الرئيسية
/
قناة موعظة
سلسلة شرح كتاب المعتمد في فقه الزكاة الدرس الأول للأستاذ هلال بن سليمان النعماني
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· الحلقة 1 · 2017-11-28 ·
38:03
0:00
38:03
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
620
0:04
الرحمان الرحيم
0:06
الحمد لله رب العالمين
0:10
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
0:15
وبالعمل بطاعته تطيب الحياه وتنزل البركات
0:21
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:26
ولا ند ولا شبيه له و كل من في السماوات
0:31
والارض خاضع له
0:34
ونشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:39
وصفيه من خلقه وحبيبه
0:43
ارصده الله الينا هاديا ومبشرا
0:47
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا
0:51
فبلغ الرساله
0:53
وادى الامانه ونصح الامه وكشف الله به
0:58
الغمه
0:59
وتركنا على المحجه البيضاء
1:02
والشريعه السمحاء
1:04
والطريقه السواء ليلها كنهارها
1:07
لا يزيغ عنها الا هالك صلى الله عليه وسلم
1:12
وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى التابعين لهم
1:17
باحسان الى يوم الدين و سلم تسليما كثيرا
1:20
و بعد السلام عليكم و رحمه الله تعالى و
1:24
بركاته
1:26
قبل البدء نرجو من الاخوه والتقدم
1:31
قدما
1:33
تفضل
1:34
ما يصير عشرين يعني
1:38
الرسول يقول وما اجتمع قوم ما هو ما تفرق
1:41
قوم في بيت من بيوت الله
1:45
القار والقرن
1:54
وقد بشر النبي صلى الله عليه وسلم
1:59
الجالسين في هذه المجالس المباركه بقوله
2:03
وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
2:09
كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت
2:13
عليهم السكينه وغشيتهم
2:16
الرحمه وحفتهم الملائكه
2:19
وذكرهم الله فيمن عنده
2:24
ونحن بفضل الله ورحمته
2:27
نشرع في
2:29
درس جديد
2:33
نستهل به
2:35
معتمد فقهي الزكاه
2:38
وقد تم الانتهاء في هذا الجامعه ولله
2:42
الحمد
2:43
من فقهي من كتاب المعتمد في فقه الصلاه
2:48
والصيام
2:50
والكفارات
2:52
وها نحن نشرع في الزكاه باذن الله تبارك
2:57
وتعالى
3:00
والله سبحانه وتعالى يقول
3:03
ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق
3:08
والمغرب ولكن
3:10
البر من امن بالله واليوم الاخر
3:16
والملائكه والكتاب والنبيين واتى
3:21
المال على حبه ذوي القربى واليتامى
3:25
والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي
3:29
الرقاب واقام الصلاه واتى الزكاه
3:35
والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في
3:40
الباساء والضراء وحين الباس اولئك الذين
3:45
صدقوا واولئك
3:49
اذن من انواع البر
3:53
والقربات
3:55
تاديه الزكوات المفروضه على العبد
3:59
سواء كانت هذه
4:02
الزكوات
4:04
تاتي في المال
4:07
او في
4:09
الان عام او في الحرب
4:13
وسياتي ايضا ان شاء الله تعالى في السلسله
4:16
هذه
4:17
الكلام عن الجمعيات
4:21
وكيفيه تاديه زكاتها
4:24
وكذلك زكوات عروض التجاره
4:28
وتكون ايضا هناك عن النقديه
4:33
والى ما هو حادث في واقعنا الذي نعيشه
4:41
والزكاه
4:42
في اللغه بمعنى النماء
4:46
والطهاره والنقاء
4:49
والله سبحانه وتعالى يقول قد افلح من
4:54
زكاها
4:56
وقال
4:58
فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاه
5:03
واقرب رحما
5:05
وهي تاتي بمعنى الطهاره
5:09
وتاتي بمعنى النقاء وكذلك تاتي بمعنى
5:14
النماء والزياده
5:16
الزكاه تاتي بمعنى النماء والزياده كما
5:22
يقال زكا الزرع يشكو اي اذان ما وازداد و
5:30
في اصطلاح الفقهاء
5:33
هي حق مخصوص حق
5:37
مخصوص
5:38
من مال مخصوص ما كل شيء
5:43
يملكه الانسان تجب فيه الزكاه في اشياء
5:47
سنتطرق اليها لا يخرج الانسان منها لا
5:51
يخرج الانسان زكاتها
5:55
يجب
5:56
ايضا قلنا ما في حق هي حق مقصود من مال
6:02
مخصوص
6:03
يجب في وقت مخصوص
6:07
على الانسان
6:09
عندما يقول عليهم حول سنتكلم عنه ان شاء
6:12
الله تعالى يختلف من فلان الى فلان على
6:16
حسب احواله وعلى حسب ما يوجد عنده
6:22
لاصناف مخصوصه ما تكلمنا عن المال
6:26
والانعام والحرث
6:29
مقترنه بنيه العباده
6:33
مقترنه بنيه
6:36
العباده
6:38
لان هذه النيه هي التي تذكي هذه الاعمال
6:42
جميعها
6:44
العب يصلي ويصوم
6:48
ويزكي ويحج
6:51
ويتصدق
6:53
يتقدم بان واح البر والاحسان والمعروف
6:58
كلها
7:00
ان جانبها
7:02
النيه الخالصه لله
7:05
سبحانه وتعالى يا با المنثوره
7:09
فلابد عند اي عمل يقوم به المؤمن
7:14
ان يجعل له نيه
7:17
وتحدد النيات فيه الخير والبركات ممكن في
7:23
موضوع واحد
7:24
يعدد الانسان النيه
7:27
كان يتصدق
7:30
بان يرفع الله عنه برا او مرضا
7:34
يتصدق بنفس الصدقه هذه عن والديه وعن
7:40
اولاده وعن اخوانه وعن وعن الى اخره
7:45
ليست القيم هي المال
7:48
وانما القيمه هي الاخلاص
7:51
قيمه الشيء
7:53
اخلاص العبد الله تبارك وتعالى فاذا ما
7:58
اخلص العبد الله تعالى عمله زكي وان ما
8:01
ورد في
8:04
وهنا
8:06
نلاحظ ان الزكاه سميت بهذا الاسم في ال في
8:12
الاصطلاح الشرعي
8:13
لانها تحقق المعنى في اللغه
8:19
واضح فهي وان كان البعض يراها فيها
8:24
الاقسام للمال يعني عند الف ريال
8:28
يقال لهم زكي اذا كان 25 ريال صحيح انه
8:32
ينقص من ناحيه العدد
8:36
لكن بركاته و بركاته هذا المال تاتي
8:40
وت ترادف على هذا العبد
8:43
وتم
8:47
ونماء
8:49
هذا المال او زكاته بالمعنى الاسط بالمعنى
8:53
اللغوي
8:55
فانها تزكى نفس الانسان من الشح
9:00
امساك المال ت
9:02
عوده ان ينفق ان يبسط
9:06
يده في سبيل الله سبحانه
9:10
وتعالى
9:12
كذلك تعلمه ضبط هذه الغريزه غريزه حب
9:16
المال
9:18
فيعلمنا ربنا جل و علا و نبينا صلى الله
9:21
عليه وسلم ان لا ناخذ المال الامن حله
9:27
والا ننضم الا في محله
9:30
يعني هناك م القيام سؤالين
9:33
وعن ماله من اين اكتسبه
9:39
والثاني ماذا
9:41
وفيما انفقه
9:44
فالانسان ليس فقط يكون همه وشغله الشاغل
9:49
جمع المال
9:50
[موسيقى]
9:52
ولا يكون ايضا مبذرا لماله
9:56
لابد ان يكون وازن
9:58
[موسيقى]
10:00
ينفق
10:03
لانه يقدم لنفسه يوم القيامه
10:06
وما تنفقوا من شيء فهو يخلفه وهو خير
10:10
الرازقين
10:11
قيل يخلفه عليه في الدنيا
10:14
وقيل يخلفه عليه في الاخر
10:20
كذلك
10:22
[موسيقى]
10:23
هي نماء في المال
10:27
وبركه في الرزق من جهه اخرى
10:32
والى ذلك يشير قوله
10:34
تعالى خذ من اموالهم صدقه
10:38
تطهرهم
10:41
وتزكيهم بها
10:45
وهي بهذا تجمع بين تجمع هذه الزكاه بين
10:50
معنى التخلي والتحلي
10:53
والتخلي هو التطهير تظهرهم بها
10:57
من اموالهم صدقه تطهرهم
11:01
والتحلي
11:03
وتزكيهم بها
11:06
والتخلي من الصفات
11:10
والتخلي من الصفات المرذوله والتحلي
11:14
بالصفات المحموده
11:16
مع التقدم التحلي على التخلي والتحلي
11:20
والتخلي
11:22
هي يعني من علم السلوك والاخلاق التي
11:27
ينبغي على العبد ان يتقرب به الى الله
11:30
يتخلى عن خلق ودين
11:35
ويتحلى بخلق فضيل فاضل
11:40
هذا الخلق يعوض الخلق السيئ
11:45
كان يكون الانسان قد اعتاد على الكذب مثلا
11:52
فانه يحاول ويجتهد ان يتخلى
11:56
من هذا الخلق المستقبل
12:00
ويحليه بخلق اخر وهو الصدق
12:04
فتجده يراقب الله تبارك وتعالى في سره
12:09
وجهره
12:11
ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون هنا
12:17
لطيفه
12:18
ذكرها فمن اراد الاطلاع عليها
12:21
فليرجع اليه
12:27
وحكم هذه الزكاه
12:32
الزكاه
12:34
جزء لا يتجزا من سياسه الاسلام في المال
12:41
بل ان الاسلام عدها فريضه من الفرائض
12:46
وركنا من اركان هذا الدين العظيم
12:50
الذي لا يمكن لعبد ان يكون مؤمنا وداخل ا
12:54
في الاسلام حقيقه
12:57
الا اذا وفي باركان الاسلام
13:01
التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم بني
13:04
الاسلام على خمس والذكر الزكاه
13:10
وايتاء الزكاه
13:13
فهذا عظيم من اركان الاسلام
13:16
كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما
13:20
انه قال ثلاثه لا يقبل الله
13:25
لا يقبلها الله الا بثلاث
13:30
لا يقبل صلاه
13:33
بدون زكاه ان الله يقول
13:37
واقيموا الصلاه
13:39
واتوا الزكاه من اقام الصلاه
13:44
ولم يؤد الزكاه لم تقبل منه صلاته
13:50
فلذلك
13:52
حري بالعبد ان كان مالكا للمال من الاصناف
13:59
التى ساذكرها
14:00
في سلسله الدروس ان شاء الله تبارك وتعالى
14:04
عليه ان يغادر
14:06
باخراج زكاته
14:08
فانها ظهره لنفسه وقله
14:12
وعليه ايضا ان يعرف الحل الذي وضعهم فيه
14:18
فان الذي يعطي
14:21
الزكاه مثلا وهذا ما سنتطرق اليه ان شاء
14:26
الله تعالى من كان عليه زكاه مال
14:30
او زكاه من الزكوات
14:34
واعطاها لغير مستحقها
14:37
فكانه لم يخرجها
14:42
فكانه لم يخرجها
14:45
لانه لان الزكاه
14:49
حق للفقراء في اموال الاغنياء
14:54
حق للفقراء
14:57
تخرج من اموال الاغنياء فتعطي للفقراء
15:02
فما ياتي فلان
15:05
زكاه ماله
15:07
يعطي ابنه وابنته وخالته وعمته
15:12
وهم اغنياء
15:16
لا يمكن ان يقال ان هذا قد اخرج الزكاه
15:23
لانها لم تخرج في وجهها الصحيح
15:30
اما الكتاب
15:32
[موسيقى]
15:33
فرضيتها من القران من الكتاب والسنه
15:37
واجماع الامه قاطبه اما الكتاب فقول الله
15:42
تبارك و تعالى و اقيموا الصلاه
15:46
واتوا الزكاه
15:49
وقد تكرر في مواضع كثيره
15:53
واما السنه
15:55
ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي
15:58
ذكرناه بني الاسلام على خمس وذكر منها
16:03
وايتاء الزكاه
16:07
واما لك واما الاجماع فاستقر الصحابه
16:11
رضوان الله تبارك وتعالى على عدم انكار
16:15
قتال ابي بكر الصديق رضي الله عنه في حرب
16:20
الرد التي تعلمون ها عندما ارتدت بعض
16:23
القبائل عن الاسلام
16:25
[موسيقى]
16:27
وقالوا لنا الزكاه
16:31
فقاتلهم
16:33
ذلكم الصحابي العظيم
16:35
الجليل
16:38
فاجمع فصار اجماع ان كل الصحابه شاركوا في
16:43
هذه الحرب و
16:45
ايدوا فعله رضي الله تعالى عنه واربعه وقد
16:52
قال
16:54
والله لو منعوني عناقا
16:57
وفي روايه عقالا كانوا يؤدونه لرسول الله
17:03
صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم
17:06
على منعها
17:09
العراق والقال اللي هي الخط ان
17:14
يعني هذه ابسط شيء او ما يربط الناحيه
17:20
قال حتى هذا ل ومنع وه وهو عليه زكاه
17:24
لقاتلتهم عليه
17:27
فكيف ما دون او ما كان اكبر من هذا الامر
17:32
فكان اجماعا على فرضيه هذه الزكاه والحمد
17:38
لله اولا واخرا
17:44
ناتي اذا مساله مساله مهمه وهي
17:48
مساله
17:51
حكم العلم بالزكاه
17:58
اولا
18:00
نسال الله سبحانه وتعالى ان يمد جميعا
18:04
بثروه العلم وثروه المال
18:06
فان الانسان عندما يكون زمان
18:10
يستطيع ان ينفق يستطيع ان يعين اخوانه في
18:15
مصائبهم وشدائدها يستطيع ان يفرج همهم
18:20
وكربهم ويفضي ديونهم ويسر على محشرهم
18:25
هذه كلها بركات المال
18:29
وقد ذكر شيخنا
18:31
ناصر السابعي حفظه الله تعالى في الدرس
18:35
الماضي في جامعه الابرار عن ماهيه المال
18:40
وفلسفه المال في الاسلام
18:43
وان الغنى والفقر لا دخل لهم في مساله
18:47
دخول الجنه او النار هل ربما يكون فقير
18:53
يدخل النار قبل الغني وربما غنى يدخل
18:56
الجنه قبل الفقير
18:58
هذه فلسفه لابد على المسلم ان يتعلم
19:02
علم الزكاه
19:04
ومعرفه الزكاه انه لا يمكن ان تؤدي هذه
19:09
الزكاه الواجبه
19:12
المشروعه على وجهها المطلوب والمشروع الا
19:18
بالتحلي بميزه العلم
19:22
ولذا فان العلم باحكام الزكاه والمعرفه
19:26
بمداخلها ومخارجها
19:28
يعد من فروض الكفايات
19:31
التي تجب على مجموع الامه الاسلاميه وفرض
19:35
الكفايه اذا قام به البعض
19:38
اجهزه عن البقيه وسقط عن البقيه واذا لم
19:43
يتعلموا جميعا هلكوا جميعا
19:46
والاصل ان يتعلموا كل احد
19:51
بحيث لو ترك العلم تعلم لو تركت علم
19:56
احكامها
19:58
لجميع الناس يهدفوا جميعا وان قام بها ال
20:03
بعض اجزاء عن الباقين يقول شيخ المفسرين
20:07
سماحه الشيخ الخليلي حفظه الله تعالى
20:11
ورعاه لو جهل الناس جميعا احكامها اي
20:15
احكام الزكاه
20:17
ففي هذه الحاله
20:19
يكونون قد وقعوا في الخطا لا نتعلمها من
20:24
فروض الكفايات
20:26
وكذا يجب معرفه احكامها على الاعيان
20:32
في حق من اراد العمل باخذ الزكاه واعطائها
20:38
كالجبار الذين يجدون الزكوات لابد ان يعرف
20:43
ما هي الاصناف مثلا في الموازي
20:46
ما هي صفات
20:49
الصفات التي يخرج منها
20:51
والصفات التي لا يخرج منها كذلك
20:55
النخيل
20:57
ما هو الذي يخرج كيف كيف يحسب لا يعطي هذا
21:03
التصرف او هذا الامر من يجهله
21:06
[موسيقى]
21:07
لان هذه امور الناس ولا يجوز اخذها الا
21:12
بوجه مشروع
21:15
جعله الله تبارك وتعالى
21:19
والله تعالى لا يعبد على الجهل وانما يعبد
21:25
بالعلم ومن لاله من ثروه العلم ثروه من
21:30
ثروه الدارين قد صار معد ما
21:35
يقول الامام جابر رضي الله تعالى عنه
21:38
وارضاه
21:39
يسعى الناس جهل م ادانوا بتحريمه ما لم
21:46
يركبوا
21:48
ويتولوا راكبه او يبلغ او يبرا من العلماء
21:53
اذا ب رؤوا من راكبه
21:57
واصبحت هذه المقوله الشهيره اثرا متفقا
22:01
عليه عند العلماء ولذا يقول الامام المحقق
22:05
الخليلي
22:06
رحمه الله تعالى ولو سقط التكليف وعن كل
22:11
جاهل لكان اقتناء الجهل
22:14
للنفع اعود
22:17
هنا يقول الامام جابر
22:21
الله تبارك وتعالى رضي الله عنه وارضاه
22:25
يسع الناس جهله ما دام ما داموا بتحريمه
22:30
يعني مثلا واحد ما يعرف من الخمر
22:33
حرام
22:36
لا يزال في ساحه منه
22:39
ما لم يرتكب ما لم يشرب الخمر
22:43
فاذا شرب الخمر
22:45
[موسيقى]
22:47
يجب على الناس ان يتبرا وامنه بعد طبعا
22:51
نصحه وارشاده
22:54
وتعليمه وتفضيله
22:57
ليس كما يفعله بعض الناس اذا ارتكبوا حد
23:00
خطا
23:01
مباشره يتبرا منه او يتركونه
23:06
ونجد في الجانب الاخر
23:09
الالم تساهم
23:12
الذي يجري هو ماشي
23:16
ماشي الجمعه راكبه في السياره مع بعض
23:21
هنا
23:23
هذا الذي معه على خطر ايضا
23:27
لانه
23:29
تولي راكبه اي راكب الحرام
23:33
ولم يبرا منه
23:35
[موسيقى]
23:37
او يبرا من العلماء
23:41
هذا همزه الجهل ان يشخص من عالم
23:46
دان بتحريم او التبرئه من شخص ارتكب حراما
23:52
يتبرا من هذا العالم
23:55
ولا يواليه
23:57
[موسيقى]
23:59
واضح انها ستكون
24:01
نبسط شويه مره اخرى
24:09
هناك شيء الشريعه الاسلاميه حرام
24:13
الانسان لا يزال في سعه
24:18
جهله بهذا الحرام
24:20
ما لم يرتكب ما لم يفعل
24:26
فاذا ركبه وفعله
24:29
هنا على الاخرين ان لا يتولوا من فعل هذا
24:34
الفعل الولايه المحبه
24:37
ان لا يحب فعل هذا الانسان وانما يبغضه في
24:41
الله سبحانه وتعالى
24:43
كما قلنا مع النصح والارشاد والتنميه وكل
24:47
الوسائل
24:49
المتاحه
24:52
او
24:54
ينظر او يتولاها
24:58
يجعله له صاحب او حبيبا قريبا يوما شيء
25:02
حيث ما صار حتى وان كان يرتكب ذلك الحرام
25:06
شرب الخمر او غيره
25:11
او يبرا هذا الانسان
25:15
من عالم من العلماء
25:18
قد ادان هذا الانسان وتبرا من راكب هذا
25:24
الحرام وفي الصوره
25:30
ويقول العلامه ابن النظر السمو الى
25:35
وما عذري جهل عند ربي
25:39
وهل انا واجد
25:40
في الجهل قدرا لو كان هذا الجهل
25:44
عذر للانسان يوم القيامه
25:47
لما وجدت عالما من العلماء احد يحب يتعلم
25:51
اصلا ان يحصل يوم القيامه يساله الله عن
25:55
شرب الخمر جار الله الجميع الزنا او
25:58
السرقه وما شابه يقول يا رب انا اعرف
26:01
الحكم كنت جاهلا
26:03
فلو كان هذا الجهل
26:07
عذر عند الله سبحانه وتعالى
26:10
لم اوجدت شخص مع انه ما حصل من العلماء
26:14
ولم تجد كتاب يقرا
26:16
ويكتب ه ويجتهد عليه العلماء
26:19
ان كل واحد يقول حال الله يارب ان
26:23
قضيه
26:25
الجهل ليس فقط بين الانسان
26:31
ولا يعبد الله سبحانه وتعالى على جهه
26:35
مطلقه
26:36
ابدا
26:38
ما يمكن ان يعبد الانسان ربه وهو جاهل
26:42
عليه ان يتعلم كيف يصنع
26:47
يتعلم كيف يصوم
26:49
يتعلم كيف يزكي امواله
26:52
يتعلم كيف
26:55
يتعلم الفرائض ويتعلم السن ان يتعلم من
26:59
نوافذ
27:00
[موسيقى]
27:02
وهكذا بالجهه لا يمكن ان يعبد المرء ربه
27:09
عباده صحيح
27:12
اذا جاء في الاثر
27:15
موت عالم موت سبعين او خمسين عابد
27:19
او الف عابد
27:22
اهون عند الله عالم واحد
27:26
لان العباده
27:29
ربما يتقرب بها العبد الى الله صحيح لكن
27:33
ربما هذه العباده كلها غير مقبوله
27:36
لانه كان يفعلها اصلا خطا
27:40
كان يصلي الشخص
27:42
اربعين سنه بدون تكبيره الاحرام
27:48
او يصلي ستين سنه بدون ضوء ما يتوضا ابدا
27:56
او ما يقرا الفاتحه
27:59
او لا يركع ولا
28:02
يسجد
28:05
هل يقال
28:07
ان جهله بهذه الاحكام
28:11
عذر عند الله سبحانه وتعالى
28:14
معقول ما شاف ابدا من المصلين يركع واحد
28:17
المصلين يسجل او انسان يتوضا
28:23
هذا علاقه القليل يعني ان يرى
28:30
فالجهل ليس مركب يركب هم كل احد و يعتذر
28:34
به امام الله سبحانه وتعالى باني جاهل هذا
28:38
الحكم
28:39
وانما عليه ان يتعلم
28:45
تعلم فليس المرء يولد عالما وليس
28:49
اخو علم كمن هو جاهل
28:52
وان صغير القوم ان كان عالما كبير
28:56
اذا
28:58
ردت اليه المحافل
29:01
وان كبير القوم ان كان جاهلا
29:05
صغيرا
29:06
اذا اذا التفت عليه الجحافل
29:11
فلابد ان الانسان ان يتعلم فليس كل احد
29:14
يعني صحيح ان هذه
29:18
تحتاج الى همه وطاقه لكن لا يحضر الانسان
29:22
ان يتعلم عبادته لربه
29:24
وما يقرب الى مولاه
29:28
اما مشروعيه الزكاه
29:33
فانها شرعيه الزكاه
29:36
كانت على الامم السابقه قبلنا اصلا
29:39
ويدل على ذلك ادله من كتاب الله تبارك
29:43
وتعالى يقول الله سبحانه و تعالى
29:47
وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا واوحينا اليهم
29:52
فعل الخيرات
29:54
وماذا واقام الصلاه
29:57
وماذا ايضا
29:59
وايتاء الزكاه
30:02
وكقوله تعالى في مدح اسماعيل عليه السلام
30:06
وكان يامر اهله بالصلاه
30:09
[موسيقى]
30:11
والزكاه وكان
30:14
عند ربه مرضيا
30:18
وقوله تعالى على لسان المسيح بن مريم
30:21
عليهما السلام
30:23
واوصاني بالصلاه والزكاه ما
30:29
حيا
30:31
فهذه
30:32
احكام الاسلام عموما حتى نوجزها هي اصلا
30:37
فرائض فرضت
30:39
على الامم السابقه
30:42
فجاءت هذه الامه اخر امه وهي امه محمد صلى
30:47
الله عليه وسلم يجمع الله لها ما كان
30:53
مامورا في الامم السابقه مع اختلاف في
30:58
الهيئات والكيفيات
31:00
او في عدد الايام او الى اخره
31:05
يجمعها الله تشريفا وتكريما لهذه الامه
31:11
وفي العهد المكي
31:13
شرعت الزكاه او لما شرعت اجمالا ثم جاء
31:18
تفصيلها بعد هجره النبي صلى الله عليه
31:23
وسلم الى المدينه المنوره على الراي
31:27
المعتمد عند الشيخين حفظهما الله تعالى
31:31
والدليل على مشروعيتها في العهد المكي
31:35
الايات المكيه كثيره
31:37
التي نصت عليها
31:40
وتحدثت عنها
31:42
اليك بعض الادله
31:44
يقول الله سبحانه وتعالى في سوره الانعام
31:48
واتوا حقه يوم
31:50
حصاده
31:52
وفي سوره المزمل و اقيموا الصلاه و اتوا
31:57
الزكاه و في سوره المعارج والذين في
32:01
اموالهم حق معلوم للسائل
32:05
والمحروم
32:07
وقوله سبحانه وتعالى في صدر سوره المؤمنون
32:12
والذين هم للزكاه فاعلون
32:17
وجميع هذه الايات كما ترون مكيه نزلت
32:22
وهي صريحه في كون الزكاه كانت مشروعه
32:27
قبل هجره النبي صلى الله عليه واله وسلم
32:32
ومن ذلك ايضا ما جاء في سوره النساء
32:37
في قوله سبحانه و تعالى الم تر الى الذين
32:41
قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاه واتوا
32:46
الزكاه فلما كتب عليهم القتال اذا فريق
32:51
منهم يخشون الناس كخشيه الله
32:55
فان هذه الايه وان كانت مدنيه
33:00
فانها تحكي حاله كانت في العهد المكي وان
33:05
كانت هذه الايه مدنيه الا انها حكت عهدا
33:13
موجود كان موجودا في العهد المكي فان
33:18
المؤمنين قيل لهم كفوا ايديكم لم يؤمروا
33:23
بالقتال في بادئ الرساله المحمديه فان ما
33:28
امرهم الله بان يكفوا ايديهم عن القتال
33:31
فلا يقاتل المشركين حتى ياذن الله
33:35
سبحانه وتعالى
33:39
وذلك كما تعلمون في العهد المكي وعندئذ
33:42
قيل لهم ايضا
33:45
واقيموا الصلاه
33:46
واتوا الزكاه
33:52
وقد فرض عليهم بعدما انتقلوا الى المدينه
33:55
الجهاد ولم يؤمروا عندك في ايدي بعد ان
34:00
انتقلوا
34:01
وصارت الدوله الاسلاميه قويه فتيه
34:05
جاء الامر بالجهاد من اقل لهم كفوا ايديكم
34:10
وفي المدينه امروا بالمهن
34:14
وهذا بمجمله يعني ان الزكاه كانت مفروضه
34:18
في العهد المكي
34:20
اجمالا
34:22
وجاء تفصيلها في العهد ماذا المدني بعد
34:27
هجره النبي صلى الله عليه وسلم ولكن في
34:32
العهد المكي كانت موكوله الى ضمائر
34:35
المؤمنين انفسهم والضمائر الاغنياء طبعا
34:38
ان الفقير لا تجب عليه الزكاه وانما هو من
34:42
مستحقي الزكاه
34:48
كذلك بينها النبي صلى الله عليه وسلم
34:52
بقوله وفعله
34:55
فبين شروطها واركانها
34:58
وعلى من تجب وفيما يتجه ولم نتجه هذه
35:04
الزكاه
35:05
بينها بين اركانها وعلى من تجب
35:08
[موسيقى]
35:09
من كان يعني شيء او ابن او بقر وان كان
35:14
عندهم حرف زرع ومن كان عنده مال
35:19
على من تجب
35:22
وفيما يتجه ما هي الاصناف الواجبه فيها
35:26
حتى في بعض الاصناف
35:29
كالزرع مثلا
35:31
ما يسقى
35:33
بالماء ما السماء
35:36
بدون تعب له نسبه
35:39
تختلف عن نسبه ما لو كان به الجهد
35:45
المكالمات تستخدم الكهربا
35:48
هذا لها نسبه اخرى مع النفس الزكاه في نفس
35:53
الموضوع
35:54
والصوره الا انها تختلف باختلاف الاحوال
35:59
كذلك الانعام
36:02
السائمه وغير السائمه
36:06
هذا نوع فيه زكاه وانواع الاخر ليس فيه
36:09
زكاه
36:10
وما هي السائمه
36:13
وما هي غير قائمه سياتي ذكرها ان شاء الله
36:16
تعالى في محلها
36:18
ولمن تجب هذه طبعا بعد ما انا عندي مال
36:23
طيب عرفت ان على الزكاه على منتج
36:28
وعلمت فيما تجب على ما لي مثلا بلغ النصاب
36:33
الان تقريبا الف ومائه وسبعين ريال ان كان
36:36
عنده 1070 ريال وحال عليه حول كامل فانه
36:40
يخرج زكاته
36:43
علمتنا على اذا الطيب الان عليك فيما تجب
36:47
على مالي
36:49
لانه عندي ما
36:52
ايضا
36:53
لمنتجي هنا تجبني اصناف ذكرها الله تعالى
36:58
في اي كل مسلم ان يحفظها
37:04
وابصره
37:06
واستمرت على هذه الحال الى الان بتفصيل
37:11
النبي صلى الله عليه وسلم مع اختلاف طبعا
37:14
الزمان والمكان لذلك
37:16
جعل الله العلماء ورثه الانبياء
37:20
وجعلهم مناره يهتدى بهم الناس اذا ما
37:27
المبهم خطا او المت بهم مساله او دار
37:32
عليهم امر فانهم لا يسالون العوام وانما
37:35
يسالون
37:36
العلماء الله يقول فاسالوا اهل الذكر ان
37:41
كنتم لا تعلمون
37:47
نقف عند هذا الحد ان شاء الله
37:52
عنده فائده ومعلومه ويعلمون اشيء
37:57
فليتفضل مشكورا
38:00
وبارك الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات