الرئيسية
/
قناة موعظة
فتبينوا ، محاضرة للأستاذ الفاضل مصبح الكيومي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2014-02-18 ·
1:55:24
0:00
1:55:24
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
891
0:00
[موسيقى]
0:01
الله
0:07
[موسيقى]
0:09
من الشيطان الرحيم بسم
0:12
الله الرحمن الرحيم
0:15
الحمد لله رب العالمين
0:18
شرع لنا من الدين ما يشرح القلوب و
0:23
ينير الدروب
0:26
امرنا في كتابه بالتثبت والتبين
0:30
وجعل الامر ليس بالهين
0:34
وجعل التثبت من الاخبار من شيم الابرار
0:39
ونصلي ونسلم على الحبيب المصطفى
0:44
والنبي المجتبى
0:46
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
0:51
وضم الاله اسم النبي الى اسمه اذا قال في
0:56
الخمس المؤذن اشهد
0:59
وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود
1:05
وهذا محمد
1:07
نبي اتانا بعد ياس وفتره
1:11
على الرسل والاوثان في الارض تعبد
1:15
ومما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطا
1:21
الثريا دخولي تحت قولك ياعبادي وان صيرت
1:26
احمد لي نبيا
1:28
وصلى الله وسلم عليهما غيث
1:32
مع وبرق لمع صلى الله وسلم عليه ما ترنم
1:37
حادي
1:39
وسائل وادي وعم الحضر والبوادي صلى الله
1:43
وسلم عليه وعلى اله وصحبه الثقات الاثبات
1:47
الى يوم يقوم الناس فيه لرب الارض
1:52
والسماوات اما بعد ايها الاخوه الاعزاء
1:56
احييكم بتحيه زكيه عاطره فالسلام عليكم
2:01
ورحمه الله
2:04
وبركاته
2:05
ايها الاحبه
2:07
نسال الله سبحانه وتعالى كما كرمنا واياكم
2:12
بالحضور ان لا يحرمنا م ما وعد به النبي
2:16
صلى الله عليه وسلم الجالسين في ان فال
2:20
هذه المجالس من الاجور ونسال الله سبحانه
2:24
وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون
2:29
القول فيتبعون احسنه
2:32
فقولوا امين
2:34
امين امين لا ارضى بواحده حتى اضيف اليها
2:38
الف امينا
2:41
ايها الاخوه الاحبه
2:43
تعودتم على مشايخ اجل الله وما هذه الجلسه
2:49
الا
2:50
تذاكر هذه الجلسه نتحدث فيها عن شيء
2:56
نحتاج الى التذكير والتبصير واول من يحتاج
3:02
الى التذكير والتقصير هو من يحدثكم في هذا
3:06
الوقت نعم ايها الاخوه نحن بحاجه الى
3:10
التذكير والتبصير
3:12
حديثنا في هذه الليله المباركه
3:17
فتبينوا
3:19
نعم
3:20
فتبينوا
3:22
فتبينوا
3:24
ياتي الى سين من الناس ويقول
3:28
سمعت ماذا فعل فلان من الناس
3:33
فقلت له
3:35
انت سمعت رايت اتدرون ماذا رد عليه وقال
3:41
يقول ان فرنسا وكذا
3:45
كل سبحان الله
3:48
يعني لو تبحث تراجم الرجال والاعلام من
3:54
الالف الى الياء لن تجد رجلا اسمه يقوله
4:00
منه وهذا يقوله
4:04
من يقول هذا وكان ما الكلمه شير يقول
4:09
سبحان الله لعل الامر بلغ مبلغ التواتر
4:14
او انها اصلا خلاص قوله طيب الناس يقول
4:19
قالوا
4:21
ويقولون
4:23
وسيقولون ايضا انت سمعت ورايت له يقول
4:30
عجيب ولذلك اصبح الناس اليوم
4:35
في فضول للحديث عن الناس
4:39
ولذلك تذكر دائما وابدا اذا شغلت قلبك
4:45
بالحديث عن الناس فلن تجد محل من الاعراب
4:50
في قلب كل قوله تعالى قل اعوذ برب الناس
4:56
لان القلب مزعوم بالحديث عن الناس فانا له
5:02
ان يحل فيه قل اعوذ برب الناس
5:06
اذا ايها الاخوه
5:09
اصبحنا في عصر
5:11
تنتشر الاخبار فيه بسرعه البرق
5:15
فما يحصل في الشرق ينتقل الى الغرب في ظرف
5:20
ثانيه واصبح العالم قريه واحده
5:25
واصبح
5:28
ما يكاد يشرك او تشرق شمس يوم جديد الا
5:34
وتسمع بخبر او اشاعه من هنا
5:37
وهناك
5:40
فاصبح الناس
5:43
مشغولون
5:45
تاتيك الاخبار والاشاعات من اين بدات وكيف
5:50
وصلت لا تزال
5:53
ووسائل اليوم كفيله بايصال كل شيء ما هو
6:00
صدق وما هو
6:03
ولذلك
6:06
تنتشر العشاء انتشار النار في الهشيم
6:11
من جنودها
6:14
اعمار
6:15
ينقل هكذا ينشر
6:19
ماذا يريد بذلك
6:22
الله وحده وللناس فيما يعشقون مذاهب
6:27
كما يقول ذلك الشاعر يقول تعشق هاشم طاعه
6:32
شاب وليدها
6:35
تعشقتها شمطاء شاب وليدها وللناس فيما
6:39
يعشقون مذاهب
6:41
[موسيقى]
6:43
تجد الشخص مجتهد
6:47
يقف على خط النار يتلقى في الاخبار من كل
6:51
حدب وصوب سبحان الله صارت وظيفه من دون
6:57
مقابل وراتب واخشى ان تكون مقابل سيئات بل
7:04
لربما يصل الامر الى سحب حسنات ليست
7:09
القضيه لربما تتراكم عليه سيئات ولكن
7:13
القضيه من جهه اخرى انه تسحب منه ايضا
7:16
الحسنه افلا يتقي الله امثال هؤلاء
7:21
ولذلك الاشاعه كل حطمت من عظماء وكم شوهت
7:28
من سمعه ابرياء وكم سببت من قلق وكم عوره
7:36
كل بسبب الاشاعات والاخبار التي تنقل دون
7:41
تثبت وتبين صار الناس يخرجون في اعراض
7:46
الناس ب غير واضح سبيل ولا دليل
7:51
والحجه في النهايه يقول
7:57
ما ظلمت هذه الكلمه
8:00
سبحان الله هم يقولوا انت ماذا تقول ما
8:05
سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين
8:09
ولم نك نطعم
8:12
المسكين وكنا
8:15
[موسيقى]
8:22
فاذا
8:24
في ظل
8:26
هذا العصر الذهبي انتشار الاخبار وروايه
8:30
ورواد الاشاعات
8:33
التثبت اصبح
8:35
ضعيف اصبح
8:38
قليل اصبح الناس في غفله بل ربما
8:43
انعدم
8:46
واذا ما جاءت لتثبت
8:49
قيل لك بانك لا تحسن الظن بالاخر
8:53
او احسان الظن بالاخرين ان اصبح ثانيا
8:59
مغفلا اتلقف الاخبار هكذا
9:03
ايها الاخوه
9:06
ان خصله
9:09
الطيبه والثقه الزائده بالاخرين هذه تكون
9:14
احيانا وبالا على الشخص
9:16
حسن الظن اذا وصل الى هذه المرحله
9:23
يوقع الانسان في مهام الردع
9:27
ولذلك حسن الظن
9:31
حسن الظن ليس هكذا اذا ما جئت لتثبت قيل
9:36
لك سبحان الله انت لا تحسن الظن
9:39
ان تتهم
9:41
سبحان الله
9:43
تعالوا بنا ايها الاخوه
9:46
نعود الى كتاب الله
9:49
الى سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:53
النبي الكريم القدوه الترجمان الحقيقي
9:57
لهذا القران الكريم
10:00
بماذا يامرنا الله سبحانه وتعالى
10:04
في القران نصف بكم ايها الاخوه على ايتين
10:09
اما الايه الاولى
10:12
ففي الايه الرابعه والتسعين من سوره
10:15
النساء
10:16
الايه الثانيه
10:19
الايه الثالثه من سوره الحجرات يقول الله
10:24
سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذا
10:29
ضربتم في سبيل الله فتبينوا
10:35
احفظوها
10:38
دفاعها ما فقط تبين
10:41
فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام
10:47
منى تبتغون عرض الحياه الدنيا فعند الله
10:51
مغانم كثيره كذلك كنتم من قبل فمن الله
10:57
عليكم فتبينوا
11:02
هذه الكلمه كان
11:05
الثانيه ان الله كان بما تعملون خبيرا
11:12
اذا هذه ايه واحده
11:14
اتى فيها الامر بالت بين
11:21
الايه في سوره الحجرات يا ايها الذين
11:25
امنوا ان جاءكم فاسق بنبا
11:32
فتبينوا
11:33
هذه الكلمه
11:36
الثالثه
11:38
فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا
11:45
على ما فعلتم نادمين
11:50
تعالوا بنا
11:52
نعود الى الايه
11:56
فتبين
11:58
امر او ليس امر
12:05
والامر للوجوب ما لم تصرفه
12:09
قرينه يعني الاصل في الامر انه واجب
12:14
يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل
12:17
الله فتبينوا
12:21
ثم في الجزء الاخير من الايه كذلك كنتم من
12:26
قبل فمن الله عليكم
12:29
بين
12:31
يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا
12:36
فتبينوا
12:39
تعالوا بنا نتامل في هذه ال ايتين كريمتين
12:45
كلا الايتين استفتحت يا ايها الذين امنوا
12:50
لا
12:51
تلاحظون ذلك
12:53
الايه الاولى يا ايها الذين امنوا نداء او
12:58
ليس نداء
12:59
نداء
13:01
والنداء يعقبه
13:03
امر او
13:05
انت عندما ينادي شخص يشد انتباهك ماذا
13:11
يريد اكيد يريد شيء منك
13:15
طيب والايه الثانيه ايضا نداء
13:20
ولذلك ورد النداء ب يا ايها الذين امنوا
13:24
في القران الكريم في تسع وثمانين موضعا
13:30
تسعه وثمانين
13:33
موضع
13:35
في سوره
13:37
المائده
13:39
فقط سوره المائده سته عشر
13:45
نداء يا ايها الذين
13:48
امنوا
13:51
في سوره
13:54
النساء التي فيها الايه
13:57
ورد النداء تسع مرات من ضمنها الايه التي
14:02
ذكرناها
14:03
اذا حتى النداء ياتي في ظل نداءات
14:09
اخرى كذلك في سوره الحجرات سوره
14:14
الحجرات اوفرها
14:16
نداء يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين
14:20
امنوا خمس مرات نداء من ضمنها الايه التي
14:25
ذكرناها
14:26
يقول ابن مسعود رضي الله عنهما الى سمعت
14:32
يا ايها الذين امنوا
14:36
فافضلها سمعك فانه خير تؤمر به او شر
14:43
دينها
14:44
[موسيقى]
14:47
يعني ابن مسعود رضي الله عنه ماذا يقول لك
14:50
يقول لك لا سمعت يا ايها الذين
14:54
ام نواف اصلها ماذا
14:57
سمعك فانه خير
15:00
تؤمر به واما شرا
15:04
تنهي عنه اذا نحن الايتين الايتان
15:11
ابتدات بنداء والنداء يستوجب الانتباه
15:16
والعمل
15:18
بالامر او
15:24
هذا
15:27
جانب
15:29
اذا يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق
15:33
بنبا
15:35
فتبينوا يا
15:38
ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله
15:41
فتبينوا
15:45
ماذا تلاحظون لو
15:48
قال والمشكله ال وقال ان جاءكم فاسق بنبا
15:54
تبين
15:57
الذي سيختلف لو قال في الايه السابقه
16:01
يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل
16:04
الله فتبينوا
16:07
ماذا تفيد
16:12
مباشره
16:19
مباشره
16:20
ما في مجال لانك انت
16:25
فتبين
16:28
فاذا امر بالت بين بدون تراخي
16:33
ايها الاخوه تعالوا نتامل من جهه ثانيه
16:37
اذا تاملنا في
16:40
الايتين السابقتين من حيث اسباب النزول
16:44
تجد كتب التفسير
16:46
تسوق في ذلك
16:49
روايه لو جئنا الى الايه في سوره النساء
16:57
الايه في سوره النساء سببها كما جاء في
17:01
الروايه عن ابن عباس في صحيح البخاري
17:05
كان رجل
17:07
له
17:08
ان
17:11
تمر به
17:15
مجموعه
17:16
من المسلمين
17:20
ولحق به المسلمون ومر عليه فسلم عليهم
17:25
فراوا في سلامه انه يتعود او يبقيهم بهذا
17:31
السلام ف
17:32
حدث ما حدث وقتل فنزلت الايه
17:37
خرجوا في جهات يا ايها الذين امنوا اذا
17:41
ضربتم في سبيل الله فتبينوا
17:44
وفي روايه اخرى ان الرجل هذا من بني
17:48
سليم وفي روايه اخرى
17:53
ان هذه الايه نزلت في رجل
17:57
محلم بن جثامه كما في روايه احمد وفي
18:02
روايه اخرى انها نزلت في المقداد بن
18:07
الاسود
18:09
بعثوا في سريه فحدث ما حدث ولحق بالرجل
18:12
وقتله على العموم ملخص هذه الروايات
18:18
ان هذا الشخص او تلك المجموعه لم يتحقق
18:23
وامن الامر
18:24
وانما بنوا
18:27
حكمهم في قتل الرجل على امر
18:30
ظنه فحدث ما حدث فنزلت الايه يا ايها
18:35
الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله
18:39
ماذا تفعلون
18:41
فتبين
18:45
يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل
18:49
الله فتبينوا
18:51
ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست
18:56
مؤمنا تبتغون
18:58
عرض الحياه الدنيا
19:01
ايش الغنيمه الغنائم الذي ت عقب مقتل هذا
19:06
الرجل فعند الله مغانم
19:10
كثيره
19:11
الله اكبر لكن من يدرك ذلك
19:15
غنيمه الدنيا مقابل الغنائم التي يعدها
19:19
الله الله بها لا تساوي الشرع
19:23
كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم كيف
19:29
كانوا كيف كان المسلمون
19:32
مستضعفين في الارض
19:34
يخافون ان يتخطفهم الناس ماذا فاواهم الله
19:40
وايده كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم
19:44
فتبينوا
19:48
ما كان يكفي ان يقول فتبينوا مره واحده
19:51
اكد عليها
19:53
مرتين ثم ختم الايه بقوله ان الله كان بما
19:58
تعملون خبيرا
20:02
استوحي
20:04
ختام الايه ان الله
20:07
كان بما تعملون
20:13
ولذلك
20:16
الانسان ماذا تريد من النشر والنقل هكذا
20:21
تريد عرض من اعراض الدنيا
20:25
وكذلك يتذكر ان الله بما تعمل
20:30
خبير فلو استحضر الانسان مثل هذه المعاني
20:35
سيفعل يقف تثبت يتبين
20:44
نعود الى الايه في سوره الحجرات ايضا ساقت
20:50
كتب التفسير في ذلك
20:53
روايه وهو ان الايه نزلت حين بعث النبي
20:58
صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبه الى
21:02
بني المصطلق
21:04
او الى الحارث بن ضرار وقومه
21:09
الوليد في الطريق
21:11
في روايه انه خاف
21:15
ترجع طبعا النبي صلى الله عليه وسلم ارسله
21:18
يجمع الزكاه منها بعد ما اسلم
21:21
فخاف في الطريق و رجع الى النبي صلى الله
21:26
عليه وسلم وقال ان القوم منع الزكاه وفي
21:30
روايه
21:31
انه عندما دنا
21:34
من القوم وجدهم في حشود
21:38
لعلهم خرجوا يستقبلون فضلنا بانهم
21:43
خرجوا
21:45
للقتال فرجه و في روايه اخرى انه بينه
21:50
وبينهم شحنا في الجاهليه على العموم في كل
21:54
الاحوال هو رجع الى النبي صلى الله عليه
21:56
وسلم
21:58
فالنبي صلى الله عليه وسلم غضب من ذلك في
22:01
روايه ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل
22:05
خالد بن الوليد
22:07
ليتبين خبر القوم
22:09
[موسيقى]
22:12
وجد خالد بن الوليد الاذان يرفع والصلوات
22:16
تقام وكذا فعاد الى النبي صلى الله عليه
22:19
وسلم واخبره بالخبر وفي روايه اخرى ان
22:23
هؤلاء القوم عندما استبقوا الرسول
22:26
الذي سيرسله النبي صلى الله عليه وسلم
22:30
لجمع الزكاه جاؤوا بانفسهم الى النبي صلى
22:34
الله عليه وسلم وحدث ما حدث واخبر النبي
22:38
صلى الله عليه وسلم
22:39
في حقيقه الامر والذي بعثك بالحق ما
22:44
رايناه وكذا الى اخره
22:46
الروايه على العموم
22:49
بغض النظر عن اسباب النزول
22:54
فان العلماء يقولون العبره
22:58
بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
23:03
يعني وان كان وان كان الايه نزلت في ظلال
23:10
سبب معين فانه لا تحصل في ظلال ذلك السبب
23:15
وانما العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
23:21
والا لح صرنا القران في اسباب الواقعه
23:25
والذهب ولذلك الايه يا ايها الذين امنوا
23:29
ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا تصلح لاي زمن
23:34
لكل زمان تصلح لاي مكان لكل مكان
23:38
قال ان جاءكم فاسق
23:44
ننكره
23:47
عموم بنبا ايضا نكره ولذلك جاء في بعض كتب
23:52
التفسير انه قال فاسق بنبا
23:56
للتعميم
23:59
اين في اي في اي مكان المنهج
24:04
واحد بغض النظر عن
24:08
اذا العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
24:15
طيب ايها الاخوه تعالوا نعود الى ال الايه
24:19
يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق
24:28
كلمه فاسق
24:31
تتحدث عن شخص
24:34
تلبس بماذا الفسق
24:38
والفسوق خروج عن حدود الله او
24:41
سمي الفاسد فاسقا لخروجه عن طاعه الله
24:46
ولذلك ورد في بعض كتب اللغه نقول فسقت
24:51
الرطبه من قشرتها بمعنى ايش خرجت حتى تجري
24:57
في بعض كتب الادب يقول
24:59
فسقط الدابه من بحرها
25:04
خرجت فاذا الفسوق خروج
25:09
عن الطائره
25:11
ووقوع في ماذا
25:15
عن امر
25:18
ربه كما ورد في حق ابليس
25:22
طيب
25:26
ليش خص الفاسق
25:29
الفاسق مظنه الريبه
25:33
الفاسق
25:35
ما ظنت الريبه واختلاق الكذب ولذلك ورد
25:39
فيه بعض الكتب عيش المقصود بالفاسق هنا
25:44
ثلاثه اقوال قيل الفاسق الذي لا يستحي من
25:49
الله وقيل الفاسق هنا الكذاب
25:54
وقيل الفاسق المعلن
26:00
وكلاهما
26:02
كل هذه الاقوال الثلاثه تلتقي في معنى
26:06
الفسق
26:08
لا يستحي من الله
26:11
كذاب
26:13
يعلن بالذنب فكلها تتلاقى ولذلك
26:18
الفاسق هنا كما ذكر في كتب التفسير من
26:21
معاني
26:23
فاذا لعل تلك المعاني كلها مراده فاذا
26:27
الفاسق مظنه الريبه
26:31
الفاسق
26:33
ضعف لديه الوازع الديني
26:36
تتجرا على المعصيه فكيف لا يتجرا على ما
26:41
سواه فاذا تجربه على المعصيه
26:46
ايش يجعل الرياض تحوم حولهم
26:51
فاذن
26:53
عندما تاتي الايه ان جاءكم فاسق
27:00
الان نحن نتكلم عن من
27:05
خارج عن طاعه الله سبحانه وتعالى لماذا
27:11
في الفاسق غير موثوق بعدالته
27:16
متهم
27:19
الفاسق
27:27
بخبر
27:28
طبعا الخبر ما يسمى نبا الا لما يكون
27:36
شان واهميه عظيمه
27:40
يحصل به علم او غلب
27:43
كما قال الراغب الاصفهاني في المفردات
27:46
غريب القران
27:47
يعني النبا الشيء ما لا
27:51
عظيم
27:52
ولذلك عما يتساءلون عن ماذا
27:57
نبا
27:59
العظيم
28:01
فاذا هنا فاسق بنبا
28:05
ما المطلوب
28:09
فتبينوا اسالكم الامر لمن
28:15
الامر لمن هنا بالت بين
28:20
طيب اذا الامر هنا للجميع
28:24
اذا كنت من الذي مطلوب كاتبين قال لا انا
28:29
ما عليه ان اجعلنا الامر حقيقه يعني
28:34
ما شي حقيقه ولا دقيقه ولا غير
28:39
ان تحاسب كما يحاصر
28:42
غيرك قالت والله لا سمعت او وصلنا انا ما
28:47
مختص ما مختص ولا تقف ما ليس لك به
28:57
خاصه عندما يتعلق الامر
29:00
باعراض الناس
29:04
بينك وبين اعراب الناس
29:08
حاجزا كما تريد ان يجعل الناس بينهم وبين
29:12
حركه
29:13
الحادث
29:16
ولذلك
29:18
يعني الانسان لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه
29:23
ما يحب لنفسه
29:27
كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم استثمرنا
29:32
بن الايه وضع نفس كما كان
29:35
الشخص الذي تنقل عليه
29:38
تبعه كذلك
29:42
كنتم من قبل فمن الله
29:45
نفسك مكان الشخص
29:47
اتربه ان يتحدث بذلك عنك
29:52
هذه اقل
29:54
القليل
29:56
ان الانسان يقف عندما تاتي عندما ياتي خبر
30:00
او
30:02
شاهد
30:04
ماذا قال ان تصيبوا قوما بجهاله
30:09
لا لا مخافه ان تصيبوا قوما بجهاله
30:18
ماذا يترتب على ذلك
30:21
فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
30:24
لكن متى
30:27
بعدما لا
30:29
تفوت لا
30:32
تصبح على ما فعلتم تم الانسان
30:38
عرضه على بنان الندم قال والله انا ما كنت
30:42
اتوقع ان هذا الخبر او هذا الانشاء عن
30:45
فلان كانت مختلفه
30:47
ان الظن لا يغني من الحق
30:53
مالك لم تثبت مالك لم تتبين
30:58
الان المفسده التي ترتبت على الذي فعلته
31:04
تعالج في يوم يوم
31:08
لربما ترسل
31:11
ولذلك فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
31:17
ايها الاخوه الامر يتعلق ب سمعه الناس
31:21
الامر يتعلق باعراض الناس
31:25
اعراض الناس مصونه
31:28
كما ان نعرف
31:31
مقصود
31:33
فاذا نحن نحتاج الى الت بين
31:38
سواء اتاك الخبر
31:41
باي وسيله
31:44
وسائل اليوم حتى احيانا الثقه بها مفقوده
31:50
كنا منذ زمن وتذكرون
31:54
كانت الصوره تعني لنا كل شيء في الخبر صح
31:58
ولا لا كان عندما تصل صوره
32:02
خلاص معناته هذا الامر صحيح
32:06
كم من البرامج ال ان يتم من خلالها
32:11
التلاعب بالصور
32:14
والذي لا يهم خبره في هذا المجال
32:18
يعلمون كيف ماذا لتلاعب بالصور
32:26
مر الزمن ات انا زمن وكنا نرى مقطع
32:32
الفيديو كل شيء عاد هذا يقول لك صوت
32:37
وصوره
32:38
اسالكم
32:40
او لا يحدث التلاعب ايضا حتى في الصوت
32:44
والصوره
32:48
اليوم حسابات على مواقع التواصل
32:51
الاجتماعي تخترق
32:55
واصبحت الشركات
32:57
التي تنشط في مجال
33:00
التواصل الاجتماعي
33:03
تركز جل اهتمامها حول الامان
33:07
المستخدم بل
33:10
وحسابات تجدها اصلا الوهميه
33:14
تدار من قبل اشخاص لا هم لهم الا نشر
33:18
البلبله والاشاعات
33:20
موجود
33:23
والناس تثقف
33:27
تتوقف
33:30
طيب سناتي ايضا مقاطع الفيديو احيانا
33:37
يكون مقطع الفيديو مده
33:40
ثلاثين دقيقه
33:44
يقتطع كلام مده دقيقه
33:48
في كلام الى توضيح بعدين
33:52
مع فلان ماذا يقول
33:54
يحذر او ما يحدث
33:59
اذا ما كل شيء ياتيك
34:04
انشر ولك الاجر لا والله نشر عليك
34:12
نشر يتبع وزر ونشر يتبعها اجل
34:18
تنظر في اي الفريقين خير
34:22
مقاما
34:24
واحسن هذه فاذا انتبه
34:29
لا تقول انا ما الي علاقه
34:32
يوم ما لك علاقه
34:33
دعا الخبر معك
34:37
ولذلك تصوروا اليوم حتى تصوروا ان نحن لم
34:41
ان تداول احيانا
34:43
اخبار اذا الامر تترتب عليه مفسده بالاخص
34:47
اتكلم الان
34:49
انا اتكلم عن اخبار
34:52
لربما تعتبر من فضول الكلام
34:56
تصور كنا في السابق من اجل الخبر الشخص
35:01
يرسل رساله نصيه لصاحبه
35:05
اليوم ترسل الخبر في مجموعه كم فيها
35:10
خمسه
35:13
بكم ثانيه اسالكم
35:17
لو من هؤلاء الخمسين وثلاثون
35:22
اشار والخبر
35:26
وصلت الان
35:32
الثلاثين كل واحد منهم له مجموعه فيها
35:36
خمسين ونقل الخبر يا الله
35:41
كم يحتاج الخبر
35:44
يوصلوا يرجع لك
35:46
يخرج الخبر احيانا بطوله 26 ويصل طول
35:52
وعشرين سنه
35:56
ام انه النقل
35:59
طبعا
36:07
يحرم الشذوذ والعله الله المستعان
36:12
ولذلك
36:13
اذا العلم اضعف و روايه مجهول الحال
36:18
معلوم العين الان تاخذ يتك خبر فيها تفك
36:24
مجهول العين والحال
36:27
ثم ياتي يدافع عنه انت تعرف من هذا
36:32
مجهول العين والحال
36:36
هذا اذا كان معلوم العين لكن مجهول الحال
36:41
و انت مطلوب منك ماذا
36:44
تغير
36:47
فكيف واحد مجهول العين ما تعرفه من هو
36:51
مجهوله ايضا الحال ما تعرف
36:56
ولذلك
36:57
كتابين
36:59
فتبينوا فتبين في سوره الحجرات فتبينوا
37:04
جاءت بقراءه
37:06
عند ال حمزه والكسائي فتثبتوا تماما عن
37:11
الت بين التثبت
37:13
التريث
37:15
نحن
37:17
اصبح عندنا هو موضوع ماذا
37:21
نشر
37:23
سباق
37:25
وكالات انباء
37:27
من يسبق ينشر
37:30
صار الناس
37:33
اللي اكون انا اول من ينشر عشان بدخل
37:38
اوزارها بعد ذلك عليكم تشكلها
37:43
اذا تبين
37:49
نحن لا نتهم احدا
37:52
ونحسن الظن
37:54
لكن احسان الظن بالاخرين لا يعني ان
37:58
الانسان
37:59
يتلقف الامور هكذا تبين
38:02
ارجع الامور الى مصادرها ولذلك ماذا يقول
38:07
الله سبحانه و تعالى واذا جاءهم امر من
38:11
الامن او الخوف اذاعوا
38:15
به
38:19
وقت الازمات
38:21
وقت الازمات الناس لديها فضول عجيب
38:26
يريده
38:28
يتعلق باي شيء حتى ولو بخش القى شيء طريق
38:34
واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا
38:39
به ولو ردوه الى الرسول واولى الامر منهم
38:45
لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل
38:50
الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا
38:54
قليلا اذا ما المطلوب من عندما يتعلق
38:57
الامر ب امور عامه
39:00
وقت ازمات
39:02
اذيع
39:04
لا
39:07
ولو ردوه الى الرسول والى
39:11
ارجع الامور الى اهل الشام اصحاب الشان
39:16
اصحاب
39:17
الاختصاص ايا كانت خوض مع الخائضين واذا
39:23
جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به
39:27
ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم
39:30
لعلمه الذين ايش
39:35
رجع الامور الى اهله
39:38
الى اهل الاختصاص اصحاب الشان
39:45
طيب اذن هذا القران الكريم
39:50
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول
39:55
كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع
40:02
كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع
40:09
وفي روايه كفى بالمرء اثما ان
40:14
يحدث بكل ما
40:16
سمع يا اخي من كان يؤمن بالله واليوم
40:20
الاخر
40:21
فليقل خيرا
40:23
او
40:25
ليصمت
40:27
لتقل خيرا او لتصمت
40:32
فان جاءك امر من الامن او الخوف
40:35
فرده الى اصحاب
40:38
الشان
40:41
فتبين ولذلك
40:45
مما يحذف النفس
40:47
ويندى له الجبين و
40:50
يتفطر لها القلب لوعه واسى وتنكيلا العيون
40:54
دمعا ودما ان تجد فئات من الناس لا هم الا
40:59
تلقوا في الاخبار وفلان وفلانه وقالوا
41:05
ويقول اصبح هذا له جيدا
41:08
ووظيفه سبحان الله ولو قيل لهم ستعطي راتب
41:13
لكان الامر
41:14
اخر هكذا من دون راتب عجبا عجبا ان العاقل
41:20
الذي
41:22
يتاسف اشد الاسف عندما يجد انسان في
41:27
المجتمع لا هم له الا تلقف الاخبار لا
41:31
تثبت لا تبين
41:33
ثم بعد ذلك
41:37
وينشر ويسبب البلبله ويش ويش وسبعه اناس
41:44
ابرياء لا ذنب لهم الا لان هذا
41:49
انسان لا هم له الا تلقف
41:54
الاخبار يا اخي تترتب على هذا الامر سيئات
41:59
واوزار تترتب على هذا الامر انك تحمل
42:03
اوزار اناس
42:05
ولذلك
42:08
هل ترى
42:10
ان تشوه سمعه الانسان
42:17
الامر على نفسك ان كنت لا ترى ان لا ترى
42:21
ان تشوه سمعتك وكذلك الناس لا يرضون ان
42:25
تشوه سمعتهم ان كنت لا ترى ان يخوض الناس
42:30
في عرضك فل
42:33
في اعراض الناس
42:35
من عرض نفسه للتهمه فلا يلومن من اساء
42:40
الظن به عجبا
42:43
هل ستجرى من وراء ذلك
42:45
الا الحسره والندم
42:49
ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه
42:53
ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا
42:58
يغادر ايش
42:59
ولا كبيره الا احصاها
43:03
ووجدوا
43:04
ما عملوا حاضرا
43:12
ولا يظلم ربك
43:15
لاتحتقر شيء
43:17
وكل صغير وكبير
43:23
تتغير
43:25
وتبين
43:26
من الامور تبين التريث ولذلك ماذا يقول
43:32
الامام السالم
43:34
يقول وتكره العجله في الامور
43:38
وفي التاني الدفع للمحذور قد امر الرحمان
43:44
بالت بين في خبر الفاسق للتنقل كلا نصيب
43:50
القوم بالجهاله عندما على ارتكاب الحاله
43:55
وتكره العجله في الامور وفي التاني الدفع
44:01
للمحظور قد امر الرحمن بالت بين في خبر
44:07
الفاسق تيقن
44:10
كي لا نصيب القوم بالجهاله عندما على
44:15
ارتكاب الحاله
44:17
اذا
44:19
ذكره ال عجل في الامور وفي التاني الدفع
44:24
المحذور لان الرحمان امر بماذا بال تبين
44:30
من اجل ماذا تيقن
44:34
كي لا نصيب القوم
44:37
بالجهاله عندما على ارتكاب الحل اذا ايها
44:43
الاخوه الكرام
44:45
هذا موضوع الت بين
44:48
نختم
44:50
بقصه من القران الكريم تبين لنا كيف يكون
44:57
الت بين
45:02
طيب ايها الاخوه
45:06
لننظر كيف
45:08
قصص القران الكريم
45:11
الت بين
45:13
في صوره النمل في قصه سليمان عليه السلام
45:19
والهدهد
45:22
وتفقد الطير فقال
45:25
فقال ما لي لا ارى الهدهد ام كان من
45:28
الغائبين
45:29
اذن هذا سليمان تدرون الملك الذي وهبه
45:33
الله سبحانه وتعالى فكان يا ماذا يفعل
45:37
يتفقد وكل من تولي مسؤوليه ملزم بالت فقد
45:44
صورت مسؤوليه او
45:46
رغم ما اوتي سليمان من الملك وال تسخير كل
45:52
هذا لكن
45:54
يتفقد
45:56
وتفقد الطير فقال ما لي لا ارى الهدهد ام
45:59
كان من الغائبين لاعذبنه
46:02
عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان
46:07
مبين
46:11
سليمان عليه السلام توعد
46:15
بماذا
46:17
لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه
46:20
او لياتيني
46:23
بسلطان مبين
46:28
عذر حجه تكون له ايش عذرا في هذا
46:34
الغياب
46:36
هل نفذت سليمان هذا الامر
46:42
لانه ربط الامر بماذا بما يعرف من حال
46:49
الهدف لم يتسرع
46:53
لم يتسرع ابدا وانما علق الامر بماذا بما
46:59
سيرى من شان وخبر الهدهود فمكث غير بعيد
47:05
فقال
47:06
احطت بما لم تحط به
47:12
يقول لمن
47:14
لسليمان عليه السلام
47:16
ولذلك قد يحيط الصغير بما لم يحط به
47:21
كبير فهل في ذلك
47:25
هل سليمان ذلك عبده
47:28
وانما كان احاطه هذا الصغير بما لم تحقق
47:33
به الكبير السبب في انقاذ مملكه باسرها
47:39
فمكث غير بعيد فقال
47:42
احطت بما لم تحط به وجئتك
47:46
من سبا بنبا يقين
47:53
جاء من سبا بنبا
47:56
يقين
47:59
الهدف
48:01
ما يقال يقول
48:05
حين هذا اللي يقول قالوا يقوله
48:08
وجئتك من سبا بنبا يقين
48:14
لاشك
48:17
اذا وجئتك من سبا بنبا يقين
48:24
لا تستعجل
48:25
هذا النبا اليقين اسمع ما بعده اذا شئت ك
48:29
بماذا بنبا
48:32
يقين
48:35
اذا اذا جاءك شخص
48:38
ثاني بين
48:41
يقين والا
48:43
اسمح لي
48:46
صح ولا لا
48:49
ولذلك ليش لانه كثير من الناس بناء على ما
48:53
يسمع ويتوقف يصدر احكام
48:57
هذا امر
48:59
مصيبه لا تصدر احكام بناء على ما ينقل
49:04
اليك هكذا ابدا
49:08
الطريق يرجع الى اصحاب الشان ارجع الى
49:11
الشخص نفسه
49:16
وجئتك من سبا بنبا يقين اني
49:21
ايش اليقين
49:23
يعني
49:24
وجد
49:27
يعني ايش
49:30
معاينه
49:33
بصره
49:34
وسمعه
49:36
وايش وحضوره انه
49:39
ال بكبرها وجدت
49:43
عيش كلمه وجدته
49:46
يعني انا حضرت على الامر
49:50
بنفسه
49:52
ما يقوله
49:56
اني وجدت امراه تملكهم واوتيت
50:02
من كل شيء ولها عرش عظيم
50:08
وجدتها
50:15
وجدتها وقومها يسجدون
50:19
للشمس من دون الله
50:24
سمع الناس لم تتكلم
50:27
هذا هو
50:29
لكن ايش
50:31
يحسب لكل كلمه يقولها
50:35
ليش لانه يلقي الخبر
50:39
الخبر لما قال يقين ت رايقين
50:45
ماذا
50:49
يخلط هكذا الماء
50:53
بالطحين ابدا يقيم
50:56
ولذلك
51:01
يذكر مره في مجلس فضيله الشيخ حمود
51:06
الصوافي
51:07
لانه كان يتدارسون مساله ذكرت فيه سؤال
51:11
اهل الذكر
51:14
اسال الشيخ
51:17
حمود الصوافي حفظه الله
51:21
يعني ما الذي قاله سماحه الشيخ عبد الله
51:25
في المساله فبدا الطلاب يتسابقون
51:31
غضب
51:33
الشيخ
51:36
اذا تحفظ تضبط نعم وتحفظ تضبط
51:44
خاصه عندما يتعلق الامر بامر ايش الدين
51:49
الشيخ الفلاني قال كذا
51:56
على
51:58
والله انا سمعته يقول
52:06
فاذا اني وجدت امراه تملكهم واوتيت
52:12
من كل شيء ولها عرش عظيم
52:17
شوف الهدهد
52:20
نقل الوضع العام الوضع الداخلي ووضع الدين
52:27
طيب
52:29
كل الكلام وده او ذنب اليقين واني وجدت
52:36
بعد ايات اش يقول سليمان عليه السلام قال
52:40
سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين
52:52
بعد كل هذا
52:55
سليمان عليه السلام يقول سننظر اصدقت
53:04
ام كنت من
53:06
الكاذبين
53:08
او تحوم حول الهدف وهو جندي مخلص من جنود
53:14
سليمان شبهه
53:29
[موسيقى]
53:40
السفر
53:43
والحضر تعلي الامور
53:46
وسمعت بشحمه اغنيه ورايت بام عينيه وحضرت
53:52
على المكانه اخمص قدميه فهل في ذلك شك
53:57
قال سليمان
54:01
هذا التثبت
54:03
هذا الت بين
54:06
وكيف لا تريدني ان اتبين وانت تقول مرتبه
54:10
دون مرتبه الهدوء
54:13
اذا وصلت مرتبه الهدف
54:16
بعدنا سننظر
54:19
والامر
54:21
دون ذلك بمراحل وما تريد ان ننظر في الامر
54:27
مالكم كيف تحكمون
54:31
فاذا قالت سننظر
54:34
وفعلا
54:37
تثبت من الناقل وتثبت من المنقول اليه شوف
54:44
كيف تدار الامور
54:46
تثبت من الناقل
54:48
والتثبت من المنقول
54:51
اليه
54:53
ولذلك
54:55
اما ت تملكه ملكه سبا
54:59
وتمت الامور
55:02
ايش السبب
55:06
ما بني سليمان
55:09
مخاطبه مملكه ملكه سبا على اوهام على
55:14
اشاعات على اخبار على يقول على قاله الا
55:21
وانما بناه على
55:23
ظهر جندي
55:26
مخلص
55:27
عندما اتى بالخبر اتى بنبا يقين وفصل
55:33
الامر وقال اني وجدت
55:39
فما كان من سليمان صاحب المملكه العظيمه
55:46
سننظر
55:48
فماذا كانت النتيجه
55:51
عندما ارسل سيدنا سليمان هل كان متهورا في
55:55
ذلك لا بل كان عنده تصور دقيق حول هذه
56:03
المملكه
56:05
فالهدف توصف بانها امراه واوتيت من كل شيء
56:11
و عرش
56:13
عظيم و
56:16
يسجدون للشمس من دون الله
56:20
سيمون استبانت لها الامور اتضحت لكنه بعد
56:25
عيش
56:26
يتبين فلا ينفع الاحد فلا ينزعج احد اذا
56:32
ما قلنا
56:34
فتبينوا
56:35
فتبين
56:38
فتبينوا اسال الله سبحانه وتعالى ان
56:42
يجعلنا واياكم ممن
56:44
يتبينون في نقل الاخبار وان يجعلنا واياكم
56:49
ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
56:52
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا
56:56
ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين
56:59
من قبلنا ربنا ولا تؤاخذنا بما فعل
57:03
السفهاء منا ربنا اغفر لنا ذنوبنا
57:06
واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا
57:11
على القوم الكافرين ربنا افرغ علينا صبرا
57:15
وتوفنا مسلمين والحقنا بالصالحين
57:19
وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
57:23
اجمعين واخر دعوانا ان الحمد لله رب
57:27
العالمين
57:28
احسنت وبارك الله فيك
57:37
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات