصلا
28:26
ولذلك اصبح الان
28:29
يعني
28:31
اذا قلت انه اذا اتيت بخبر وقد والله هذا
28:35
الخبر من من الوقت هذا الخبر المنطقه
28:38
الفلاني اصبحت تكذب قبل ان تنطق بهذا
28:42
الخبر
28:44
لانه اصبحت كلها متداوله في الاحد ياتي ب
28:47
ما عندهم هذه اخوه مشكله وهي من اهم
28:52
القضايا
28:53
المتصله في موضوعنا ان يقع الناس في
28:59
اخرين
29:05
من القضايا
29:08
المجموعات
29:12
حتى الواحد انه
29:18
كل شيء
29:20
كل شيء
29:21
احيانا
29:24
في مجموعه من المجموعات يعني ضمت اليها
29:28
يضم اليها اشخاص
29:31
يعني الشخص الاخر فقط يظهر له عنده
29:37
من عشره
29:39
هذا الامور كلها ان تصل الى الانسان
29:42
الرقم وياتي هذا الشخص بخبر
29:45
ياتي هذا الشخص بخبر
29:49
الامر الفلاني والقضيه الفنيه والكلام
29:53
وهذا
29:55
يعرف حقيقه
29:57
ويرسل الرساله اخبرني الثقه
30:00
واخبرني
30:02
وجاءنا الخبر الفلاني حدثني وهو ما يعرف
30:06
للشخص وما يعرف
30:08
ولا من اين اتى بهذا الخبر فقط
30:14
عنها عبارات يعني بسيطه
30:17
بسيطه يعني يعبر بها عن الموضوع الذي
30:22
من الموت الملكيات ان اللي كنت يوما في
30:28
العاصمه وهذا الكلام قبل اشهر من الان
30:33
وكنت
30:35
في مكان معين مدينه معينه
30:39
وجاء الى الى الشخص الذي كنت راكب عنده في
30:43
السياره
30:44
عبر هذا الجهاز
30:46
قالوا
30:48
في المكان الفلاني
31:00
المكان
31:03
هذا الخبر
31:07
وهذا الشخص
31:10
صحيح
31:12
اثبت لك انه نسبه كبيره من هذه الاخبار
31:18
المساله فيها معادله معينه فلما هذا
31:23
المكان هو مبنى ضخم يذكره بالاسم قالوا
31:27
فيه
31:30
الحريق ما راينا شيء ابدا
31:35
الامور كلها طيبه والامن مستتب والسيارات
31:39
هذا المبنى ابدا
31:42
سبحان الله انتشر هذا الخبر
31:47
ثواني او دقائق معدودات
31:49
[موسيقى]
31:56
وكالات الانباء
32:02
بعض الناس عنده تخصص في هذا المجال
32:06
[موسيقى]
32:10
لا تستطيع
32:15
هذا اكيد الشيء المصدر
32:18
قوي هذا من مصادر واهل العلم يذكرون
32:22
ان الغيبه كما تكون باللسان تكون بالمقال
32:27
بالكتابه
32:31
فلينظر الواحد ما ينشر من الاخبار ماذا
32:35
يكتب لانه قد يقدح في عرض انسان وهو فقط
32:41
وصله الخبر ودعا نشره عشرات المسلمه يا
32:45
اخوه من الاثم الذي يلحق هذا الانسان
32:47
فلابد الانسان ايها الاخوه ان يتفطن وان
32:52
يعرف ماذا يكتب وماذا يمكن والرساله التي
32:56
تصله يا اخي ان كان ما عندك تقراها ما
33:00
تنشره الى احد
33:01
تعرفنا فيها لان جدا محاسبه ومؤخرا بكل
33:06
اقوالك وافعالك وهذا من افعالك انك ترسل
33:09
شيء وما تعرف ما تعرف مدى وقد يبلغ خاص
33:13
البلاد قد تقع بسبب المشاكل ان تم تصورها
33:18
والعراق تكون وخيمه جدا
33:21
ايها الاخوه
33:24
نوعا ما يعني
33:27
شيئا قليلا عن الموضوع ولكن هذه قضايا
33:29
مهمه لا بد ان تكون غربالي كل واحد منا
33:34
من الاسباب ايضا كمان تكون الاسباب بعثه
33:38
في في التجمعات الناس وفيه ان شاء الله في
33:42
تجمعات الناس تكون ايضا
33:44
من اسبابها
33:47
الحصر
33:50
انسان يرى شخص من الاشخاص وصل الى مرحله
33:55
معينه في المجتمع
33:57
والناس كلهم يحبونه ويقدرونه
34:01
يرتادونه ويقصدونه
34:05
حقده وحسده على هذا الانسان
34:08
وغيره يريد ان ينزل مكانه هذا الشخص ماذا
34:12
يستعمل
34:15
نتكلم عن وفي الغالبيه وهذه نقطه مهمه في
34:19
الغالب فقط تكون بهتان لان الشخص اذا فتح
34:24
على نفسه
34:25
انا اتحدث عن شخص اخر لنا غير ماذا قال
34:27
ذكرك اخاك بما
34:30
يكره قالوا ان كان في اخي ما اقول قال ان
34:34
كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن
34:37
فيه ما تقول فقد بهته
34:41
الى المكان يتحدث بشيء ليس فيه لماذا لا
34:44
ينزل مكانته بين الناس اذا من اسبابها يا
34:49
اخوه مرض الحشد الذي يكون في في قلوب بعض
34:52
الناس من الامور واهم
34:56
الاسباب وقد تعرضنا لذكرها الفراغ
35:02
الفراغ هذا
35:05
ان لم تشغلها بالطاعه شغلتك بالمعصيه و يا
35:09
اخوه لو نفتش
35:11
الان في حال يعني كثير خاصه من فئه الشباب
35:16
من ليس لهم هم الا مساله انه يجلس امام
35:20
هذه الوسائل وسائل الاتصال المختلفه
35:23
ويتحدث في كل شيء يناقش في كل شيء كل ما
35:27
يصل ومن اخبار تجد وانسان الفارق ما عنده
35:30
شيء يشغل به وقتهم يريد فقط ان يكون في كل
35:35
شيء ويكون صوب في كل شيء
35:38
بسبب هذا الفراغ تحدث مثل هذه المصالح
35:42
والفراغ هو من اهم هذه الاسباب التي تؤدي
35:45
ان الانسان لا تكون له الحدود في حديثه
35:48
على الاخر فيصل عيان من الله عز وجل الى
35:52
هذا المرض الخبيث مرض الغيبه
35:54
اختصارا حتى لا لا لا لا لا يدركنا الوقت
35:57
السبب الاخير
36:00
تابعه ل لسبب الثاني
36:02
مساله التشفي
36:04
شخص عنده مشكله شخصيه مع شخص اخر
36:11
ويريد ان يشفى غيظه منه
36:15
يفعل بكل بساطه نشر الصور عنه بين الناس
36:19
حتى يتشكل الغرض الذي في نفسي متقلبه
36:23
يريد ان اتش في من ذلك الشخص
36:30
ويذكر مساويه ومساله بين الناس هذه اهم
36:33
الاسباب التي تبعثها الى مساله الغيبه
36:38
هذه الاشياء او لهذه ايها الاخوه ان يعلم
36:44
الانسان
36:47
يعني حل هذا الامر مش انه عند الله عز وجل
36:53
شان المغتاب عند الله عز وجل ورد في
36:56
الاثار ان المغتاب
36:58
اذا كان شخص سحب من الرصيف حسنات معطيات
37:03
للمجتمع
37:06
تؤخذ من رصيده الحسنات
37:10
في ذلك يعني
37:13
قصه عن الحسن البصري التابعي المعروف
37:17
بلغه يوما انا من الناس كتابه
37:23
ما يفعل حسن البشرى بطبقه وجعل فيه
37:28
وذهب الى بيت فلان هذا المتابعه
37:32
خرج هذا الشخص
37:35
قال الحسن البصري لقد في هذا المشهد قال
37:39
الحسن البصري لهذا الشخص وهو يناولها
37:42
الطبقه
37:43
بلغني انك اهديت لنا حسناتك
37:47
اردنا ان
37:50
يقول بلغني انك اهديت لنا شيء من حسناتك
37:55
وما قلنا شيء ان كافه
38:02
لماذا اهديت لنا حسنته لانه تكلم فيه تكلف
38:07
الحسن البصري
38:09
يضر هذا الكلام كان راسا وعلما مشهورا في
38:13
زمانه بالفضل والتقوى والصلاه ولكن اراد
38:16
ان يدرس هذا الشخص فقالوا هديه لنا حسناته
38:21
تبتلع سحب من رصيد حسنات الى رصيدنا اردنا
38:25
ان ن كافه انه فعل الخير فيه اعطاء شيء من
38:28
الحسنات اذا هذه القضيه الاولى تتعلق تعلم
38:32
فتحت هذا الامر وما عبد الله عز وجل في من
38:35
العقاب الاليم الامر الاخر في مساله ان
38:38
ذكرنا في الاسباب ان اكثر ما تحدث الغيبه
38:42
في تجمعات الناس
38:43
اذا من علاج هذا الامر ان الانسان لم يصل
38:48
الا اهل الخير والمعروف لا تصل الى اهل
38:52
الخير
38:52
وكما قال صاحب سحر بقدر ما يكون
38:57
بقدر ما يكون الاشخاص الذين تجلس معهم
39:01
بقدر ما يكون الحوار الراقي ايها الاخوه
39:04
وبقدر ما تكون تجلس مع اشخاص بعدهم قضيه
39:08
ما عندهم شيء يتحدثون فيه وبال عجاله
39:11
الامور احيانا
39:12
ويعطي الجيد وتحدث الناس فيه
39:16
شيء من الامور قد يبدا الحوار بشيء من
39:21
الحوار الراقي الذي
39:24
يمكن ان يستفيد منه الشخص اذا انتهى
39:27
الحوار وانتهت القضيه عن تحولوا من المدن
39:31
الى الحاشيه
39:32
قضيه خمس قضايا كلها فاصبح ينزلون بالحوار
39:37
شيئا فشيئا اخوه هذا اقدام حتى عند الخواص
39:43
هذا ما زلت اقدام حتى عند خلاص الناس
39:47
فلينظر الانسان ما يخرج ما يخرج من منه ما
39:52
يتحدث به لان هذه التجمعات احيانا يوقع في
39:57
وهم ادرى
39:59
هذه القضيه
40:01
العلاج في مساله الفراغ ايها الاخوه واضحه
40:04
كما ذكرنا نفسك ان لم تشغلها بالطاعه
40:07
شغلتك بالمعصيه
40:08
فالانسان عليهم والانسان لو تفكر حياته
40:12
التي يعيشها
40:14
ستين سبعين سنه
40:16
ليس عنده الاصل صادق الايمان ليس عندهم
40:19
وقت اصلا يتحدث في مثل هذه السفاسف لو قبل
40:23
الانسان ايها الاخوه حياتها
40:27
وياتي بالاعمال الصالحه على معلم اكف ولما
40:31
وصل فكيف وهو ياخذ من رصيد ايامه ولياليه
40:36
يتحدث عن مثل هذا ويقتل وقتها النقطه
40:39
الاخيره في باب العلاج ايها الاخوه من
40:42
يريد ان تشفع من الانسان
40:44
يستحضر مراقبه الله عز وجل تقوى الله عز
40:47
وجل في نفسه
40:48
اذا المؤمن من منهجه ان الانسان اذا قابله
40:53
بسؤال يقابل السيئه بالحسنه
40:57
اتبع السيئه الحسنه
40:59
وخالق الناس بخلق حسن كما في الحديث عن
41:03
ايها الاخوه بقيت
41:08
مساله
41:10
في الحقيقه مسائل لكن الوقت
41:13
هل يجوز للانسان
41:16
في بعض الاشياء ان يتلخص في المساله
41:20
الغيبه ويتحدث عن شخص اخر بسوء
41:24
نعم بعض العلماء ذكروا اشياء يجوز الانسان
41:28
فيها يتحدث عن الاخر
41:30
طبعا بشروط معينه ومن حدود معينه اول هذه
41:33
الامور مساله التظلم
41:36
مساله التظلم ان ياتي انسان
41:39
القاضي يتضمن في امر معين في قضيه معينه
41:42
ولا بد في تلك القضيه ان يذكر شخص فلان
41:46
فعل كذا وكذا وكذا هؤلاء العلماء رخصه
41:53
يذكر الشخص لمذكره الامر الثاني في مساله
41:56
الاستعانه بهذا الامر في تغيير المنكر
41:59
الاستعانه بالمساله الحديث عن الاخر بسوء
42:02
في تغيير المنكر مثلا شخص يعلم ان الشخص
42:06
الفلاني وهو صادر في معاصيه في اثاره ما
42:09
يرد الا شخص هو مفتاح له يعتبر
42:14
هذا الشخص يذهب الى هذا الرجل ويقول فلان
42:19
صفته وكذا والكلام كذا ويفعل كذا وكذا ومن
42:24
فضلك اذهب اليه وكلمه لكن يا اخوه المساله
42:29
بحدود ما كما يفعل بعض كثير من الناس
42:32
مريدين للاصلاح في الحقيقه وتحصل
42:36
لكن يسوء العمل في كثير من الامور تشو
42:40
النيه والعمل ولذلك
42:42
قد يقع في الاسر بدل ان ياخذ اجراء
42:46
العمليه فما يكون المساله مفتوحه انا اريد
42:51
ان اتكلم عن فلان
42:53
ويسمح نتحدث عن ذلك الشخص
42:56
وما اصلهم ما في نيتهم يعني انهم خططوا
43:00
المساله الحديث معه او يرسل شخص ويكون شيء
43:03
جاد وانما شيء يعني ما يرون انفسهم وقعوا
43:07
في القضيه هذه يقوم على صور نفسه وياتي
43:10
ثانيا تنا ان نصلح اجل تصلح الماديه من
43:14
البدايه وريتك هذا الامر وانما جرت الحديث
43:17
على هذا
43:18
النيات هذه الله تعالى يعلم ما تخفي
43:21
الصدور ومثل هذه الامور لا تنطلي هكذا
43:24
وانما الله تبارك وتعالى عن امنيه هذا
43:26
الانسان
43:28
المساله الثالثه في مساله ال ال الاشياء
43:31
التي يجوز فيها الاخر مساله الاستفتاء
43:34
تاتي الى مفتي قضيه معينه نازله معينه
43:38
لابد فيها من ذكر اشخاص معينين بشيء قد
43:42
يكون هذا الشخص الذي تستفتيه معروف ويعرف
43:45
على تلك القضيه ولكن الاشخاص ويمكن ان
43:48
تتحدث كما
43:51
حدث مع ام حبيب سوريا
43:54
سفيان اتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت
43:58
له
43:59
ان ابا سفيان رجل
44:03
شحيح
44:05
وصفته بانه صحيح وكانت استاذن النبي سلم
44:08
ان تاخذ شيئا من ماله قال خذه ولدك
44:12
بالمعروف هذه مساله الاستفتاء النقطه قبل
44:16
الاخيره في المجوزه ان يكون الانسان ممن
44:21
اشتهر عنه
44:22
الشهر عنه انه من اهل الفجور والعصيان
44:25
هذا الشخص
44:27
نزع جلباب الحياء وفي الحديث من نزع جلباب
44:31
الحياء عن وجهه
44:36
المجاهد يحذر منه ويحذر من شر خصبا اذا
44:41
علم انه يعني نفس الامر الاخير ايها
44:45
الاخوه وهو امر يعني خاصه عندما نحن
44:48
عمانيه الحدث الحركه مساله ال انقره
44:51
احيانا الانسان ما يعرف الا بلقبه
44:56
ويكون شخص مثلا دخل الى قريه والى مدينه
44:59
معينه عن شخص من الاشخاص وهذا الشخص مشهور
45:02
بلقبه حتى
45:07
لن يصل الى
45:13
يذكره بلقب هم
45:15
حتى يتوصل اليه لكن تكون يعيش نيه التعريف
45:20
وليست نيه التوقيت
45:24
من شان هذا الانسان
45:29
هناك مساله ذكرها على وجه السرعه ايها
45:33
الاخوه الجانب مع المغتربين دون ان يمكن
45:37
ولو بقلبه على لم يستطع بالانسان ومشاركه
45:43
ولكن فلا نتكلم ان تجلس
45:47
وحتى احدثت مساله تعجب حتى تستفز هذا
45:51
الانسان ويواصل في كلامه
45:53
هذه مساله مهمه
45:56
من المسائل ايضا
46:00
ذكرنا ان الغيبه كما تكون باللسان تكون
46:03
بالمقال والكتابه وحتى بالمحاكم كما يفعل
46:06
الكثير من ال ان شاء الله احد اهم الله
46:08
في الشارع و يمر به انسان مبتلى قد يكون
46:11
يعني او شيء من هذه الامور فيقلده يضحك
46:15
اصحابها هذا
46:18
اثمه اثم الغيبه ومثلها معها
46:22
لانه يعني الحاكمه الانسان صور المشهد بما
46:27
فيه
46:28
ايضا
46:30
ايها الاخوه
46:32
ما ينزل ان يصدر بالشخص حتى تقع الى وجود
46:37
ان افهم المخاطب الان يفهم المخاطب مراد
46:41
المخاطر في الشخصيه التي يذكرها في كلامه
46:45
وضعت الغير كان يقول
46:49
زارنا اليوم فلان وهو يعلم انه هذا الشخص
46:53
الذي يحركه يعرف من زاره
46:57
ولكن اصلاح بالاسم ولكن يعرف
47:02
مسائل كثيره
47:04
تتعلق بهذا الشان المساله الاخيره
47:08
شخص وتكلم نحن قلنا ان هي فيها وما تترتب
47:14
عليه يريد ان يتم
47:16
كيف تكون توبه المغتاب ايها الاخوه توبه
47:20
المغتاب اهل العلم مختلفه
47:22
وفيها بعضهم الزمن الكتاب اذا اراد ان
47:26
يتوب الغيبه ان يذهب الى الشخص الذي
47:28
اغتابه
47:30
ويستحله
47:35
تحل لي وانت
47:39
مع الاستغفار والتوبه الى الله عز وجل
47:41
وبعض العلماء قالوا لا يلزم ان تذهب الى
47:45
الشخص خصوصا
47:48
اذا
47:49
سيتردد على
47:51
الذهاب الى هذا الشخص يعني القضيه اكبر
47:54
واكبر قال لا يلزم وانما استغفر الله عز
47:58
وجل
47:59
كما ذكرت بين الناس يذكره بخير ويدعو له
48:03
حتى يكون الذي اشاعه بين الناس يعني تتغير
48:09
الصوره صوره هذا الانسان الذي اغتابه بين
48:13
الناس ايها الاخوه هذه ومضات سريعه
48:17
قضايا مهمه
48:19
في موضوع
48:21
الحديث حدود الحديث عن الاخر
48:25
نسال المولى تبارك وتعالى ان ينبهنا مثل
48:29
هذه القضايا الدقيقه وان يرجع بنا من مثل
48:34
هذه ال مثلا ت وهذه الامور انه ولي ذلك
48:37
والقادر عليه سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان
48:41
لا اله
48:42
نستغفرك ونتوب اليك اللهم علمنا من علم
48:45
وفهمنا ما لم نفهم سنه الى الطريق ال اقول
48:49
ان كانت الربو انت الحكم وانت على كل شيء
48:51
قدير اللهم انا نسالك الاخلاص في القول
48:54
والعمل الخلاصه في الدنيا والاخره وبنات
48:57
الا من لدنك رحمه وهيئ لنا من امرنا رشدا
48:59
بناء اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه
49:02
وقنا عذاب النار صلى الله عليه وسلم
49:06
وصحبه وسلم ولا حول ولا قوه
49:08
[موسيقى]
49:10
الله
49:14
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات