الرئيسية
/
قناة موعظة
كيف نتاثر بالقران ، محاضرة للشيخ الفاضل هشام الغنيمي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2014-04-16 ·
1:08:18
0:00
1:08:18
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1110
0:09
الله
0:11
[موسيقى]
0:14
الله
0:20
بسم الله الرحمن الرحيم
0:23
الحمد لله
0:25
منزل الكتاب
0:28
مجري السحاب هازم الاحزاب
0:32
وخالق الانسان من تراب
0:34
وجعله فيه الى يوم ال مهاب
0:40
اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول
0:44
افضل مما نقول وازكى م ما نقول واكثر
0:48
اخلاصا م ما نقول لكن الحمد في الاولى
0:51
والاخره لك الحمد على نعمه الاسلام
0:54
لك الحمد على نعمه الصلاه والزكاه والصيام
0:58
لك الحمد على بعثه سيد الانام محمد صلى
1:02
الله عليه واله وصحبه وسلم خير من صلى
1:07
وصام
1:08
يا احمد الخير لي جاه بتسميتي وكيف لا
1:12
يتساوى بالرسول السميع اتيت والدنيا ظلام
1:18
لا تروم لهم الا على صنم قد هام في صنم
1:23
ذكرت بال يكن في القران تكرمه
1:27
وقيمه اللؤلؤ المكنون في ال يتم اخوك عيسى
1:31
دعا ميتا فقام له وانت احييت اجيالا من
1:37
الرمم
1:37
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا
1:41
وشفيعنا وامامنا خير من تلى كتاب الله
1:46
محمد واله واصحابه ومن والاه افضل صلاه
1:51
عندك وازكى تسليم الى يوم نلقاه
1:58
واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام
2:03
عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمه انه من
2:08
عمل منكم سوءا
2:11
بجهاله ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور
2:16
رحيم
2:17
فسلام الله عليكم و رحمته و بركاته
2:21
اما بعد
2:25
ولعلي
2:27
استشهد بقول القائل
2:30
في التضمين
2:33
تصدر للتدريس كل مهوس
2:37
بليد تسمى بالفقيه المدرسين فحق لها لاهل
2:43
العلم ان يتمثلوا
2:45
ببيت قديم شاع في كل مجلس
2:50
لقد هزلت حتى بان من هزالها كلاها وحتى
2:55
سامها كل مفلس ين
2:58
منكم المعذره ان نكون امامكم ولا نكون
3:03
خلفكم
3:04
فهذا من حسن ظنكم
3:08
ولعلي ايضا
3:11
اصنع كما صنع
3:13
سعيد بن جبير مع
3:18
ترجمان القران
3:21
عبد الله بن عباس عندما قال له قم يا سعيد
3:27
وتكلم في الناس يعني يقوم بالموعظه فقال
3:31
له سعيد وسعيد تابعه قال له وهل اقوم وانت
3:36
فيهم قال له تقوم
3:40
وتتكلم
3:41
تخطئ فاصو بك
3:44
سوال عليه العظيم ان تصوب ون فقد جهته
3:48
الله اعلم بالبضاعه المسجات التي عندي
3:52
والله المستعان
3:56
اما بعد
3:58
فيا عباد الله
4:01
كما تعلمون ان خير وصيه اقصاها الله عز
4:07
وجل في كتابه الحكيم دستور المسلمين
4:12
تقوى الله عز وجل
4:14
والتقوى ومن ترجعون فيه الى الله ثم توفى
4:20
ل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
4:24
قالها في كتابه العزيز وكما قال جمع من
4:30
المفسرين ان هذه اخر ايه نزلت على النبي
4:34
صلى الله عليه وسلم وفي الغالب
4:38
من ياتي في الخاتمه في شيء منصوص
4:43
يعني شيء عظيم
4:45
فهذا الله عز وجل
4:49
يعني ياتي ب هذه الايه ختاما لهذا الكتاب
4:52
العظيم القران الكريم لانه بداه بقرا على
4:57
قول ايضا
4:59
وختمه يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى
5:05
كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
5:09
وكثير من يقول
5:12
يعني يقولون لنا اتقوا الله واتقوا الله
5:16
في الخطاب وفي المنابر في المحاضرات فنقول
5:21
تقوى الله تحتاج تحليل
5:24
الى تعلم الى تلقي
5:28
وفعلت حد المستطاع من التقى على غير علم
5:34
ضيعه وضروره
5:38
اما موضوعنا في هذه الليله المباركه
5:44
هو عن شيء عظيم
5:47
عن القران الكريم
5:51
هذا الكتاب
5:54
الذي لا
5:56
ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه من
6:02
قال ان فيه زياده او نقصان فقد كفر هذا
6:07
الكتاب
6:09
الذي
6:10
يستحيل
6:12
ان تاتي الكتب حتى في ايامنا هذه ومن ومنذ
6:20
ان تاتي لاثنين تضاهي هذا القران ولو
6:26
ايه واحده
6:28
فهاهي كتب الانبياء والمرسلين
6:31
تدخلها
6:33
ايادي عابثه من التحريف
6:38
وهذه دساتير البشر
6:41
والقوانين
6:44
قابله
6:46
للتحريف ايضا
6:49
وكل الدساتير وكل القوانين
6:53
قابله للتحرير
6:55
الا هذا القران
6:58
كيف لان الله عز وجل
7:01
وعد بحفظه
7:04
انا نحن نزلنا الذكر وانا
7:07
له لحافظون ان هذه تعود الذات الالهيه
7:12
الله عز وجل يحرسه ويحميه من ايدي
7:16
العابثين
7:17
فلن يكون عقيده لن يكون هنالك تحريف
7:21
القران
7:23
والسؤال
7:25
هذا الكتاب العظيم
7:27
الذي كما ذكرنا
7:30
الافاضل في خطبه الجمعه لهذا اليوم
7:33
المبارك انزله رب العظيم
7:38
في
7:40
الشهر العظيم
7:43
وفي ليله عظيمه
7:46
مع ملك عظيم
7:49
ولن بي عظيم
7:52
قال الله عز وجل
7:55
نزل به الروح الامين على
7:58
قلبك لتكون من المنذرين
8:01
فهو كلام رب العالمين
8:05
نزل به الروح الامين
8:08
الذي لا يستطيع
8:11
احد ان يخرج في امانته لان الله عز وجل
8:15
وصفه بالامير
8:17
على قلب النبي صلى الله عليه وسلم
8:22
وتاتي سوره البقره ل توضح لنا
8:25
البقيه
8:28
توضح لنا
8:30
ان شهر رمضان شهر رمضان الذي انزل فيه
8:34
القران هدى للناس
8:37
وبين ات
8:39
وبينات من الهدى والفرقان
8:41
وفي سوره في سوره اخرى انا انزلناه في
8:46
ليله القدر اذا من رب عظيم
8:49
ومع جبريل العظيم وهو سلطان الان الملائكه
8:56
واكبرهم منزله عند الله عز وجل
9:00
وفي شهر عظيم شهر شهر القران شهر رمضان
9:03
شهر رمضان هو شهر القران حتى ان جبريل اذا
9:09
تنزل عن النبي صلى في رمضان نتدارس معه
9:12
القران باكثر من الجرعه السابقه رمضان شهر
9:17
القران شهر الصيام نعم ولكن ه خل القران
9:20
وانزل في ليله عظيمه وهي ليله القدر
9:25
التي كما تعلمون انها عظيمه جدا
9:30
والى نبي عظيم الذي لا يفوقه في الاخلاق
9:36
ولا في الخلائق احد وهو محمد بن عبد الله
9:41
صلى الله عليه وسلم
9:44
بلسان
9:46
عربي مبين
9:48
بلغه عظيمه وهي اللغه العربيه وعاء القران
9:54
من جهلها فقد جهل القران
9:59
فقط لا ليس فقط وكذلك جعلناكم امه وسطا
10:04
لتكونوا
10:06
شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا
10:13
يعني هذا القران انزل لهذه الامه كنتم خير
10:17
امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون
10:21
عن المنكر
10:23
هذه الامه
10:25
فيها من العظمه ما فيها لتنزيل هذا الكتاب
10:30
اليها ولسائر البشر يعني هذه الامه امه
10:34
محمد
10:37
هذه يعني لفته اللفته الاخرى
10:44
هذا القران الذي يقول الله عز وجل واصفا
10:49
اياه لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته
10:53
خاشعا
10:55
متصدعا من خشيه الله
11:00
هذا القران عظيم
11:04
لاننا لو عظمنا القائل لو عظمنا المقول
11:08
ضمنا القائل والكلام للمتكلم من عظمه هذا
11:14
القران فيه من العظمه ما فيه لا نستطيع ان
11:18
الم حسين لا يشبع منه العلماء ولا يكتفي
11:22
منه العقلاء حتى الغرب يلبسون في اسراره
11:26
يجدون كل يوم فوائد فوائد و اسرار وانوار
11:31
غريبه جدا لن نستطيع ان نحصل نحن نريد فقط
11:35
ان نلفت يعني لجلب الانتباه الى عظمه هذا
11:39
القران و نسوق انفسنا الى
11:43
العنوان
11:44
كيف نتاثر بالقران
11:48
انا حقيقه
11:54
في كل هذه العظمه
11:56
يستحيل ان ابقى العنوان كما هو
11:59
يجب ان اقول الان كيف لنا لان تاثر
12:04
بالقران بعد كل هذه الامه والله لو قيل
12:07
انزله الله عز وجل على محمد وسلم فقط
12:11
معظمنا
12:13
ولكن نسال انفسنا
12:16
كم مره كما وصف الله عز وجل عباده
12:19
الصالحين اذا سمعوا ايات الله تبد انهم كم
12:24
من شهر البدنيه ثم دمعت عيناي كما رشح
12:29
قلبي كم مره منتخب انا فت لا على احدهم
12:36
ايه من كتاب الله عز وجل وجثوت على ركبتي
12:40
وسمعت ذهب غضبه كم مره يصلي الامام في
12:45
التراويح
12:46
تلو الايات تلو الايات والاجزاء والاجزاء
12:51
احس بملل
12:53
ليش
12:55
فيه مشكله بانه بين القران المشكله فينا
12:59
نحنا
13:00
الذي يجب ان يتهم نفسه هو نحن
13:04
وليس القران مع هذا الله القران بذاته كما
13:09
يقال بذاته يؤثر
13:13
القران بذاته مؤثر
13:16
يعني انا كيف ما استطيع لو قلنا فائقه
13:21
كالكهرباء
13:23
افاقها القران اقوى من ذلك
13:26
القران اقوى من ذلك
13:29
لكن ماذا لنا نحن لا نتاثر بالقران
13:33
الله عز وجل امتدح
13:37
اهل الكتاب اهل الكتاب اي من التوراه
13:42
والانجيل اصحاب التوراه واصحاب الانجيل
13:45
هم بعد لم يسلموا لم يسلموا ولكن نشوفو
13:50
عند الله عز وجل عدل
13:52
سبحانه وتعالى يعني هذا عدل مبالغه في
13:57
عدله خلد ذكرهم في القران
14:00
واذا سمعوا
14:02
الاكثريه واذا سمعوا ما انزل الى الرسول
14:06
ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من
14:11
الحق
14:14
مما عرفوا من الحق ايضا في سوره الاسراء
14:18
هنالك يعني ايات
14:21
الخطاب للعرب انذاك قريش ومن شاكلهم
14:29
الخطاب امنوا به او لا تؤمنوا
14:33
هذا الخطاب قريش الامن به او لا تؤمنوا ان
14:38
الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم
14:43
يخرون
14:44
للاذقان
14:48
سجدا ويقولون
14:50
سبحان ربنا
14:53
سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا
14:57
ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا
15:03
بعدهم المسلمين ما يصل يوم ما دخلوا شرط
15:08
القبول الشهاده ما
15:11
قالوا فيها الاسلام بعدهم ما دخلوا في
15:13
الاسلام لكن لما سمعوا ايات الله عز وجل
15:17
يحلوها عليهم وسلم او الصحابه
15:20
تخشى تذرف الدموع قلوبهم
15:25
الدموع كيف تنزل لو واحد فينا الحين نفسي
15:28
تنزل الدول هكذا الا ان ضرب تصميم القران
15:33
في صميم القلب لانهم قرؤوا عنه في التوراه
15:37
والانجيل
15:38
فوجدوه الان تحت قلوبهم
15:42
وخلد الله ذكرهم سبحان الله قران يتلى الى
15:46
يوم القيامه
15:48
هذا من عند الله عز وجل ان ا ا راح من عبد
15:51
الله ان يخلد ذكرها ايضا
15:57
من الامور التي يعني تذكر في مقام التاثر
16:01
بالقران
16:04
ما
16:07
قاله
16:09
يعني جمع من العلماء
16:13
وهو عن الحجاج بن يوسف الثقفي
16:17
هذا الحجاج تعرفون انه ظالم
16:20
ظالم ظالم وانا قلت اليوم في خطبه الجمعه
16:24
لو ان ليس للحجاج جرم يكفيه ان
16:31
عبد الله بن الزبير في عنقه الى يوم الدين
16:35
عبد الله بن الزبير حد يقتل عبد الله
16:39
ثم يعلقها في مكه حتى تمر اسماء امه اسماء
16:46
بنت ابي بكر الصديق لانه اول مولود
16:51
للمهاجرين
16:53
ابن من بن اسماء بن الزبير بن العوام
16:57
والله مليون
17:00
يعلقه في مس لم يفعل مسلم هكذا يقتله ثم
17:04
يعلقه في مكه ثم تمر اثناء واسماء قويه
17:08
الشخصيه تقول اما انا لهذا الجسد ان ينسى
17:12
ما بتكون مع القناه
17:15
الصلبه يعني
17:18
وايضا ان لم يكن له الجريمه طبعا قتل
17:20
الالاف
17:22
حتى الصغر يعني قيل ان صبي صغير ثمه وضع
17:26
له السم في الطعام خوف منه الا يكبر هذا
17:30
ان لم يكن له جرم بعد يكفيه انه برب
17:35
الكعبه الشريفه
17:36
بالمنجنيق المجانيق هي اداه حرب تقذف
17:40
الحجاره جابوها من بلاد الاعاجم
17:43
هذا ما يجوز ان الكعبه ومن لم يعرف هذا خل
17:47
يقرا في التاريخ هذا الرجل في القلب
17:53
لماذا اسوق القصه
17:56
لانها حدثت
17:59
انا شخصيا شخصيا بحثت في في بعض الكتب لم
18:05
اجد لهذا الرجل سيره وهو السنيه او سليم
18:09
وليس ليك الشاعر الجاهلي ليك
18:13
ليك الشعر دليل شهري ليس هذا لان هذا عصر
18:17
ال الحجاج اذا ليس هو سليم طيب خليك بنفس
18:22
اليه ليس هو الشاعر الجاهلي وانما هذا رجل
18:25
اخر يسمى فريق او سليك الرجل العادي انا
18:28
ما وجدت له اثر اخر لكن نسمع القصه ذهب
18:32
جنود الحاجات يفتشون عن الرجل
18:36
وجدوا هذا المسكين في عشيره في قبيله من
18:40
قبائل العرب قال له اين فلان قال لا اعلم
18:45
الظاهر انهم ما عندهم اصل الناس الكذب ما
18:50
اصلا الصدق لا يقول الامام السالم وقيل
18:53
اصل البشر الامانه في الدين ان لم تظهر
18:57
الخيانه هذا اصل هم عندهم اصل المسلمين
18:59
الظاهره خيانه اخذوه مسكين وهم ياخذوه
19:03
قدموا له داره
19:07
واوقف واعطائه من بيت المال يعني اوقفوا
19:11
راتبه الذي يجري من بيت المال وقفوا
19:15
وحلقوا على اسمه يعني وضعوا على اثره يعني
19:19
حلقه يعني وضعف القائمه السوداء مجرم ثم
19:24
اخذه الى الحب سوف كم كم جريمه لها الرجل
19:27
هكذا بلا شك هو بعد ما يعرف ايش المشكله
19:33
المشكله
19:34
الحاصل اخذوه فقال لهم دعوني وكل م الامير
19:38
يعني الحداشر
19:40
فقالوا له اذا مر الامير تكلمت سبحان الله
19:44
شاء الله عز وجل ان يمر الامير الظهر يوما
19:47
ما وهو في الحبس
19:49
فقال له رحم الله الامير استعطفه
19:54
اداريه لعل يرقى البيوت يطلق سراحه اما
19:58
هذا امير وهذا ليس هذا دمير الحجاج ولولا
20:03
رحمه على عن الامام الذهبي يقول الامام
20:07
الذهبي الامام الحديث يقول نسب هون ولا
20:10
نحبه
20:11
انا والله استغربت دوله خليجيه تسمى مدرسه
20:16
ابتدائيه واعداديه الحجاج بالنسبه الثقافه
20:19
الحيه ومرحبه والله والله لا بركه في
20:22
السيره اذا الامام الذهبي يقول فيه نسبه
20:25
ولا المحبه الحجاج حجاج الحجاج والسيف معا
20:33
واضح الحجاج من الان
20:36
فوجده هذا الرجل فقال له رحم الله الامير
20:40
لقد فعل به كذا وكذا وكذا وكذا هودي مداره
20:44
وعلق على اثني وهذا لماذا لانهم التو
20:48
ليبحثوا عن رجل ونفت ان هو الرجل
20:52
فقال له الحجاج الحجاج خبيث
20:57
قال له فيها ت يعني بال عماني ما علينا
21:02
هذا الكلام
21:03
الامر في اللغه ليس علينا هذا الانت على
21:07
من تضحك على الحياه
21:10
الم تسمع قول القائل
21:14
جانيك من يجني عليك وربما تؤدي الصحاح
21:21
مبارك الجرب
21:23
ولربما خوض
21:25
بذنب عشيره ونجا المقارف صاحب الذنب
21:31
جانيك من يجني عليك وربما تعد الصحاح
21:35
مبارك الجرب
21:37
ولربما اخذ
21:38
بذنب عشيره ونجا المقارف صاحب الذنب ما
21:43
حصلنا بناخذ كانت
21:46
طيب ما هو ناخذ
21:50
فقال له هذا الرجل الحكيم الذي احس به
21:54
والله حتى انه تشرب بالقران
21:59
خالطه القران خالد لحمه وشحمه وقلبه وعقله
22:05
فاصبح يتحدث بكتاب الله قال له رحم الله
22:10
الامير
22:13
ولكنني سمعت الله عز وجل يقول بغير ذلك
22:18
انا انا اقف قليلا للتوضيح عشان نكون
22:21
للقصه معني كيف سمع الله رجل في زمن
22:25
الحجاج
22:26
الله من صح صحيح هنا فائده يقول العلماء
22:31
اذا اردت ان تكلم الله
22:35
وجيه وادعوه واذا اردت ان يكلمك الله قتل
22:41
وكتابه لانه فيه ذكر يا ايها الناس انت من
22:45
الناس يا ايها الذين امنوا عند من الذين
22:49
امنوا فها هو قصد الرجل يعني سمعت الله عز
22:53
وجل يقول
22:54
بغير ذلك يعني بغير ما قلت من تلبيه الشعر
22:57
القوى هذا بغير ذلك سمعت الله عز وجل يقول
23:01
غير ذلك ماذا يقول الله عز وجل قال له
23:05
الحاجات ماذا يقول الله قال له اعوذ بالله
23:08
مسترجين
23:09
قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا
23:13
كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من
23:18
الصالحين من المحسنين قال معاذ الله ان
23:24
ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا
23:30
لظالمون هذه حدثت في سوره يوسف هذه في
23:37
سوره يوسف تدور الايه او الايات عن الذي
23:42
يعني يكون مجرما هو الذي نجد صواع الملك
23:47
معه هو هذا المجرم لكن نحنا ناخذ يعني
23:53
بديل لا والله ما ناخذ بديل واضح
23:56
قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا
24:00
متاعنا عنده انا اذا لظالمون
24:04
وقف الحجاج مجهود كيف يبحث فقال على رئيس
24:10
الشرطه واحزمه يزيد بن ابي مسلم قال له
24:16
ابن لهذا دارا جديده
24:20
وفق وعا اسمه يعني من قائم السودان طلع
24:25
واعيد واعطائه من بيت المال
24:29
واطلقوا سراحه
24:31
ول ينادي مناد في السوق او في الناس ان
24:36
صدق الله وكذب الشهر
24:39
صدق الله وكذب الشهر ماري نتكلم الحجاج
24:45
لانه كلام الله الذي زلزله
24:49
حجات اين نحن من الحجاج مقارنه نحن عباد
24:55
مساكين ناتي نصلي ونصوم ونت عبد الله
24:59
سبحانه وتعالى لكن لماذا لم في حاله الغضب
25:03
والعنف وان ويكون السلطه بيدينا
25:07
لم ننتبه نتاثر كما تاثر هذا المجرم
25:11
الحجاج
25:12
مثال اخر يذكره الامام القرطبي في تفسيره
25:17
و في كتب اخرى
25:18
يقول هذا الاصمعي كان بالبصره
25:22
جاءه اعرابي
25:25
يعني لقيه في الطريق قال له من اي القوم
25:28
انت قال له من بني الاسماء قال له اذا انت
25:33
الاصلاح قال نعم قال من اي البلاد اتيت
25:37
قال اتيت من
25:40
فيها كلام الرحمن
25:42
استغرب
25:45
هذا الاعرابي الاعرابي من الاقحاح نحن
25:49
نقول بان ينخفض التراب من من ثيابه يعني
25:57
فقال له وهل الرحمان كلام يتلو الناس قال
26:01
له نعم قال
26:03
الاصمعي فاقعدني
26:05
واللي اكل على يعني كل لماذا يقول الرحمن
26:09
يقول الاخ ضعيف تلوت عليه من سوره
26:12
الذاريات
26:13
حتى وصلت لقول الله عز وجل
26:17
وفي السماء رزقكم وما توعدون
26:21
يقول فقام الركن معاها فهمها وفي السماء
26:26
رزقكم وما توعدون
26:27
قام الرجل
26:29
وكثره سيفه سبحان الله حاله غريبه يعني
26:33
واحد عربيا كسر سيفه كسر خيفه وعقل ناقته
26:38
وقال الاصمعي تعال ساعدني يقسم نحن ها بين
26:41
الناس وذهب هائم على وجهه في البراري وهو
26:48
يصيح وفي السماء رزقكم وما توعدون
26:51
وفي السماء رزقكم وما توعدون يكون اصنعي
26:55
وقفت وحاكم نفسه يا اصل عين وثلاثون عاما
26:59
قتل القران ولم ت تفضل لهذه الايه كما
27:03
تفضل اليه هذا الاعراب مسكين يقول اخذت
27:07
بنفسه
27:09
يعني انا كنت اتلو القران هكذا معقوله
27:13
يقول الاصناعيه وبعدها يعني مده
27:18
حدثت
27:19
هارون الرشيد
27:22
واذا انا في الطواف اذا برجل يهمس او
27:25
يناديه يقول فاذا هو هو الاعرابي هو ذلك
27:30
الاعرابي يقول فاقعد ان يسلم على واقع
27:33
ادنى وقال قتلوا على ايضا من كلام الرحمن
27:37
لو عليه كما كنت تولي في البصره عليه الان
27:40
يقول ايضا فتلوت عليه من صوره الذاريات
27:45
حتى وصلت لقول الله عز وجل وفي السماء
27:49
رزقكم وما توعدون يكون فاوقفني وقال وجدنا
27:53
ما وعدنا ربنا وجدنا ما وعدنا ربنا يعني
27:57
نحنا اللي ذكرته
28:00
وجدناه وجدته صدقت وفعلا حصل فعلا
28:05
يقول يقول فقال لي اكمل من
28:09
يقول حتى وصلت لقول الله عز وجل
28:13
فورب السماء والارض
28:17
انه لحق مثل ما انكم تنطقون قسم الله يقسم
28:22
بذاته
28:23
فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم
28:28
تنطقون يقول فشهق شهقه
28:31
وذكره واخذ يصيح ما الذي اغضب الجليل حتى
28:36
الذي اغضب الجليل حتى يقسم اولمت صدقوا او
28:41
لا تصدقوا
28:42
يقول حتى فاضت روحه
28:45
روح العربيه كيف تخلوا الله يقسم يعني بال
28:50
بالعامل
28:53
انا قال لايه
28:57
القران
28:59
في ثلاثين جزء 14 سوره
29:03
6236 ايه اكثر من ثلاثمائه واربعين الف
29:07
حرف
29:09
دائما دائما كل يوم ولو اقل شيء جزء كما
29:14
يقول ما اقله في اليوم جزء 1 ولا ترى ولا
29:19
وقفه
29:20
قصه اخرى حصلت مع احد الدعاء الاسلاميين
29:24
في عصرنا هذا
29:27
يقول كنا في روسيا
29:30
روسيا تعرف الروسيه يقول يعني كنا في رحله
29:36
الرجال في حافله والنساء في حافله
29:41
يقول والنساء كان يقود بهم رجل روسي
29:45
عربي ولا انجليزي ولا شيء بحر الروسيه
29:49
يقول
29:52
يقول نحنا مشينا
29:54
يبحث فتره شفنا الحافله خلفنا وقفه
29:58
والسائق ينزل وهو عليه علامات التحيه
30:06
في كشف يتكلموا المترجم ايش فيك
30:10
فراحوا النساء
30:12
سلامات سويت في الرجال انت ما شاء الله
30:15
النساء يعني كما يقول العلماء تتحدث اكثر
30:19
من رجل ب 5 مرات
30:22
لعلكم قلت والكلام عليكم شغلته جهاز
30:26
التسجيل يعني اشياء يعني حتى يغضب او حتى
30:30
تصل الى حاله نفسيه غريبه قال لا والله ما
30:33
قلنا الشيء وله سوينا شيء نحنا فقط كنا
30:36
نتحدث بادب واحترام احتشام وبعدين جاءتنا
30:40
فكره قلنا
30:42
استغل الوقت ونسمع شيئا من كلام الرحمن
30:46
يقول كان معنا جهاز ليش ما لنا على صور
30:49
سوره من سور القران الشريف
30:52
يقول تقول المراه
30:55
وهذا اللي حصل الحين نزل للرجل قالوا
30:59
يعني ايش اللي
31:03
فيه شيء شيء هناك فيه صوت يمشي حثوا في
31:08
جسمه تسمى
31:10
فيه شيء يمشي
31:13
يعني
31:15
كلامها
31:18
فيه هناك حاجه غير المثال
31:21
فقير
31:24
قالوا له وهذا قال هو هذا هو هذا سمعت
31:29
اقول تغيرت
31:30
في شيء جسمه يمشي ما عرفت انا محتار وش
31:34
هذا
31:36
فقالوا لهذا القران قال
31:39
قران قران محمد اسلام قالوا لا هو هذا هو
31:46
هذا القران
31:47
محمد كيف
31:50
يفهم
31:51
لا يفهم لغه اخرى الحمل الروسي ورجل بسيط
31:56
كيف كيف يقشعر بدنها كما وصف الله سبحانه
32:00
وتعالى كيف بتفكر المسلم بتفكر بينه وبين
32:04
نفسه كيف
32:08
ما قالت الاعراب ولا
32:11
القران المصري في جسده كيف نحن وين عن هذا
32:16
الرجل نحن لماذا لم تتاثر اجسادنا
32:20
وقلوبنا
32:22
والعقول
32:25
تتفضل هذه الايات
32:28
هنالك اسباب نحن لا نستطيع ان يعطيها الان
32:34
ولكن سنتطرق يعني الى اشياء منها طبعا
32:41
نبدا بما بدا الله به يقول الله عز وجل
32:48
ليس عليكم جناح الله يقول الله عز وجل بما
32:52
كسبت قلوبكم
32:54
لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن
32:57
يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم المؤاخذه في
33:01
القلب والله لا ينظر الى الاجساد والى
33:04
الانساب والى اي شيء ينظر الى القلوب صحيح
33:09
حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان في
33:12
الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا
33:15
فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب
33:18
نبدا بما بدا الله والنبي صلى بالقلب فهل
33:24
نحن فعلا
33:25
يعني بعيدون عن الشرك و
33:30
قد يقول القائل انا لا اشرك بالله لا عبد
33:33
الله كما امرني نقول له كيف انت والرياض
33:37
لان النبي صلى يقول الرياء والشرك
33:41
كيف انت والكبر كيف انت والغرور كيف انتو
33:47
احتقارنا كيف انت والحسد
33:51
هذا يحتوي على ماذا راينا يعني دفتر القلب
33:55
هنالك القائمه كما في القائمه الطعام هذا
33:58
قائمه القلب يحتوي على ماذا قلبه
34:02
كل واحد فيما يفتش في قلبه قلنا نتهم
34:07
انفسنا الان تحل مع هذا الله القران
34:09
القران مؤثرون بذاته
34:11
المفتش في قلبنا فهل نحن فعلا عظم الله عز
34:15
وجل
34:16
يعني مره والله يا اخوه شيء غريب مره كنت
34:21
في مجلس وقلت
34:23
شخص من الاشخاص ا شايف ناخذ دقيقتين معظم
34:28
الله عز وجل قال لي كيف
34:32
سبحان الله كيف الله عز وجل
34:36
التفكر في ملكوت السموات فتره على العظم
34:40
فتعظم العظيم
34:42
تحكم العظيم
34:44
ستنظر في نفسك وفي انفسكم وتحسب انك جرم
34:47
صغير وفيك انطوى العالم الاكبر كما يقول
34:51
علي بن ابي طالب فكر في نفسه ما يعرف كيف
34:54
الله
34:57
فهل نحن ضمنا الله كما امرنا حتى معظم
35:01
كلامه من عظم الكلام عظم المتكلم
35:05
صحيح حتى ت عظم الله عز وجل
35:09
هذا الكلام
35:11
فتش في قلبك ايضا لان نبتعد عن القلب
35:16
الاخلاق
35:17
كيف اخلاقنا كما قالت السيده عائشه عن
35:21
النبي صلى الله عليه وسلم كان خلقه القران
35:26
اي شيء يا مره القران يعني يداعبنا وندعمه
35:31
لاعبنا ولعبه حتى اذا اذن المؤذن كانه لا
35:34
يعرفون ولا نعرف
35:37
ما كنا عرفنا ما قل شويه خليه يعني
35:41
خلي شويه الاذان
35:43
الاخلاق الزوجيه
35:45
يعني انا عليه قوام زوجه احلنا فعلا م
35:50
تخلق باخلاق الزوج القوامه المسؤوليه مع
35:54
الابناء هل ان اعلمهم لا تخلق معهم الخلق
35:57
الحسن مره
36:00
سمعت احدى الامهات
36:04
تخدم ابناء اش تحكيما لا تليق بهذا المكان
36:08
انا بينه وبين نفسي
36:11
امن اف لانه الوالده فلانه ماذا كلام هذا
36:16
ما طيب كيف بلسان يذكر الله عز وجل
36:20
الله عز وجل
36:22
ويتلو كتابه
36:24
ابناء
36:26
ما يستقيم وعاء القلب
36:31
الوعاء اذا اتينا بوعاء وجعلنا في نار لنا
36:35
والمال مالح وحلو
36:39
يستقيم ما يستقيم ابدا
36:42
قالت لي انا حر في اولاده لانه انا دوبني
36:46
مثل ما شاء الله اولاد بطناش نعم لكن انت
36:50
حما حره لانهم عباد لله بفضل من الله عليك
36:56
وانت انه لله ما حد يقول انا حر في مالي
37:01
سفك دم ابنائه
37:03
قتلهم كلهم بالكامل لكن هذه نعمه الله عز
37:07
وجل نعم نعم ه البنود كيف
37:10
صحيح ولا
37:12
ايضا من الامور الاخرى
37:17
احترام القران
37:20
بالقران اهداف
37:23
حتى ت ت لو هنالك اداب وان قيل انها
37:27
مندوبه لكن هي م اوضح العلماء هكذا
37:32
لا وضعت التادب مع القران حتى تحصل على
37:37
التاثر الكبير بالقران يا اخي اقل شيء
37:41
تادب باداب القران الاخ تلاوه اذا اتيت
37:46
انا اضرب لك مثال
37:50
الحسن البصري التابعي الكبير
37:57
قرين
37:59
الامام العموم جابر مدينه
38:02
الحسن البصري شوف الادب نشوف الادب مع
38:06
كتاب الله كان اذا امسك قبل يمسك المصحف
38:10
يتوضا يتطور يتطور
38:15
يستقبل القبله ثم
38:19
بعد ما يت لم يمسك المصحف
38:22
يمسك المصحف شوف يقل به يمينا
38:29
ويسارا
38:31
يمينا
38:33
ويسارا وهو يعني كلها اجلال لهذا المصحف
38:37
يقلب تقليل المحل
38:41
المحل يقلب كلام الله عز وجل يمينا و
38:45
يسارا و قلب يتامل فيه هكذا نظره يعني
38:50
افهم من مما روي عنه انه ينظر اليه نظره
38:54
نظره حب
38:58
القلب يتزلزل ثم ياتي بالاداب ثم ياتي
39:04
بامر الله عز وجل واذا قرات القران فاستعذ
39:06
بالله ثم يستعيذ بالله ثم يتلو كتاب الله
39:10
لكن قبل لايك لو شفت كيف كلام الله عز وجل
39:14
هذه الايام قد تجدون يعني شيء الاجابه
39:19
وهذه امور نراها باعيننا
39:22
القران الا يعلوا ولا يعلى عليه ولا تناظر
39:26
بكلام الله بكتاب الله ولا كلام المصطفى
39:30
الاولى معناه لا تجعل له نظيرها ولو يكون
39:35
عالما خبيرا مهما كانت العمل حتى السنه لا
39:38
تاتي في القران مع ان الله اول شي القران
39:42
عليك بالقران والتفسير ياخذه من عالم
39:46
نحرير يفرض معنى الايه كل في وليك من
39:49
نظيره والغرب ثم حديث المصطفى المختار
39:54
وبعده ب طيب الاثار تاخذ من صحيحه ما امكن
39:58
وتلقى من ضعيفه المستهجنه على القران اذا
40:02
جاء اذا جاء نهر الله بطل نهر معقل
40:07
هذا الايام تجد القران في البيوت في وضع
40:12
في الارض
40:13
هداف القدم
40:15
يعني والله شيء يتخطى هذا ما يهودي ولا
40:19
نصراني بيوت المسلمين
40:21
يضعونه في الارض او يعطون الاطفال يعني
40:24
يضعونها يعني بالله عليكم صارت الادويه
40:27
افضل بالقران
40:29
الادويه كتب عليها لا تجعلها في متناول
40:32
ايدي الاطفال
40:33
نحنا محللين المصاحب في اماكن يستطيع
40:38
الاطفال الاحداث
40:42
ما يعرف
40:43
كل ما يعرف المصحف ممزق تضرب كيف موزع
40:50
ما شاء الله من طول التلاوه يعني لا والله
40:53
مزقوا الاطفال وبكل
40:56
لا تجد المصحف فوق المزهريه وصفريه واي
41:00
شيء الله من الطائرات في بعض المساجد انا
41:08
هذا المصحف اقل الادب مع المصحف لا يوضع
41:13
الا فوق مسند فوق رافعه فقط او الى شيء
41:17
يعني اذا كان ايضا في البيوت مكان بعيد
41:19
يوضح مكان طاهر طيب ولا يطلع الا في مكان
41:23
طاهر وطيب صحيح
41:26
ايضا من الامور الاخرى
41:29
تعلم القران
41:32
خيركم من تعلم القران وعلمه
41:36
نحن الان نمضي خلف خطوات عمليه من اخطاء
41:39
ومن طرق كيف نتاثر بالقران دعونا نتعلم
41:43
القران
41:45
وبعد ذلك نعلمه لابنائنا تجد احيانا في
41:49
ملاحظه في المجتمع تجد الاب ما شاء الله
41:53
يحب القران ويخلي ابناء شوف يحب القران
41:57
يخلي ابناء يتعلمون القران طيب وانت يعني
42:01
قال لك نحن كبرنا يعني ذلك ان تجدي يصلي
42:05
ولا الضالين يقول فيها جمهور من العلماء
42:09
بالصلاه جمع غفير من العلماء يقول
42:12
ولا الضالين يعني من ذلك اليوم طلع الوثب
42:16
والهواتف النقاله الذكيه تعلمتها ما قالوا
42:20
شايف
42:22
كيف وتتعلم ولا الضالين
42:25
قتلوها كل او صحيح
42:29
صحيحه
42:32
تجدهم نعم ده والقران ما خذينا بامور يعني
42:37
ا بتلاوه جدا ما نقول يعني لحن خفي الا
42:42
اللحن الجلي اللحن الجلي ايضا من الامور
42:47
الاخرى
42:50
وهناك اضرب مثال
42:54
اللغه العربيه اليست بيع اول القران
42:58
ونحن نتعلم القران بلغه عربيه وب علم
43:02
التجويد وان قال فيه يعني علمائنا انه ليس
43:05
بواجب ولكن هذا امر حسن يرغب اليه
43:08
اعطيكم مثال عملي
43:11
اذا جئنا الى سوره البقره
43:13
في بعدما يعني الله عز وجل جعل لبني
43:19
اسرائيل
43:22
ملف ملك امره عليهم
43:26
بعدين قال لهم
43:29
تعالوا قاتلوا في سبيل الله تماما هنا
43:33
انظر انظر اخي المسلم يقول الله عز وجل
43:36
اعوذ بالله مشتركين هم الان يردد يقولوا
43:40
وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد
43:46
اخرجنا من ديارنا
43:50
وابناء الى كثره صحيح لو حولتها ضمه انا
43:57
اخطا بحث في القراءات العشر فما وجدت لها
44:01
غير خلاف اخر كلها كثره وسالت شيخى عنده
44:06
اسناد عالي بعشر قراءات وقلت له هل يوجد
44:09
خلاف في شيء م خلاقه ال ما فيه هي كثره
44:12
طيب ماذا يقول اهل التفسير خلونا نفهمها
44:15
شو ان اوضح لكم ان الذي يقرا القران
44:19
بالعربيه والتجويد هذا اقرب لفهم البيان
44:23
القران ولذلك اذا فهمت القران الله
44:28
الثقافيه ولا لا
44:30
وما لنا لا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا
44:35
من ديارنا وابنائنا
44:39
يعني كيف لنا لا نقاتل في سبيل الله وقد
44:44
حيل بيننا وبين ابناءنا نحن نطلع ون برا
44:48
البلد
44:50
يخلوا ابناءنا معهم فكيف لنا لا نقاتل وش
44:54
رايكم يستقيم بيانا
44:56
يستقيم بيانا يعني لماذا لا نقاتل اولادنا
45:00
معهم لابد
45:03
حتى نستعيد ابناءنا
45:05
لو وضعت ضمه وما لنا لا نقاتل في سبيل
45:10
الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا
45:14
تعرفش قول اهل اللغه فيها هم الذين يفضلون
45:18
يقول حين معناها لو وضعنا ابناءنا لكان
45:23
المعنى كالتالي كيف لا نقاتل في سبيل الله
45:28
وقد اخرجنا وابناءنا بقيت البلد يستقيم ما
45:35
في شيء يقاتل من اجل البلد هنالك قول الله
45:38
عز وجل الم تكن ارض الله واسعه فتهاجروا
45:41
فيها خلاص ياخذوا البلد معنى ابناءنا ونحن
45:46
طلعنا من البلاد البلاد وان كان الامر
45:49
يعني يحتاج الى الانسان يقاتل عن بلاده
45:53
لكن اخرجوا غالب على امرهم اخرجوهم من
45:57
الديار شوف كيف غيرنا كثره فقط ولذلك يجب
46:02
الانسان ان يفهم افهم هذه الامور
46:06
ايضا من الامور المعينه على
46:11
التاثر بالقران تعاهد القران
46:15
يقول النبي صلى الله وسلم تعاهدوا القران
46:17
فوالذي نفس محمد بيده بيده لهو اشد تفلتا
46:23
من البعير في عقولها ليش حتى الحفظ حتى
46:30
اللحظه صوره واحده يا اخي اذا لم تعد د
46:33
يعني تعاهد يعني تراجع تراجع اذا لم تراجع
46:37
تلك الصوره
46:39
تخرج تنتهي تعرفوا ليش لان القران حديث
46:45
ولا يحل في قلب امرئ الا العزيز
46:50
اليوم نحنا لو كان معنا ضيف كما يقول حاكم
46:55
فيما يروى عن حكم الطائف يقول اضاحك ضيفي
46:58
عند انزال رحمه واضح الضيف لا نضيف وباحث
47:04
ضيفي عند انذار
47:07
عندي والمحل الجديد وان كان عندنا محل لكن
47:11
الضيف هو فرحه انا
47:13
عندي والمحل جديب
47:16
وما الخصب للاضياف للم كثر للقراءه الاكل
47:20
ولكنما وجه الكريم خصيب
47:23
الابتسامه والمباحه للضيف اليوم انت لو
47:26
ضيف كل وقربته واشحت بوجهك هكذا فقط عن
47:30
الضيف يتعلق
47:31
يمكن يمكن منها في قلبه اسرها في قلبه وما
47:36
ياتيك مره اخرى
47:38
فما بالك بكلام العزيز كلام الرحمن الرحيم
47:42
اذا حل في قلب امرئ
47:44
اراد فعلا ان يتاثر سيكون هو المؤثر لاحقا
47:50
بكلام الله عز وجل
47:52
كيف له ان لم تعاهد
47:56
يروح انه حديث ومن الامور الاخرى
48:03
تدبر معانيه
48:05
انا اسميها يعني فقط من باب المدرسه
48:09
اسميها الشكوى التاريخيه
48:11
كيف شو تاريخيه
48:14
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
48:17
وقال الرسول
48:19
يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا
48:25
اشتكى النبي صلى
48:28
جمع من المفسرين انه هو النبي محمد صلى
48:31
الله عليه وسلم
48:32
يشتكي لله عز وجل
48:35
ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا
48:39
ليش ان هجران القران
48:41
هجر ان ماتت لو لا تتدبر معانيه
48:45
افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير
48:50
الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
48:53
كما قلنا في بدايه اللقاء الثوراه
48:56
والانجيل وكل هذه وجد فيها اختلاف حتى الى
49:00
يومنا هذا لكن هذا القران لا حتى لا
49:02
يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله
49:05
لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
49:07
فيجب على المسلم ان يعاهد كلام الله
49:12
معاهده الحفظ والتلاوه هنا في وقفه قال
49:17
العلماء لا
49:19
ينصح
49:21
بتلاوته في اقل من ثلاث ليال او في ثلاثه
49:26
ايام للحديث الذي رواه عبد الله بن عمرو
49:29
بن العاص
49:31
ان النبي صلى
49:33
قال له ل متفقه
49:38
فمن العلماء من يتلوه في اليوم ثلاثه
49:41
اجزاء سبعه اجزاء جزء 1 جزء 1 تقابل به رب
49:47
العالمين تلزم به هذا القلب وتتاثر به
49:51
اتلو بينك وبين اهلك احد المشايخ يقول
49:55
اكله في الصباح بعد صلاه الفجر وردي من
49:58
القران ثم ابقى على الجزء جزءا من الورد
50:02
الورد يعني لوضعه هو النظام هذا ثم اذهب
50:06
الى البيت
50:08
فاتلوه امام او لهذه حتى يروا القدوه فانه
50:12
يتلو كتاب الله عز وجل امامهم ثم ماذا
50:16
يفعلون هم يتلون كتاب الله كما يكون ابوهم
50:21
صحيح
50:22
ايضا من الامور الاخرى
50:25
التكلم به خلونا غير كلاما يعني العامه
50:30
هذا حتى الفصيح وان ناتي بالايات يعني اذا
50:35
اراد شخص ان يسالنا سؤال
50:38
نرد عليه بايات دعوني اذكر لكم شيء طريف
50:42
ولكنه الله فيه يعني فيه ايه
50:46
نتفكر فيها جاء رجل فقير
50:49
الى رجل اساله ما لا فلسطين من مال الله
50:53
قال له ليس عندي الا ما يقتلني واهلي هذا
50:59
ليس على عن شيء زياده ان اتصدق به فقال له
51:03
الفقير
51:04
قال له الفقير اين انت من قال الله فيهم
51:08
ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصه
51:13
لكن الثاني صاحبنا
51:17
طلعنا بيطلع ايضا يعني ذهنه مستحضرا لايات
51:22
الله هذا انا قصدي كثره تكلم بكلام الله
51:25
تجعل تتحدث بالقران وانت لا تدري زين ماذا
51:29
قال رد عليه قال لهم لقد ذهبوا لقد ذهبوا
51:33
مع الذين قال الله فيهم يحسبهم الاغنياء
51:38
يحسبهم الجاهل
51:40
اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا
51:44
يسالون الناس الحافا
51:46
يعني اذا ارد حاله
51:49
شيء فشيء الكلام لطيف
51:52
ايضا من الامور الاخرى
51:56
ان اذا حدثت
51:59
فحاجه بكلام الله كما قلنا
52:02
وناظر بكلام الله
52:04
ناظر بكلام الله عز وجل فلن يغلب
52:08
لكن بعد ماذا بعد فهم وتدبر
52:11
كما قلنا من لم يفهم القران كما يقول احد
52:15
الصحابه ان هذا القران ذو وجوه مرات في
52:19
ايات تحتمل كذا تحتمل الكلام كيف لنا ان
52:22
نعرف ان نقرا في التفسير وان يعني نبحث عن
52:28
المعاني الكلام عن معاني الكلمات و عن
52:31
اسباب النزول في تفاسير صغيره بسيطه موثوق
52:34
فيها ليس فيها يعني من الامور العابثه في
52:37
كتاب الله عز وجل يفهمها الانسان يتدبرها
52:40
هنالك قصه حدثت لاحد الذين يعني فسر
52:45
القران
52:46
وهم من من العلماء يعني
52:49
الشريف وهو الامام محمد عبده
52:52
الامام محمد عبده
52:54
جاءه رجل الظهر عن انه مستشرق فرنسي
52:59
فقال له الا تقولون الا تدعون ان هذا
53:04
القران فيه كل شيء شوف يريد يدخل عليه
53:07
اشكالات
53:08
يريد يدخل عليه اشكالات لان لو افسد هذا
53:12
العالم العالم يفسد امه
53:15
لكن هيهات
53:17
سنرى الان ماذا قال قال له الا تقولون ان
53:22
هذا القران فيه كل شيء كل شيء كل شيء قال
53:26
له نعم سوره الانعام ما فرطنا في الكتاب
53:30
من شيء
53:32
كل القران فيه كل شيء كل شيء فيه ذكركم
53:38
يكون نحن
53:39
فيه هيد يكون
53:41
هذا من ايات قال فيه كل شيء قال طيب
53:46
انا احب لك في حين
53:50
وقللي من القران هذا ما لكم تم
53:55
رغيف خبز من هذا ال كيف يريد ان يعجز يدخل
54:00
عليه الاشكالات قال له الامام محمد عبده
54:03
ناتي بالخبر
54:04
قال لا لا
54:05
لاخبار ولا شيء احنا قبلت التحدي كي يبني
54:09
من القران قال له من القران وكان لسان حال
54:13
العبد القليه
54:16
نحن ناتي بالخبر لان الله عز وجل يقول
54:19
فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون اهل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات