الرئيسية
/
قناة موعظة
الفتن الأربع محاضرة للأستاذ عبيد بن هاشل الهنائي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2018-03-26 ·
42:00
0:00
42:00
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
711
0:01
[موسيقى]
0:16
بسم الله الرحمان الرحيم
0:19
الحمد لله رب العالمين
0:21
والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا على
0:24
الظالمين
0:25
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:28
ولي الصالحين واشهد ان سيدنا ونبينا
0:31
وشفيعنا وقدوتنا محمد بن عبد الله بعثه
0:35
الله سبحانه وتعالى بالمحجه البيضاء فبلغ
0:38
الرساله وادى الامانه ونصح الامه
0:41
وجاهد في سبيل ربه حتى اتاه اليقين صلى
0:45
الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه والتابعين
0:48
ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
0:52
فالسلام عليكم و رحمه الله و بركاته
0:55
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل
0:59
تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل
1:01
فينا ولا معنا شقيا ولا محروما
1:04
كما اننا نسال الله سبحانه وتعالى ان
1:07
يجعلنا ممن ت تنزل عليهم السكينه
1:10
وتغشاهم الرحمه وتحفهم الملائكه وم من
1:14
ذكرهم الله تعالى في من عنده انه على كل
1:16
شيء قدير
1:17
وبعد تعلمون ايها الاخوه الكرام ان
1:21
المسلمه او ان المسلمين ما ان ياتي يوم
1:25
الجمعه ال او يهرعون لكتاب الله سبحانه
1:28
وتعالى
1:29
متوجهين او مقل بين لاياته وصفحات هذا
1:34
المصحف الكريم متوجهين بالخصوص الى سوره
1:37
الكهف
1:38
يقرؤون هذه السوره المباركه في كل جمعه
1:43
تتفاوت الاوقات التي يقرؤون فيها الا ان
1:46
اغلب الناس يقرؤونها عندما يذهبون
1:49
ليستمعوا لخطبه يوم الجمعه صحيح
1:54
الا ان هناك طريقه
1:57
ربما يتغلب على اغلب الناس مع تفاوت
2:01
الاوقات التي يقرا في ها الانسان لهذه
2:05
السوره المباركه
2:06
الطريقه لا تختلف او لا يختلف الكثير من
2:09
الناس في كيفيه قراءتها اي انهم يفتحون
2:14
المصحف الكريم المصحف المبارك على هذه
2:18
الصوره و يبدؤون بقراءه اول السوره بسم
2:22
الله الرحمن الرح الحمد لله الذي انزل على
2:25
عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
2:29
يقرؤون كتاب الله سبحانه وتعالى ودائما
2:33
اعينهم او ايديهم ترمق الى نهايه الصفحه
2:37
حتى يقلبوا الصفحه كل الصفحه واحسنهم طريق
2:41
من يقرا ثم يلتفت يمنه ويسره
2:44
ماده نظره نحو الساعه لينظر هل يديه الوقت
2:49
ينتهي من قرائته قبل سعود الامام امل ان
2:52
يقرا سريع حتى ينتهي من سوره الكهف ثم
2:57
يغلق المصحف وكانه انجز شيئا عظيما
3:01
صح
3:04
هذه الصوره
3:06
يقول على النبي عليه الصلاه والسلام
3:10
من قرا او ان من قرا سوره الكهف يوم
3:14
الجمعه اضاء له من النور ما بين الجمعتين
3:20
ان من قرا سوره الكهف يوم الجمعه
3:24
اضاء له من النور ما بين الجمعه ال اي من
3:29
هذه الجمعه الى الجمعه
3:32
المقبله ومن المجمعات المقبله اذا قرا مره
3:35
اخرى من الجمعه التي تليها هكذا الى ما
3:38
يشاء الله سبحانه وتعالى السؤال المطروح
3:42
من استشعر هذا النوع
3:46
نقرا سوره الكهف من يوم الجمعه في كل مره
3:51
ولعل احدنا يقراها من سنوات من منذ ان عرف
3:57
القراءه ومن ضمن ما علما ان الكبد تقرا
4:01
يوم الجمعه اخذ يقرا في الكهف الكهف سوره
4:05
الكهف يبقى السؤال من استشعر هذا النور
4:08
وماذا
4:10
عليه الصلاه والسلام بالنور دعونا نرجع
4:13
قليلا الحديث عن النبي عليه الصلاه
4:16
والسلام عندما قال ستكون فتن كقطع الليل
4:22
المظلم
4:24
يصبح
4:26
احدكم مسلم ويمسي كافرا ويمسي مسلما ويصبح
4:32
كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا
4:36
النبي عليه الصلاه والسلام يشبه الفتنه
4:40
التي ستكون من بعد كقطع الليل المظلم
4:45
والانسان عندما يحل عليه الظلام ويتلمس
4:50
هو بحاجه لنور لماذا يحتاج الى نور حتى
4:54
يبصر امامه لانه لو مش افضل مما تتخبط
4:57
لربما اصطدم بشيء ولن تاتي ولربما ولا
5:00
ربما فهو يحتاج الى مصباح يقوده في هذه
5:04
الكلمات صح
5:05
نحن الان في هذا الجانب يعني بعد الساعه
5:09
ربما الان اشعه الشمس او الغروب او الشفق
5:11
مظاهر وربما ينظر احدنا للاخر
5:14
ولكن عندما ينتصف الليل
5:17
ويسود الظلام خاصه اذا كان في وقت الغيم
5:20
الشديد فان المكان سيصبح اسود في اسود
5:24
سواد في سواد حتى احدنا لا يرى ان هذا
5:28
الشخص اذا لم يكن لديه نور
5:31
لون صدام احدنا بالاخر
5:34
نحن نحتاج الى نور
5:37
تعاملت الى حديث اخر رواه الامام علي في
5:41
مسند الامام احمد عن النبي صلى الله عليه
5:44
وسلم انه قال ستكون فتن
5:47
ومازال النبي عليه الصلاه والسلام يحدثنا
5:50
عن الفتن ستكون فتن قيل وما المخرج منها
5:55
يا رسول الله ومن نخلص منها رسول الله قال
5:58
كتاب الله
6:00
كتاب الله هو المخلص وهو الموقف فيه نبا
6:06
من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو
6:10
الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه
6:14
الله ومن ابتغى الهدى في غيره اضله الله
6:17
وهو حبل الله المتين ونوره المبين والذكر
6:20
الحكيم وهو الذي لا تشجع او لا تزيغ به
6:24
الاهواء ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق
6:26
على كثره الرد ولا تنقضي عجائبه وهو الذي
6:29
لم تنته الجن اذ سمعته ان قالوا انا سمعنا
6:33
قرانا
6:34
من نطق به الصداق من حكم به عدل من دل على
6:38
هديه الى صلاه المستقيم او كما قال عليه
6:40
الصلاه والسلام ان بعين الصلاه والسلام
6:43
يخبرنا انها ستكون فتنه طيب كيف اتعامل مع
6:47
هذه الفتنه التي كقطع الليل المظلم قال لا
6:51
بد لك من نورما هو النور ما هو الموقف
6:53
القران الكريم
6:56
لكن هناك نقطه مهمه ايضا مازلنا نغفل عنها
7:02
اذ انه لا يكفي ان امتلك المصباح
7:06
المصباح هو الذي ينير
7:10
هذه المصادر حيال الدنيا للمكان
7:14
ليس القضيه ليست في امتلاك للمصباح القضيه
7:19
ليست امتلاك كل ذلك الضوء المصباح ولكن
7:22
القضيه الكبرى كيف استقبل هذا المصباح ما
7:26
فائده المصابيح اذا كنت ولا عرف استخدمت
7:28
استخدمها
7:30
عندي في الهاتف برنامج الكشاف او برنامج
7:34
الاضاءه ما الفائده من وجوده في هاتفي اذا
7:37
كنت لا استطيع ان استخدمها او لا اعرف
7:40
استخدمه
7:41
عندنا كتاب الله سبحانه وتعالى هو المركب
7:45
ما هو النور ولكن للاسف الى ال الى الان
7:48
لم نستطيع اول من حسن استخدام كتاب الله
7:52
سبحانه وتعالى
7:53
واكبر دليل
7:55
ما ذكرته في بدايه المحاضره او في بدايه
7:58
هذا اللقاء وهو اننا نقرا سوره الكهف
8:03
ولم نستفد منها
8:05
لم نستفد منها الا القراءه العابره فقط
8:10
اي اننا لم نتساءل ماذا يوجد في سوره
8:16
الكهف ولماذا الرسول صلى الله عليه وسلم
8:19
حتى وشجع وذكر فضائل سوره الكهف ولماذا
8:24
نقراها يوم الجمعه
8:27
هذه الصوره
8:30
تتحدث او ذكر النبي او ذكر الله سبحانه
8:33
وتعالى في طياتها
8:36
اربع خصص
8:38
اربعه
8:41
والله سبحانه وتعالى لما يحصل لنا القصص
8:44
في كتابه لا يخصها لاجل التفكه او التندر
8:48
او العبث اولاد لي ان يتسلم بها الانسان
8:51
وانما قصه الله سبحانه وتعالى اخذ من
8:53
العبره وياخذ الانسان منها الاذكار وياخذ
8:57
منها الموعظه و يستفيد من هذه القصص
9:01
الله سبحانه وتعالى في هذه السوره ذكرت
9:04
اربع قصص قصه اول قصص قصه من
9:09
قصه اصحاب الكهف والقصه الثانيه قصه صاحب
9:15
الجنتين القصه الثالثه قصه موسى عليه
9:18
السلام مع الرجل الصالح والعبد الصالح
9:21
القصه الاخيره
9:23
قصه القرنين
9:26
هذه القصص الاربعه
9:29
اصحاب الجنتين موسى السلام ذو القرنين لم
9:35
يحكي الله سبحانه وتعالى عبثا ولم يطلب من
9:39
النبي عليه الصلاه والسلام ان نقراها يوم
9:41
الجمعه عبثا وان ما تحمل في طياتها فتن
9:45
الاربعه يندر ان تجد انسان يسلم منها
9:50
يندر وخاصه في هذا الزمن القصه الاولى قصه
9:56
صاحب الجنتين قصه اصحاب الكهف ورمز لها
10:00
العلماء بفتنه حيث يسمى فتنه الدين عندما
10:05
يفتتن الانسان في دين وسناتي على
10:08
تفاصيل هذه القصص القصص الثاني قصه صاحب
10:13
الجنتين
10:13
وهي ترمز الى فتنه المال ومن منا لا يفتتن
10:17
بما له في هذا الزمن القصه الثالثه قصه
10:21
موسى عليه السلام مع الرجل الصالح وهي
10:24
ترمز لفتنه العلم والقصه الرابعه قصد
10:29
القرنين وهي تمثل قصه ان فتنه الجاه
10:33
والمنصب والسلطه
10:37
اسالكم هذه الفتن الاربع موجوده عندنا في
10:40
هذا الزمن الموجوده
10:42
الانسان الا يفتكر في دينه الا يفتتن في
10:47
ماله لا يفتتن في علمه على يفتتن في الجهه
10:51
و منصبه سنرى
10:54
قصه اصحاب الكهف
10:58
اه نشاوا في قريه
11:02
ترى عليهم طارئ ان ذلكم الملك بدل دينه و
11:06
عبد الاصنام ثم انه امر الناس ان يعبدوا
11:12
تلكم الاصنام وينكر عباده الله سبحانه
11:15
وتعالى هؤلاء الفتيه كانوا في قرى متفرقه
11:21
الا انهم فروا بدينهم
11:24
الى كاف يعصمهم من ذلك بالملك
11:29
قصه الله سبحانه وتعالى ان هذه القصه او
11:33
هذه القصه حتى تكون سلوى لمن ابتلي يا في
11:38
دينه
11:39
ليس هذا فقط هل القدس جرت عند اصحاب الكهف
11:43
ثم اختتن الناس في زمن النبي صلى الله
11:49
عليه وسلم
11:50
افتتن الصحابه ولا
11:53
افتتنوا في دينهم
11:57
ارادوا منهم ان يرجعوا لعباده الاصنام
12:00
ويترك عباده الله سبحانه وتعالى ويترك
12:03
وهذا الدين الحنيف ليس هؤلاء فقط حتى
12:07
الصحابه بانفسهم في عهد النبي عليه الصلاه
12:09
والسلام
12:11
الصلاه والسلام
12:13
امر احد الصحابه من الاسد امره على سريه
12:20
للاستطلاع وامر اصحابه ان يسمعوا ويطيعوا
12:25
ذلكم الامير وبينما هم خارج ينفي في
12:29
الطريق اذا في القوم اغضب اميره فقال لهم
12:35
الميامي عليكم رسول الله صلى الله عليه
12:38
وسلم قالوا بلى قال الم يئن كم بالسمع
12:41
والطاعه
12:43
قال فاني امركم بان تجمع حطبا
12:48
فذهب الجنود وجمعوا الحكم قال ضم امر كمان
12:52
تغنموا فيها نارا ما فيها النار حتى اذا
12:56
ما اشتعل ذلك من الحق قال واني امركم ان
13:00
ترموا او ترمي انفسكم في ذلك من النار
13:02
النار
13:04
ووقف كل واحد منهم ينظر الى الثاني قالوا
13:08
يا هذا نحن ما دخلنا في دين الله ولا تبع
13:12
لرسول الله صلى الله عليه وسلم الا فرارا
13:15
من النار فكيف تريد منا ان ندخل النار
13:19
وبينما هم على تلكم الحال في سجاره في
13:22
نقاش مع ذلك من الامير حتى سكن روعه وهذا
13:26
رجعوا الى مدينه رسول الله صلى الله عليه
13:29
وسلم فاخبر النبى فى القصه يا رسول الله
13:32
الذي حدث كيت وكيت وكيت
13:35
الشاهد فيما قاله عليه الصلاه والسلام قال
13:39
عليه الصلاه والسلام انا انهم لو دخلوها
13:43
ما خرجوا منها ابدا
13:47
اما انهم لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا لا
13:52
في الدنيا ولا في الاخره
13:54
ثم قال عليه الصلاه والسلام انما الطاعه
13:59
انما الطاعه في المعروف
14:01
حتى اذا اردت ان تسمع وتطيع ل من هو اعلى
14:06
منك في الرتبه والمسؤوليه لا تضع الا اذا
14:09
كان امره في معروف وفي طاعه عندها امتثال
14:14
اوامره وينفذ ما يقول واذا خالفت امره
14:17
ربما اكون عاصمه عاصيا على حسب مراتب ذلكم
14:22
الشخص الامر هل هو الامر ابا او وليا او
14:26
الامر مسؤولا على حسب المراتب نحن في
14:30
زماننا هذا
14:33
وبسبب التسلسل الوظيفي ما يسمى بالتسلسل
14:36
الوظيفيه حصيله الموظف في الراس عامل حصل
14:40
الرئيس قسم مساعد مدير المدير الخلاف مدير
14:44
عام
14:44
وكيل حصل كوزير حصل في السلطه تعددت
14:48
المسؤوليه ولما تعددت اي انك معرض
14:52
ان يطلب ان تفعل من منك فعلا ان يطلب منك
14:56
ارتفاع الفعل طيب هذا الفعل الذي تمر به
14:59
هل هو طاعه ام انه معصيه امانه من
15:03
المباحات اذا كان من المباحات امه سهل
15:05
واذا كان فيه ايضا امره سهل لكن المصيبه
15:09
اذا كان الامر متعلق بمعصيه او بامر نهى
15:14
الله تعالى عنه ونهى النبي عليه الصلاه
15:16
والسلام
15:18
انا اسال سؤال
15:21
تحاليل هؤلاء الذين يفتحون مقاهي الشيشه
15:26
والذين يفتحون الدار وللخمر بيع الخمر
15:30
ويفتحون الفنادق ويفتحون البنوك الربويه
15:34
ويفتحون ما حرم الله سبحانه وتعالى كيف
15:37
تحول
15:39
كيف تحول
15:42
فتحوا هي عن طريق ان هناك من هو اعلى
15:47
ممن هو ادنى او كان خارجا طلب الاذن
15:51
والاخذ التصريح لبيع الخمور لاستيراد
15:54
الخمور بيع الدخان
15:56
ما حرم الله سبحانه وتعالى هذه الاوامر هي
15:59
طلبات
16:01
وخاصه اكثر من يبتلى من كان في البلديات
16:07
او القوى العامله او التجاره والصناعه
16:11
تصريحات وثم الشرطه وغيرها من الجهات
16:14
المختصه التي لها علاقه مباشره جاء شخص
16:18
اريد تصريحا لبيع الدخان ومشتقاتها
16:23
او الفتح
16:26
او اريد تصريحا لا ستار الاستيراد الخمور
16:30
من الدول المجاوره
16:31
يعطي الحل ما يعطي
16:35
اذا اتبع الاجراءات الرسميه وانما يعطي
16:41
يعطي
16:43
والدليل عندنا موجوده ما صح ولا ما كان في
16:48
السوق
16:49
يعطي تصريح من الذي اعطاه التصريحين
16:52
السؤال من الذي اعطاه التصريح اعطاه
16:55
التصريح الموظف جالس على كرسي مبرره عندهم
16:59
معامله يا فلان نريد منك توقيع
17:02
اجراها لانهاء هذه المعامله طيب انت قبل
17:05
ان توقع على هذه المعامله هذه المعامله
17:08
وتغلب منه وفي مسؤوله لكن تغلب من
17:14
الصحابه قال لا طاعه لمخلوق في معصيه
17:17
الخالق انما الطاعه في المعروف
17:20
ماذا سيفعل بك اذا رفضت ان توقع على تلك
17:23
المعالم اذا
17:25
ستقتل
17:28
ما يستطيع
17:30
الوظيفه ولكن لا تتحمل
17:34
توقيعك على تلك المعامله واثمك لم نتعامل
17:38
مع ذلك من الشخص واذن كل من روج لذلك من
17:42
الشخص قد ابتدعت بدعه سيئه الله تعالى
17:45
عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا
17:47
فتنه ولا
17:49
يفتقر الانسان في بيته
17:51
هذه التله في تنظيم يفتتن الانسان في بيته
17:56
الاولياء يطلبون من الاب طلبات تلكم
17:59
الطلبه تغضب الله سبحانه وتعالى
18:01
يا ابي هذا البيت
18:09
ان شاء الله
18:13
استقر
18:14
[موسيقى]
18:17
حتى يرضى ابنائه ويرضى زوجته ويرضى شهوته
18:22
يخالف امر الله سبحانه وتعالى وياخذوا
18:25
اموالا بالربع هذا واقع لمواقع هذه الفتنه
18:28
الفتنه الدين يفتتن الانسان في دينه الذي
18:31
يقرا سوره الكهف ويتامل هذه الصوره وينظر
18:35
الحاله اولئك الفتيه الذين امنوا بربهم
18:39
وفروا بدينهم
18:42
بسبب ان يحافظوا على هذا الدين عنده يدرك
18:45
في واقعه انهم احتاج لمن يعزز فيها هذه
18:49
القيم ويعزز في هذه الطاقه ويعزز في هذه
18:52
الايجابيه بحيث انه ل ايمال الظالمين ولا
18:56
يسمع لكلام الظلمه
18:58
تعالوا ننتقل الى قصه صاحب الجنتين
19:05
صاحب الجنتين
19:08
يذكر ان هناك رجلين
19:11
اعطاهم الله سبحانه وتعالى خيرا اعطي هذه
19:15
المزرعه وهذا مزرعه
19:17
والبستان كثيف الثمار الذي يحجب ضوء الشمس
19:22
على الارض يسمى جنه
19:28
والمزرعه والمثال الصغير يسمى الجنينه او
19:31
جنين
19:33
هذه الجنه بحيث ان الداخله فيها لا يرى
19:37
بسبب ماذا بسبب طلال وبسبب ان الشمل
19:41
انشاءات الشرطه تختلف اوراق الاشجار اصبح
19:44
الداخل في ذلك من بستان او على يرى
19:48
ولذلك سميت لجنه
19:52
ومن ذلك ايضا الجن سمي الجن لانهم لا يرون
19:59
وكذلك ايضا سمي
20:04
وقايه
20:06
لجنه
20:10
الاخرين
20:14
صاحب الجنتين اداه الله سبحانه وتعالى
20:19
بس كان فيه من الثمار من الزروع من النخيل
20:23
من الاعناب من كذا كذا كذا كذا
20:27
يقول الله سبحانه وتعالى في سوره عندما
20:29
ذكر
20:31
اصحاب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين
20:35
من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما
20:38
زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها الى ان بدا
20:45
الحوار
20:47
هذا الرجل الظالم هذا الجاح قال ودخل جنته
20:50
وهو ظالم لنفسه قال ما
20:53
اظن ان تبيد هذه ابدا
20:58
ليس فقط قال وما اظن الساعه قائمه
21:03
ولئن
21:05
وقامت الساعه حتى لو قامت شقه ولا ان رددت
21:10
الى ربي
21:12
خيرا منها منقلبا
21:16
حصل على مال وحصل على الثروه من ان يشكر
21:21
الله سبحانه وتعالى على هذه الاموال دخل
21:25
في هذه الجنه دخول المتكبر دخول الذي
21:30
استحوذ على كل شيء فقال ان هذه الجنه او
21:35
هذه الثمار لم تكن الا بسببك وبسبب
21:39
محصورين ليس هذا فقط عندما دخل الى هذه
21:44
اللجنه وراء الثمار اليانعه والزهور
21:46
والعنب قال ما اظن ان تبيد هذه
21:50
مستحيلا تختفي هذه
21:52
ليس هذا فقط قالوا ما اظن ان هناك ساعه
21:56
قائمه حساب وعقاب
21:58
ليس هذا فقط قال حتى لو قدرنا انه شيء
22:02
حساب واخره فان الله سبحانه وتعالى
22:06
بيعطيني جناح سنتين على الرجل
22:11
هذه تسمى فتنه في المال تعالوا ننظر الى
22:15
احوال الناس في هذا الزمن هل يختلف حالهم
22:18
عن حال هؤلاء هم لا كم من اناس
22:22
لا يبالون من اين اكتسبوا هذه الاموال لا
22:27
يبالي هل هذا المال من حلال او من حرام
22:33
في جلبه للمال ويفتح ايضا في كيفيه انفاق
22:38
ذلك من المال هل يوفقه فى حلال ام حرام اي
22:42
ان الانسان ربما يكسب اموالا بالحلال
22:45
ولكنه ينفقها بالحرام وربما لا من اجل حل
22:49
ل
22:50
ورث الملايين ولا الالاف ولكن عندما انفقت
22:55
لكم الاموال انفقه فيما حرم الله سبحانه
22:57
وتعالى فهو مسؤول مسؤول عن ماله من اين
23:00
اكتسبه وفيما انفقه
23:03
ليس هذا فقط لا نتكلم عن قضيه القسم الحل
23:06
او الاسم الحرام بل اصبح من الناس اصابهم
23:10
الغروب مثل ما اصاب صاحب الجنه وقال بان
23:13
هذا الاموال الطائله التي لدينا اظن فيهم
23:17
الايام انها
23:19
ملايين قالوا ان فقط لو انفقت في كل يوم
23:23
عشره الاف ريال ما تخلص
23:27
الغرور وهذا التكبر و هذا الكبرياء لا
23:31
ينفق شيئا في سبيل الله ولا يعطي الفقراء
23:34
ولا المساكين وفوق هذا يجعل نعم الله
23:37
سبحانه وتعالى
23:39
ويظن انه مقلد في هذه الارض
23:44
ياتي الفقراء يا فلان عندك اعطاك الله
23:48
الخير
23:49
انفق على الفقراء اخرج زكاه مالك
23:54
لعبته قال جمعت ال بي سي على الجيش
23:56
والريال على الريال والالف على الالف
23:58
اعتبارات وحاليا الفقراء او ما كان في شيء
24:02
كيف اعطيهم
24:04
ولا ينفع شيء من هذه الاموال الان في هذا
24:09
الزمن
24:10
الناس او الفقراء احمد ما يحتاجون الى
24:13
الاموال هناك اسر فقيره هناك مناطق فقيره
24:18
هناك دول فقيره هناك ما نحتاج من المسلمين
24:22
من يتسول
24:24
لقمه العيش من لا يجد الماليه شربه وتجد
24:28
فيه مقابل ان هناك من المسلمين
24:31
يصرفون و ينفقون الاموال فيما لا طائل
24:35
منها
24:36
صحيح صحيح
24:39
مليارات ملايين
24:43
مليارات تنفق في الاغاني في الرقصات في
24:48
الحفلات تنفق تلك الملايين في في تسليح او
24:52
في اعطاء الدول الكافره في شراء الاسلحه
24:55
الابرياء المساكين
24:58
وكم من اناس ابرياء
25:01
تكفيهم القمه والله لو عدت كما
25:03
يقول فيها ذاك الله خيرا واحسن الله اليك
25:07
هم لا يجدون ك ربما
25:09
وعلى قوته يتلخص في النعمه و لا يشكر الله
25:13
سبحانه و تعالى على هذه النعمه ويظن انه
25:15
خالد ويظن ان تلك الاموال مخلد له ولكن
25:20
اكدت لنا الايام ان الغني
25:24
سيحول الله بينه وبين ما له فكم من اغنياء
25:28
كانوا يملكون المليارات ولكن ما حدث بسبب
25:32
انتكاسه الاقتصادي ان تكسب من الاعلى الى
25:35
الاسفل
25:36
كما حدثت من حالات انتحار وك موقعه من
25:40
حالات جنون وصراع لاصحاب اموال بسبب انهم
25:44
فقدوا اموالهم
25:46
مثال الجميل على قصه هذا الفاصل
25:51
يذكر ان رجل
25:53
شاهد في المنام
25:55
انه في صحراء
25:58
وشاهد امامه غزاله
26:02
وبجنبها اسد
26:04
وشاهد اناس يريد ان يصطادوا تلكم الغزاله
26:09
وكلما تقدم شخص ليصطاد تلكم الغزاله اذا
26:13
بالاسديه القبض عليه ويفترسه
26:17
الا ان العجيب في المشهد ان اولئك الناس
26:22
الذين يرون ذلك الشخص الذي اراد يصطاد
26:25
الغزالي يرونه يفترس من قبل الاسد الا
26:29
انهم
26:30
لم يذهبوا ولم يعتبر واصبح كل واحد منهم
26:35
يريد ان يحول غزاله
26:40
تكررت الرؤيه عنده مره مرات سال عنه اياه
26:44
رايت كذا كذا كذا قيل له ان الغزاله هي
26:48
الحياه الدنيا
26:50
الغزاله هي الحياه الدنيا و متاع الحياه
26:53
الدنيا وان الاسد هو ملك الموت
26:57
والناس حالنا نحنا فكم مره علينا من مصرع
27:02
اقوام جافه على هذه الحياه الدنيا الا ان
27:06
الانسان لا يتعب
27:08
كم من الاغنياء الذين ورث الاموال وكل
27:13
الاموال الطائله من الامم السابقه وايضا
27:17
التهدئه المطاف قانون
27:20
قانون حمل من الكنوز ما حمل ولكن انا
27:24
قالوا ذهب راح
27:26
طيب اشخاص اخرين
27:30
اشخاص اخرون
27:32
وايضا كنزوا من الاموال ما كان بعد
27:36
ذهبت هباء منثورا والى ساعتنا هذه
27:40
هناك من يكنز الاموال ويظن انهم مختلف
27:44
البقيه وانه سيعمل وانه ان ولم يدل ان الى
27:48
ذلك الاسد ملك الموت يختطف ه هذا الواقع
27:52
الى مواقع
27:53
الفتنه الثالثه
27:56
موسى مع العبد الصالح موسى السلام
28:02
في يوم من الايام
28:04
ظنا انه هو اعلم اهل الارض
28:08
كون هنا وكونه يوحي من قبل الله سبحانه
28:12
يوحى اليه من قبل الله سبحانه وتعالى هكذا
28:15
انه اعلم اهل الارض اراد الله سبحانه
28:19
وتعالى ان ربيه وان يعلمه ان العلم
28:24
مهما حاول الانسان لا يستطيع ان يستحوذ
28:27
عليه كله
28:29
فاخبره الله سبحانه وتعالى ان هناك شخص هو
28:34
اعلم منك
28:35
هناك شخص اعلم منك فتتلمذ على يبحث عنه
28:41
الا ان العجيب ان الله سبحانه وتعالى في
28:45
هذه القصه لم يذكر لنا اسم ذلكم الرجل
28:50
المعلم صحيح
28:52
ولكن الناس تعرف باسم من
28:55
القمر هي روايه
28:58
والله اعلم بصحتها ولكن لو كانت الفائده
29:04
من ذكر اسم الشخص ذكره الله سبحانه وتعالى
29:08
الله سبحانه وتعالى في كتابه
29:10
ذكر الكلب اعزكم الله وذكر الحمار وذكر
29:14
البقره وذكر الشيطان وذكر ابليس وذكر
29:17
الشياطين وذكر الجانب ذكر اسماء اشخاص
29:20
وذكرت مع حيوانات وذكر اسماء اشجار وذكرت
29:23
اسماء الثمار واذا كان المسميات لو كانت
29:28
الفائده في ذكر اسم الشخصيه كره الله
29:31
سبحانه وتعالى ولكن اراد الله سبحانه
29:34
وتعالى ان يكون الرجل يتصف بصفه بس فقط
29:38
هذه الصفه هي التي اهلته
29:41
لان يكون معلما لموسى عليه السلام
29:46
ماهي الصفه
29:48
ما يصفه
29:50
قال فوجد عبده عبدا صالحا هذه الصفقه من
29:57
عبادنا اتيناه
29:59
من لدنا علما
30:03
فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمه من
30:05
عندنا وعلمناه من لدنا علما
30:08
موسى عليه السلام وجد العبد الصالح
30:12
موسى عليه السلام لم اعرف بان هناك من هو
30:16
اعلم منه لم يستانف ولم يتكبر على اي مدى
30:21
على يد عليكم العمل الصالح موسى عليه
30:24
السلام اصلحك العبد مع ذلك من الرجل
30:28
الصالح يمكن لاوامره ويقف عند الحدود
30:32
يفعل العبد الصالح فعلا
30:35
موسى عليه السلام
30:37
يمكن ذلك الفعل او يتعدى من ذلك الصنيع
30:40
يتكلم ذلك الرجل بكلمه ثم يسكت لايجاد
30:44
لايجاد هذه الفتنه العلم
30:48
نحن الان في هذا الزمن
30:51
يتخرج احدنا من جامعه او من كليه يحصل على
30:55
شهاده ماجستير او دكتوراه
30:59
انا ما حدا غيرهم
31:02
انا استحوذت على جميع العلوم اصبح الناس
31:06
في هذا الزمن
31:08
تترصد شيء محاضره شيء درس شيء كده من
31:14
المحاضره
31:16
والله اذا كان الشيخ كبير نحنا يعني الراس
31:22
بالراس اذا كان شخص مجهول اذا كان شخص اقل
31:26
منها في ال في المنطقه لا لا احنا مشغولين
31:30
مشغول مشغول مشغول
31:33
ما متفرقه صحيح هذا واقع لمواقع بل انهم
31:39
وصل الغروف عند احدهم انه لا يحضر خطبه
31:43
الجمعه لان الخطيب ادنى منه في الدرجه
31:46
العلميه
31:47
قال لما حضر الى اذا كان الخطيب الدكتور
31:51
ويقطع مسافات او
31:55
كيلوات لاجل ان يذهب من الدكتور الفلاني
31:58
قال ان الخطه الدكتور ولو كان لك الدكتور
32:04
سمعه الله سبحانه وتعالى لو كانت فائده من
32:08
ذكر المنصب او ذكر الاسم اه ولكن الله ان
32:13
يخبرنا انك تعلم من الاشخاص المجهولين اذا
32:19
كان عنده علم وعنده فاذا يعطيك يتعلم معنا
32:22
اليه ولذلك الصحابه رضوان الله تعالى
32:26
عليهم لم يعرفوا ان يتعلموا من الصحابه من
32:29
كان ادنى من هم
32:31
ادنى من هم ربما في المكان العلميه وربما
32:34
في المكانه الاجتماعيه ادنى منهم لكنهم
32:37
تتلمذوا على ايدي الصحابه بل تعالى الان
32:40
الى التابعين والى الصحابه والتابع
32:43
التابعه الى العلماء الاجلاء الذين خرجوا
32:47
الائمه العدول
32:48
ابو عبيده مسلم بن ابي كريمه
32:52
الرجل اعور ما يشوف
32:55
المولى
32:57
وليس انه مكانه اجتماعيه
33:00
وليس انه تلك الاموال وليس انه ذلك المكان
33:03
المهين كان يدرس
33:08
ولكن رغم ذلك انما كان او عندما وجد اناس
33:13
صدقوا مع الله وطلبوا العلم اتوهم من عمان
33:16
من اليمن من الجزائر من المغرب وتتلمذوا
33:19
على
33:21
ان تذيب على صوت كجماعه اسبوع شيء محاضره
33:26
كذا وكذا وكذا
33:31
تعلمون لا فقط العلم الشرعي لا نتكلم عن
33:35
العلم الشرعي فقط بل حق العلوم الدنيويه
33:38
التي تقودك الى العلم الشرعي اصبح الناس
33:41
لا يتعلمون اصبح الناس عندهم مسلم زمان
33:45
فقط
33:46
عندما يديها من الجامعه خلاص اغلب الشباب
33:50
عندما ينتهي من الجامعه من الدراسه
33:52
الجامعيه يقول لكل كتب هذا فراق بيني
33:55
وبينك ولا يقرا كتابا واحدا
33:59
استبيان في الثقه كل الطلاب الذين تخرج من
34:02
الجانب ال بعد تخرج الجامعه مش مكتب قريته
34:05
خلاص ختمنا العلم وهذا احدنا القران في
34:10
شهر رمضان من يخدم القران سياره هذا فراق
34:13
بيني وبينك حتى ياتي رمضان القادم وهذه
34:16
نفس الطريقه الفتنه الاخيره فتنه الجاه
34:20
والمنصب ويسالونك عن ذي القرنين
34:24
ذو القرنين
34:26
رجل صالح
34:28
اداه الله سبحانه وتعالى ملكا عظيما
34:33
وسخر الله تعالى لهم من جميع الاسباب من
34:37
جميع الاسباب جاد مشارق الارض ومغاربها
34:43
حكم بين الناس بالعدل الا ان هذا الرجل
34:47
الصالح من العجيب في امره انه لا يفعل
34:51
فعله ولا يقول قول الا وينسب ذلكم الفعل
34:57
وذلك م القول لله سبحانه وتعالى
35:00
يعني انظر الى عندما ارادوا ان يبني السبب
35:05
قال
35:07
قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج
35:10
مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا نعطيك
35:14
خراج اموال على ان تجعل بيننا وبينهم سدا
35:17
قال
35:18
ما مكني فيه ربي
35:24
قال ما مكني فيه ربي ما قال عندي حمد الله
35:27
فلوس ولا استطيع اننا لا ينسب
35:32
التمكين للاسلحه قال ما مكني فيه ربي خير
35:36
فاعينوني بقوه اجعل بينكم وبينهم ردما
35:39
اتوني زبر الحديد حتى اذا ساوى بين
35:42
الصدفين قال انفخوا حتى اذا جعله نارا قال
35:44
اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان
35:47
يظهروه وما استطاعوا له نقبا خلاف قال قال
35:50
هذا رحمه
35:52
نفس الكلام من ربه هذا الفعل فعلته ليس من
35:57
قواته ولا من اموال ولا من الفشل واتى
36:01
وانما هو من صنع الله سبحانه وتعالى
36:04
قال هذا رحمه من ربي فاذا جاء وعد ربي بعد
36:10
اخراج وماجد فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء
36:14
وكان وعد ربي حقا
36:19
كل كل الافعال والاقوال الله سبحانه
36:23
وتعالى اي انه لا حول له ولا قوه في هذه
36:27
السلطه وفي هذه المكانه في هذه الوجهه
36:29
الاب حول من الله سبحانه وتعالى وقوه من
36:32
الله سبحانه وتعالى بمعنى اخر ان ذو
36:35
القرنين لم يغتر كما اغتر فرعون فقال انا
36:39
ربكم الاعلى
36:40
عندما تسلط على بني اسرائيل وعلى قومه
36:43
يعني استحمق هما وقال انا ربكم الاعلى
36:48
وامر منهم ان يعبدوه ولم يفعل كما فعل
36:52
النمرود عنده ابراهيم معاي السلام وقال
36:56
انا احيي واميت واوقد النار لابراهيم عليه
37:00
السلام ابراهيم عليه السلام في النار ولم
37:03
يفعل كما فعل ابو جهل وابو لهب وغيرهم من
37:06
الطغاه
37:07
وانما نسب ذلك والجاه والمنصب ه والقوه
37:11
وسخر في خدمه الله سبحانه وتعالى وفي سبيل
37:15
الله سبحانه وتعالى لازم نحنا
37:19
نحنا الله يسلمكم
37:22
يترشح ال مجلس الشورى ان المجلس البلدي
37:26
قال شيء خلف لان انا لا اعرف كما تعرفون
37:30
ان تكون بخير قال لهم
37:33
انتم في منزله ادنى مني منزله انا اصبحت
37:38
مديرا اصبحت رئيس القسم اصبحت وزيرا اصبحت
37:41
الكذب
37:46
انت واحد منا
37:49
لماذا هذه الغرور وهذا التكبر انت الاموال
37:53
التي استحوذت عليها والجاه الذي تركته لا
37:57
يعادل شيئا في مقدار الجاه والمنصب الذي
38:01
لا له ذو القرنين ذو القرنين حكم مشارق
38:05
الارض ومغاربها
38:06
ولا اراد في القرنين ان يستعبد الناس ابدا
38:11
بسبب الجاه والمنصب والسلطه والتغير اعطاه
38:15
الله سبحانه وتعالى ولكنه لم يمكن نعم
38:19
الله سبحانه وتعالى ونحن في هذا الزمن كم
38:22
من اناس تكبر بسبب مناصبهم هذا واقع
38:26
المواقع يغادر اصبحت علاقه الناس بعضهم
38:30
بعض ما دام على كرسيه وبعدين
38:34
كم من وزير كان على راس عمله والناس تقبل
38:39
يده وراسه وما خرج للتقاعد او احيل الى
38:44
منصب اخر اصبح الناس لا يكون عليه السلام
38:48
كم من انسان
38:50
اصبح سعاده
38:53
وخاصه مع المسميات وتعالى على الناس ربما
38:57
الناس احترمته لمنصبه فقط ولم يكون معه
39:02
علاقه ايمانيه علاقه موده ومحبه ما بين
39:06
الناس بمجرد انه تزيح عن ذلك من منصب
39:10
اصبحت الناس لا تنقله ب انا ولا تعيره
39:14
اهتماما هذا واقع المواقع لكن الانسان لما
39:18
يحسن علاقته مع الناس ناضل كمثال واختم به
39:22
الشيخ سعيد بن خلف الخروصي رح مهما
39:27
حصل على منصب
39:29
مساعد المفتي وظل سنوات الا ان المنصب
39:35
المرموق الذي ناله لم يجعله يتكبر على
39:38
الناس استقبل الضعيفه قبل القوى والفقيره
39:43
قبل الغني استقبل الصغير قبل الكبير
39:46
استقبل الانثى قبل الذكر عامل الناس ب
39:50
مبدا الاخوه والمحبه والرافه لذلك عندما
39:55
احيل للتقاعد لم تنقطع الناس زيارته لم
39:59
تنقطع وكان اذا ما حضر ايام حضر او اي من
40:02
سكان يصدر في راس المجلس
40:07
ما النجاه ما عنده الا ان
40:11
احترمت ما كان عليه من قبل
40:14
علماء ربانيين وانظر كيف ان الناس تحترمهم
40:18
وتقدرهم وتج لهم وتفتح لهم المجالس بسبب
40:21
انهم تعلقوا بالله سبحانه وتعالى ولم
40:24
يتكبروا على خلق الله سبحانه وتعالى
40:28
فتن الاربعه فتنه الدين وفتنه المال وفتنه
40:33
العلم والفتنه الجاهل المنصب الانسان في
40:37
هذه الحياه لا يسلم منها لا يسلم لا يسلم
40:40
احدنا ال او يتعرض ل هذه الملفات انت
40:43
عندما تقرا سوره الكهف و تقف عند كل قصه
40:47
من القصص تاخذ زاد روحي تاخذ من تعبئه
40:52
وقود لهذا القلب حتى يكون كقائد ونور
40:57
تستعين به في هذه الحياه الدنيا على هذه
41:00
المكاتب بحيث انك لو تعرضت لاحد هذه
41:03
الملفات تذكر
41:05
[موسيقى]
41:06
ذكر اصحاب الكهف وافتتنت بما لك تذكر صاحب
41:11
الجنتين
41:12
بالعلمي في محاضره في ويتعلم العلم في
41:16
كتمان العلم في نشر العلم تذكر قصه موسى
41:19
عايشه فانت لست خير من موسى عليه السلام
41:22
وليست خيرا من ذلك من العبد الصالح واذا
41:24
بلاك الله سبحانه وتعالى بالجاهل اصبحت
41:27
رئيس القسم اصبحت مديره
41:30
اصبحت ما اصبحت بالمناصب الدنيا لا تذكر
41:33
بهذا المنصب وتذكر ان من نصيب كانت لا
41:36
يعدل شيئا من منصب ذي القرنين وكيف ان
41:39
القرنين سخر منصبه وجاء في عباده الله
41:43
سبحانه وتعالى اللهم علمنا ما لم نعلم
41:46
فاهم
41:47
واهدنا الطريق والله ربنا سمح لنا صدورنا
41:50
و يسر امورنا واحده من اثنين ربنا اتنا في
41:54
الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب
41:56
النار واحسب بارك الله فيهم و عذرا على
41:58
الاطاله وجزاكم الله خير
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات