الرئيسية
/
قناة موعظة
سلسلة دروس الفكر الإباضي الإمامة في الحجاز للإستاذ مهنا المنوري
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2013-05-30 ·
54:52
0:00
54:52
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
808
0:00
الله
0:03
الله
0:05
الله
0:11
الشيطان الرجيم
0:13
بسم الله الرحمن الرحيم
0:16
الحمد لله الذي قد علم
0:20
الانسان ما لم يعلم
0:23
علمه كتابه والهمه
0:26
بيانه منع مما قد علمه
0:30
واردف الصلاه والتسليم
0:33
على النبي المصطفى الكريم
0:36
واله وصحبه ذوي الهدى وكل من بهديه قد
0:42
اهتدى صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وعلى
0:47
كل من اهتدى بهديه واستن بسنته ودعا
0:52
بدعوته الى يوم الدين
0:54
اما بعد ايها الاباء الكرام والاخوه
0:59
الاعزاء والابناء النجباء احييكم بتحيه
1:03
الاسلام تحيه السلم والسلام تحيتهم يوم
1:09
يلقونه سلام
1:10
السلام عليكم جميعا ورحمه الله تعالى
1:14
وبركاته
1:16
وانه لمن دواعي السرور ان نجتمع في هذا
1:21
المكان الطاهر الطيب في بيت من بيوت الله
1:24
سبحانه وتعالى كل كتاب الله او نتدارسه
1:29
فيما بيننا او نتدارس السنه المصطفى صلى
1:33
الله عليه وسلم
1:35
او نتدارس شيئا من امور ديننا باذن الله
1:39
عز وجل
1:40
وكما تعلمون حيث يقول الرسول صلى الله
1:44
عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت
1:48
الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه
1:51
فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينه
1:55
وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم
2:00
الله فيمن عنده هنيئا لهم ايها الجالسون
2:05
هذه الخصال وهذه الصفات وهذه الميزات
2:10
الاربع التي ذكرها الرسول صلى الله عليه
2:13
وسلم في هذا الحديث ونذكركم ايضا بانكم في
2:18
روضه من رياض
2:20
حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
2:23
لاصحابه اذا مررتم برياض الجنه فارتعوا
2:27
قيل وما رياض الجنه يا رسول الله قال حلق
2:31
الذكر
2:32
فهنيئا لكم هذه الروضه روضه من رياض الجنه
2:38
الله سبحانه وتعالى
2:41
نحن نواصل سلسله دروس الفكر الاباضي
2:46
المعتدل ونواصل المسيره التي بداناها في
2:52
بدايه اه عن المنهج التاريخي الفكر
2:58
الاباضي اول لمنهج او
3:03
اصل هذا المنهج المنهج او نشات هذا المذهب
3:09
الاباضي وتكلمنا في الدروس السابقه
3:14
ووصلنا الى
3:17
استيلاء الامام طالب الحق
3:21
يحيى عبدالله بن يحيى الكندي رضي الله عنه
3:25
على حضرموت وعلى بلاد اليمن وكنا باننا
3:31
سنتكلم باذن الله عز وجل في الدرس القادم
3:35
عن ارسال الامام طالب الحق لجيش الى بلاد
3:42
الحجاز من اجل تخليص
3:45
الحجاز والمقصود بالحجاز هي مكه المكرمه
3:50
والمدينه المنوره
3:52
وما جاورهما من الامصار والبلدان
3:57
وقبل ان نبدا في هذا الدرس نود ان نتذكر
4:04
بعض
4:06
ما ذكرناه او بعض ما ذكرناه في الدرس
4:10
الماضي
4:12
حيث قلنا بان
4:17
الامام الطالب الحق
4:20
او قامت معركتين
4:23
في
4:25
او اثناء توجه الامام طالب الحق الى صنعاء
4:31
المعركه الاولى هي قبيل صنعاء حيث خرج
4:39
القاسم الثقفي
4:41
الى
4:43
خرج مسافه يومين او ثلاثه للقاء جيش
4:48
الامام طالب الحق رضي الله عنه فقامت هناك
4:53
معركه حيث ان الامام طالب الحق باغت جيش
4:58
القاسم الثقفي عن دار النهار واستطاع ان
5:03
ينتصر وان يهزم جيش القاسم الثقفي
5:06
وان يفرج يش القاسم الثقافي ويفر ايضا
5:11
القاسم الثقافي ومن معه من القوات الى او
5:16
تراجعوا الى صنعاء ثم بعد ذلك خافوا على
5:20
انفسهم وخرجوا ايضا من صنعاء في منطقه
5:24
قريبه من بلادي او من
5:28
هذه
5:30
المنطقه
5:32
وبالتالي بعد ذلك توجه اليهم الامام طالب
5:37
الحق رضي الله عنه ايضا
5:40
ودامت هناك هدنه لمده يومين او ثلاثه بطلب
5:44
من القاسم الثقفي
5:47
بعد ذلك قامت ايضا معركه بين الجيشين
5:53
واستطاع ان يفر القاسم الثقافي ومن معه
5:58
الى بلاد الشام ودخل الامام طالب الحق رضي
6:04
الله عنه الى صنعاء وخطب في الناس خطبه
6:08
ذكرناها بالدرس
6:11
السابق ثم بعد ذلك
6:14
قلنا بانه امر بان تجمع الاموال جميعا
6:20
وتم توزيعها على فقراء المسلمين في بلاد
6:24
صنعاء وفي بلاد اليمن بشكل عام
6:28
ولم يعطي الامام طالب الحق
6:31
الله عنه احد من اتباع المنهج السابقين من
6:37
هذه الاموال كونه انه كان يقول بان هذه
6:41
الاموال هي حق لاهل البلد اولا هل صنعاء
6:46
رضي الله عنه
6:48
هذه بعض
6:51
الاخبار التي تكلمنا عنها في الدرس
6:55
الماضي
6:56
وتكلمنا ايضا عن ما قاله
7:00
صاحب الاغاني او صاحب كتاب الاغاني في
7:05
وصفه للامام ابي يحيى طالب الحق وان هذا
7:10
الكاتب ليس من اتباع هذا المنهج ولكنه قال
7:15
مقوله حقه في هذا القائد العظيم الامام
7:19
ابي يحيى طالب الحق رضي الله عنه وتكلمنا
7:24
ايضا عن هناك ان هناك اجراءات
7:27
سياسيه
7:29
واقتصاديه واجتماعيه
7:31
كانت من خلال هذه المعركه
7:35
هذه
7:37
الاشياء هي مجمل ما تكلمنا عنها في الدرس
7:41
الماضي حديثنا اليوم باذن الله عز وجل
7:47
سيكون حول دخول بلاد الحجاز
7:51
حيث
7:52
ان الامام طالب الحق
7:55
او منهج اهل الحق والاستقامه بشكل عام ليس
8:02
هو مجرد ان يصلوا الى اليمن فقط وانما كان
8:06
منهجهم ان يوصلوا هذا المنهج وهذا الفكر
8:12
الى شتى بقاع الارض
8:15
الهدف هو ان يتخلصوا من ظلم الدوله
8:21
الامويه ومن تعسفها هذا هو المنهج
8:26
الاساسي
8:29
لهذه
8:30
الحركه التي قاموا بها
8:33
ال امام مطالب الحق
8:36
اصدر اوامره
8:39
للجيش
8:41
بان يتجهز من اجل ان يرسله الى بلاد
8:46
الحجاز
8:47
وامر او بعد اجتمع الجيش قام وامر عليهم
8:55
القائد العام
8:57
ابو او ابا حمزه الشاري المختار بن عوف
9:02
رضي الله عنه جعله اميرا وقائدا على هذا
9:08
الجيش وكان معه بلد بن عقبه رضي الله عنه
9:13
الذي كان يقول عنه الامام ابي عبيده مسلم
9:18
بن ابي كريمه رضي الله عنه بانه عن الف
9:22
رجل في قوته
9:24
وشجاعته وحنكته ودهائه
9:29
بعد
9:31
ان تم استدعاء هذا الجيش وتجمع الجيش كان
9:37
في
9:38
مواجهه هذا الجيش الامام طالب الحق
9:42
واوصاهم رضي الله عنه بعده او كثير من
9:47
الوصايا ليس مجال نال ان نتكلم
9:51
ولكن هذه الوصايا تدل على ان هؤلاء وليس
9:57
منهجهم المال وليس منهجهم السلطه حبا في
10:01
السلطه والرئاسه وانما كان منهجهم هو لنشر
10:06
الخير ونشر الاسلام الصحيح حقا في بعد ان
10:14
خدعهم كان عدد الجيش بين السبعمائه الى
10:20
الف ومائه على اختلاف الروايات بعض
10:25
الروايات تقول بانهم سبعمائه بعض الروايات
10:28
تقول بانهم الف ومائه وبعض الروايات اقل
10:32
وبعض الروايات اكثر ولكن نقول بان الجيش
10:38
الذي توجه الى بلاد الشام كان العدد بين
10:42
السبعمائه رجل الى الف ومائه من الرجال
10:47
ما هو الوقت
10:50
الذي خرج فيه
10:52
الامام او القائد
10:55
ابي حمزه الشاري متوجها الى بلاد الحجاز
10:59
واختيار الوقت في حد ذاته هو دليل على
11:04
الحنكه السياسيه والدهاء التي يمتلكها هذا
11:08
القائد العظيم
11:10
كان خروجه قبيل
11:14
شهر ذي الحجه
11:17
من عام الف
11:20
وتسعمائه
11:22
وتسعه وعشرين
11:26
هجريه
11:28
توجه
11:31
القائد ابي حمزه الشاري بجيشه
11:36
متى دخلوا الى مكه المكرمه كان
11:41
الوقت والايام محسوبه
11:44
متى يدخل هم كانوا في خطتهم ان يدخلوا مكه
11:50
المكرمه في يوم عرفات
11:55
كان
11:56
الفكره
11:58
والهدف من تلك الحركه ان يصلوا الى مكه
12:03
المكرمه
12:04
فى يوم عرفات يدخل في يوم عرفات
12:09
لماذا
12:11
لان بطبيعه او في اعاده
12:15
الدول
12:17
وحتى الان
12:19
للحج امير للحج امير يقال بانه امير الحج
12:26
هذه السنه فلان بن فلان
12:29
او القائد لهذه السنه في مكه المكرمه
12:34
لموسم الحج وفلان بن فلان
12:37
وقد عين
12:39
مروان بن محمد اخر الخلفاء او خلفاء بني
12:43
اميه
12:44
امروا عبد الواحد بن سليمان ليكون اميرا
12:49
على موسم الحج في عام مائه وتسعه وعشرين
12:54
هجريه
12:56
فكان
12:57
الوالي
13:01
في يوم عرفه في
13:04
منطقه عرفه بالتحديد
13:07
فاذا جيش الامام محمد ابي حمزه الشاري رضي
13:13
الله عنه يدخل الى عرفات بجيشه
13:18
العسكري
13:20
فيتفاجا
13:22
[موسيقى]
13:24
يتفاجا الوالي عبد الواحد بن سليمان طبعا
13:28
ال والى عبد الواحد بن سليمان هو وال على
13:33
المدينه المنوره ولكن
13:36
ولكن الخليفه
13:42
مروان بن محمد عينه ليكون هذه السنه هو
13:47
اميرا للحج
13:50
فتفاجا عندما راى ابي حمزه الشاري وجيشه
13:54
قد دخلوا الى مكه المكرمه والى عرفات
13:59
فماذا سيفعل يا ترى
14:02
كيف يتصرف
14:05
بدون سلاح بدو نعتاد بدون شيء
14:09
وكان جيش ابي حمزه الشاري قد كان في ارض
14:15
الواقع
14:18
يتدخل احد التابع التابعين من اجل ان تكون
14:23
هناك هدنه
14:26
فوافق
14:28
الامام او القائد او حمله اشهر رضي الله
14:32
عنه وهذا فيه دلاله عظيمه على ان ايضا
14:36
منهج هؤلاء ليسوا وهو القتل والسبي
14:41
واخرى الاموال وانما كان القصد هو تحرير
14:47
هؤلاء الناس وهذه البلدان من ظلم وطغيان
14:51
الدوله او السلطه الامويه
14:58
اثناء وصول هذا الجيش
15:03
في
15:05
مكه المكرمه وفي اليوم عرفات بالتحديد
15:09
كان هناك جيش اخر
15:13
هو تابع في حقيقه الامر لمن تابع
15:21
اهل الحق والاستقامه
15:26
بزعامه من
15:28
ابى الحر علي بن الحسين وقد تكلمنا عنه في
15:33
الدروس الاولى عندما قلنا بان الامام ابي
15:37
عبيده رضي الله عنه كان يوزع طلبه على على
15:43
الانصار ف في بلاد الحجاز او مكه المكرمه
15:48
كان ابي الحر علي بن الحسين وكان هناك
15:53
محبوب بن الرحيل
15:55
وكانهن ابي سفيان ابي سفيان محبوب بن
15:59
الرحيل
15:59
وكان مجموعه في عمان ايضا مجموعه من
16:03
الطلاب وهذا سياتي دورهم عندما ننتهي من
16:08
هذه الثوره سياتي دور اولئك الطلبه في
16:11
عمان وسنسرد ان شاء الله التاريخ في اقامه
16:16
الامامه في عمان بعد ذلك باذن الله سبحانه
16:19
وتعالى
16:21
هؤلاء الطلبه كان لهم دور في اليمن وكان
16:26
لهم دور في حضرموت وصنعاء كان لهم دور
16:29
ايضا الان في مكه المكرمه وكان لهم دور في
16:34
عمان كان لهم دور ايضا في بلاد المغرب في
16:39
الدوله الرسميه وفي جبل نفوسه وفي غيرها
16:44
من
16:45
الامصار
16:46
هذا يدل على حنكه
16:49
الامام ابي عبيده مسلم بن ابي كريمه رضي
16:53
الله عنه عندما كان يستقطب هؤلاء الطلبه
16:57
من تلك المناطق وبعد ان يدرس هم ويعلمهم
17:02
ويفهم هذا المنهج يرسلهم مره اخرى الى
17:06
بلدانهم من اجل ان يقيم العدل
17:10
والنصف والدين الحقيقي
17:14
هذا الجيش كان بينهم التواصل
17:19
بين ابي حمزه الشاري
17:23
وبين
17:24
ابي الحر علي بن الحسين رضي الله عنه وكان
17:30
علي بن الحصى يعتبر من الاغنياء فكان يدعم
17:35
هذه الحركه بما عنده من الاموال
17:39
يدعم ينفق على هؤلاء هذه الحركه بما اتاه
17:46
الله سبحانه وتعالى من ذلك المال والله
17:50
سبحانه وتعالى قد بارك له في امواله وفي
17:54
رزقه
17:56
عدد التابعين لاهل الحق
18:00
بزعامه علي بن الحسين كان عددهم اربعمائه
18:03
رجل
18:05
كان عددهم
18:07
اربعمائه رجل اذا اضفنا هؤلاء الاربعمائه
18:13
مع السبعمائه اصبح العدد
18:16
الف ومائه واذا كان العدد هؤلاء الف ومائه
18:23
واضفنا اليهم الاربعمائه اصبح العدد كم
18:27
الف وخمسمائه على كل حال
18:31
كما كنا
18:34
الجيش الذي جاء من صنعاء بين سبعمائه الى
18:38
الف ومائه
18:40
والجيش الذي التحق بهم كان عدد اربعمائه
18:45
رجل بزعامه علي بن الحسين
18:49
في الفتره قبيل الحج
18:52
قبيل موسم الحج كان هناك مراسلات بين علي
18:58
بن الحسين وبين الامام طالب الحق في صنعاء
19:02
وبين الامام ابي عبيده مسلم بن ابي كريمه
19:07
الله عنه في بلاد الياء في البصره كان
19:10
بينهم مراسلات
19:14
يعرفوا ما هي الاحوال التي تقع
19:22
كان علي بن الحسين على درايه
19:26
بان جيش طالب الحق قد خرج من
19:31
صنعاء متوجها الى مكه
19:35
على الصين هنا بدوره بدا في حركته بدا
19:40
يجمع الناس
19:42
واتباعه بدا
19:45
يخبرهم وكل منقدم الى مكه المكرمه كان
19:52
يبلغهم عن الجيش القادم من بلاد صنعاء
19:58
فعلا
20:01
ادركت السلطه الامويه حركه علي بن الحسين
20:06
رضي الله عنه
20:08
فجاء الامر من
20:11
مروان بن محمد اخر الخلفاء خلفاء بني اميه
20:16
بان يلقى القبض على علي بن الحسين
20:20
لانهم شكوا في امرهم بدات الحركه بدا يسعى
20:25
ويتحرك ويكلم هذا وذاك شفت
20:29
السلطه الامويه في امرهم
20:32
فجاء الامر بالقاء القبض عليه وفعلا القي
20:37
القبض عليه واخذ مكبلا بالسلاسل الى
20:43
متوجهين به الى بلاد الشام
20:46
ولكن
20:48
هناك من الشراء الابطال من اهل الحق
20:52
والاستقامه
20:53
وكان عددهم اربعه عشر رجل
20:57
نذروا انفسهم لله ان يخلصوا
21:02
ابي الحر علي بن الحسين من ايدي اولئك
21:06
الغاشمين
21:07
وفعلا في مسير تلك القاتله التي اخذوا
21:12
فيها علي بن الحسين قاطع هؤلاء الشراء
21:17
هؤلاء الابطال تلك القافله
21:22
واستطاعوا بعد مناوشات واخذ ورد ومقاتله
21:26
استطاعوا ان يسحبوا عنهم
21:31
الحر علي بن الحسين رضي الله وان يرجعوا
21:35
الى مكه المكرمه
21:38
هذا كان متى قبيل الحج
21:41
بايام عندما راوا الحركه السريعه التي كان
21:46
يفعلها وينظمها
21:49
بعد ان رجع وصل جيش ابي حمزه الشاري رضي
21:55
الله عنه وصل الى
21:58
مكه المكرمه
22:02
ودخل او صعد الى عرفات
22:06
في يوم عرفه
22:08
عندما كان الناس هناك موجودين كلهم
22:13
على صعيد عرفات جاء الجيش
22:18
فتفاجا
22:20
عبد الواحد بن سليمان بهذا الجيش فما كان
22:25
منه الا ان طلب الهدنه والصلح
22:28
ولكن هؤلاء اشترطوا
22:32
الهدنه والصلح في هذه الايام وبعد انتهاء
22:36
اليوم الثالث من الحج بعد الرمي ان يخرج
22:42
عبد الواحد ومن معه من مكه المكرمه
22:47
ليس لديه حل فوافق
22:51
ثلاث عبد الواحد بن سليمان على ان يخرج من
22:56
مكه المكرمه
22:58
وان يتوجه الى المدينه المنوره فكانت هناك
23:03
هدنه في موسمي او في ايام الحج بالتحديد
23:07
كانت هناك هدنه بين الطرفين
23:11
بعد او خلال هذه
23:15
اراد عبد الله بن سليمان
23:19
ان يختبر ابي حمزه الشاري هل هو فعلا
23:25
جادون فيما يفعلون هل هم جاءوا فعلا ل
23:30
يحرروا مكه المكرمه اما انه مجرد هكذا فعل
23:36
عندما ارسل العيون وفعلا راوا من حجمهم
23:42
وحماس تهم
23:44
التي يريدون بها
23:47
مكه المكرمه من يد
23:51
السلطه الامويه
23:54
مسرحا
23:56
اتباع المنهج الاباضي صرحاء في حقيقه
24:00
الامر
24:01
لم يخفوا وانما تكلم بشكل
24:06
يسمعه الجميع باننا
24:09
جئنا ل نخلص الناس
24:13
السلطه الامويه وتعسفها
24:17
حتى امام الولاه قالوا هكذا كما ذكره صاحب
24:22
الاغاني
24:24
صريحين في امرهم لم يوار
24:29
هم جاءوا ل يخلصوا الناس
24:32
من هذه السلطه الطاغيه
24:36
الظالمه الغاشمه الذين استغلوا المسلمين
24:42
بملك عروض اي تمسكوا بهذه السلطه بغير وجه
24:48
حق
24:49
كما ذكرنا في الدروس السابقه
24:52
وكيف استولوا على هذه السلطه
24:58
في هذه
25:00
الفتره وهذه الهدنه
25:03
كانت هناك امراه
25:07
هذه المراه هي من اتباع هذا
25:11
المنهج عرفت الحق فتبعته وكان معها زوجها
25:17
وابنها تبع علي بن الحسين رضي الله عنه
25:22
فكانت تعد الطعام
25:25
الجيش
25:27
ويقوم زوجها
25:30
وابنها بحمل هذا الطعام الى جيش ابي حمزه
25:35
اشهر رضي الله عنه
25:40
ياكل منه الجيش يابن من ذلك الطعام ولكن
25:46
بسبب العيون التي تم درسها من خلال ال
25:52
والى
25:53
استطاعوا معرفه المراه التي كانت ترسل ذلك
25:58
او تقوم بصنع ذلك الطعام وترسله الى
26:04
جيش ابي حمله الشارع ثم ارسل لهم الوالي
26:11
ارسل رجالا قاموا باختطاف
26:16
الزوج والابن
26:20
فجاءت المراه واخبرت ابي حمزه اشهر رضي
26:25
الله عنه
26:28
فارسل ابي حمله الشهر
26:32
رساله
26:34
الى عبد الواحد بن سليمان الوالي او امير
26:39
الحل يقول له فيها اوفوا بالعهود او
26:44
ناقصنا كم او في العقود او ناقض هناك م
26:49
اما ان توفوا بعقود كم وعهودكم التي
26:54
تعاهدنا فيها في فتره الهدنه واما ان
27:00
ناقصكم وان ننقذ لك العهد وانتم من بدات
27:04
بهذا الامر
27:06
ساتوجه جيش اليكم
27:10
واخلصهم بنفسه طبعا عبد الواحد بنفس
27:15
الايمان
27:16
لم يجرؤ على ان يرد على تلك الرساله وانما
27:23
كان رده بان ارسل او اطلق
27:27
اولئك ذلك الزوج
27:30
والابن لتلك المراه
27:35
المراه من اتباع هذا الفكر او هذا هذا
27:40
المنهج
27:42
انتهى موسم الحج
27:47
وتوجه
27:50
عبد الواحد بن سليمان الى المدينه المنوره
27:54
خلاص انتهي موسم الحج وخرج سلما الى
27:59
المدينه المنوره
28:02
وكان بين عبد الواحد وبين مروان بن محمد
28:07
في بلاد الشام مراسلات عن هذا الامر الذي
28:13
وقع في مكه المكرمه
28:16
خرج
28:18
عبد الواحد وبقي ابي حمزه الشهر رضي الله
28:24
عنه في مكه المكرمه قام فيها حق القيام
28:31
وخطب في الناس عده خطب ان تمكنا سنحاول ان
28:38
نذكر بعضا من هذه الخطب العصماء التي
28:42
يحس بها الان
28:45
الم الادباء بانها من امهات الادب
28:50
الاسلامي خطاب حمزه الشاري رضي الله عنه
28:55
وسنذكرها باذن الله سبحانه وتعالى في اه
28:59
نهايه هذا الدرس وان لم نتمكن ف في الدرس
29:03
القادم باذن ه عز وجل
29:15
توجه
29:20
او بعد وصول
29:23
عبد الواحد بن سليمان
29:26
الى مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم
29:31
طبعا ابو حمزه الان موجود في مكه المكرمه
29:37
عبد الواحد بنفس الايمان اين
29:41
في المدينه المنوره بعد وصوله
29:48
دعت ديوان الوزاره
29:53
واصحاب
29:57
اودع
29:59
الامراء او امير او وزاره الماليه
30:03
وامر
30:05
يجمع الناس
30:07
وجمع الجيش
30:11
وهناك جيش مقابل بلاد الشام لمسانده هذا
30:16
الجيش جيش الجيش في المدينه المنوره
30:22
قام عبد الواحد بن سليمان باعطاء او افراغ
30:28
خزينه
30:30
الدوله
30:32
كلها اولئك
30:35
لاصحاب او
30:39
الناس التابعين لهم من اجل ان يقفوا في صف
30:45
الدوله الامويه وان لا يفكروا طرفه عين في
30:51
ان يخرجوا على الدوله الامويه
30:55
لان انتشر الخبر في مكه المكرمه بان ابي
31:00
حمزه الشاري قام في مكه حق القيام
31:04
واحبه الناس
31:06
واطمان الى ابي حمزه الشاري رضي الله عنه
31:12
فبدا في توزيع الاموال
31:14
والهبات حتى يقال بانه اعطى كل فرد عشره
31:20
اضعاف ما كان يعطيه في السابق واوصل بعض
31:25
الهبات الى مائه دينار
31:29
لكل شخص سيتوجه للقتال او لقتال ابي حمزه
31:35
رضي الله عنه هذا كله من اجل
31:40
الاضراب من اجل اغراء هؤلاء الناس وهؤلاء
31:45
العسكر من اجل ان يقوموا بالقضاء على جيش
31:50
في حمله الشهري وابقاء السلطه الامويه على
31:56
ما كانت عليه في السابق
31:59
وتقوي بالتالي الدوله الامويه
32:06
حمله الشارع او طالب الحق في صنعاء ليس
32:11
هدفهم فقط كما قلنا بان يصل صنعاء او بعد
32:17
ذلك يخلف
32:19
مكه المكرمه وانما كان قصده وهدفه الاول
32:24
والاخير ان يصل الى اين الى بلاد الشام
32:28
الى مركز السلطه التنمويه هذا هو الهدف
32:33
الاسمى وان يخلص هؤلاء الناس وهؤلاء
32:37
المسلمين من ظلم وطغيان وتعكس هذه الدوله
32:42
الطاغيه الظالمه في تلك الفتره اثناء
32:47
وجوده في حمله الشهر
32:50
رضي الله عنه في مكه المكرمه ارسل جيش
32:56
مصغر وجهه الى الطائف
33:00
من اجل
33:02
ان يخلص ايضا بلاد الطائف وان يضمها الى
33:09
من ضمن
33:11
الولايات او الانصار او القرى التابعه ل
33:15
اهل الحق والاستقامه
33:17
اول اخضاعها
33:20
للامام الجديد
33:23
ابي يحيى عبدالله بن يحيى الكندي رضي الله
33:28
عنه
33:29
وما ان علم
33:31
اهل الطائف
33:33
بتوجه هذا الجيش
33:36
الا ان فر الرجال من الطائف وتركوا النساء
33:41
والاطفال في الطائف تدخل هذا الجيش الى
33:49
الطائف ولكنه ليس منهجهم سبيل النساء
33:54
والذراري والاطفال ولا استباحه الدماء
33:58
وانما كان هو هدفهم واظهار الحق واعاده
34:04
النور الى ما كان عليه عهد الرسول صلى
34:08
الله عليه وسلم
34:10
وبالتالي
34:12
لم يستبيحوا نساء اخوانهم من المسلمين
34:18
ولم يذبحوا اطفالهم
34:20
لان هؤلاء ليس هو منهجهم لان هؤلاء ليس
34:25
منهجهم استباحه الدماء وليس منهجهم قتل
34:30
النساء والاطفال وانما كان منهجهم هو فقط
34:36
المحاربين الذين يحاربون اما اذا كان هناك
34:41
رجل لم يخرج في الجيش لم يقاتل فانه لا
34:47
يستباح دمه وايضا الشخص الذي يفر من
34:50
المعركه ليس من منهج الاسلام بشكل عام
34:55
ان يلاحق ويقتل وانما الذي يقاتل الذي
35:01
يحارب الذي يقف هو الذي يقاتل واستباحه
35:07
دمه اما الذين فروا فلا تستباح دمائهم ولا
35:12
تستباح النساء
35:15
ويقتل الاطفال
35:18
علم اهل المدينه
35:22
بان اهل الطائف او رجال الطائف قد فروا
35:26
وخرجوا من الطائف
35:30
فقالوا والله
35:32
لئن انتصرنا
35:35
لن توجه الى الطائف ونس تبيح
35:39
نسائهم واطفالهم
35:42
فكر من هؤلاء
35:45
الدوله الامويه
35:47
وولاتها
35:49
يقولون او وجه كلمه لاهل الطائف يعني
35:54
لماذا لم تقف ضد هؤلاء لماذا لماذا خرجت
36:00
لماذا لم تقاتلوهم والله لئن انتصرنا ل
36:05
نتوجه اليكم
36:07
ونقضي او نس تبيح نسائكم
36:11
ونقتل اطفالكم انظروا الى منهج هؤلاء
36:16
ومنهج هؤلاء
36:18
اولئك في المدينه مازالوا لم ينتظروا
36:24
مازالوا محاصرين اصلا ولكنهم انظروا ماذا
36:28
كان كلامهم وهؤلاء
36:32
اهل الحق هم وصلوا الى
36:36
الطائف وكان كل شيء في يده
36:40
ولكن منهجهم وهو هذا هو المنهج الحقيقي
36:47
لدين الله سبحانه وتعالى بعدم استباحه
36:51
نساء المسلمين
36:54
واراقه دماء الاطفال
37:00
خرج
37:02
طبعا الان اصبحت الطائف
37:05
مكه المكرمه
37:08
اليمن كلها خاض على لمن
37:13
الامام ابي طالب رضي الله عنه
37:21
بقي ابي حمزه الشاري
37:24
في مكه
37:27
المكرمه
37:29
وارسل
37:31
او تقدم بالجيش بلد ابن عقبه الى مدينه
37:38
رسول الله صلى الله عليه وسلم
37:50
ام
37:52
عبد الواحد بن سليمان
37:55
ماذا فعل
37:58
جعل اميرا على الجيش
38:04
هو من عبد العزيز
38:07
ابن محمد بن عبد الله
38:12
عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن عثمان
38:17
بن
38:18
عفان
38:22
عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن
38:27
عثمان
38:29
وتعلمون موقف هؤلاء اهل الحق من عثمان بن
38:36
عفان رضي الله عنه كما تكلمنا عنه في
38:39
الدروس القادمه
38:41
السابقه هم جاءوا من ناحيه ماذا من ناحيه
38:46
يعني من اجل ان هؤلاء الاشخاص وكانهم
38:50
يريدون من عبد العزيز ان ياخذ بثار من
38:56
ابيه او جده عثمان بن عفان لان انتشرت
39:00
الروايات بان هناك من الخوارج او شخص من
39:05
الخوارج هو الذي قام بقتل
39:09
عثمان بن عفان
39:13
ارادوا هي من الناحيه ماذا
39:17
كما يقولون انهم خرجوا عن الاسلام
39:20
فلا يريدون لهذا الفكر ان ينتشر باي طريقه
39:25
الخوارج ونحن نقول ايضا بان نعم كان هناك
39:30
خوارج ولكن ليس هؤلاء الناس الذين
39:34
اعتزلوا
39:36
اولئك الخوارج عندما قلنا
39:40
عندما تكلمنا عن نافع بن الازرق عندما دعا
39:44
عبد الله بن اباض ان ينضم الي نافع بن
39:48
الازرق ولكن رد عليهم عبد الله بن عباده
39:53
رضي الله عنه قال قال صدق نافع لو كان
39:57
القوم مدى
39:59
مشركين
40:00
نعم لو كان القوم اولئك المشركين
40:05
تتزوج منهم وتس تباح دماؤهم واموالهم
40:09
ونسائهم وغيرها من الامور التي تكلمنا
40:13
عنها في الدروس السابقه
40:16
فهم جاؤوا من الناحيه الثانيه من اجل ان
40:21
يشعر عبد العزيز عن جد هؤلاء الناس
40:26
جعلوا عبد العزيز هو القائد او الامير على
40:31
هذا الجيش تقدم بلغ بن عقبه ورزقه ابي
40:37
حمزه الشاري رضي الله عنه والتقى بعد ذلك
40:45
ابي حمزه
40:46
وبلغ بن عقبه في مكان واحد جاء المزيد من
40:51
بلاد الشام بجيش مكون من ثمانيه الاف رجل
40:57
من ثمانيه الاف رجل وكان جيش ابي حمله
41:02
الشهر مكون من سبعمائه ماذا رجل لان بحمله
41:07
الشهر
41:08
ابقى مجموعه من الرجال في مكه المكرمه
41:14
وابقى مجموعه من جيشه ايضا في بلاد الطائف
41:19
حتى لا تكون هناك نوع من ال بلبله او ان
41:23
تخرج الامور عن السيطره
41:26
وانما وضع رجالا هنا ووضع رجال هناك وقام
41:30
او تقدم بالباقي من اجل ان يصلوا الى
41:34
مدينه الرسول صلى الله عليه وسلم
41:39
وهنا
41:40
التقوا
41:42
التقى الجيشان في
41:45
منطقه يقال لها
41:49
سمعتم عن معركه قديم معركه قديم هذه او
41:55
هذا موقع او مكان يقع بين مكه المكرمه
42:00
والمدينه المنوره
42:03
هو الذي وقعت فيه هذه المعركه
42:11
فكانت
42:13
او ابو حمزه ابو حمزه الشاري ارسل الرساله
42:17
الى اهل المدينه
42:20
يقول لهم
42:22
فيما معناه
42:25
انه س يخلى سبيلهم ان لم يقاتلوا ولم ياتي
42:31
الى قتال
42:33
وانما جاء لتخليصهم من عسف وظلم الدوله
42:38
الامويه
42:39
فانهم لم يحاربوا مع الجيش وانما وقفوا
42:45
فانه بعد ذلك س يخلى سبيلهم وانه مباشره
42:50
سيترك المدينه المنوره
42:54
ويتوجه الى بلاد الشام ليس هو الهدف ان
42:58
يصل الى المدينه وانما هدفه بان يخص
43:02
المدينه من الولاه الامويين فكان المدينه
43:08
هي طريق للوصول الى بلاد الشام فقال لهم
43:13
يعني كانه يقول اخر السبيل واتركوا الطريق
43:18
ودعونا نمر كما مررنا على مكه المكرمه
43:23
وجعلنا كل شيء في مكانه نمر بالمدينه
43:26
المنوره وكل شيء في مكانه ثم نتوجه الى
43:31
بلاد الشام ونخلص المسلمين منع سقوط
43:35
الدوله الامويه
43:38
طبعا كما قلت لكم بان عبد الواحد بن
43:43
سليمان بدا في ماذا في رش هؤلاء الناس
43:48
بالاموال
43:49
واوصل البعض الى مائه دينار من الذهب
43:53
واعطى يعني رواتب او مكافات
43:58
هؤلاء الاشخاص من العسكر والجيش اوصلهم
44:02
الى عشره اضعاف ما كان يعطيهم ماذا في
44:07
السابق من اجل ان تميل هذه القلوب وان تقف
44:13
في صف عبد الواحد بن سليمان وفي صف الدوله
44:18
الامويه
44:21
هذا هو الطلب عند قال خلوا سبيلنا لن سير
44:27
الى من ظلمكم وجار في الحكم عليكم ولا
44:31
تجعلو احدنا بكم فانا لا نريد قتالكم هذه
44:36
كلمه لبلد بن عقبه وجهها الى اهل المدينه
44:42
المنوره يقول خلي سبيلنا لن سير الى من
44:47
ظلمكم ليس اليكم
44:50
سبيلنا لن سير الى من ظلمكم وجار في الحكم
44:55
عليكم ولا تجعلو احدنا بكم اي لا تجعلون
44:59
ان نقف مع كمان تم فانا لا نريد والله
45:04
قتالكم انظروا الى هذا المنهج لم ياتوا
45:09
الى الاستيلاء على المدينه المنوره ولا
45:13
على مكه المكرمه ولا على بلاد الحجاز
45:17
وانما كان هدفهم ان يخلصوا الامه
45:21
الاسلاميه من ظلم وطغيان الدوله الامويه
45:27
لكن اصرار اهل المدينه
45:30
جعل من ابى حمزه الشهر رضي الله عنه ان
45:36
ينظم جيشه فكان هو في القلب وبلد على
45:41
طائفه
45:42
وانضم اليهم ابو بكر محمد
45:48
علي محمد بن عبد الله بن عمر
45:57
ابوبكر محمد ابوبكر
46:02
محمد
46:05
عمرو بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي
46:08
الله عنه ابي محمد ابو بكر محمد بن
46:14
عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
46:20
انضم الى الجيش او الى جيش اهل الحق
46:25
والاستقامه
46:27
فجعل
46:29
ابي محمد ابي بكر محمد على طائفه وبلغ بن
46:35
عقبه على طائفه وابي حمزه الشاري على او
46:40
في قلب الجيش جيش اهل الحق والاستقامه
46:45
ووصل هذا الجيش الى منطقه قديم الى منطقه
46:50
وديه وفيها وقعت هذه المعركه
46:55
اسفرت
46:57
المحادثات الاولى عن قول القائد عبد
47:01
العزيز
47:03
عبد العزيز
47:05
حفيد عثمان بن عفان بن عفان
47:09
يقول
47:12
ارجع الى اصحابك
47:16
وليس بيننا وبينهم الا السيف
47:22
الى اصحابه وليس بيننا وبينهم
47:28
الا السيف وكان رد القياده الاباضيه من
47:36
ابى حمزه الشهر رضي الله عنه حيث كان يقول
47:40
كفوا عنهم
47:42
ولا تقاتلوهم حتى يبدؤوا ك بالقتال اولئك
47:48
يريدون القتال
47:51
اولئك يريدون ان يقاتلوا
47:55
ابو حمزه الشهر يقول لاصحابه كفوا عنه
48:00
ولا تقاتلوهم حتى يبدو كم بالقتال فانطلق
48:05
سهم هم يريدون القتال جيش الدوله الامويه
48:10
بقياده عبد العزيز حفيده عثمان بن عفان
48:14
انطلق سهم من جيش عبد العزيز
48:18
الى احد رجال ابي حمزه الشهر رضي الله عنه
48:24
فجاء امر ابي حمزه الشاري رضي الله عنه
48:28
حيث قال شانكم الان فقد حل قتالهم الان قد
48:34
حل قتالهم لانهم ماذا بدؤوا بالقتال
48:38
هذا هو منهج الاسلام ان لا نقاتل الا من
48:43
بدانا بالقتال
48:46
فانطلقت المعركه وبدا القتال بين الجيشين
48:51
اسفرت هذه المعركه عن انتصار السبعمائه
48:55
رجل على ثمانيه الاف من رجال الدوله
48:59
الامويه
49:01
واستطاع رجال ابي حمزه الشهر الشر اه ان
49:06
يدخلوا الى مدينه رسول الله صلى الله عليه
49:10
وسلم
49:11
بعد ان دخل في حمله الشارع رضي الله عنه
49:17
الى مكه
49:19
الى المدينه
49:21
المنوره قال او صعد
49:25
الى منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
49:30
وصعد الي المنبر
49:38
طبعا
49:40
وكان مرا رضي الله عنه
49:46
فقال او سجد او وضع جبهته على منبر رسول
49:51
الله صلى الله عليه وسلم
49:55
حيث ما كان يضع الرسول صلى الله عليه وسلم
50:00
قدميه لم يصعد الى المنبر وانما وضع جبهته
50:05
في مكان
50:08
ما تطا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
50:13
في المنبر
50:15
حتى وبقي طويلا حتى
50:18
اخضلت لحيته
50:20
رضي الله عنه بالدموع قائلا ان كم من قدم
50:27
عافيه لله
50:29
منتهكه لحرماته واطئه على احكامه وضعت
50:35
موضع قدم النبي صلى الله عليه وسلم بابي
50:40
هو وامي
50:41
طبعا المنبر الان يصعده الولاه ولات
50:45
الدوله الامويه
50:46
سعدون هذا المنبر ويخطبون فيه
50:50
هذا هو المعروف عندما وصل ابو حمله الشارع
50:55
ودخل الى المدينه المنوره وضع جبهته على
51:00
موضع او في منبر رسول الله صلى الله عليه
51:05
وسلم مكان قدم او موضع قدم الرسول صلى
51:09
الله عليه وسلم فبكى بكاء شديدا حتى اخضلت
51:14
لحيته
51:15
بالدموع والماء فقال اهل
51:19
منقدم عاصيه لله
51:22
منتهكه ال لحرماته واطئه على احكامه وطئت
51:28
موضع قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
51:31
بابي هو وامي يارسول الله ثم ارتقى درجه
51:37
واحده في المنبر تواضعا لمقام النبوه
51:42
ومقام الخلافه الرشيده والقى خطبته
51:47
العصماء التي عرفت الى الان عند الادباء
51:52
بانها من رواد الادب او من الادب الاسلامي
51:59
هنا يعني الوقت ادركنا
52:04
ولن نواصل في الخطبه و سنتكلم عن خطبه ابي
52:10
حمزه الشاري
52:11
رضي الله عنه طبعا بعد الدخول بدا الشباب
52:16
وبدا اهل المدينه في تعيين ابي حمزه
52:20
الشاري وفي تعيين هؤلاء الرجال
52:23
ويستهزئون ويضحكون على هؤلاء الرجال الشر
52:28
اه الذين جاؤوا حاملين لواء الحق مدافعين
52:33
عن الاسلام بدؤوا في الضحك والاستهزاء
52:37
بهؤلاء
52:39
طبعا ارتفع ابي حمزه الشاري درجه عن
52:45
احترام ل قدم الرسول صلى الله عليه وسلم
52:50
ثم ابي بكر طبعا الوصول كان يقف في المنبر
52:55
في الاعلى بعده
52:57
بدرجه
52:59
كان ابي بكر بعدهم مدرج كان يخطب
53:03
عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان احترام
53:08
ابي حمزه الشاري رضي الله عنه انه لم يصل
53:12
ولم يصعد الى ما كان عليه الخلفاء
53:15
الراشدون ولم يفعل الى مقام او مكان وقوف
53:20
الرسول صلى الله عليه وسلم احتراما و
53:23
اجلالا وتقديرا للنبي صلى الله عليه وسلم
53:28
الخلافه الراشده على صاحبها اه اه علي رضي
53:33
الله عنهم ابي بكر و عمر رضي الله عنه خطب
53:37
الخطبه و
53:39
سنتكلم باذن الله سبحانه وتعالى عن تلك
53:42
الخطبه بالدرس القادم سبحانك اللهم وبحمدك
53:46
اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب
53:50
اليه اللهم اجعل كل ما عن مرحوما وتفرقنا
53:53
من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل فينا ولا
53:57
من بيننا شقيا ولا محروما يا حي يا قيوم
54:00
يا ذا الجلال والاكرام ربنا انا ظلمنا
54:03
انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من
54:06
الخاسرين اللهم انا نسالك الاخلاص في
54:09
القول والعمل والخلاص في الدنيا والاخره
54:12
اللهم اني اسالك الاخلاص بالقول والعمل
54:15
والخلاص في الدنيا والاخره ربنا انا ظلمنا
54:18
انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من
54:21
الخاسرين اللهم علمنا ما لم نعلم فهمنا ما
54:25
لم نفهم و اهدنا الى الصراط الاقوم ان
54:28
كانت الرب الاعلم وانف على كل شيء قدير
54:30
وبالاجابه جدير
54:32
نعم المولى ونعم النصير
54:34
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
54:37
اجمعين و احسنتم وبارك الله فيكم
54:42
ام
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات