الرئيسية
/
قناة موعظة
المسلم بين حق الرحم والجار محاضرة للأستاذ صالح بن ناصر الخروصي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2018-03-23 ·
42:44
0:00
42:44
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
634
0:03
[موسيقى]
0:10
[موسيقى]
0:15
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب
0:19
العالمين
0:23
به ونتوكل عليه ونعوذ بالله من شرور
0:27
انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله
0:30
فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان
0:34
لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان
0:37
سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه
0:42
من خلقه وخليله صلى الله عليه وعلى اله
0:45
وصحبه اجمعين ثم اننا الحمد الله سبحانه
0:49
وتعالى على ان من علينا بهذا الاجتماع
0:52
الطويل في هذا المثل بالشريف في بيت من
0:56
بيوت الله وفي روضه من رياض الجنه سائلين
0:59
المولى القدير ان تامر تلك النفحات التي
1:02
اخبرنا عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:06
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
1:10
كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت
1:14
عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم
1:18
الملائكه وذكرهم الله فيمن عنده اللهم لا
1:22
سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن
1:26
اذا شئت سهلا
1:28
اجعل لنا كل
1:29
سهله ثم انه من المعلوم الا للاحسان في
1:34
شرع الحديث مقام عظيم وشعب الكبير فالمسلم
1:39
مامور بالاحسان في جميع افعاله واقواله
1:45
الى كل مسلم صغير او كبير معلوم لديه
1:51
ومعروف
1:53
لله يعرف لا يعرف ذكر او انثى هو مامور
1:58
بالاحسان غير ان الله سبحانه وتعالى نبهنا
2:04
على اصناف من الناس يقول الاحسان في حقهم
2:09
اعلى ما قامت يقول الله سبحانه و تعالى
2:14
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
2:17
وبالوالدين احسانا
2:20
وبذي القربى واليتامى
2:22
والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب
2:27
والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت
2:31
ايمانكم
2:32
هنالك اصناف
2:35
الله سبحانه وتعالى الاحسان بمزيد احسان
2:40
بل بلاقي عندما ذكرهم صلى بهم على ماذا
2:46
على عبادته واعبدوا الله ولا تشركوا به
2:50
شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى
2:53
واليتامى
2:55
بيانا
2:56
لاهميه الاحسان تحديدا الى هؤلاء الاصناف
3:02
من الناس ترى لماذا معلوم ان المجتمع
3:08
المسلم
3:09
لابد ان يبقى متماسكا ولابد ان يبقى
3:13
مترابطه من اصغر نواه فيه الى اكبرها اصغر
3:19
نواب فيه هي الاسره اكبرها المجتمع المسلم
3:23
مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل
3:27
الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر
3:30
الجسد بالسهر والحمى
3:32
تبدا هذه النوع من اين من الوالدين هذا
3:36
اول شيء فاذا تماسكت هذه الاسره الصغيره
3:40
نتجه الى من بعدهم كذا شيئا فشيئا فاذا
3:44
كانت الاسره متفككه من الوالدين والابناء
3:48
المصيبه الى الان اين اين سيكون الالتحام
3:52
من بعد اذكر مره من المرات جاء في احد
3:57
الاخوات فقالت الفتاه التوالي مشكله مع
4:01
احد الشباب يراس لها وهو قال والتدخل كلم
4:06
هذا الشاب بان يتوقف عن ذلك الى اخره قلت
4:10
لهم لا بل اول شخص يتجه اليه والدها على
4:16
اول حقيقه مع ابنته الوالد هنا انخفض
4:20
قليلا تغيرت قالت علاقتها بوالدها سيئه
4:25
قلنا اذا هنا هنا تفرد بها عندما ساءت هذه
4:31
العلم ومثل ذلك مثل ذلك كثيرا طبعا هذا
4:35
عندنا للاخذ اما عند غيرنا عند المجتمع
4:38
غير المسلم الذي لا يبالي لهذه الاسر اكثر
4:42
واكثر مره من المرات حضروا عندي جماعه كل
4:46
مكتب كانوا من دوله غير مسلمه طبعا طبعا
4:51
المعروف
4:55
يشوف عن طريق بعد ذلك
4:58
اهله يسال عنهم ما يسال عنهم على العموم
5:02
فكانت الام تحكي مساله
5:04
يسافرون قالت الدوله الفلانيه فاقول ان
5:07
ابناء
5:10
متفرقون كل واحد في دوله على حده
5:14
الاخطر في سؤال
5:17
اولاد
5:19
مثل ما معنى من الارحام واللقاء فاقول لها
5:22
واين اهلهم قالت هي استغربت من السؤال اين
5:26
اهلهم على هذا الان قالت نحن اهلهم الام
5:31
الاهل البقيه والجماعه
5:34
وكانهم غير معدود وغير معدوده
5:37
للاسف هذه الاسره هذه الاسره لابد ان تبقى
5:42
متماسكه حتى يتماسك مع بعدها كلمات خطت
5:45
تفكك ما بعدها اول شيء وبالوالدين احسانا
5:50
مثل الله سبحانه
5:52
هذا ما ما
5:55
بالوالدين احسانا
5:57
الاربعه مباشره وفي غير موضعه نجد
6:01
الوالدين بالقرب في سوره سوره البقره واذ
6:05
اخذ الله ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا
6:08
الله وبالوالدين احسانا وذي القربى
6:11
واليتامى والمساكين
6:13
وفي ايه الوصيه ايضا ان ترك خيرا للوالدين
6:18
والاقربين لماذا لم كانت هم
6:22
الامر الثالث الثاني الذي نريد ان نقف
6:25
عليهم الجار قد يسال سائل لماذا وقفت على
6:28
هذين الاثنين مع ان في الايه حدثت اصنافا
6:32
كثيره يتجاوزون الخمسه هؤلاء ايضا لهم
6:36
خصوصيه وهؤلاء لاعيش معهم بشكل كبير
6:40
تماسكهم هو تماسك مجتمع الكبير تفرقه
6:45
وتشتته تفرق وتشتت في مجتمع بشكل كبير
6:50
ايضا هناك اولا الى القربي منهم في القربى
6:55
فالقربى المقصود بهم الارحام
6:59
الذي يصل بالانسان
7:02
كان من جانب ابيها او من جانب مهم يصل به
7:07
النسب
7:07
[موسيقى]
7:08
لهم احكام نعم لهم احكام قبل ان نبدا في
7:13
احكام هؤلاء الارحام او شيء من ذلك دعونا
7:17
ننظر كيف نبه الله سبحانه وتعالى لنبيه
7:21
الكره الى الاعتداء الارحام
7:25
طبعا ذكرنا ان الارحام من جانب الاباء
7:28
والامه يقول الله سبحانه
7:31
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
7:35
ما معنى ذلك ان اتقوا الله الذي تساءلون
7:38
به واتقوا الارحام ان تقطعوها
7:42
او واتقوا الله الذي تساءلون به و الارحام
7:48
كذلك نجد ان الله سبحانه وتعالى اثنى على
7:54
الذين يصلون ارحامهم فقال والذين يصلون ما
7:59
امر الله به ان يوصل
8:02
ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب م صفات من
8:07
صفات المؤمنين الارحام لذلك الانسان لا
8:11
يتهاون يقول لي قال لابن عمر ابن خال في
8:17
مكانه الا اصله او لم ار مشغول
8:21
في ذلك في وصله خير العظيم وفي الجانب
8:26
الاخر ايضا من سعي لقطع رحيمه عليه الى
8:31
الله وعيد عظيم فهل عسيتم ان توليتم ان
8:36
تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم ما
8:40
جزاءهم اولئك الذين لعنهم الله
8:44
وماهو اللعن هو الطرد من رحمه الله اولئك
8:48
الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم
8:54
وفي الايات الاخرى في ذم الذين يقطعون ما
8:59
امر الله به ان يوصل والذين يرفضون عهد
9:03
الله من بعد ميثاقه ويقطعون
9:06
امر الله به ان يوصل
9:09
هؤلاء الذين يقطعون ارحمهم و في الحديث
9:14
الشريف
9:15
لا يدخل الجنه قاطع الرحيم لو ان الله
9:19
ادرك اهميه
9:23
والمقامه لما تجرا احد الارحمين من اغرب
9:28
الخصومات واعرب النزاعات التي بلغني
9:32
متنازع على وشك قطعت ارض لا اقول قطعه
9:37
وانما
9:42
القطيعه ما قطع صغيره و وصلوا بها من
9:46
نزاعاتهم وخصوماتهم الى المحاكم بل الاغرب
9:49
من هذا ان الاخ الذين اشتكوا عليه هو الاخ
9:55
الذي رباهم وانفق عليه
9:58
ينقلها لهم ولا شيء رفضوا اساءوا اليه في
10:02
التعامل ولا شيء وقع الخصام او وقفوا
10:06
خصوما انفق عليهم السنين الطويله
10:10
والمبالغ الطائره عشرات الالاف
10:13
تربيه بعد ذلك على ذلك القطيعه الصغيره
10:17
نعم
10:17
حتى الشخص اللي يخبرني قال طلبوني
10:22
الطلباني الاولى شاهدا
10:26
في ذلك النزاع
10:29
يكون هذا النزاع هذا
10:31
النزاع على هذه القطيعه الصغيره هي الاولى
10:35
بل عرض عليهم مصلحه من كفرهم اخوان بينكم
10:40
رحيم اخوه بينكم رحم يقول من كفرهم قلت
10:44
لهم انا نشتريها
10:46
وساعود كم جميع
10:49
بمبلغ من المال
10:51
وساجعلها لله بعد رفع بعد رفضه لو انهم
10:56
ادركوا قيمه الرحم الذي بين
11:00
بالمقدار الذي يحدثونه فيما بينهم اتجرا
11:04
على ذلك اذا هذا هو الرحم هذا هو الرحم
11:08
لذلك لما كان هذا هو الرحم ينبغي للانسان
11:10
ان يعتني به وهذا هو الحق على وصل هذا
11:15
الرحم له احكام من ذلك ما حكم صله الرحم
11:18
صله الرحم
11:21
صله الرحم حكمه وجوب الصله يجب الانسان
11:27
هنا قد ياريت سؤال يقول الانسان زين الرحم
11:31
قد يكون معنى النفس كثر ما نستطيع ان نصل
11:34
اليهم جميعا في وقت واحد بل منهم من يكون
11:38
خارج البلاد في الحقيقه هذا يقول خارج
11:41
الهلال انه كثير منهم في شرق افريقيا الى
11:45
الان اقارب موجودون منهم سخروا الى
11:47
البحرين الى الهويه
11:50
نعم دول اخرى يذكر الرجل يسافر في المكان
11:55
على الانسان
11:57
اليه اصلا على الانسان ان يلوي اولا
12:03
هذه النيه لايل فيها من قبل ان ينهي وصل
12:08
رحيمه الامريكان هذا ما يقطعها وكذلك من
12:12
الامور التي حدثت شخص مره من المرات هذا
12:17
للاسف ما يقع في بعض الاحيان يقول ان
12:20
لالها اخوه في احدى الدول ونعلم ان لنا
12:24
اخوه ان لالكم الدوله اخوه يقول ولا العلم
12:28
عنهم شيئا
12:32
قال انا ب انا
12:34
يسافر الى تلك الدوله باستمرار كانت طاهر
12:37
يعمل من سنين في تلك الدوله وخلف فيها
12:40
حريه ونحن نعلم حتى يكون لما يعود الينا
12:43
يذهب ليرى ابنائه يعني هم اخوتنا
12:48
ما الذي حصل
12:50
تلك الدوله يقول كل علم لنا فيها الاخوه
12:55
لكن لا نعلم عنه شيئا حتى
12:59
ما نعرف ان الان هل على لا شيء
13:13
على الانسان ان لا يسعى الى
13:17
الى وصله وان ذلك حتى عند من لا تستطيع ان
13:23
نصل اليه ان ينوي وصل رحمه الامر الاخر
13:27
بعد ذلك بما انه ينهي منهم الرحم الذي على
13:32
ان اصلهم طبعا اختلفوا في ذلك منهم من
13:35
قاتل الى الجده الرابح الجد الرابع يعني
13:40
فلان بن فلان بن فلان بن فلان
13:45
وفلان هؤلاء عليه
13:48
ومنهم من قال هم ابعد من ذلك بل سنه النبي
13:52
صلى الله عليه وسلم تدل على ابعد من ذلك
13:55
لماذا لان الصحابه عندما كانوا متجهين
13:59
لفتح بلد من البلدان او صار صلى الله عليه
14:04
وسلم قال ستفتحون بلدا
14:07
يذكر فيها القيراط فاستوصوا
14:11
بهم خيرا فان لكم فيها
14:16
تفتحون بلاد والبلاد بعيد استوفوا بهم
14:19
خيرا يوصيهم بالخير
14:21
لماذا لكم رحم في تلك البلاد قالوا في
14:25
شرحه من الرحم وعلى الرحم هي هاجر ام
14:29
اسماعيل عليه السلام
14:33
ومازال النبي صلى الله عليه وسلم يوصي
14:36
صحبه به خيرا فيهم
14:41
الامر الاخر كيف نصل هم الان انا اريد ان
14:46
اخذ الرحيم ما هي صفه الوصل حتى
14:51
قالوا ضعفه اضعف الوصل السلام اقل شيء
14:56
السلام لك قريب وقفت سلم عليه و
15:02
سلم عليه ارسل له رساله الحق هذا اضعف
15:06
الوسط اضعف ارسل له رساله اسلم عليك يا
15:11
فلان على احوال بعض الاحياء مرات قد تجد
15:18
جدا امرا تماما قلبهم القى فيها اوراق
15:25
الصغيره
15:27
احتفظوا بها هي رسائل فيما بين هذا اضعف
15:31
شيء هذا في دوله واخرى لكن هذا اضعف في
15:34
كلمه عندهم اقل شيء شيء الرساله
15:39
حتى كان للعمانيين طبعا طيب ما هو مرات من
15:44
يكون حدا شيء من الثمار
15:46
المكان الفلاني
15:51
مره لكل ما راح
16:02
والدينيه هكذا وصل
16:06
قال فلان ارسله لك يشعر به ام ام فلان رغم
16:11
بعده بعد المسافه التي بينهم وقله الحيله
16:15
لكن ما تملك الشيء بسيط حتى لذلك النبي
16:18
صلى الله عليه وسلم
16:20
النساء الا يحق شيئا
16:24
المسلمين
16:29
شيء بسيط او كما قال صلى الله عليه وسلم
16:33
ولو كان شيئا شيئا بسيطا لماذا لان لهم
16:38
دلاله هي ابعد من ذلك واعظم من ذلك واكثر
16:42
من ذلك
16:43
هذا اضعف واكثره طبعا ا كثره الوصل
16:47
بالقضيه من استطاع ان يصل هم غير انني احب
16:50
طبعا على بسيط هذا الزمن مع تغيره وتقدمه
16:56
طبعا صارت التقنيه لها اثر في حياه
17:00
مستوى كل الوصل بالهوى كل الوصل هذا الشخص
17:06
لا يزور اخر وانما يرسل بل يعاقب و ليش ما
17:10
ترد علي لكن ما تاخذ مره
17:14
بل اكثر من هذا في بعض الاحيان يقع امطار
17:18
امر طالب الله رساله في احدى المجموعه
17:23
رساله الى هذا الحادث
17:27
الرساله
17:29
لشخص متوفي يقولوا لي في المجموعه
17:32
الفلانيه ولا في اليوم خمسمائه رساله
17:36
يحدث الرساله هذا من الامور صارت لاكثر من
17:41
هذا قد يجتمعون قد يجتمعون تحصل كل واحد
17:48
بالهدف لذلك بعضهم صور الموقف مثلا هذا
17:52
مجتمعين في حال الله وكل النهايه فيه فعلق
17:56
عليه يقول اجتماع على الفراش اجتماع لكن
18:01
على انفراد للاسف هذا في بعض الاحياء صله
18:05
الرحم اذا وصل رحله
18:08
المقصود به فقط الوصول
18:10
انه مكلف على نفس ورايه
18:13
عليكم
18:17
حاله تدخل السرور في نفسه هذا المقصود
18:24
سيارات كان يروحوا اذا على فلان عنده
18:28
اسبوع اسبوع
18:40
[موسيقى]
18:49
المجموعات على الخاص ليش ما ترد على
18:53
الرساله
18:57
ينبغي ان يكون الصله اعلى وارقى من ذلك
19:03
انظروا في كتاب الله لماذا فيه يقول الله
19:07
سبحانه وتعالى في سوره الاسراء
19:10
واكد القربى حقه والمسكين
19:13
وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين
19:17
كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه
19:20
كفورا
19:22
واكد القربى حقه
19:24
ان للقرابه حق العمل لابد نعطيه
19:30
لذلك يقول القطب لتفسيره كان محدده او غير
19:37
محدده
19:38
كان ال اعطاء بالمال او النفس او السلام
19:43
المال او النفع يعني محتاج خير الافلام
19:47
المكان
19:50
ساعدنا في الشيء الفلاني او
19:52
او سلاما قرابه حقا لكن بعد ذلك
19:58
راعي القران موقفا ما هو هذا الموقف ال
20:02
الشخص قد ولكن في تلك اللحظه ضعيف
20:08
تستطيع ان تمد بشيء يقول الله
20:13
واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمه من ربك
20:16
ترجوها فقل لهم
20:19
علاجات الرحم
20:22
ماذا تقول
20:25
يقول بلال انها نزلت فيهم وفي من معه من
20:30
المستضعفين وغيره كانوا ياتون الى النبي
20:33
صلى الله عليه وسلم طبعا هؤلاء الصحابه ما
20:37
بينهم طبعا صحابه لكن الايه بين سواء كان
20:41
في القرابه او في غيره القربى حقه
20:44
والمسكين
20:46
كان النبي صلى الله عليه وسلم
20:50
كان في قلوبهم لماذا
20:55
وهو النبي صلى الله عليه وسلم
20:59
واما
21:01
الاستحياء الا شيء
21:04
ابتغاء رحمه من ربك ترجوها عسى الله ان
21:08
يفتح شيئا اعرض عنهم لكن ماذا كلهم اول
21:12
ميسوره قالوا في تفسيرها مثل وشرق ون
21:16
الميسور كلهم عسى الله ان يفتح عليك
21:21
في الوقت الفلاني او يستر الله عليك مثل
21:25
هذا الكلام الطيب طيب الخاصه
21:28
اللحظه مع هذا لا تحرمه من الكلمه وصل عن
21:34
لك القريب لانه ما عندك الا لحاجه عادت
21:38
المدني اوقفته امامك تعالوا ننظر في صوره
21:42
ما تبين سوره الروم تكشف موقف الاخر في
21:48
التعامل معهم يقول الله تعالى
21:50
الم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء
21:54
ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يؤمنون
22:00
فاخذ القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك
22:03
خير للذين يريدون وجه الله واولئك هم
22:08
المضيفون وما اتيتم من ربا ليربو في اموال
22:12
الناس فلا يربو عند الله هذه الايات كلها
22:16
مترابطه في الاولى من لم يكن عنده شيء يرد
22:20
بالقول الحسن وهنا هنا المثل عند الشده
22:24
ومنع استغلال الحاجه كيف الم يروا ان الله
22:28
يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر
22:31
من الرازق هو الله يفتح على منشاه ويقبضن
22:37
منشاه هو الرافض اليس كذلك
22:40
القرب
22:42
[موسيقى]
22:46
الله
22:50
اليس هو الرازق القربى حقه والمسكين وابن
22:54
السبيل ذلك خير
22:57
لماذا اعطيته تريد مصلحه تريد رد الجميل
23:01
ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولئك هم
23:06
المضيفون ثم يقول الله سبحانه و تعالى وما
23:10
اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس
23:15
ان الله قد ياتيه شخص يريد من هون القريب
23:20
له
23:20
يقول واعطيك على ان تخلى شيء
23:29
يعتبر يقول ما قدرت ولا شيء ويشوف نتعلم
23:33
حقيقه
23:35
ما هي الصله التي امرنا بها ليس هذا الوصل
23:39
الذي امرنا به ان نستغل حاجه الضعيف كيف
23:43
وهو قريب بيننا وبين كيف يستغل وما اتيتم
23:48
من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند
23:52
الله كل هذا لماذا لتحفظ هذه العناصر تحفظ
23:56
هذه الرحم توصل على احسن ما نقول هذا جانب
24:01
جانب اخر ايضا من صله الرحم يقول الله
24:06
سبحانه وتعالى ان ترك خيرا الوصيه
24:09
للوالدين والاقربين
24:12
من الامور الهامه طبعا التي يجب الانسان
24:16
ان يقوم بها هي الوصيه انتبهوا الوصيه من
24:20
اهم الامور ومن اهم ما في الوصيه يغفل عنه
24:23
الناس كثير ناس الوصيه للاقارب غير
24:27
الوارثين
24:28
يكتب في وصيته كذا وكذا ب اقاربه غير
24:33
الوارد في يوصلهم حتى في الوصل ما ينساها
24:38
اذكر مع الحد من الاقارب
24:41
كابول مبلغ 400 منها قالوا هذا وتوفي
24:48
الجبار واوصى بمبلغ وقاموا شو فمنهم من
24:53
ورثه غير الوارثين هذا
24:55
الاقارب غير الوارثين
24:57
قاموا ينظروا طبعا الامه عظيمه طلعت على
25:01
كل واحد
25:04
لكن شيء الميت فكره بخير
25:08
الخير
25:10
هذا القريب
25:12
حتى بعد الوفاه حتى بعد
25:14
اللي يحصل معنويا
25:27
تذكر
25:31
يكون هي الصله التي حث شرعنا الحنيف عليها
25:35
ومن القضايا التي وصلت
25:38
شخص
25:41
الوصيه كذا وكذا فقلنا لهم ان الوصيه من
25:45
بينها من بين الوصيه الواجبه
25:49
المرحوم
25:51
لقرابته
25:52
غير الوارد
25:54
الواحد قد يتصور ان القرار غير البعيد لا
25:58
طبعا قرابه غير الوارثين اذا رجل واحد بس
26:03
يكون واخوانه غير الوارثين
26:06
اولاد اولاد
26:08
الى اخره
26:12
[موسيقى]
26:17
[موسيقى]
26:20
[ضحك]
26:26
[موسيقى]
26:30
[ضحك]
26:34
[موسيقى]
26:40
[موسيقى]
26:41
انا من عندي ولا من عند الله سبحانه
26:44
وتعالى
26:47
يا
26:49
تخرج من الدنيا تريد ان تخرج على خير
26:52
على
26:58
الله تعالى
27:01
زياده في حسناتكم
27:14
القضيه ليست قضيه ورقه وانك تصدق عليها
27:18
وتختم القضيه لك اجرا وحسنات
27:21
عند الله تعالى هي صله تريد ان تخرج من
27:25
الدنيا على
27:30
يقول هذه الورقه
27:32
قلنا هذا الانسان الذي تنصبه بالخير
27:37
اصرارا شديدا على غير ذلك هذا من العجب
27:41
العجاب اذا ان الشرع الحنيف راح
27:46
اقرب حتى بعد الوفاه حتى بعد وفاه الشخص
27:51
لا اكثر من ذلك بعد اكثر اكثر من ذلك يقول
27:56
الله سبحانه وتعالى في سوره النساء للرجال
28:00
نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء
28:03
نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل
28:07
منه
28:09
نصيبا مفروضا واذا حضر القسمه اولو القربى
28:13
واليتامى والمساكين فارزقوهم
28:17
وقولوا لهم قولا معروفا
28:20
بعد تنفيذ الوصيه اوصل الاخر من الان قسمت
28:24
الورثه اذا حضر هؤلاء الاقارب اقارب غير
28:29
الوارثين يقول الله سبحانه وتعالى
28:33
وهم بشيء واحد مثل ما قلت لكم لا تتصور
28:38
النهائي توفى شخص عنده ابناء وبنات مذكور
28:42
لهم الورثه من اللي حاول هم اخوانا متوفي
28:46
اعمامهم يكون يكون اعمالهم ان يكون
28:50
واخوانهم ايضا في ذلك
28:52
هذا الشخص لكن واخوانه اخوانه يعانوا
28:56
الاولاد في ذلك لكن ليس لهم شيء انه ما
29:01
بعرف خلف ذكر له كل شيء مع هذا يقول الله
29:05
تعالى فالرجل وهم حضروا يعينكم على ذلك
29:09
يرون ان يتحسن نحن نفوسهم طيبه مع هذا
29:13
اكرم وهم وهم الارحام فهم ارقام فارزقوهم
29:19
بل اكثر من هذا وقولوا لهم قولا معروفا هم
29:24
ارقام مهما كان بينكم وبينهم ا لهم انكم
29:28
وبينهم رحم فارزقوهم وقولوا لهم قولا
29:32
معروفا
29:33
اخر امر الاف فيه في صله الرحم وحفاظ هذه
29:38
الصله هو امرهم الى امرهم بالمعروف
29:43
ودعوتهم الى الخير يقول الله سبحانه
29:45
وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم وانذر
29:49
عشيرتك الاقربين
29:51
اول ما دمر النبي صلى الله عليه وسلم
29:54
بالدعوه منه ان يدعو عشيرته الاقربين وعد
29:59
وردت روايات في ذلك كيف دعاهم منها انها
30:02
بعض الروايات وقف على جبل فقال وصباحا
30:05
واجتمع من ال اجتمع منهم وقال رايت لو قلت
30:08
لكم ان خير خلف الجبل تريد ان تغير عليكم
30:11
اكنتم
30:12
مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا
30:18
عذاب شديد ابو لهب وقالت
30:21
اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت
30:25
يدا ابي لهب وتب وفي بعض الروايات ان
30:29
النبي صلى الله عليه وسلم جمع امر عليه ان
30:33
يقنع وليمه فدعا اقاربه بني هاشم وغيرهم
30:38
من اقاربه وحضر اعمامه العباس وحمزه وغيره
30:43
تحضر ان فرضوا بادره جهل بالكلام فقال
30:51
النبي صلى الله عليه وسلم والفضل الجمعه
30:54
وفي اليوم الاخر امر على ان يصنع كما صنع
30:58
بالامس وصنع الوليمه وحضر الناس جاؤوا
31:02
واكلوا فبادرهم النبي صلى الله عليه وسلم
31:06
يدعوهم الى الخير
31:08
ويحذرهم من عذاب الله سبحانه وتعالى لكن
31:13
مع ذلك استجاب له اذا بما البدا النبي صلى
31:17
الله عليه وسلم
31:18
بقرابته
31:20
مما ينبغي للانسان طبعا وهذا موجود في بعض
31:25
الاثر وهو امر بحسن الحقيقه ماذا ان يجتمع
31:29
هؤلاء على الخير في بعض الاسر يجتمعون في
31:34
الاسبوع او في الشهر مره يلقون بينهم كلمه
31:38
طيبه من ال من من من الذي سيخدم الشخص
31:42
واخوته ومن وابناء اخوته ولو زادوا ابناء
31:46
العمومه اذا كان بينهم امر بالمعروف وبين
31:49
من بين هذه العامه دعوه الى خير ومن الى
31:53
هذه العائله لا تتصور ان اثر ذلك قليل بل
31:58
اثاره جدا عظيم اتدرون لماذا جدا عظيم
32:02
اثره عظيم لان ابناء هؤلاء الابناء مع من
32:07
يذهبون وياتي ابناء الاعلام جميعا اذا
32:10
صلحوا فهم جميعا الصالح اذا فسدوا ذلك
32:15
فيما فيما بينهم تجمعهم على الخير انت لا
32:19
تصلح واحدا
32:21
ذلكم المجتمع كان مصلحه وكانك تصفيه
32:26
وتنقيه طبعا بعد هذا التطواف في اهتمام
32:32
الشرع الحنيف بصله الرحم قد يسال سائل
32:35
فيقول
32:36
ثمار يجريها واصل الرحم نقول له هما
32:42
واعظم بها من من ذلك ما جاء عنه صلى الله
32:47
عليه وسلم حين قال
32:51
من وصلني وصله الله اي الرحم كما في
32:56
الحديث من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه
33:01
الله
33:02
ما معنى ذلك من وصل رحمه
33:05
اعاله الله سبحانه وتعالى وكان معه ومن
33:09
قطعها
33:11
قطعه الله
33:12
لم يكن الله تعالى معه ومعنا الحديث عظيم
33:17
رغم اختصاره لماذا تصور شخص يريد على
33:21
العمليه قال شخص الطبيب فلان ذلك الطبيب
33:28
سيعينه في ماذا رغم انه وخاصه يعين في
33:32
ماذا في امر العمليه بس اذا اراد امر بناء
33:36
تجاري روما ايلو في ذلك واختصاص الطبيب
33:42
الاسلام
33:44
اذا اراد ان يعينه على
33:49
بينما صله الرحم من واحد احد فرد صمد واسع
33:55
القادر عزيز من وصلني وصله الله اعانه
34:00
اعلن بوش في كل شيء
34:04
اعانه لماذا كل شيء في بيت مال ولد في في
34:10
عمل في سعي في حضره
34:14
في كل شيء
34:20
ان يكون الله معك والوقف الجميع حسبه ومن
34:25
قطعني قطعه الله ان ينصركم الله فلا غالب
34:30
لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من
34:33
نعمه هذا فقط لا بل اكثر من ذلك يقول
34:38
النبي صلى الله عليه وسلم من اراد ان يبسط
34:41
له في رزقه
34:43
وينسا له في اثره
34:47
الوحيده اردت المختصه في الرق الرقم على
34:51
شيء عندك شخص سلم عليهم ذلك حاله وقفت معه
34:56
اخر توصله الى مكان اراد كلمه طيبه قريب
35:02
اعطي الكلمه الطيبه فقط
35:06
والاخر ينسا له في اثره اختلف في تفسيرها
35:12
قيل ان عمره يقول ان عمر شخص يطل وقيل غير
35:17
ذلك
35:19
من غرائب الدراسات التي مرت عليه وسمعتها
35:25
فرائض الدراسه طبعا الدول الغربيه يدرسون
35:28
غريبه حتى الواحد هذه الدراسه تعد من اطول
35:33
الدراسات التي اقيمت فبعد فعلا اخذوا على
35:38
الميلاد من الناس الشباب
35:40
يدركون فيما احسب كان في الجامعه وقاموا
35:44
ينظرون يبحثون عن سبب طول العمر يشوفوا كل
35:48
واحد منكم طبعا
35:51
استمرت سنين طويله
35:53
كل واحد محللون مجموعه من الاسباب مجموعه
35:58
من الاسباب هل المال هل الصحه على طول
36:03
القصه الوزن الى اخره طبعا قاموا يحددوا
36:05
الاسلام بعد السنين قبل تنظيم
36:16
الذين بقوا احياء وعمروا طويلا
36:22
ما الذي بقي لهم كانوا هم احسنوا الناس في
36:27
علاقته مع غيره هنا يعلق هذا الشخص ويقول
36:31
بل اراد ان يبسط له في رزقه وينسا له في
36:36
اثره فليصل رحمه
36:38
طبعا هي دراسه انها قاطعه ولكن الملفت
36:42
شويه حقيقه وينسى لهم
36:45
نقف على امر امر اخر قبل الاخير في ذلك ما
36:51
هو
36:52
الشخص قد يصل الرحيم لكن ما يصله
36:56
قد يذهب
37:02
يدخل فيهم
37:04
يقول صلى الله عليه وسلم ليس الواصل
37:07
بالمكافئ
37:09
تدرون يعني من المكافئ يعني لوزاره
37:13
ساعدوا
37:15
ساعدهم
37:17
معروفه منهم المعروف
37:22
اليوم
37:23
هل هذا الرحم
37:26
ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا
37:31
قطعت رحمه وصلها
37:34
هم مازالوا يذهب الى ثوره ما وصلوا خرج
37:39
ليصل هم ما ساعدوه وقف معهم وساعدهم
37:45
في مصيبته ذهبا يواسيهم ما في فرحه ذهب
37:55
وعاده في هذا هو الواصل على انه علينا ان
38:01
الا عدم كلهم قد يقول بالاحمر وقد يكون
38:06
بعذر وهو اول ما ينبغي ان عدم وهم قد
38:11
بعذره وينبغي ان يلتمس لهم العذر لعلهم
38:15
اعني بذلك
38:17
لعلهم
38:20
ما كان فيه
38:23
في ذلك
38:30
[موسيقى]
38:38
[موسيقى]
38:42
السيئه بالسيئه
38:46
السيئه بالسيئه يقول الله تعالى ادفع
38:50
بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوه
38:55
كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا
39:01
وما يلقاها الا ذو حظ عظيم
39:05
اخر امر
39:07
اختم به
39:09
الرحم قد يقول الامر منهم احد من ذلك ما
39:14
هو
39:14
[موسيقى]
39:20
يحسن اليهم
39:24
اليه
39:27
[موسيقى]
39:35
غريب
39:45
[موسيقى]
39:47
لكن
39:52
كلمه او ضرب او ما شابه قريب
39:56
وقع ذلك لاحد الصحابه فخرج متجها الى الذي
40:01
صلى الله عليه وسلم يخبره بذلك
40:05
الله
40:11
واوحى اليهم ويسيئون الي واحلم عنهم
40:16
ويجهلون
40:17
علي هذا عظيم الحقيقه يعني
40:23
اليه
40:25
ذلك
40:31
ماذا يفعل هذا الرجل
40:34
النبي صلى الله عليه وسلم ان كنت كما تقول
40:39
فكانما
40:41
تسفهم المل اي كانما تطعمهم الرماد الحار
40:47
لماذا بحسن الخلق هم يسيئون اخلاقهم انت
40:52
خلقك كانما تطعمهم ذلك والرماد الحال هل
40:57
هذا
40:58
الامر ابعد من ذلك ولا يزال معك من الله
41:03
ظهير ما دمت على ذلك عندك عون من الله
41:07
سبحانه وتعالى ماذ ماذا صابرا على على ذلك
41:12
الاحسان مع اساءتهم ليست القضيه احسان
41:16
واحسان
41:18
وليست القضيه احس انه وسكوت لا القضيه
41:22
الاحسان
41:24
احسانا و ايفاء لك من الله ظهير
41:29
صادرا محسنا اتجاهها
41:34
هذا شيء م ما يتعلق
41:37
كل هذا لماذا ليبقى هذا الرحم مترابطا
41:41
يبقى هذا الرحم ماذا متماسكا اذا تفرق
41:45
الرحم من اهم ما في المجتمع من اللواء
41:50
يتحمل
41:52
هذا الشر جاء ليحافظ على هذه النوع
41:57
الامر الاخر وهو امر جار ايضا شبه وارى ان
42:04
الوقت تطال في هذا المقام لكن عسى ان يمن
42:08
الله تعالى علينا ولقاء اخر في هذا المجلس
42:13
الشريف نعتذر منكم على هذه الاطاله وكذلك
42:17
هذا الاختصار على ما وعدناكم فيه اصلا صلى
42:21
الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
42:25
اجمعين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا
42:29
اله الله نستغفرك ونتوب اليك
42:32
سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على
42:36
المرسلين والحمد لله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات